教育學開題報告

《教育科學研究措施》課程作業(yè)開題報告一、問題的提出書院作為一種教育制度，早已在清朝行將就木時成為了歷史，但作為一種在中國教育史上起過重大教育作用的教學精神，它并不是那么一無是處的。時至今日，它仍然對當今的教育甚至是高等教育有著重要的啟迪和借鑒作用。在現(xiàn)代社會中，伴隨書院逐漸走進人們視野，書院的價值慢慢顯現(xiàn)，對書院現(xiàn)代意義的研究也隨之成為書院研究的熱點。用胡適先生的話來說，所謂“書院的精神”，大體有三：一是代表時代精神；二是講學與議政；三是自修與研究。而最終一點尤為重要。他說:“書院之真正精神唯自修與研究，書院里的學生，無一不有自由研究的態(tài)度，雖舊有山長，不過為學問上之顧問?！比缓笪覀兛梢钥吹?，真正貫徹到把書院教育的這種本質(zhì)的精神老式融入到對學生的平常教育和管理中去的，是少之又少。可以說，盡管有諸多學校把借鑒舊有的“書院制度”，把它當成是對學生的管理模式的創(chuàng)新。而僅僅作為學生小區(qū)生活管理新模式的現(xiàn)代書院制，恰恰缺乏的就是對書院本質(zhì)精神的彰顯與努力。因此，書院制度在現(xiàn)代高等教育中的實際應用中，并沒有很好的指出一條可以適合大部分高校實際應用的書院制度。現(xiàn)代高校更多地重視學生在學校學習知識的能力，人文關(guān)懷的缺失，學生在學校怎樣樹立一種對的的價值觀、世界觀和學習能力，包括出了學校怎么做人的問題，學校變得不承擔任何責任。這方面的缺失已經(jīng)越來越多地受到學者們的重視。針對高校的人文環(huán)境的研究，越來越多的學者但愿用書院的精神負起這個責任，這就需要更多地討論“書院精神在現(xiàn)代大學怎樣回歸”的問題。二、研究的意義（一）理論意義我們通過部分的查閱和調(diào)查認為,在之前的書院制度研究重要是以對書院這一歷史現(xiàn)象的自身的研究，即單獨從歷史學或者教育學的角度進行研究。將書院當成書院史，當成某些建筑物和歷史人物的記載。單從史料記載中和有關(guān)書院現(xiàn)象的研究是得不到我們需要的答案的，可以說書院學研究存在深度和廣度的問題。研究范圍相稱廣,但重點集中在書院教學、書院學術(shù)學派、書院藏書、書院志、地方書院史等方面的研究。由此看來,書院研究在理論上的深度和廣度還很不夠,還大有潛力可挖。（二）實踐意義說起書院教育的這種模式，其獨到的“講學”模式可以讓學生辨析不一樣學派之間不一樣的學術(shù)主張,以便兼取諸家之長互相增進。書院不僅容許學生擇師入學,并且歡迎多種層次的人士自由參與講會活動。這種倡導自由聽講,來者不拒的做法,首先有助于學術(shù)的交流,有助于求學者開闊視野;另首先,能使書院的學術(shù)討論延及社會各界。假如能真正可以將書院制度的這一優(yōu)勢在實際應用中發(fā)揮出來，通過讓學生與名師多接觸，多交流的這一過程，不僅是增進學生的個人發(fā)展，也是能帶動了整個學術(shù)氣氛。可以說，對書院教育的意義研究，更多地就是提高高等教學辦學質(zhì)量和提高整個學術(shù)氣氛的研究?？梢园l(fā)現(xiàn)，在教育發(fā)展過程中，教學和科研兩者可以相輔相成，互相增進。學術(shù)研究是教學的基礎(chǔ)，教學是學術(shù)研究傳播和發(fā)展的必要條件。書院的教學措施為我們提供了很好的啟示：教學和科研并不互相抵觸，相反它們是互相增進的。教學和科研相結(jié)合是深化教育改革、提高教育質(zhì)量的必由之路。通過探究其回歸的形式中出現(xiàn)的問題，與否是對的的最終,古代書院的教學方式和教育理念對今天的教育制度可作多方面的省思。民辦教育的發(fā)展,可以從古代書院的繁華中尋找生存之道,可以認真借鑒古代書院在私人辦學方面的成功經(jīng)驗。