自然辯證法部分參考答案

一自然辯證法的性質和意義1、自然辯證法的學科性質（１）自然辯證法屬于哲學學科，具有哲學性質，是馬克思主義哲學的重要構成部分。原因有三：第一、從研究內容上看：它把自然界、科學技術以及認識和變革自然的活動都當作是有構造的整體研究其中普遍而深刻的規(guī)律性，因而具有哲學世界觀的性質第二、從研究的角度上看：它重要不是對自然界進行客觀的描述和對認識變革自然的活動進行純思維邏輯分析，而是在人與自然的關系中來研究自然、人以及兩者的中介，因而具有客觀辯證法與主觀辯證法相統(tǒng)一的特點。第三、從研究的措施上看；它不局限于一般的歸納、演繹、分析、綜合，而更重視哲學抽象。哲學抽象重要特點是進行多層次分析和多學科綜合，以便提煉出既普遍又深刻的內容。（2）自然辯證法屬于分支哲學，具有中介性質。自然辯證法的普遍性和抽象性比自然科學長，比馬克思哲學的普遍性和抽象性小，介于兩者之間。2、自然辯證法的意義a.科學技術自身發(fā)展的需要我們的時代正處在一種偉大的轉變時期?！胺浅Ｖ档米⒁獾氖强茖W自身在轉變之中”。19世紀生物學首先發(fā)展為演化的科學，20世紀以來，物理學和化學也發(fā)展成為演化的科學。科學自身的發(fā)展正在變化著我們對自然界的基本見解。b.科學技術社會發(fā)展的需要學技術與社會的經(jīng)濟、政治、文化、教育、軍事等多種原因發(fā)生和發(fā)展著極為親密的聯(lián)絡。科學技術的發(fā)展在越來越大的程度上，受到社會為它所提供的條件和環(huán)境的制約。c.協(xié)調人與自然關系的需要面對一系列全球性問題，人類不得不認真地進行反思，不得不從自然觀、措施論和科學觀的高度來認識和審閱這些問題，深刻把握和遵照科學技術發(fā)展的規(guī)律，合理實現(xiàn)科學、技術、經(jīng)濟、社會的協(xié)調發(fā)展，對的處理人與自然的關系。d.馬克思主義哲學發(fā)展的需要哲學是時代精神的精髓。馬克思主義哲學要充足體現(xiàn)時代的精神，就必須從現(xiàn)代迅速發(fā)展的自然科學中汲取營養(yǎng)，也就必須發(fā)展自然辯證法的研究。e.建設現(xiàn)代化的需要科學技術的現(xiàn)代化是整個現(xiàn)代化的關鍵f.科研工作的需要對科研工作者來說，學習和研究自然辯證法，有助于提高自己的哲學素養(yǎng)，培養(yǎng)辯證思維能力，深入樹立辯證唯物主義世界觀，掌握對的的科研措施，提高分析問題和處理問題的能力。二古代樸素唯物主義自然觀和近代形而上學自然觀的特點古代樸素唯物主義自然觀它堅持從自然界自身的原因闡明世界的本原，把自然界看作是不停產(chǎn)生和不停消滅的永恒運動的過程?？隙俗匀唤绲奈镔|性和統(tǒng)一性，論述了自然事物互相聯(lián)絡、互相作用的辯證統(tǒng)一，這些基本觀點，本質上是統(tǒng)一的。不過由于古代自然科學尚處在萌芽階段，還沒有從哲學母體中分化出來，人們對自然界的認識還是非?；\統(tǒng)、模糊和粗糙。因而不可防止地帶有歷史的局限性——直觀性、猜測性、簡樸性。樸素性：簡樸性；不夠科學；把自然界的運動當作是一種圓圈式的簡樸循環(huán)，不能深刻地揭示自然界多種運動形式內在聯(lián)絡的過程性/猜測性：幼稚的或錯誤的，甚至帶有神秘主義色彩。形而上學的自然觀它克服了古代自然觀的局限，具有較堅實的科學基礎，在對自然界細節(jié)的認識上高于古代。另首先，它對自然界整體的見解又低于古代，形成了形而上學的觀念。[1]形而上學性機械唯物主義自然觀的形而上學性，是與當時經(jīng)驗自然科學所運用的還原分析法親密有關的。所謂還原分析法，就是把復雜的事物和復雜的關系，還原為簡樸的事物（要素）和簡樸的關系，即把一種統(tǒng)一的整體分割為若干孤立的部分（要素），分別研究各個部分（要素）的屬性、特性、構造和功能，然后再把這些部分合為一體。但如此所得到的結論卻是各個部分的共同屬性，而不是原有對象的整體性。它對于當時自然科學的發(fā)展雖然必要，但卻給人們留下了一種習慣，即孤立地考察自然界的事物和過程，撇開它廣泛的總的聯(lián)絡；不是把自然界看作是運動的，而是看作靜止的；不是看作本質上變化的，而是看作永恒不變的；不是看作活的，而是看作死的。伴隨自然科學的發(fā)展，這種形而上學的思維措施便顯得越來越不合用了。[2]機械性[3]不徹底性形而上學自然觀的關鍵觀點：“自然界絕對不變”。B、形而上學自然觀的特點：孤立，靜止，片面的看問題?？床坏绞挛锏穆?lián)絡，運動，變化，發(fā)展，尤其是其運動，變化，發(fā)展的內主線原因在于事物內部的矛盾性。