2023-2024學(xué)年部編版選擇性必修下冊(cè) 7．一個(gè)消逝了的山村　秦腔 學(xué)案

7．一個(gè)消逝了的山村*秦腔學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)情境1．語言建構(gòu)與運(yùn)用：品味馮至文章優(yōu)美的語言、聯(lián)系語境，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。欣賞《秦腔》中出神入化的場面描寫和細(xì)節(jié)描寫。2．思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)馮至在描寫中融入想象與思考，讓文章富有內(nèi)涵的寫作技巧。學(xué)習(xí)賈平凹將秦腔、秦地、秦人以及文化生活有機(jī)結(jié)合的寫法。3．審美鑒賞與創(chuàng)造：感受景物描寫中蘊(yùn)含的哲思之美，在閱讀中陶冶性情。了解秦地的地理構(gòu)造與秦腔的旋律的統(tǒng)一。4．文化傳承與理解：培養(yǎng)熱愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)美好家園的思想情懷。體會(huì)中國民俗文化的特點(diǎn)，從而對(duì)民間文化有更深刻的理解。《一個(gè)消逝了的山村》題目交代了文章的主要寫作對(duì)象。文章專注于平凡的原生態(tài)描寫，追尋著一個(gè)消逝了的山村的余韻，景物描寫中蘊(yùn)含著哲思，字里行間寄托著作者對(duì)人生、自然、歷史的思考?！肚厍弧分苯狱c(diǎn)明所寫的對(duì)象，簡潔凝練?！扒厍弧边€是貫穿全文的線索，作者圍繞秦腔組織材料，寫所見所聞、所思所感，以秦腔為窗口，展現(xiàn)出秦地富有特色的風(fēng)土人情和秦地人民熱情蓬勃的生命力。賞讀·引入研習(xí)情境白海豚“不搬家”2021年10月3日上午，國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物中華白海豚又一次現(xiàn)身南澳島周邊海域。中華白海豚是南澳的?？停瑥淖畛醣挥^測(cè)到的一家四口，繁衍壯大到現(xiàn)在的近十頭、幾十頭。2018年10月23日，港珠澳大橋舉行開通儀式的當(dāng)天，人們?cè)诖髽驏|人工島附近海域拍攝到了一群中華白海豚在浪花中嬉戲、捕食。這一視頻傳送到互聯(lián)網(wǎng)上，引起眾多網(wǎng)民“點(diǎn)贊”?？傞L約55千米的港珠澳大橋穿越了廣東珠江口中華白海豚國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)約9千米、緩沖區(qū)約55千米，共涉及保護(hù)區(qū)海域約為29平方千米。尤其大橋所在的珠江口伶仃洋海域是中國最繁忙的航運(yùn)水域之一，也是中華白海豚這一全球?yàn)l危物種的重要活動(dòng)區(qū)域。港珠澳大橋管理局副局長余烈說，從方案設(shè)計(jì)到施工建設(shè)，從工程管理到技術(shù)研究，大橋管理局和建設(shè)者始終重視海洋資源與海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，最終實(shí)現(xiàn)了海洋環(huán)境“零污染”和中華白海豚“零傷亡”目標(biāo)。“在大橋建設(shè)時(shí)我們承諾‘大橋通車，白海豚不搬家’，我們兌現(xiàn)了這一承諾。”他說?！举p析】“大橋通車，白海豚不搬家”是對(duì)白海豚的承諾，更是尊重生命、尊重自然的承諾。人與自然的和諧相處是我們共同的愿望。不讓甲骨成絕學(xué)宋鎮(zhèn)豪從小傾心古典文化，但他大學(xué)讀的卻是水運(yùn)專業(yè)。1978年，他如愿考入中國社會(huì)科學(xué)院甲骨古文字專業(yè)研究生，棄理投文。為了打好基礎(chǔ)，他把《甲骨文編》《說文解字》等著作抄了一遍，把二十四史中的前四史都點(diǎn)讀了一遍。百余年來，人們發(fā)現(xiàn)的甲骨總數(shù)在15萬片以上，但著錄公開的不到6萬片。與甲骨文結(jié)緣半個(gè)多世紀(jì)，宋鎮(zhèn)豪大多數(shù)時(shí)間都枯坐冷板凳，卻樂在其中。把所有甲骨文整理、著錄、出版，是宋鎮(zhèn)豪的心愿，也是他一直在做的事情。如今，年過古稀的宋鎮(zhèn)豪正承擔(dān)著山東省博物館的10500片甲骨的整理、釋讀工作。多年來，他一日不輟地工作著?！安蛔尲坠俏某山^學(xué)，這就是支撐我的力量。”宋鎮(zhèn)豪說道。【賞析】在這樣一個(gè)追求三分鐘看懂一部電影、半小時(shí)讀懂世界史的“快”時(shí)代，甲骨文研究顯得那么格格不入。幸運(yùn)的是，還有宋鎮(zhèn)豪這樣的大師，以單薄之軀處僻靜之室，擔(dān)起破譯古老文明和中國智慧的重任，始終如一地貫徹著他堅(jiān)定的追尋、無聲的開拓。預(yù)習(xí)·語言建構(gòu)與運(yùn)用課前預(yù)習(xí)1．作者作品揭開沉思時(shí)代窗帷的人——馮至馮至(1905—1993)，原名馮承植，河北涿州人?