書院教育的“講會”制度和門戶開放制度,值得今天的高等教育重視。近年大學的擴招,使大學生的培養(yǎng)質(zhì)量問題受到各方關(guān)注,而古代書院所重視的師生關(guān)系,倡導自由爭論和自主學習的方式,可成為大學生創(chuàng)新教育的發(fā)展方向。本研究也意在通過研究書院制度在現(xiàn)代大學的回歸問題探究，但愿能找到書院制度和現(xiàn)代的高等教育的契合點，讓兩者可以更好的結(jié)合在一起，我國的高等教育假如要做大做強，書院制度的借鑒作用顯得格外的重要。三、關(guān)鍵概念的界定書院：四、有關(guān)研究綜述對于書院的研究，諸多專家和學者應當均有了一定的成就和心得，書院有其獨有的特色，書院與現(xiàn)代大學校園體制的結(jié)合，書院制度能否在現(xiàn)代大學有一種好的回歸，能否到達一種良好的效果。在某些文獻的研究看來，書院制度在現(xiàn)代大學中有了一定的借鑒，不過在回歸過程中對于書院精神的繼承和發(fā)揚以及在書院制度的結(jié)合過程中存在一定的局限性，需要深入的研究，并且讓書院制度有一種好的回歸。有關(guān)古代書院的研究書院作為中國歷史上一種重要的文化，教育組織，在其賡續(xù)的千余年中對中國社會生活的方方面面產(chǎn)生了深遠的影響，尤其在教育以及學術(shù)上飾演著十分重要的角色。鑒于書院教育獨特的長處，蔡元培先生在擔任北京大學校長之后,堅持兼容并包,融合中西教育的長處,倡導學術(shù)自由、發(fā)展個性、面向社會等,吸取了古代書院的注意人性、鼓勵爭鳴的優(yōu)良老式。在此之后，越來越多的人認識到書院精神的可貴之處，如奉行實用主義的胡適在很大程度上承認古代書院，他認為：中國書院的程度“足可以比外國的大學研究院”，書院的精神表目前三個方面：一是“代表時代精神”；二是“講學與議政”，也可以說是一種自由民主精神；三是“自修與研究”，他稱之為書院之真正精神。胡適不無遺憾地說到：“書院之廢，實在是吾中國一大不幸事，一千年來學者自動的研究精神，將不復現(xiàn)于今日。”由此可見，書院的消滅，伴隨而來的是人文主義和自由研究精神的喪失。而現(xiàn)代大學缺的也是這樣一種所謂的“獨立的人格，獨立的思想”。自1999年擴招以來，高校學生的數(shù)量迅速增長，由此帶來的管理難題也一直擺在高校學生管理者的眼前。近幾年，上海復旦大學和西安交通大學先后實行了書院制，希冀借此打開老式學生管理體質(zhì)改革的大門。書院是我國封建社會教育的產(chǎn)物，產(chǎn)生于唐末五代，至于宋代形成書院體制，南宋時書院抵達鼎盛時期，通過元代的官學化，書院在明朝經(jīng)歷了沉寂——勃興——禁毀等波折的過程。而書院制,即書院式學生管理體制的簡稱。古代書院制度具有三個明顯的特點，分別是：1.教學科研相結(jié)合，相得益彰；2.倡導自由講會，門戶開放；3.辦學經(jīng)費來源多遠化。在此之際，很有必要將書院制度的優(yōu)良老式融入到目前的大學教學模式中，使知識教育，人格教育，文化教育融為一體，更好地發(fā)展學生自我，為社會服務。而怎樣將自由講學，自主研究，人生修養(yǎng)有機的聯(lián)結(jié)在一起；怎樣確立一整套評價體系，將內(nèi)部管理和外部擴張協(xié)調(diào)一致，這勢必需要從更廣泛的范圍里進行研究，而不是僅僅放在書院自身。有關(guān)現(xiàn)代書院的研究最早實行書院制的香港中文大學是全港大學中唯一實行書院制的大學，書院制是其創(chuàng)校至今的悠久老式。香港中文大學的書院制始于1949年成立的新亞書院，之后陸續(xù)成立了崇基、聯(lián)合及逸夫書院，構(gòu)成了“中大”著名的四大書院。