【高中語文】《天文學上的曠世之爭》作業(yè)+統(tǒng)編版選擇性必修下冊

14《天文學上的曠世之爭》作業(yè)一、選擇題1．對下面一段文字主要意思的提煉，最準確的一項是（

）科學活動是累積和漸進的，閱讀科學史猶如登山，有時我們也可能跑一小段下坡路，或是繞過斜坡，但總的方向還是向上的，每個科學家都可以從前人達到的最高水平起步。相反地，藝術史則是一片冰天雪地，這里參差不齊地散布著許多小山。你可以攀登這些山峰中的一個，并達到極點——但卻不能繼續(xù)登高，只得下山回到平地，不斷地重新開始。A．研究科學和藝術都要關注過去和未來。B．科學史和藝術史的閱讀方法各不相同。C．科學發(fā)展是累積漸進的，藝術發(fā)展是非連續(xù)性的。D．科學活動經久不衰，相反地，藝術活動短暫易逝。2．【字音】下列各組中，加點字的注音有誤的一項是（

）A．蔡邕（yōng）

記載（zǎi）

周髀（bì）

相形見絀（chù）B．郗萌（xī）

安謐（mì）

眼瞀（mào）

重差（chóng）C．七曜（yào）

覆槃（pán）

日晷（guǐ）

四（tuí）D．喪失（sàng）

劉焯（zhuō）

祖暅（gèn）

圭臬（guī）3．下列各句中，表達得體的一句是A．學校元旦合唱比賽決賽將于12月29日下午在學校禮堂隆重舉行，請各位領導蒞臨現(xiàn)場，參觀指導。B．張經理您好，我們原定于明天下午到貴處參觀一事，因故泡湯了，須更改時間，我們另行磋商吧。C．經過慎重考慮，我決定接受你的邀請，加入海天文學社，相信我的加入會使貴社的發(fā)展更上層樓。D．您冒昧贈給我大作，想讓我為之寫篇序言，可惜我只有八斗之才，這個要求我恐怕難以勝任。4．下列對相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．大司徒是官職名?！吨芏Y》以大司徒為地官之長，為“六卿”之一，掌管教化。B．居喪指處在直系尊親的喪期守制中。尊親死后，在家守喪，不辦理外事。C．乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的用語，有時也指游子企盼返歸故鄉(xiāng)安度晚年。D．“頓首”指叩頭，以頭叩地即舉而不停留，為古代“九拜”之一。5．下列各句中，加點的成語使用正確的一組是（

）A．學校最近組織了許多迎新活動，很多同學蠢蠢欲動，希望能夠一展身手。B．本來還不錯的一篇文章，被他們那樣改來改去，反而改得不三不四了。C．軍事專家認為極超音速導彈是反恐戰(zhàn)爭中非常有價值的“獵殺者”，一旦鎖定目標，恐怖分子就無地自容了。D．蔚藍水世界——中國古代早有“方屬地，圓屬天，天圓地方”的說法，是中華傳統(tǒng)文化理念催生了這個藍色“方盒子”?！八⒎健钡年幦嵝忝?，與一旁陽剛壯美的“鳥巢”相形見絀。6．下列對相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．金紫，指“金印紫綬”，即黃金印章和系印的紫色綬帶，借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，是唐宋的官服和佩飾。B．諸生是古代對讀書人的一種稱呼，最早指有學問之士人，后引申為眾弟子。明、清兩朝是指經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員(秀才)。C．總管，官名，為地方高級軍政長官、軍事長官或管理專門事務的行政長官的職稱。D．士民，古代四民之一，也可以作為士子與庶民的合稱。古代四民指的是士民、軍民、商民、農民。7．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ俟湃苏J為，天圓地方，天覆于地。②古人很早就注意到了恒星和行星的區(qū)別，把恒星作為行星運動的坐標，劃分若干區(qū)域來識別他們。③中國作為一個農業(yè)文明古國，有著發(fā)達的古代天文學。④《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”，就反映了古人這種感性認識。⑤《滕王閣序》中“星分翼軫，地接衡廬”，即指洪州是二十八宿中翼、軫的分野。⑥例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。⑦古人還將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域對應起來，稱作“分野”。A．③①④②⑥⑦⑤ B．③②⑥⑦⑤①④ C．③①④⑦⑤②⑥ D．③②⑥①④⑦⑤8．下列句子中加點詞語使用錯誤的一項是（