三試簡述19世紀中期辯證唯物主義自然觀產(chǎn)生的自然科學基礎、重要內容及意義。1、基礎從18世紀下半葉開始，在歐洲發(fā)生了以蒸汽機為重要標志的近代以來的第一次技術革命，以及隨之而來的產(chǎn)業(yè)命，使資本主義工場手工業(yè)向機器大工業(yè)過渡，增進了資本主義生產(chǎn)突飛猛進的發(fā)展。生產(chǎn)力的大發(fā)展，有力地推進了自然科學的進步。19世紀，自然科學研究從分門別類搜集材料的階段進入對經(jīng)驗材料進行綜合整頓和理論概括的階段。理論自然科學的產(chǎn)生及其在各個領域涌現(xiàn)出來的一系列重大發(fā)現(xiàn)，深刻地揭示了自然界的一切歸根究竟是辨證地而不是形而上學發(fā)生的，這就為辨證唯物主義自然觀確實立提供了自然科學的基礎。2、辯證唯物主義自然觀的基本思想（重要內容）[1]自然界是物質的，物質是萬物的本原與基礎，自然界除了運動著的物質及其體現(xiàn)形式之外，什么也沒有；[2]運動無論在量上還是質上都是不滅的；[3]意識和思維是物質高度發(fā)達的產(chǎn)物，即人腦的屬性與機能；[4]時間和空間是物質的固有屬性和存在方式；[5]自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體，它們既是對立、又是統(tǒng)一的，并在一定條件下可以互相轉化，由此推進著自然界的運動與發(fā)展。[6]自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)絡和互相作用之中，處在永久的產(chǎn)生與消滅之中，處在不停的運動和轉化過程之中。[7]自然界、社會歷史、人類思維的發(fā)展，都是按辨證規(guī)律進行的，實質上可歸結為如下三個規(guī)律：質量互變規(guī)律；對立轉化規(guī)律；否認之否認規(guī)律。[8]在自然的發(fā)展過程中，在自然的特定領域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類與人類社會。其中，勞動發(fā)揮著至關重要的作用，“勞動發(fā)明了人”。[9]伴隨人類社會實踐活動的深入展開，使原有的自然領域不停得到認識與改造，于是出現(xiàn)了一種與外在于人的活動的“純自然”所不一樣的具有新質的“人化自然”，即帶有人類文化與文明特性的自然界，是人的現(xiàn)實自然界2、辯證唯物主義自然觀的特性：[1]唯物論與辯證法的統(tǒng)一。首先唯物主義自然觀與唯心主義相對立；另首先辯證唯物主義自然觀克服了形而上學的機械性、向而上學性和不徹底性。[2]自然史與人類史的統(tǒng)一。將自然界人類和社會歷史統(tǒng)一起來，當作一種統(tǒng)一的歷史過程，遵照著統(tǒng)一的辯證法規(guī)律。[3]天然自然與人化自然的統(tǒng)一。[4]人與自然的對象性關系是能動性與受動性的統(tǒng)一。人作為自然存在物，“首先具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；另首先，和動植物同樣，是受動的和制約的存在物?！?、意義——批判的、革命的，而不是僵化、保守的。[1]實現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革，深刻地揭示了自然界自身發(fā)展的辨證法。標志著人類思維從古代樸素的辯證思維到近代的形而上學思維再復歸到辯證思維的否認之否認過程。[2]為馬克思主義的科學觀、科學措施論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎，是整個馬克思主義學說中不可缺乏的有機構成部分。[3]為科學與技術提供了世界觀、認識論、措施論與價值論的理論前提。[4]為自然科學與人的科學的結合提供了理論根據(jù)。該自然觀強調自然與社會的互相聯(lián)絡，認為自然科學與人類社會、自然科學與人的科學是不能分離的。四、討論題用系統(tǒng)的觀點分析如下現(xiàn)象或觀點：（1）“三個和尚沒水吃”與“三個臭皮匠勝過諸葛亮”；（2）“下崗是件隨企業(yè)改革出現(xiàn)的必然現(xiàn)象”。（3）以系統(tǒng)的觀點分析，一種企業(yè)的效益受什么原因影響？（自由發(fā)揮）五怎樣處理好人與自然界的關系①要承認自然的客觀存在,這是對的處理人與自然關系的基礎和前提.因此,要尊重自然,尊重自然規(guī)律,不能隨心所欲地亂砍濫伐.

