論《我是怎樣進(jìn)行平民教育的》

論《我是怎樣進(jìn)行平民教育的》

嚴(yán)陽最初倡導(dǎo)公民教育運動，教授中國文化，編輯《公民1000字課》，推動公民教育運動向正規(guī)教育運動的發(fā)展，增強(qiáng)農(nóng)民的知識、團(tuán)結(jié)和堅強(qiáng)。1927年以后，晏陽初矢志不渝地從事鄉(xiāng)村教育，把平民教育落到實處。在他長達(dá)80年的平民教育生涯里，創(chuàng)造了許多有益的教育原則、教育方法。一、嚴(yán)陽初的公民教育（一）．“其目不識丁而為本，也不為本?！标剃柍醯慕逃康氖菫榱恕皰叱拿ぁ?，讓目不識丁的平民能夠做“新民”。他認(rèn)為，在中國有80%的農(nóng)民，而這些農(nóng)民幾乎都是文盲，“其目不識丁而為文盲的人民多至三萬萬以上，其僥幸讀書識字的，不過是最少的最少數(shù)?！彼运Фā俺拿ぷ餍旅瘛钡慕逃谥?，希望通過平民教育運動來達(dá)到“勃然興起，普及教育，人人自振，個個自新”的教育目標(biāo)，教育平民如何做人，從而實現(xiàn)“民智”與“教育救國”的良好愿望。（二）．對平民教育的培養(yǎng)晏陽初主張平民教育的內(nèi)容應(yīng)該是貼近平民生活，在生活中教育，在教育中生活。晏陽初認(rèn)為平民教育應(yīng)在三個方面展開：第一，文字教育，文字是傳播知識的工具，也是尋找知識的鑰匙，因而可以通過傳授文字、教授知識，培養(yǎng)“民智”；第二，生計教育，在平民識字的前提下，通過教育來培養(yǎng)平民的生活技能，以便更好地生活，這種教育即“民生”；第三，公民教育，即“民德”，晏陽初認(rèn)為，即使民智提高、民生充裕了，如果缺乏公德心也會禍害社會，公民教育可以培養(yǎng)平民的道德素質(zhì)，通過公民教育達(dá)到“造成熱誠奉公的公民”。總之，晏陽初希望通過文字教育、生計教育、公民教育，把平民培養(yǎng)成有知識、有生產(chǎn)力和有公德心的人。（三）對平民教育的必要晏陽初在講述平民教育原則時強(qiáng)調(diào)了六大教育原則。首先，他主張有教無類、實行全民教育的教育原則，凡是已過學(xué)齡時期而不識字，或已經(jīng)識字而缺乏常識的青年和成人，不分男女、老少、富貴、貧賤，都有領(lǐng)受平民教育的必要；其次，他倡導(dǎo)以個體實際需要為教育原則，要求平民教育應(yīng)是所學(xué)為所用，所用為所學(xué)；第三，平民教育應(yīng)適合平民生活狀況的教育原則，因為平民大多數(shù)都窮苦，每天工作時間長，要他們籌出錢并在繁忙勞動之中接受教育，學(xué)習(xí)時間不能超過4個月；復(fù)次，平民教育需根據(jù)國情而進(jìn)行，根據(jù)人民的心理來確定教育的目標(biāo)、方法及其步驟；再復(fù)次，地方自動負(fù)責(zé)的教育原則,平民教育需要普及全國，但該教育事業(yè)遠(yuǎn)大，不是一個機(jī)關(guān)可以辦得到的，需要各地分別進(jìn)行；最后，人人參與教育活動的教育原則，他把平民教育看作是一項社會性事業(yè)，人人都應(yīng)該參與到教育事業(yè)之中。（四）讓尚未培養(yǎng)的學(xué)生去教晏陽初在進(jìn)行平民教育過程中采用了導(dǎo)生傳習(xí)制的教學(xué)方法，即通過先教會少數(shù)學(xué)生，再讓已學(xué)會的學(xué)生去教其他人。他在對務(wù)法勞工的教育過程之中，先教會35個學(xué)生，再把5000個勞工分成不同的小組，由35個學(xué)生去教，解決了“教師少、學(xué)生多”的難題。晏陽初在開展平民教育中，還采用了諸如使用幻燈教學(xué)法等手法，來提高教學(xué)效率。（五）博士下鄉(xiāng)：教學(xué)橋梁晏陽初平民教育思想也涉及教師思想。他認(rèn)為辦平民教育的教師需深入到平民中去，做平民的教師。1929年秋，晏陽初舉家搬到塵土飛揚(yáng)的定縣，率先垂范來到平民之中，時稱“博士下鄉(xiāng)”，架構(gòu)了教師與平民之間的溝通橋梁。晏陽初還強(qiáng)調(diào)平民教師的創(chuàng)新性，他組織編寫了《平民千字課》，倡導(dǎo)教學(xué)方法改革，以便刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、巖陽初等人民教育的思想對當(dāng)前中國農(nóng)村職業(yè)教育的澄清（一）推進(jìn)農(nóng)村職成教育大力推進(jìn)農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育是我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的客觀需要，也是我國走城鎮(zhèn)化發(fā)展道路的現(xiàn)實需要。