）A．在理論與事實發(fā)生矛盾時，袁隆平的態(tài)度是尊重權威但不崇拜權威，不能跟在權威后面亦步亦趨，不敢越雷池一步。B．企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產品，企業(yè)才有金字招牌。C．在中國人那里，自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對和矛盾，而是相反相成，各行其是。D．那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。二、小閱讀-課內9．根據(jù)你對課文內容的理解，思考“渾蓋之爭”的學術意義。10．“渾蓋之爭”有什么特點？11．根據(jù)你對課文內容的理解，說一說渾蓋之爭的本質是什么。三、論述類文本閱讀閱讀下面一段文字，完成下列小題。①縱觀中國古代的這場“蓋天說”和“渾天說”的曠世學術之爭【注】，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。比如，古人一直認為天地是由陰陽二氣生成的，從這個觀念出發(fā)，如果承認這一前提，就得承認蓋天說是正確的，因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，這樣所推出的，必然是蓋天說所主張的宇宙結構模式。但古人在爭論中，并不以陰陽學說作為判斷依據(jù)，他們所關注的，是究竟哪種學說更符合觀測結果。對此，南北朝時期著名科學家祖暅的一段話可作代表：“自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有征。（《隋書·天文志》)”祖暅比較了渾蓋雙方的差異，在查閱典籍記載的基礎上，通過實地天文觀測，并使用儀器進行校驗，發(fā)現(xiàn)渾天說更符合實際，這才得出了渾天說可信這一結論。渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與希臘天文學的某些特點有明顯的不同。②除了不以先驗的哲學信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學術發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中。南北朝時，南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講蓋天說。對于他的主張，天文學家中不以為然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說者。佛教傳入中國后，佛教主張的宇宙結構模式，與渾天說亦不一致，但中國歷史上從未有過以佛教學說為依據(jù)，強行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結構學說的事例。宗教因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)，也沒有人因為信奉某種宇宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些，無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方。③持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學史上的一件大事，它貫串于這個時期中國天文學的發(fā)展過程之中，促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的直接產物；又如，在中國歷史上赫赫有名的“小兒辯日”問題，是在渾蓋之爭過程中得到了合理的解答；再如，在中國數(shù)學史上著名的“勾股定理”以及相關的測高望遠之術，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測量，是為了解決渾蓋之爭的一個重要命題而得以實施的；還如，中國天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭息息相關；……類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內容豐富、后續(xù)影響大等特點，它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，渾蓋之爭，作為中國歷史上最引人注目的學術論爭之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊。（節(jié)選自《天文學上的曠世之爭》關增建略有改動）【注】：蓋天說：中國古代的一種宇宙學說，認為天像一個圓鍋蓋在大地之上。天在上，地在下，天圓地方。渾天說：中國古代的一種宇宙學說，認為天是一個圓球，把地包在球中，圓球不停轉動。12．下列說法符合文意的一項是A．因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地，所以“蓋天說”中“天在上，地在下”的說法是正確的。B．隋朝的科學家依據(jù)實地天文觀測，“仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見伏”得到了“渾天說”可信的結論。C．政治與宗教也會存在各自主張的宇宙結構模式，但并沒有出現(xiàn)這些非學術因素介入“渾蓋之爭”中的情況。D．“勾股定理”這類著名的測高望遠之術，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的。13．根據(jù)文意，下列理解和推斷合理的一項是A．我國古代天文學家在研究宇宙時，極為重視實際校驗。這一傳統(tǒng)在希臘天文學研究中也有明顯的體現(xiàn)。B．南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講。這一舉動給當時的天文學家?guī)砭薮蟮挠绊?，使得一些科學研究以蓋天說為依據(jù)。C．“渾蓋之爭”促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決和重要成就的獲得。比如：《太初歷》的制訂；張衡渾天儀的發(fā)明；唐代的天文大地的測量等等。D．像“渾蓋之爭”這種規(guī)模和深度的爭論在世界文明史上也不多見，因此它體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的嚴謹態(tài)度。14．閱讀節(jié)選文段，概括在“渾蓋之爭”中，古人秉持的原則有哪些？透過“渾蓋之爭”我們可以感受到一種怎樣的科學傳統(tǒng)？四、實用類文本閱讀天文學也是物理。現(xiàn)在的天文學，不是光研究太陽、月亮、星星在天上的位置和運行規(guī)律，還要研究星星里頭的變化，研究宇宙的演化。比如研究太陽內部、恒星內部。人去不了，怎么研究？一是研究可見光，把可見的星光分成光譜，把不同頻段的光攝下來進行研究。再就是研究看不見的頻段，如波長比較長的紅外線、無線電波，波長很短的紫外線、X光，波長更短的γ射線等。這么一研究，就發(fā)現(xiàn)天上可是熱鬧——到處有星的爆發(fā)，一顆星爆發(fā)像氫彈爆炸一樣。一個爆發(fā)的過程是一兩個月、幾個月。中國古書上有所謂客星，實際上就是星的爆發(fā)。爆發(fā)時亮了，就看得見，天上來了“客人”；過一段時間爆發(fā)過程結束，看不見了，就以為是“客人”走了。天上還有一些更怪的現(xiàn)象。如中子星，是由中子組成的密度非常大的星，一顆芝麻點大小的中子星物質就有幾百萬噸重，而且轉得很快，轉時發(fā)出的X光強度不一樣，變化周期不到一秒。還有一種星，名叫“黑洞”，其實不是洞，是光出不來的星。這種星密度更高，引力場特別強，強到光線被吸住射不出來，只有當其它物質被吸引掉進去時才發(fā)光，發(fā)射出X線。不但恒星會爆發(fā)，而且由億萬顆恒星組成的星系，像我們所在的銀河星系，中心也會爆發(fā)，還會爆發(fā)得更強烈。一顆恒星爆發(fā)起來產生的能量等于十萬億億個氫彈爆炸的能量，而一個星系爆發(fā)起來的能量等于億億個恒星爆發(fā)的能量。要了解這些天文現(xiàn)象沒有物理學是不行的。（選自錢學森《現(xiàn)代自然科學中的基礎學科》）15．對選文中加橫線的語句理解正確的是（