②要堅持聯(lián)絡,全面的觀點,人與自然是聯(lián)絡的,對立統(tǒng)一的,因此要運用自然,也要保護自然,反對不顧后果的亂砍濫伐等行為.③尊重自然規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合,破壞生態(tài)平衡,就要受自然規(guī)律懲罰,退耕還林等措施是尊重自然規(guī)律的體現(xiàn).

③緊持發(fā)展觀點,任何事物均有變化發(fā)展過程,運用改造自然要立足目前,著眼未來,反對只顧眼前利益肆意開發(fā)行為.

④堅持適度原則,量變到達一定程度必然會引起質變,亂砍濫伐過度運用資源將危及可持續(xù)發(fā)展.

⑤堅持詳細問題詳細分析的措施,矛盾有特殊性,各省的不一樣治理措施正體現(xiàn)了這一點.

⑥在運用,改造自然的同步,自覺改造主觀世界,深化對自然規(guī)律的認識,樹立環(huán)境保護意識.科學發(fā)展觀堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，增進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展；強調“五個統(tǒng)籌”：即統(tǒng)籌城鎮(zhèn)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然的的友好發(fā)展、國內發(fā)展和對外發(fā)展。關鍵是以人為本，充足肯定人的全面發(fā)展，自由發(fā)展是人類社會的最高目的，人與自然的關系是人類生存發(fā)展中要認識和處理諸多關系中最重要最基本的關系?？茖W發(fā)展觀規(guī)定保持人與自然的友好發(fā)展，不能只向自然索取，還要重視保護自然，使資源、環(huán)境、生態(tài)、人口、能源與社會的協(xié)調發(fā)展。胡錦濤同志把人與自然友好發(fā)展作為建設友好社會的重要內容。他認為社會主義友好社會應當是民主法治、公平正義、誠信友愛、充斥活力、安定有序、人與自然友好相處的社會。人與自然友好相處就是指生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。六科學與技術的區(qū)別與聯(lián)絡科學和技術既互相聯(lián)絡又互相區(qū)別，它們各有不一樣的特點，發(fā)展各具相對獨立性。它們反應了人類認識和改造自然的統(tǒng)一過程的兩個不一樣階段。自然科學重要是研究自然界的規(guī)律性，探索通往未知世界的道路；而技術則重要是對自然物和自然力進行控制、調整和運用。認識世界的目的是為了改造世界?？茖W和技術既互相依賴又互相轉化。自然科學研究為技術開發(fā)提供理論基礎，技術的發(fā)展又為自然科學研究提供新的研究工具、探索手段和物質基礎，技術上的需要推進了科學理論的研究?？茖W與技術的比較（1）（1）科學的基本任務是認識世界，有所發(fā)現(xiàn)，從而增長人類的知識財富。技術的基本任務是發(fā)現(xiàn)世界，有所發(fā)明，以發(fā)明人類的物質財富，豐富人類社會的精神文化生活。（2）科學要回答“是什么”和“為何”的問題；技術則回答“做什么”和“怎么做”的問題。因此，科學和技術的成果在形式上也是不一樣的。（3）科學成果一般體現(xiàn)為概念、定律、論文等形式；技術成果一般則以工藝流程、設計圖、操作措施等形式出現(xiàn)?？茖W產(chǎn)品一般不具有商業(yè)性，而技術成果可以商品化?，F(xiàn)代技術具有較強的功利性和商業(yè)色彩?？茖W與技術的比較（2）（4）科學人才需要有豐富的知識，敏銳的觀測力和發(fā)現(xiàn)問題的能力。因此，好奇心、想象力和邏輯思維等，是科學人才重要的個性素質。