中國(guó)法制史復(fù)習(xí)資料

復(fù)習(xí)題名詞解釋禹刑：夏代法律被后世典籍統(tǒng)稱為禹刑。湯刑：有廣義和狹義之分，廣義是指商朝法律的總稱，包括不成文的習(xí)慣法和國(guó)王公布的“誓”“誥”“命”等。狹義是指商朝的刑罰手段。九刑：九刑是西周時(shí)期成文刑書的總稱，全書分為九篇。法經(jīng)：中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，但不是我國(guó)歷史上第一部成文法典。九章律：又稱《漢律九章》，是漢高祖建立漢朝之后頒布的法典，由當(dāng)時(shí)的相國(guó)蕭何為適應(yīng)新形勢(shì)根據(jù)秦法編纂的，《九章律》分九篇，分別是盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律。前六篇大體與秦律相似，源于李悝的《法經(jīng)》，后三篇新增有關(guān)戶口、賦役、興造、畜產(chǎn)、倉(cāng)庫(kù)等項(xiàng)的規(guī)定。曹魏《新律》：新律指我國(guó)歷史上曹魏政權(quán)的法律。魏明帝時(shí)，鑒于漢朝律令繁雜，在太和三年（公元229年）下詔改定刑制，作《新律》十八篇，也叫《曹魏》、《曹魏律》。三國(guó)時(shí)期，吳、蜀雖制定過(guò)某些科條，但沒(méi)有編纂出系統(tǒng)的法典。

曹魏的《新律》是三國(guó)時(shí)代最有影響、最具代表性的法律，是一部系統(tǒng)的法典。晉律：晉律是晉武帝司馬炎在泰始三年（267年）完畢并于次年頒布實(shí)行的，但在他的父親司馬昭輔佐魏政期間就開(kāi)始了。當(dāng)時(shí)司馬昭命賈充、杜預(yù)等人參照漢律、魏律開(kāi)始編纂，到司馬炎建立西晉后很快完畢。因頒行于泰始年間，故又稱《泰始律》?！短┦悸伞肥侵袊?guó)封建社會(huì)中第一部儒家化的法典，其重要特點(diǎn)是“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”。北齊律：北齊的重要法律。開(kāi)皇律：《開(kāi)皇律》是隋文帝命大臣總結(jié)魏晉南北朝時(shí)期的立法經(jīng)驗(yàn)后修改制定的一部封建制法律。唐律疏議：《唐律疏議》原名律疏；又名《唐律》、《永徽律疏》，是東亞最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合編，亦為中國(guó)現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。宋刑統(tǒng)：《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》宋朝的法律，是中國(guó)歷史上第一部刻板印行的法典。大明律：《大明律》是《大明律集解附例》的簡(jiǎn)稱。它是中國(guó)法制史上具有劃時(shí)代意義的法典。它草創(chuàng)于金戈鐵馬的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，完畢于重典治國(guó)的洪武年代。這部大法不僅繼承了明代此前中國(guó)古代法律文獻(xiàn)的歷史長(zhǎng)處，是中國(guó)古代法律編纂的歷史總結(jié)，并且下啟清代乃至近代中國(guó)立法活動(dòng)的發(fā)展，為中國(guó)近現(xiàn)代的法制建設(shè)提供了某些寶貴的借鑒。大清律例：是清朝的法典，《大清律例》是中國(guó)封建社會(huì)最終一部法典。大清新刑律：于19編纂完畢，19頒布施行?！洞笄逍滦搪伞肥侵袊?guó)歷史上第一部近代刑法典。中華民國(guó)臨時(shí)約法：辛亥革命勝利后，以孫中山為首，建都于南京的中華民國(guó)臨時(shí)政府（南京），宋教仁起草制定的具有“憲法”性質(zhì)的主線大法,是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文獻(xiàn)（注：欽定憲法大綱是中國(guó)歷史上第一部憲法性文獻(xiàn)。中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)憲法性文獻(xiàn)