）A．天文學和物理學二者互相包含。B．天文學的發(fā)展促進物理學的進步。C．天文學和物理學都是基礎學科。D．天文學和物理學關系非常緊密。16．對選文使用的說明方法判斷不正確的是（

）A．舉例子

作詮釋 B．舉例子

引用C．列數(shù)據(jù)

打比方 D．列數(shù)據(jù)

作比較17．下列選項不能體現(xiàn)選文語言特點的是（

）A．句式復雜，表達周密 B．用詞嚴謹，具有科學性C．形象生動，富有趣味 D．通俗易懂，深入淺出18．下列表述不正確的是（

）A．太陽、月亮、星星在天上的位置和運行規(guī)律是天文學研究的內容之一。B．天文學研究的途徑是研究可見光，或者研究看不見的頻段。C．銀河星系不但會爆發(fā)，而且爆發(fā)的能量等于億億個恒星爆發(fā)的能量。D．選文重點介紹了天文學研究所取得的成果，突出物理學的重要性。五、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一中國古代第一個堪稱科學理論的宇宙結構學說是蓋天說。蓋天說主張?zhí)斓厥莾蓚€中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。該說還找到了適合這種模型的數(shù)學方法，那就是在立竿測影基礎上用勾股定理和相似三角形對應邊成比例的性質，測算各種天文數(shù)據(jù)。該說能夠解釋人們日常生活中見到的各種天象，能夠預測日月星辰的運行，還能夠編制歷法，滿足社會需求，能準確地預報二十四節(jié)氣，具有很強的應用價值。它對日月星辰運行的預測、對二十四節(jié)氣的預報，能夠接受觀測實踐的檢驗，因此，它是富有科學意義的宇宙結構理論，盡管它對宇宙結構本身的描述是錯誤的。蓋天說在漢武帝時期遇到了有力挑戰(zhàn)。來自四川的民間天文學家落下閎提出了一種新主張：天是個圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質上完全不同，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在內，天大地小。在此后的一千多年里，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理，天文學界的爭論一直不絕如縷，總的趨勢是信奉渾天說的人越來越多，渾天說逐漸成為天文學界對宇宙結構認識的主流。渾蓋之爭涉及宇宙結構問題的方方面面。西漢末年，著名學者揚雄撰寫了《難蓋天八事》一文，從觀測依據(jù)到數(shù)理結構等八個方面，逐一對蓋天說作了批駁，有理有據(jù)，是蓋天說無法辯解的。渾天說也有自己的軟肋。渾天說主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在內，漂浮水上。這一主張成為蓋天說批駁的重點?？v觀中國古代的這場曠世學術之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。比如，古人一直認為天地是由陰陽二氣生成的，從這個觀念出發(fā)，如果承認這一前提，就得承認蓋天說是正確的，因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地。但古人在爭論中，并不以陰陽學說作為判斷依據(jù)，他們所關注的，是究竟哪種學說更符合觀測結果。渾蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的這種重視實際校驗的做法，是中國古代天文學的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。除了不以先驗的哲學信念為依據(jù)判斷是非之外，政治等非學術因素也沒有介入到這場爭論之中。這些，無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方。