，F(xiàn)代詩人、學(xué)者、翻譯家。1921年考入北京大學(xué)，1925年與友人創(chuàng)立沉鐘社，發(fā)表了許多詩與散文。1930年至1935年留學(xué)德國，其間受到奧地利詩人里爾克的影響?；貒笙群笕谓逃谕瑵?jì)大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)和北京大學(xué)，1964年任中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所所長。作為詩人的馮至，與卞之琳一起被認(rèn)為是中國新詩史上的現(xiàn)代派大家。魯迅曾稱贊他是“中國最為杰出的抒情詩人”。主要作品：詩集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》《西郊集》《十年詩抄》，散文集《山水》，學(xué)術(shù)著作《杜甫傳》《詩與遺產(chǎn)》，中篇?dú)v史小說《伍子胥》等。[馮至的經(jīng)典語句]1．用急躁等待將來，用后悔回顧過去，都等于獨(dú)立核算現(xiàn)在?！恶T至選集》2．社會(huì)在變，/許多人都變得不成人形，但我深信許多事物沒變?！稇浧綐贰?．燕子說，南方有一種珍奇的花朵，/經(jīng)過二十年的寂寞才開一次?！赌戏降囊埂?．一切的形容、一切喧囂/到你身邊，有的就凋落，/有的化成了你的靜默。——《鼠麹草》5．人之可貴，不在于任情地哭笑，而在于怎樣能加深自己的快樂，擔(dān)當(dāng)自己的痛苦。——《忘形》6．在我們心靈的原野里/也有一條條宛轉(zhuǎn)的小路，/但曾經(jīng)在路上走過的/行人多半已不知去處?！对暗男÷贰分袊?dāng)代文壇的文學(xué)“鬼才”——賈平凹賈平凹，生于1952年，陜西省丹鳳縣人。當(dāng)代作家。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)副主席、陜西省作家協(xié)會(huì)主席、《延河》《美文》雜志主編。作品曾獲得“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”“全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)”“全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)”“全國優(yōu)秀散文(集)獎(jiǎng)”等。作品被翻譯為英語、法語、瑞典語、意大利語等30多個(gè)語種出版，并被改編為電影、電視、話劇、戲劇等。賈平凹的創(chuàng)作以小說、散文成就最為突出。他的小說風(fēng)格多變，早期作品富于田園氣息，單純而清新；20世紀(jì)80年代中期的作品有強(qiáng)烈的時(shí)代感，是現(xiàn)實(shí)性與文化尋根的巧妙結(jié)合；20世紀(jì)80年代中后期的作品由熱情轉(zhuǎn)入冷靜，由關(guān)注外部世界轉(zhuǎn)入探索復(fù)雜人性；20世紀(jì)90年代的作品的悲劇意識(shí)和幻滅感比較濃重。他的散文糅合五四以來的現(xiàn)代散文傳統(tǒng)與古典、民間文化的多種成分，吸收繪畫、戲曲和地方文藝的韻味，形成獨(dú)特風(fēng)格，使讀者能感受到濃濃的詩情畫意、讓人向往的明凈幽遠(yuǎn)的意境、通達(dá)心底的深邃哲理，得到心靈凈化般的美感。主要作品有長篇小說《廢都》《秦腔》《古爐》《浮躁》《白夜》等，中短篇小說《黑氏》《美穴地》《天狗》等，散文集《丑石》《心跡》《天氣》等。長篇小說《秦腔》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。[作者評(píng)價(jià)]賈平凹的寫作，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫實(shí)又高遠(yuǎn)，語言樸拙、憨厚，內(nèi)心卻波瀾萬丈?！┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞賈平凹的小說描寫新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富有地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新、雋永、自然。——中國新聞網(wǎng)評(píng)2．探尋背景《一個(gè)消逝了的山村》本文寫于1942年抗日戰(zhàn)爭最艱難的時(shí)期。馮至到昆明避難并任教于西南聯(lián)大，在惡劣的條件下堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，試圖在特殊的時(shí)代語境下賦予散文更加獨(dú)特的色彩。戰(zhàn)爭帶來的死亡感促進(jìn)了作家對(duì)生命終極意義的思考。