兩者不矛盾）民國(guó)“六法全書”：國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的六個(gè)門類的法律法規(guī)匯編。目前學(xué)界有不一樣說(shuō)法，重要觀點(diǎn)有兩種，民國(guó)初立法采用“民商分立”原則，六法有憲法、民法、刑法、商法、民事訴訟法、刑事訴訟法之說(shuō)；1929年之后，立法采用“民商合一”原則，六法有憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法之說(shuō)，后者為學(xué)界主流觀點(diǎn)。爰書：中國(guó)古代的一種司法文書。秦漢時(shí)通行。分廣義與狹義兩種：廣義的爰書，包括檢舉筆錄、試問(wèn)筆錄、現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)筆錄、查封財(cái)產(chǎn)匯報(bào)、追捕犯人匯報(bào)等?！半紩笔窃诜饨ㄔV訟制度的建立過(guò)程中出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)表明封建訴訟制度的日益發(fā)展。鞫獄：審理案件。讀鞫：宣讀判決書。啟鞫：祈求復(fù)審。會(huì)審：會(huì)同審理一件事。熱審：熱審是明朝的一種審判制度，是刑部奉意在每年小滿后十日，會(huì)同督察院，錦衣衛(wèi)和大理寺審理京城在押的沒(méi)有審鑒定罪的囚犯的制度。三司會(huì)審：三司會(huì)審是中國(guó)古代的一種審判制度?！叭尽笔侵袊?guó)古代三個(gè)重要的中央司法機(jī)關(guān)，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的太尉、司空、司徒三法官，后世也稱三法司。漢代的三法司是廷尉、御史中丞和司隸校尉；唐代以刑部尚書、御史大夫、大理寺卿為三司使；明清兩代以刑部、大理寺、都察院為三法司。翻異別勘：宋代重視口供，翻異別勘是宋朝的一種訴訟審判制度，指在訴訟中，犯人推翻本來(lái)的口供（翻異），事關(guān)情節(jié)重大，一般由另一法官或其他司法機(jī)關(guān)重審（別勘）的制度。重法地：宋朝的一種法律制度，對(duì)某些特殊地區(qū)的特定犯罪施加重刑，這個(gè)地區(qū)就叫做重法地。盜賊重犯：強(qiáng)盜罪在五代即為重點(diǎn)打擊的對(duì)象。宋在仁宗前對(duì)強(qiáng)盜罪的量刑，一般較五代為輕。神宗后，量刑漸重，神宗熙寧四年，又頒行《盜賊重法》，深入強(qiáng)化對(duì)謀反、殺人、劫掠、盜竊罪的彈壓。八議：所謂“八議”是指法律規(guī)定的如下八種特殊人物犯罪，不能合用一般訴訟審判程序，司法官員也無(wú)權(quán)直接審理管轄，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及詳細(xì)狀況減免刑罰的制度。這八種人是：議親，議故，議賢，議能，議功，議貴，議勤，議賓。十惡：十惡，是指直接危及君主專制統(tǒng)治秩序以及嚴(yán)重破壞封建倫常關(guān)系的重大犯罪行為。在《北齊律》“重罪十條”基礎(chǔ)上，隋朝《開(kāi)皇律》正式確立十惡制度，唐朝沿襲之。犯十惡者，“為常赦所不原”。官當(dāng)制度：在封建官僚貴族中，可以享有到八議待遇的畢竟是少數(shù)人。為了使更多的官僚享有法律特權(quán)，《晉律》在沿用“八議”制度的同步規(guī)定，有官職的人犯罪，可以“除名”或“免官”的處分折抵三年有期徒刑。準(zhǔn)五服以治罪：所謂“準(zhǔn)五服以制罪”是指九族以內(nèi)的親屬之間的互相侵害行為。五服制罪原文是“準(zhǔn)五服以制罪”，就是按照五服所示的親屬關(guān)系遠(yuǎn)近及尊卑，來(lái)作為定罪量刑的根據(jù)，本質(zhì)是維護(hù)家族的等級(jí)制。存留養(yǎng)親： 存留養(yǎng)親，就是在符合“孀婦獨(dú)子”等留養(yǎng)條件的情形下，經(jīng)刑部提出留養(yǎng)申請(qǐng)，獲得皇帝首肯后，免予死刑，在施以一定懲罰后準(zhǔn)其留養(yǎng)。保辜制度：保辜制度：漢唐以來(lái)形成的，以傷害成果論罪的制度。故意傷害案件，在一定期限內(nèi)被害人死亡，則按殺人罪論斷；一定期限內(nèi)被害人未死亡，而超過(guò)期限死亡的，以傷害罪論斷。這也就規(guī)定違法犯罪的行為人，在法定的期限內(nèi)積極救濟(jì)被害人，在保證被害人不出現(xiàn)更為嚴(yán)重的社會(huì)后果的同步，違法犯罪行為人也可以承擔(dān)比較輕的犯罪責(zé)任。睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)：睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，又稱睡虎地秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，是指1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn)，內(nèi)文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，反應(yīng)了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的狀況，其內(nèi)容重要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及有關(guān)吉兇時(shí)日的占書，為研究中國(guó)書法、秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)、等方面的發(fā)展歷史提供了詳實(shí)的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。張家山漢墓竹簡(jiǎn)：1983年12月至1984年1月，湖北江陵清理了張家山二四七號(hào)漢墓。出土竹簡(jiǎn)內(nèi)容為漢代典籍，有《歷譜》、《二年律令》、《奏讞書》、《脈書》、《算數(shù)書》、《蓋廬》、《引書》和遣策共八種，波及漢代法律、軍事、歷法、醫(yī)藥、科技諸多方面，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。春秋決獄：春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來(lái)的，是一種審判案件的推理判斷方式，重要用孔子的思想來(lái)對(duì)犯罪事實(shí)進(jìn)行分析、定罪。即除了使用方法律外，可以用六經(jīng)中的思想來(lái)作為判決案件的根據(jù)。問(wèn)答題春秋末年公布成文法的過(guò)程及其影響(1)成文法的公布子產(chǎn)鑄刑書“鑄刑書與鼎認(rèn)為國(guó)之常法”把有關(guān)刑事方面的法規(guī)鑄在一種銅鼎上,向全社會(huì)公開(kāi),這是中國(guó)歷史上初次有關(guān)正式公布成文法典的記載。在鼎上面公布法律,還表達(dá)法律具有權(quán)威性和長(zhǎng)期的穩(wěn)定性。晉國(guó)鑄刑鼎:晉平公的時(shí),范宣子任晉國(guó)執(zhí)政制定刑書并未公布。這部法被趙鞅、旬寅鑄于鐵鼎公之于眾標(biāo)志著晉國(guó)開(kāi)始正式公布成文法。(2)成文法公布的意義:成文法的公布,打破了法律的秘密狀態(tài)和神秘色彩,摧毀了舊貴族壟斷法律的特權(quán),使法律內(nèi)容由隱秘走向公開(kāi)化,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代法律制度發(fā)展的新紀(jì)元。商鞅變法及其影響商鞅變法：改法為律，制定秦律明法重刑，獎(jiǎng)勵(lì)告奸重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)剝奪舊貴族特權(quán)影響:商鞅在秦國(guó)實(shí)行變法，使得秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，奠定了秦始皇統(tǒng)一全中國(guó)的基礎(chǔ)，也成功地把法家思想帶進(jìn)上層建筑，影響了中國(guó)人兩千數(shù)年。3.漢文帝廢除肉刑評(píng)析解釋“親親得相首匿所謂親親得相首匿，是指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪可以互相偏護(hù)隱瞞，不負(fù)有向官府告發(fā)的責(zé)任;對(duì)于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。5.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期刑法制度變化的基本內(nèi)容與影響基本內(nèi)容：第首先是法定刑的規(guī)范化。