持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學史上的一件大事，它貫穿于這個時期中國天文學的發(fā)展過程之中，促成了與之相關的眾多重要科學問題的解決，促成了中國古代天文學諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國古代歷法圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的直接產物；又如，中國數(shù)學史上著名的“勾股定理”以及相關的測高望遠之術，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的……類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著延續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內容豐富、后續(xù)影響大等特點，它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見。（取材于關增建《天文學上的曠世之爭》材料二天地關系、宇宙結構，自古就引起人們的思考，以蓋天說與渾天說的爭論最為持久。在長期爭論中，以實際天象作為檢驗的唯物主義思想原則再次得到了尊重。由于渾天說不借人為的假說就能很完滿地解釋一些基本天象，因而為多數(shù)人和歷法家們所接受。有一種說法，認為中國古代天文學只求知其然，不求知其所以然。其實這是一種偏見，中國古代科學很早就努力探索天體運動的原理。這一思想不斷被后來的學者接受，如沈括對不是每次朔都發(fā)生食的解釋，郭守敬對日月運動追求三次差四次差的改正，明清學者對中西會通的研究，都體現(xiàn)了探求所以然的思想。在近代科學誕生之前，對于東西方古代天文學家來說，都沒有近代科學和萬有引力定律的理論武裝，要探求天體運動的原理都不會成功的。古希臘學者用幾何系統(tǒng)推演法，設想出天體繞轉的具體形狀，以預告它們的位置。中國古代天文學家通過觀測，取得大量數(shù)據(jù)，通過這些數(shù)據(jù)設計出一套代數(shù)學的計算方法，目的也是預告天體的位置。怎么能說用幾何模型形象地描述了天體的運動軌跡就是知其所以然，而以數(shù)學計算法求得相似的結果就不是知其所以然呢？星圖和星表都能描述天體的位置，幾何作圖法和解析法都能求出一條線段的垂直平分線，方法不同，結果一致，我們怎能揚此抑彼呢？事實上，中國古代歷法中許多表格及計算方法都可以找到幾何學上的解釋。學者們曾分別以幾何學方法和代數(shù)學方法對中國歷法中有關日月合朔中一些問題的計算方法做過解釋，結果是相通的。此外，中國古代天文學家對許多天象都有深刻的思考并力圖給予解釋。蓋天說和渾天說都努力設法解釋晝夜、四季、天體周日和周年視運動的成因，對日月不均勻運動也曾給予解釋；后代學者對氣的討論，右旋、左旋的爭論，地游和地轉的設想等等，都反映了探求原理的思想。盡管他們是不成功的或缺乏科學根據(jù)的，但不能因為不成功而否定他們的努力。探索原理的思想幾千年來一直在指導中國古代科學家的工作。（取材于李慕南《古代天文歷法》）19．根據(jù)材料一，下列表述不屬于“渾蓋之爭”特點的一項是（

）A．這場論爭延續(xù)的時間很長，共持續(xù)了一千三四百年之久。B．這場論爭中，雙方爭辯激烈，前后參與論爭的人員眾多。C．這場論爭涉及多個領域，受到文學、政治等因素的影響。D．這場論爭影響很大，使中國古代天文學獲得了諸多成就。20．根據(jù)材料一，下列表述正確的一項是（

）A．蓋天說能接受觀測實踐的檢驗，因此它對宇宙結構本身的描述是正確的。B．《太初歷》的編纂、“勾股定理”的形成等很多例子，都與渾蓋之爭有關。C．渾天說主張?zhí)煸谏希卦谙拢斓氐却?，與蓋天說在本質上是完全不同的。D．揚雄所寫《難蓋天八事》，從觀測依據(jù)的角度列出八條證據(jù)來批駁蓋天說。21．根據(jù)材料二，下列關于東西方古代天文學研究的表述，不正確的一項是（