馮至在《山水·后記》中寫道：“這時(shí)我認(rèn)識(shí)了自然，自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無限的精神食糧，當(dāng)社會(huì)里一般的現(xiàn)象一天一天地趨向腐爛時(shí)，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾經(jīng)給予我許多啟示，在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們?cè)谖业纳锇l(fā)生了比任何人類的名言懿行都重大的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長，明白了什么是忍耐?！薄兑粋€(gè)消逝了的山村》就是作者當(dāng)時(shí)寫下的一篇記錄“靈魂里的山川”的散文。《秦腔》此文創(chuàng)作于1983年，秦腔是一種廣泛流行于陜西及西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式。正如文中所說在西北這塊土地上，秦腔已經(jīng)和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一起，成為陜西人民生活的五大要素。八百里秦川的勞動(dòng)人民只有也只能有這秦腔表達(dá)他們的喜怒哀樂。作者對(duì)秦腔和秦川之地人民的生活都飽含熱愛，創(chuàng)作了不少具有濃郁陜西地方特色的散文，此文即是其一?；A(chǔ)梳理一、字詞積累嗥(háo)叫→鬼哭狼嗥：形容大聲哭叫，聲音凄厲(含貶義)。悚(sǒnɡ)然→毛骨悚然：形容很害怕的樣子。冗(rǒnɡ)長→冗詞贅句：指詩文中多余無用的話。冗，繁雜；贅，多余無用的。風(fēng)雨如晦(huì)：《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”意思是說風(fēng)雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后用來形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗。孑(jié)然一身：孤孤單單一個(gè)人。形容孤獨(dú)。孑，單獨(dú)。聚精會(huì)神：集中精神；集中注意力。不偏不倚：指不偏袒任何一方，保持公正或中立。也形容不偏不歪，正中目標(biāo)。搖頭晃腦：形容自得其樂或自以為是的樣子。出人頭地：超出一般人；高人一等。人頭攢(cuán)動(dòng)：形容人很多，擁擠著移動(dòng)。百慮攢(zǎn)心：各種思慮一齊聚集在心頭。俯拾(shí)皆是：只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。拾(shè)級(jí)而上：一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地向上登。兇神惡煞(shà)：原指兇惡的神，后用來形容非常兇惡的人。一筆抹煞(shā)：也作一筆抹殺。比喻輕率地把成績、優(yōu)點(diǎn)等全部否定。君子協(xié)(xié)定：指國際間不經(jīng)過書面上共同簽字，只以口頭上承諾或交換函件而訂立的協(xié)定，它和書面條約具有相同的效力。借指彼此之間互相信任的約定。兩肋(lèi)插刀：指為朋友敢于冒險(xiǎn)，甚至犧牲性命。形容重情義、講義氣。脅(xié)肩諂笑：聳起肩膀，裝出笑臉，形容諂媚的丑態(tài)。瞌(kē)睡：因困倦而不由自主地進(jìn)入睡眠或半睡眠狀態(tài)；想睡覺。溘(kè)然長逝：突然死去。溘，突然?？?kē)頭禮拜：恭敬地跪在地上叩頭行禮。禮拜，向尊敬的人或神行禮。二、詞語辨析1．消逝/消失相同點(diǎn)：都是指已經(jīng)失去，不存在了。不同點(diǎn)：“消逝”，側(cè)重于事物消失的過程；強(qiáng)調(diào)事物的存在已經(jīng)成了過去時(shí)態(tài)或歷史。“消失”側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物失去的結(jié)果，即“不存在”。2．陰涼/蔭涼相同點(diǎn)：都有因太陽曬不到而涼爽的意思。不同點(diǎn)：“陰涼”可以作形容詞，指日光照不到而使人感覺涼爽；也可以作名詞，指日光照不到而涼爽的地方。“蔭涼”只能作形容詞。3．俯拾皆是/比比皆是相同點(diǎn)：都有很多之意。不同點(diǎn)：“俯拾皆是”指彎腰就可以拾到，側(cè)重很容易得到；“比比皆是”指到處都是，形容很多，側(cè)重極其常見。三、表達(dá)運(yùn)用整散句式1．整句：冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當(dāng)中架起，一出場一臉正經(jīng)，一下場湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。2．散句：那慧娘站在臺(tái)中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。3．整散結(jié)合：一個(gè)說：狗年快完了，你還叫啥哩？