對于技術人才來說，不僅需要有本行的專業(yè)知識，還應具有一定的社會、經(jīng)濟、法律等多學科的綜合知識，和運用知識處理實際問題的能力和經(jīng)驗。因此，創(chuàng)業(yè)精神、組織才能、市場競爭能力等，是技術人才必須具有的具性素質。（5）科學研究的計劃，一般具有相對的不確定性，研究成果難以估測，也很難做出精確的科研日程和經(jīng)費預算。但技術活動則不一樣，對其產(chǎn)品的生產(chǎn)指標、技術經(jīng)濟指標，完畢期限，以及措施環(huán)節(jié)和成本預算等，均可事前做出較明確的計劃規(guī)定?？茖W與技術的區(qū)別和聯(lián)絡（3）科學指向對自然過程的認知和理解、揭示因果性，提供也許性、選題相對自由，成果相對不確定甚至高度不確定、評價以真理性原則為內核技術指向對自然過程的控制與改造、設定目的性，發(fā)明現(xiàn)實性、選題目的定向，成果較為確定甚至是必須實現(xiàn)、評價以功利性原則為內核聯(lián)絡：科學技術化、技術科學化。七、談談現(xiàn)代科學研究應具有的科學行為規(guī)范或者科學精神是什么？一科學家的行為規(guī)范：1．不得以任何形式抄襲、抄襲他人成果。2．不得偽造、拼湊、篡改科學研究試驗數(shù)據(jù)和文獻資料。3．不得在公共刊物上一稿多投，或簡樸反復刊登自己的科研成果。4．不得虛報科研成果，或反復申報同級同類獎項，或隨意提高自己成果的學術檔次（出版成果時如實注明著、編著、編、譯著、譯、編譯等）。5．不得在未作奉獻的科學成果中簽名，或在科研成果的簽名位次上高于自己的實際奉獻。6．不得違反學術論著引文原則。7．不得為學術評價提供虛假信息。8．不得對學術批評者進行壓制、打擊或報復。9．不得參與其他違反學術界公認的學術道德規(guī)范的行為。二科學精神科學精神應包括14個方面的特性：(1)執(zhí)著的探索精神。根據(jù)已經(jīng)有知識、經(jīng)驗的啟示或預見，科學家在自己的活動中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。(2)創(chuàng)新、改革精神。這是科學的生命，科學活動的靈魂。(3)虛心接受科學遺產(chǎn)的精神?？茖W活動有如階梯式遞進的攀登，科學成就在本質上是積累的成果，科學是繼承性最強的文化形態(tài)之一。(4)理性精神?？茖W活動須從經(jīng)驗認識層次上升到理論認識層次，或者說，有個科學抽象的過程。為此，必須堅持理性原則。(5)求實精神。科學須對的反應客觀現(xiàn)實，實事求是，克服主觀臆斷。(6)求真精神。在嚴格確定的科學事實面前。科學家須勇于維護真理，反對獨斷、虛偽和謬誤。(7)實證精神。科學的實踐活動是檢查科學理論真理性的唯一原則。(8)嚴格精確的分析精神。科學不停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學的明顯特性之一。(9)協(xié)作精神。由于現(xiàn)代科學研究項目規(guī)模的擴大，須依托多學科和社會多方面的協(xié)作與支持，才能有效地完畢任務。(10)民主精神?？茖W從不迷信權威，并勇于向權威挑戰(zhàn)。(11)開放精神?？茖W無國界，科學是開放的體系，它不承認終極真理。(12)功利精神?？茖W是生產(chǎn)力，科學的社會功能得到了充足的體現(xiàn)，應當為人類社會謀福利。（13)可反復和可檢查：科學是對的反應客觀現(xiàn)實，實事求是，研究規(guī)律并用于改造客觀的知識。研究客觀規(guī)律（在一定條件下，就必然出現(xiàn)的事情）就應具有可反復、可檢查原則。因此掌握規(guī)律就可以預測和改造客觀事物。例如：經(jīng)濟學就應當研究物質互換的本質規(guī)律，而不是經(jīng)濟現(xiàn)象。（14)實踐精神：離開實踐，科學毫無意義和真實性。