必背逍遙游備戰(zhàn)語(yǔ)文之必背古詩(shī)文6篇_第1頁(yè)
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學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精北冥有魚,其名為鯤(kūn)。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥,——南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也.《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼(è)者,而后乃今將圖南.蜩(tiáo)與學(xué)鳩笑之曰:“我決(xuè)起而飛,搶榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂(chōng)糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!小知(zhì)不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔,蟪(huì)蛄(gū)不知春秋,此小年也.楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也.斥笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?"此小大之辯也。故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣.而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)(shuò)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠(líng)然善也,旬有五日而后反.彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也.此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡(wū)乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名.【注】①加粗標(biāo)紅字是易錯(cuò)字。②畫線句是高考高頻考查句。①莊子在《逍遙游》中說(shuō)宋榮子能夠做到明辨內(nèi)外、榮辱之境,因此宋榮之才會(huì)“,”。②《逍遙游》中用一種植物和一種動(dòng)物來(lái)比喻因?yàn)樯亩虝海倳?huì)錯(cuò)過(guò)一些美好的東西的語(yǔ)句是“,”。③莊子在《逍遙游》中認(rèn)為列子乘風(fēng)而行不是真正的逍遙,因?yàn)樗€“有所待",而“,,"才算是真正的逍遙。④莊子在《逍遙游》中引用《齊諧》中的話說(shuō):大鵬遷往南海的時(shí)候,“,",憑借著六月的大風(fēng)才能離去。⑤《逍遙游》中用“水”和“大舟"表現(xiàn)世間萬(wàn)物相互聯(lián)系的名句是“,”.⑥《逍遙游》中,在結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用,引出“小大之辯”的句子是“,”。⑦作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后,提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的句子是“,,”。⑧莊子在《逍遙游》中以“朝菌"“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“,”。①【2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷】《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例,闡述何為“大年”,隨后指出八百歲的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么:“_______________,_______________,_________________!”②【2017·江蘇卷】小知不及大知,。③【2016·山東卷】《莊子·逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“,”。④【2015·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷】《莊子·逍遙游》指出,“,”,就像倒在堂前洼地的一杯水,無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。⑤【2015·浙江卷】天之蒼蒼,_______________?_______________?其視下也,亦若是則已矣.理解默寫①舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不

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