第二方面是刑罰愈加寬緩，詳細(xì)體目前首先，免除宮刑，深入廢除肉刑。另一方面，連坐的范圍有所縮小。再次，定流刑為減死之刑。影響：為隋《開(kāi)皇律》確立新五刑二十等奠定了基礎(chǔ):三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法制，是上承兩漢下迄隋唐的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期，是封建法制從立法技術(shù)，體例構(gòu)造到詳細(xì)內(nèi)容不停完善時(shí)期。6.唐律的篇章構(gòu)造與歷史影響（1）唐律的篇章構(gòu)造：1.名例律的淵源及其內(nèi)容2.衛(wèi)禁律3.職制律4.戶婚律5.廄庫(kù)律6.憻興律7.賊盜律8.斗訟律9.詐偽10.雜律11.捕亡律12.斷獄律（2）影響：對(duì)世界制的發(fā)展，尤其是亞洲地區(qū)各國(guó)的法制發(fā)展起到了極大的指導(dǎo)作用，為人類文明的進(jìn)步做出了巨大的奉獻(xiàn)7.宋代商業(yè)法律的基本特點(diǎn)（1）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者獲得主體地位，有承佃和轉(zhuǎn)佃的自由（2）家內(nèi)服役者獲得主體地位（3）手工業(yè)勞動(dòng)者與商人的主體地位得到深入肯定8.朱元璋重典懲貪基本措施與影響(1)立重典，動(dòng)酷刑，對(duì)貪官污吏進(jìn)行嚴(yán)厲打擊(2)加強(qiáng)教育，弘揚(yáng)清正，倡導(dǎo)廉政(3)從嚴(yán)律己，罰不避親，正己以正百官9.秦朝法律的類型(1)律：商鞅改法為律。律為當(dāng)時(shí)最重要的法律形式。(2)令(制、詔)：當(dāng)時(shí)命、制、令、詔，從法律意義上說(shuō)并無(wú)區(qū)別。律與令常常并列使用。(3)式：“式”作為一種法律形式(4)法律答問(wèn)：《法律答問(wèn)》對(duì)秦律的某些條文、術(shù)語(yǔ)和律義以問(wèn)答的方式作了明確的解釋(5)廷行事：是司法審判的成例此外尚有“程”、“課”等法律形式。10.漢代法律的類型(1)律：有關(guān)厘定犯罪和規(guī)定對(duì)應(yīng)刑罰的法典(2)令：有關(guān)國(guó)家行政的各類事宜的一般規(guī)制(3)科：有關(guān)尤其犯罪的刑事懲罰規(guī)定(4)比：可以引據(jù)斷罪的判例(5)法律章句：漢代儒生對(duì)注釋經(jīng)典的方式對(duì)律文的注釋(6)故事：前人留下的有關(guān)特定政事的先例或通例(7)章程：獨(dú)立的法律形式，高祖令張蒼制定《章程》(8)漢儀：叔孫通編訂禮義，應(yīng)當(dāng)視為法律(9)經(jīng)義11.唐代法律的類型律、令、格、式：（1）律是國(guó)家的基本刑事法典（2）令是國(guó)家的各類部門行政管理法（3）格是國(guó)家的刑事尤其法以及有關(guān)重大公事的尤其規(guī)制（4）式是國(guó)家各級(jí)政權(quán)的辦事規(guī)則及公文程式12.明清時(shí)期律與例的關(guān)系分析13.三公九卿制的特點(diǎn)與存在時(shí)間14.三省六部制存在時(shí)間三省六部制是西漢后來(lái)長(zhǎng)期發(fā)展形成，至隋朝正式確立，唐朝深入完善的一種政治制度。三省六部制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝，此后一直到清末。宰相大體丞相制度評(píng)述有如下幾項(xiàng)權(quán)力：一是謀議權(quán)二是副署權(quán)三是用人權(quán)四是裁決一般政務(wù)權(quán)宰相的地位非常特殊，在皇權(quán)專制政體下，宰相與皇帝的關(guān)系至關(guān)重要，與王朝的興衰存亡關(guān)系甚大，相權(quán)的消長(zhǎng)可以說(shuō)是觀測(cè)歷代政治得失的一種重要"指針"。在皇權(quán)國(guó)家里，在某種程度上，宰相的作用甚至比天子更為重要，由于專制帝王雖然高高在上，大權(quán)在握，但宰相處在皇帝與各部門之間，在皇帝與各級(jí)官吏之間充當(dāng)"橋梁"；同步，宰相又是道德和忠誠(chéng)的象征，它是保證皇權(quán)不被濫用的一道防線、一種保證。