）A．東西方古代天文學家的研究路徑不完全相同，但我們不應該揚此抑彼。B．古希臘學者在研究天體繞轉的問題時，主要采用的是幾何系統(tǒng)推演法。C．中國古代天文學家通過數(shù)據(jù)設計出一套預告天體位置的代數(shù)學計算法。D．中國古代歷法中，全部表格以及計算方法都可以找到幾何學上的解釋。22．根據(jù)以上兩則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．從漢朝起渾蓋之爭一直未中斷，爭論過程中渾天說逐漸勝出，成為主流認識。B．相比于渾天說，蓋天說所主張的宇宙結構模式與中國古代的陰陽學說更契合。C．有人認為中國古代天文學只求知其然，不求知其所以然，其實這是一種偏見。D．天文研究中，對同一問題采用幾何法還是代數(shù)法，所得到的結果將完全不同。23．根據(jù)材料一、材料二的內容，簡要概括中國古代天文學研究呈現(xiàn)出的優(yōu)點和不足。六、語言表達24．閱讀加蒂斯·斯盧卡的漫畫《空對空》，按要求完成題目。（1）描述畫面主要內容，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過40個字。（2）用一句話概括漫畫的寓意，不超過25個字。25．下面關于我國建造的大型射電望遠鏡的圖片和文字材料，是某中學科技節(jié)期間一塊展板上的內容。請篩選相關信息，以解說員的身份，向前來參觀的同學做介紹。要求：簡明、生動、得體，至少運用一種修辭手法，不超過100個字。名稱：500米口徑球面射電望遠鏡選址特點：貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑構造特點：球冠狀反射面由約1800個六邊形球面單元拼合而成建造特點：利用四面環(huán)山、中間凹陷的天然喀斯特洼坑鋪設超大口徑的球冠狀反射面用途：將我國空間測控范圍由地球同步軌道延伸至太陽系外緣，探測宇宙中的遙遠信號和物質，搜索地外文明和生物意義：成為世界上最大的天文射電望遠鏡，未來20～30年處于世界一流地位26．從下面一段文字中提取關鍵信息，給“5G”下定義，不超過50個字。5G是第五代移動通信技術的簡稱，也是4G的延伸。據(jù)悉，手機在利用該技術后的無線下載速度可以達到每秒3.6G，甚至更快，使用該技術下載一部高畫質的電影只需要10穢鐘。按歐盟此前的計劃，5G將于2020年推出成熟的標準。對于這一時間，業(yè)界多數(shù)企業(yè)持相同的看法。屆時5G網(wǎng)絡的理論下載速度為每秒10Gb，是當前4G網(wǎng)絡速度的一百倍。27．就像文學作品講究文學性、藝術性、思想性一樣，學術論著和科普作品也有各自的特點。學術論著和科普作品有哪些異同？請結合《自然選擇的證明》和《宇宙的邊疆》兩篇課文簡要分析。28．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是指利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺、信息通信技術把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內的各行各業(yè)結合起來，從而在新領域創(chuàng)造一種新生態(tài)。它既能將不同產業(yè)領域牽引到一起，實現(xiàn)跨界融合，①，使不同行業(yè)的產業(yè)技術及產品升級換代更快。但從現(xiàn)狀來看，各個行業(yè)的數(shù)據(jù)信度、行業(yè)之間的信譽擔保不一定到位，以及互聯(lián)網(wǎng)在各地使用的不平衡，②。如何能使“互聯(lián)網(wǎng)+”快速健康地發(fā)展，除了平臺的技術提升、云計算等科技投入外，③，從而使行業(yè)之間在政策框架內和法律保障下進行合作。

參考答案：1．C2．D3．A4．C5．B6．D7．A8．C9．①渾蓋之爭秉持著一個重要原則：判斷一個學說是否正確，關鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學觀念。在爭論中，人們重視通過實地天文觀測，并使用儀器進行校驗，來比較兩種學說的優(yōu)劣，與希臘天文學的某些特點有明顯的不同。②政治和宗教等非學術因素沒有介入到這場爭論之中，渾蓋之爭完全符合學術發(fā)展規(guī)律，具有獨立的學術價值。10．（1）這場爭論有參與人員多、延續(xù)時間長、涉及面廣、討論內容豐富、后續(xù)影響大等特點?！皽喩w之爭”引起了古往今來眾多學者的高度關注，使更多的人投入到了對宇宙結構問題的研究之中，提出了更多的宇宙結構學說?！皽喩w之爭”持續(xù)時間很長，從公元前2世紀，持續(xù)到公元12世紀，持續(xù)了一千三四百年。（2）成果豐富（歷史功績）。這場論爭促成了與之相關的眾多學術問題的解決，促成了我國古代天文學諸多重要