目前，我國人口中絕大多數(shù)是農(nóng)民，而農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移、農(nóng)村人口素質(zhì)的提高要求大力發(fā)展和積極推進(jìn)農(nóng)村職成教育。雖然我國部分地區(qū)在農(nóng)村勞動力培訓(xùn)工作方面取得了一些成就（如浙江省從2003年實施“百萬農(nóng)民培訓(xùn)工程”和“百萬職工雙證制培訓(xùn)工程”，共培訓(xùn)農(nóng)民和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工318.9萬人，2004年實施“千萬農(nóng)村勞動力素質(zhì)培訓(xùn)工程”，已經(jīng)培訓(xùn)138萬農(nóng)村勞動力），但是隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，我國目前農(nóng)村勞動力的就業(yè)壓力還很大，農(nóng)村人口的素質(zhì)還有待提高，大力推進(jìn)我國農(nóng)村職成教育是解決這個問題的重要途徑之一。（二）農(nóng)村教育的重視當(dāng)前我國所進(jìn)行的農(nóng)村職成教育除了提高農(nóng)民文化科學(xué)素質(zhì)、培養(yǎng)農(nóng)民基本技能之外，還需培養(yǎng)農(nóng)民的社會公德。晏陽初針對當(dāng)時我國農(nóng)村存在愚、貧、弱、私的四大弊病，提出四大教育即文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育、公民教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“民智、民生、民德”。在今天的社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，農(nóng)村也存在農(nóng)民思想觀念落后、文化科學(xué)素質(zhì)不高、生活技能不強(qiáng)的問題，提高農(nóng)村人口的“民智、民生、民德”，有助于培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的新型農(nóng)民，加快社會主義新農(nóng)村的建設(shè)步伐。（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村職成教育的實踐：“資金+中心，中心去中心”我國農(nóng)村人口有9億之多，農(nóng)村人口數(shù)量之巨給農(nóng)村職成教育工作帶來了“瓶頸”問題。可以借鑒晏陽初平民教育運動過程采取“先東部，然后南部，再到中原”的策略，一步一步地實驗與推廣。我國農(nóng)村職成教育需要在國家的宏觀領(lǐng)導(dǎo)下，在省級教育行政部門的指導(dǎo)下，以縣為主體，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村職成教育。目前安徽省、遼寧省、廣西壯族自治區(qū)等地區(qū)加強(qiáng)縣級職教中心建設(shè)，將其作為農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、技術(shù)培訓(xùn)與推廣、扶貧開發(fā)和普及高中階段教育的重要基地，構(gòu)建城市學(xué)校支持農(nóng)村學(xué)校、城鄉(xiāng)貫通、區(qū)域連接的開放式職業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)。（四）加大健全特性社會力量對農(nóng)村的幫教力度，提高農(nóng)村職成教育師資水平在我國農(nóng)村職成教育過程中，教師是一個重要因素。首先，教師需要樹立服務(wù)農(nóng)村的教育理想,他們能夠用所學(xué)知識與技能為農(nóng)村職成教育貢獻(xiàn)力量、奮斗終身。其次，農(nóng)村學(xué)校師資相對比較匱乏，加大城鎮(zhèn)學(xué)校中青年教師對農(nóng)村學(xué)校的支教力度，有利于提高農(nóng)村職成教育的師資水平。目前甘肅省定西市渭源縣制定了以“校校結(jié)對幫扶”及“教師下鄉(xiāng)幫教”為主要內(nèi)容的“雙幫”活動計劃，每年從城鎮(zhèn)及沿川中小學(xué)選送50余名中青年骨干教師到農(nóng)村偏遠(yuǎn)中小學(xué)幫教2年。農(nóng)村職成教育需要加大教