的體現(xiàn)，應當為人類社會謀福利。科研選題有什么重要意義？選題的原則是什么？一、科研選題重要性科研選題，就是形成、選擇和確定所要研究和處理的課題。課題是為了實現(xiàn)某個特定目的所需要研究的一種或一組科學問題。科研選題的重要性：它關系到科研的方向、目的、內容，直接影響到科研途徑和措施，決定著科研的水平、價值、和發(fā)展途徑。假如選題不科學、不合理或不切合實際，將導致整個科學研究工作無意義，要么長期工作得不到成果，甚至花費精力，揮霍大量人力、物力和財力。二、選題的原則1、需要性原則（必要性原則）。是指選擇課題時應根據(jù)社會實踐需要和學科理論發(fā)展需要兩個方面。處理這兩個方面的疑難問題將給國民經(jīng)濟、科學認識帶來深遠的影響。2、發(fā)明性原則。是指選擇課題時應是前人沒有處理或沒有完全處理的疑難問題。發(fā)明性是科學研究的靈魂，沒有發(fā)明性就沒有科學的價值。分為概念和理論上的創(chuàng)新；措施上的創(chuàng)新；應用上的創(chuàng)新等。3、科學性原則。是指選擇課題時應當具有一定的科學事實和科學理論方面的根據(jù)，把課題置于當時的科學技術背景下進行分析。排除非科學、偽科學方面的選題。4、可行性原則。選擇課題是考慮完畢課題的主客觀條件社會的整體科學實力，應根據(jù)實際具有的或通過努力可以具有的條件來確定課題。5、靈活性原則。是指選擇課題時應當根據(jù)實際狀況的變化合適地對課題進行調整和轉換。上述5項選題原則，是互相聯(lián)絡又互相區(qū)別的。必要性原則制約了科學研究的主線方向——為社會和科學自身的需要服務；發(fā)明性原則顯示了科學研究的自身特性—探索未知世界的新現(xiàn)象和新規(guī)律；科學性原則體現(xiàn)了科學研究的內在根據(jù)——以科學實踐反復檢查的客觀規(guī)律為基礎；可行性原則則表征了科學研究的現(xiàn)實條件——保證明現(xiàn)預期成果的主觀、客觀原因；靈活性原則體現(xiàn)科研工作者對課題的轉換的時機、條件、必要性和也許性的把握——決定科研成敗的關鍵。它們共同限定了可以選擇的課題的范圍。我國為何要建立創(chuàng)新型國家？（試以人口、資源、經(jīng)濟方面分析）（自由發(fā)揮）用系統(tǒng)自然觀分析一種企業(yè)的經(jīng)濟效益受哪些原因的影響？（可以參照的素材）系統(tǒng)自然觀的基本內容自然界不僅存在著，并且演化著老式的自然科學都是“存在科學”（所描述的都是可逆過程，體現(xiàn)為時間反演是對稱的）。自組織理論等屬于“演化科學”（描述不可逆性和復雜性，使時間從一種外部參量轉變?yōu)樽匀谎莼膬仍诔叨龋?。對自然的認識從存在深入到演化，試圖在存在與演化之間架起一座橋梁。自然系統(tǒng)是確定性和隨機性的統(tǒng)一非線性系統(tǒng)會自發(fā)地產(chǎn)生不可預測的隨機性，并且這是普遍現(xiàn)象。自然系統(tǒng)是簡樸性和復雜性的統(tǒng)一老式科學研究的對象是簡樸的：線性的、平衡態(tài)的、規(guī)則的、有序的、確定的、可逆的。但自然系統(tǒng)實際上是復雜的：非線性的、非平衡態(tài)的、不規(guī)則的、無序的、不確定的、不可逆的。復雜系統(tǒng)的各要素之間存在著非常復雜的反饋、自催化、自組織作用。復雜性也是普遍存在的。自然系統(tǒng)是線性與非線性的統(tǒng)一老式科學研究的都是線性系統(tǒng)；但線性系統(tǒng)只是現(xiàn)實自然系統(tǒng)的近似，現(xiàn)實自然系統(tǒng)是非線性的。非線性是普遍的，線性才是特例。系統(tǒng)自然觀確立的重大意義豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀⑴揭示