書院既重視培養(yǎng)學生的道德理想，又重視訓練學生的專業(yè)知識，把中國老式的書院教育和西方近代以來的學校教育結(jié)合起來。由于當時學生人數(shù)少，每個書院基本都能做到學生老師一起吃飯，一起住宿。書院都是“自主招生”的，各書院均保留相稱的自主權(quán)。此后年復旦大學百年校慶之際成立了以通識教育為關(guān)鍵的復旦學院，下設志德、騰飛、克卿和任重四大書院。新生入校后，不再直接進入專業(yè)院系，而是先進入書院接受為期一年的文理基礎(chǔ)課程教育和綜合教育，之后再進入專業(yè)院系學習。年9月彭康書院的成立標志著書院制正式在西安交大推行。之后又相繼成立了文治、宗廉、啟德、仲英、勵志、實和南洋書院。書院和學院在學生管理和教育方面相輔相成，書院重要承擔教學計劃以外的教育任務。實行書院制度不僅僅是形式上的模仿，更重要的是繼承和發(fā)揚書院精神。重讀古代書院，人們發(fā)現(xiàn)古代書院長達千年的發(fā)展歷程孕育出寶貴的精神老式，集中體現(xiàn)為對生命意義充足關(guān)照的人文主義精神和不停超越現(xiàn)實的創(chuàng)新精神。陳平原在其《大學何為》中指出:“談論本世紀書院精神之不絕如縷，并非完全否認現(xiàn)代大學制度。面向二十一世紀，毫無疑問，現(xiàn)代大學仍是主流。問題在于，老式的書院教育，與否能為我們提供某種思想資源?我的答案是肯定的?！睆埦齽暝?935年設置學海書院的旨趣中就指出:“近來的大學無論是中國，或是外國，里面只講知識，而不講做“人”，學生畢業(yè)后怎樣做人、怎樣治事，學校毫不負責。他但愿用書院的精神負起這個責任。已經(jīng)有研究獲得的進展與局限性有關(guān)書院制回歸后起到的作用，盧黎歌在《試論書院制管理模式與輔導員工作》一文中提到：“書院制的最大特點是使“育人”中的德育部分落到實處。第一，學生課外的多種生活有了專門的機構(gòu)負責。這個機構(gòu)是實體機構(gòu)，有編制，有人員，有經(jīng)費，不會發(fā)生在學院管理體制下學生工作機構(gòu)不貫徹、人員不貫徹、經(jīng)費不貫徹的問題。第二，這個機構(gòu)的功能和責權(quán)利很明確，就是負責學生課外的管理教育與輔導，不會發(fā)生在學院管理體制下任務過多沖擊了學生工作的狀況。第三，書院的人員在該機構(gòu)中處在中心地位，不會發(fā)生在學院管理體制下邊緣化的問題。第四，學生也很清晰自己的事可以找書院協(xié)助處理，不會發(fā)生在學院管理體制下的職能交叉而發(fā)生對學生的推諉現(xiàn)象“書院制在如今高校管理中起到的作用可見一斑。不過也有人指出，書院制管理模式在實踐中存在諸多問題，例如宿舍關(guān)系不友好。由于書院為了體現(xiàn)文理交融、專業(yè)互補的原則，會把不一樣年級、不一樣專業(yè)背景的學生編入同一種書院，那么一種宿舍的也許就不會是同班同學，甚至會有別年級別系別專業(yè)的學生。專業(yè)和年級不一樣，面對的課程安排就不會同樣。有時候早起的學生會干擾到還沒起床的同學，有時候晚上熬夜寫作業(yè)的學生會影響到已經(jīng)休息的同學，久而久之同學之間就會有矛盾產(chǎn)生。并且，由于專業(yè)不一樣，當他人在討論學術(shù)問題的時候，也許另一專業(yè)的學生完全插不上嘴，也聽不懂其他同學在說什么，沒有什么共同話題，導致寢室關(guān)系不是那么親密。此外尚有對學習產(chǎn)生負面影響，活動設施形同擺設等等問題出現(xiàn)。哲學告訴我們，要辯證地看待事物，把握事物發(fā)展的規(guī)律，尋找精確的切入點找到事物的本質(zhì)才是處理問題的有效途徑。書院制的回歸仍然存在著許多問題沒有得到很好的處理，正是需要我們繼續(xù)堅持不懈地努力?！