高中歷史選修1《第三單元-北魏孝文帝改革第3課-促進(jìn)民族大融合》481人教課件

第3課促進(jìn)民族大融合

人教版選修一第三單元北魏孝文帝改革陽泉市第二中學(xué)校付俊賢第3課促進(jìn)民族大融合人教版選修一陽

北魏孝文帝變法，尚文明，魏國以治，此變而得者也（這是變法帶來的結(jié)果啊）?！獜堉础秳駥W(xué)篇·變法第七》

有的史學(xué)家認(rèn)為，北魏的衰弱根源于孝文帝“深慕華風(fēng)，銳意模仿改革……崇尚文治之風(fēng)，消滅雄武之風(fēng)”。北魏孝文帝變法，尚文明，魏國以治，此變而得者也（這是學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。2、正確評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革。3、理解民族融合的作用。4、認(rèn)識(shí)到改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之一。第3課促進(jìn)民族大融合學(xué)習(xí)目標(biāo)：第3課促進(jìn)民族大融合

南梁大臣陳慶之到了洛陽以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來，號(hào)洛陽為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜?！^帝京翼翼，四方之極。……”

——《洛陽伽藍(lán)記》卷二1、你覺得是北魏洛陽的什么景象讓南梁大臣陳慶之感嘆不已？經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展繁榮；文化和制度的封建化程度。（注：士族制度是萌生于東漢，形成于漢魏之際的政治制度。）南梁大臣陳慶之到了洛陽以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來2、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的原因。①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展：生產(chǎn)工具改進(jìn)；耕作技術(shù)進(jìn)步；勞動(dòng)者積極性提高；水利設(shè)施的興修等；②政策調(diào)整：均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制的實(shí)施；③民族融合推動(dòng)；④北魏統(tǒng)一黃河流域：創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；⑤北魏政府的重視：興修水利、鑄造錢幣等。2、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的原因。①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的直接采用漢族封建統(tǒng)治制度來加強(qiáng)統(tǒng)治，保證了漢化政策與制度的施行采納漢族封建統(tǒng)治制度用封建禮儀來規(guī)范自己的行為恢復(fù)漢族禮樂制度尊儒崇經(jīng)興辦太學(xué)促進(jìn)了北魏文化教育的發(fā)展，維護(hù)了封建統(tǒng)治和社會(huì)秩序的穩(wěn)定政權(quán)封建化的加速直接采用漢族封建統(tǒng)治制度來加強(qiáng)采納漢族封用封建禮儀來規(guī)范自己

漢人胡食畫像磚

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪《李唐氏族推測(cè)之后記》1、材料反映了北方各民族出現(xiàn)什么現(xiàn)象？2、你是怎樣認(rèn)識(shí)民族融合的？各民族融合的趨勢(shì)加強(qiáng)

孝文帝出行圖漢人胡食畫像磚李唐一族之所以

中華民族是多民族的統(tǒng)一體，民族融合是中華民族形成的重要過程。各民族一起共同締造了中華文明，所以，我們一定要樹立民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的意識(shí)。2、你是怎樣認(rèn)識(shí)民族融合的？中華民族是多民族的統(tǒng)一體，民族融合是中華民族形

判斷的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。

有學(xué)者認(rèn)為：北魏孝文帝改革是時(shí)代發(fā)展的需要，歷史發(fā)展的必然。孝文帝改革，把北魏政權(quán)推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。其歷史功績(jī)是主要的。還有學(xué)者認(rèn)為：孝文帝改革不但沒有振興北魏，反而削弱了北魏的軍事力量，嚴(yán)重消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，加速了北魏的衰亡。

爭(zhēng)鳴辯論判斷的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前

商鞅變法和北魏孝文帝改革都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大改革，兩次改革不囿于傳統(tǒng)，除舊布新，對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

(1)面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？舉例說明。

(2)依據(jù)改革的措施，概括說明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同，并指出其對(duì)歷史發(fā)展所起的相同作用。

(3)通過商鞅變法和孝文帝改革的結(jié)果，思考改革成功需要什么條件？對(duì)我們今天的改革有何啟示？商鞅變法和北魏孝文帝改革都是在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行的重大(1)面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么？舉例說明。

(2)依據(jù)改革的措施，概括說明兩次改革“除舊布新”的形式有何不同，并指出其對(duì)歷史發(fā)展所起的相同作用。(1)商鞅變法：奴隸主貴族和新興地主階級(jí)之間的矛盾，如廢井田開阡陌、廢分封行郡縣等。北魏孝文帝改革：落后的鮮卑族文化和先進(jìn)的中原文化之間的矛盾，如實(shí)行均田制、推行漢化政策等。(2)商鞅變法：創(chuàng)設(shè)新制度。北魏孝文帝改革，學(xué)習(xí)借鑒中原文化。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)了民族融合，國家統(tǒng)一。(1)面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩次改革要解決的主要矛盾各是什么

(3)通過商鞅變法和孝文帝改革的結(jié)果，思考改革成功需要什么條件？對(duì)我們今天的改革有何啟示？條件：改革應(yīng)當(dāng)順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，措施全面得力，改革者應(yīng)當(dāng)具有堅(jiān)忍不拔的毅力，改革應(yīng)當(dāng)勇于與落后的舊勢(shì)力斗爭(zhēng)到底等。啟示：1、改革是是歷史發(fā)展必然要求。2、改革要符合國情，與時(shí)俱進(jìn)。3、改革是一個(gè)國家和民族發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力?！瓧l件：?jiǎn)⑹荆?/p>

中華民族的形成過程就是各民族相互融合的過程，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活舉例說明當(dāng)今社會(huì)民族交流與融和的情況