因此，宰相必須擁有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和靈活的政治手腕，才能處理好朝廷內(nèi)外多種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。16.秦漢唐宋元明清各時(shí)期的“三法司”——名稱與執(zhí)掌①《商君書·定分》:"天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。②漢代以廷尉、御史中丞和司隸校尉三個(gè)司法機(jī)關(guān)的會(huì)議，稱三法司③宋代審判權(quán)重要由大理寺、刑部、御史臺(tái)共同行使唐代審判權(quán)重要由大理寺和刑部共同行。④元代審判權(quán)重要由大宗正府、刑部、宣政院行使⑤明清兩代以刑部、都察院、大理寺為三法司17.司法監(jiān)察制度變遷（御史臺(tái)——都察院——六科給事中）18.死刑復(fù)奏制度死刑復(fù)奏制度是指奏請(qǐng)皇帝同意執(zhí)行死刑判決的制度，北魏太武帝時(shí)正式確立這一制度，為唐代的死刑三復(fù)奏，打下了基礎(chǔ)，這一制度的建立既加強(qiáng)了皇帝對(duì)司法審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對(duì)民眾的體恤。19.婚姻締結(jié)過(guò)程中的“六禮”指從議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。20.老式法律中的“七出三不去”“七出”指的是：不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。三不去包括：一、“有所取無(wú)所歸”；二、“與更三年喪”三、“前貧賤后富貴”清末修律的成就與影響成就：1.在立法思想上，自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律，固守中國(guó)封建法制老式”的方針

2.在內(nèi)容上，清末修訂的法律體現(xiàn)出封建專制重要老式和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合

3.在法律編撰形式上，變化了中國(guó)歷代老式的“諸法合體”的形式，明確了實(shí)體法之間，實(shí)體法與程序法之間的差異和不一樣，形成了近代法律體系的初步雛形影響：清末修律活動(dòng)雖然在主觀上講是一種迫于內(nèi)外壓力之下的、被動(dòng)的的立法活動(dòng)，自身也存在著主線的缺陷和局限性，但在客觀上也產(chǎn)生了顯著的影響，在中國(guó)近代法制發(fā)展史上占有重要地位。清末修律的成就與影響成就：1.在立法思想上，自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律，固守中國(guó)封建法制老式”的方針

2.在內(nèi)容上，清末修訂的法律體現(xiàn)出封建專制重要老式和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合

3.在法律編撰形式上，變化了中國(guó)歷代老式的“諸法合體”的形式，明確了實(shí)體法之間，實(shí)體法與程序法之間的差異和不一樣，形成了近代法律體系的初步雛形影響：清末修律活動(dòng)雖然在主觀上講是一種迫于內(nèi)外壓力之下的、被動(dòng)的的立法活動(dòng)，自身也存在著主線的缺陷和局限性，但在客觀上也產(chǎn)生了顯著的影響，在中國(guó)近代法制發(fā)展史上占有重要地位。23孫中山的”五權(quán)憲法”與”建國(guó)三時(shí)期理論”五權(quán)憲法的最關(guān)鍵的思想是政權(quán)、治權(quán)分立，政權(quán)歸屬國(guó)民大會(huì)，而治權(quán)乃指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)，各自獨(dú)立運(yùn)作并互相合作。是從三權(quán)分立（見(jiàn)分權(quán)學(xué)說(shuō)）的制憲原則演化而來(lái)。孫中山認(rèn)為,要在中國(guó)到達(dá)民主共和國(guó)的直接民權(quán)的境界,必須依次通過(guò)軍政(以積極武力掃除一切障礙而奠定民