稖\析古代書院制度對現(xiàn)代教育的啟示》一文中提到的措施有著很好的借鑒意義。文中一共提出了五條措施分別是：1.豐富教育形式；2.豐富管理形式；3.重視道德培養(yǎng)；4.建立特色學校；5.提高時間水平。且不管有效與否，至少給我們提供了一種大體的方向，那就是以學生為本。綜上所述，古代書院制度的回歸已經(jīng)成為一種大的趨勢，由于書院制管理模式以學生為中心、以宿舍為重心、以自我管理為途徑、以第二課堂為載體、以通識教育為目的，在功能上與專業(yè)學院相輔相成，打破了以往學生管理體制的僵局，因而成為學生管理模式創(chuàng)新的也許途徑。不過仍然存在許多問題尚未處理，這也就是需要我們繼續(xù)研究的原因所在。五、研究目的、思緒與措施（一）研究目的：書院生存和發(fā)展之道體現(xiàn)了其“為己之學”的理想，書院精神的一大本色在于發(fā)展自我,為社會服務，而古代書院充當社會公共組織和傳播知識的作用和功能可以大力發(fā)掘和借鑒。我們但愿通過研究書院制度在現(xiàn)代大學的回歸問題，可以在多元化的社會評價體系中,針對我們的社會、組織和個人堅守什么樣的信念，怎樣尋求自我發(fā)展，具有怎樣的社會良心等進行一定的思索，為現(xiàn)今高等教育改革提供一定的借鑒。同步從書院制度的實際應用方面，尋找適合大部分高校的方案，進行一定地推廣，而針對書院制度在實行過程中產(chǎn)生的問題，也能提供經(jīng)驗參照。（二）研究措施：在“書院制度在現(xiàn)代大學的回歸問題探究——以麗水學院為例”中，一直堅持主客體結(jié)合原則、實踐性原則、整體性原則。在研究措施上，重要采用如下措施：1.文獻研究法——搜集、鑒別、整頓文獻，并通過對文獻的研究，形成對“書院制度在現(xiàn)代大學的回歸問題探究”這一問題的基本思緒的梳理。2.調(diào)查法——在麗水學院各書院的學生、負責人中隨機抽樣，以訪談的形式搜集資料，對麗水學院各書院的有關(guān)狀況進行調(diào)查研究，尋找其書院制度在實行過程中出現(xiàn)的問題和經(jīng)驗，為理解書院制度在現(xiàn)代高?；貧w過程中的多種問題探究做途徑探索。3、參與觀測法觀測隨機抽樣麗水學院中的伯溫書院的某些真實狀況，作為研究成果的輔助證明材料。重要針對伯溫書院的學生及其組織，并隨機選用幾種寢室或者學生作為樣本進行觀測，包括他們的生活、學習等方面。4、調(diào)查問卷法先在麗水學院各書院中隨機抽取書院負責人和學生，通過調(diào)查問卷理解書院制度在麗水學院實際實行中獲得的經(jīng)驗和碰到的問題，理解實行過程中的現(xiàn)實狀況。（三）基本思緒：本文重要就書院制度在現(xiàn)代大學的回歸問題做一綜述性研究，試圖通過對書院現(xiàn)代命運的描述，來探討老式書院制度的現(xiàn)代價值。而在本文中，重要闡明的便是書院制度在現(xiàn)代大學的回歸問題，我們認為重要有如下幾點:一、書院制度有何特點，怎樣借用。從書院制度自身而研究，它具有哪些優(yōu)勢，有哪些可取之處，可以符合現(xiàn)今高等教育發(fā)展實際需求的內(nèi)涵和精神。二、書院制度是以何種形式回歸大學，與否有形無質(zhì)。針對書院制度在大學中的實際應用，找到其主流模式是什么，怎樣實行的。三、書院所體現(xiàn)出來的精神為何，與否變形。就其在實際應用過程中出現(xiàn)的問題而言，與否是對書院制度自身的曲解，書院制度的精神和實質(zhì)有無得到彰顯。四、結(jié)合高等教育的發(fā)展需要，書院制度怎樣做到有針對性地回歸。文章嘗試從以上諸方面對書院制度其特點、精神和管理方式研究及在現(xiàn)代的回歸問題進行了綜述性探討。四、論文提綱參照文獻附錄1麗水學院重要負責人、