一個(gè)說：豬年還沒到，你便拱開了！言語傷人，動(dòng)了手腳；外邊的趁機(jī)而入，一時(shí)四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動(dòng)，頭身一會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片；有拼命擠將出來的，一出來方覺世界偌大，身體胖腫，但差不多卻光了腳，亂了頭發(fā)。動(dòng)詞和形容詞的表達(dá)效果1．動(dòng)詞：外面的趁機(jī)而入，一時(shí)四邊向里擠，里邊向外扛，人的旋渦涌起，如四月的麥田起風(fēng)，根兒不動(dòng)，頭身一會(huì)兒倒西，一會(huì)兒倒東，喊聲，罵聲，哭聲一片。分析：“擠”“扛”形象地描摹了戲臺(tái)下人們?yōu)榱藫屨嘉恢脮r(shí)拼盡全身力氣的動(dòng)作和情態(tài)，準(zhǔn)確而形象；“涌起”準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人們趁著有人吵架爭搶位置時(shí)的騷動(dòng)，逼真地表現(xiàn)了一剎那的動(dòng)態(tài)。2．形容詞：在這樣的地方，這樣的環(huán)境，這樣的氣氛，面對(duì)著這樣的觀眾，秦腔是最逞能的，它的藝術(shù)的享受，是和擁擠而存在，是靠力氣而獲得的。分析：“逞能”“擁擠”本來是用于形容人的，用在這里，賦予了秦腔以人的情感，將秦腔的情緒與氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致。小貼士分析詞語的表達(dá)效果表達(dá)效果是指文章的語言在敘述、描寫、議論或抒情中所產(chǎn)生的影響、作用。分析詞語的表達(dá)效果要關(guān)注三個(gè)方面：一是關(guān)注詞語的語境義。在文章中，詞語都不是孤立存在的，而是和一定的語境緊密聯(lián)系的。分析時(shí)要聯(lián)系詞語所在的語句(語段)以及上下文。二是關(guān)注運(yùn)用的表現(xiàn)手法。作者為了使語言生動(dòng)形象，常運(yùn)用一些表現(xiàn)手法，如修辭、寫作手法等。分析時(shí)先點(diǎn)明該詞語運(yùn)用的是什么表現(xiàn)手法，然后結(jié)合內(nèi)容分析表達(dá)效果(作用)。三是關(guān)注文體。不同文體的文章，在語言的運(yùn)用方面各有側(cè)重。記敘文的語言重在生動(dòng)、形象，議論文的語言重在準(zhǔn)確、嚴(yán)密，說明文的語言重在恰當(dāng)、科學(xué)。分析時(shí)要注意體現(xiàn)文體特點(diǎn)。即時(shí)訓(xùn)練1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(B)半畝方塘，一灣溪水，均會(huì)引起小小說作者的注意。一些常人易于________的小事，在作者看來可能天生就是寫作的素材。這樣的材料并非________，它的獲得往往帶有偶然性，并且往往要________一段時(shí)間，作者才能大致弄清楚這件小事的意義。這就是創(chuàng)作的“禪機(jī)”。A.忽視俯拾皆是儲(chǔ)藏B．忽略俯拾皆是儲(chǔ)存C．忽略比比皆是儲(chǔ)存D．忽視比比皆是儲(chǔ)藏【解析】“忽略”指疏忽，不在意；沒注意到?！昂鲆暋敝覆恢匾?；不注意。這里表達(dá)的意思是小事不容易引起常人的注意，所以選“忽略”?！案┦敖允恰眰?cè)重多而易得?！氨缺冉允恰眰?cè)重極其常見。這里用來形容“材料”，所以選“俯拾皆是”?！皟?chǔ)存”指(把物或錢)存放起來，暫時(shí)不用?！皟?chǔ)藏”指保藏；蘊(yùn)藏。這里強(qiáng)調(diào)的是將材料存放起來，所以選“儲(chǔ)存”。2．判斷下列句子中加點(diǎn)成語使用的對(duì)錯(cuò)。①突擊隊(duì)員出其不意把手榴彈和燃燒瓶扔進(jìn)敵人的帳篷，一時(shí)間，烈焰滾滾，敵人鬼哭狼嗥。(√)②這位老人孑然一身，在女兒朝夕相處的陪伴中過著自己幸福的晚年生活。(×)③我與同事們一直保持適當(dāng)距離、不偏不倚，不太疏遠(yuǎn)，也不太親近，這樣更有利于工作。(×)④寫散文，當(dāng)簡則簡，當(dāng)繁則繁：當(dāng)簡，可一字傳情，絕不用兩字；當(dāng)繁，則大可不必回避冗詞贅句，務(wù)求酣暢淋漓。(×)⑤西部大開發(fā)改變了“孔雀東南飛”的狀況，使西部地區(qū)的潛在優(yōu)勢(shì)有了出人頭地的一天。(×)⑥兩位董事長相談甚歡，不到一個(gè)小時(shí)，雙方就簽訂了一份君子協(xié)定，敲定了長期戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。(×)⑦別里科夫被脾氣火暴的柯瓦連科揪著衣領(lǐng)從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過了一個(gè)月就溘然長逝了。(×)3．閱讀下面的文字，將這一組散句改為整句?？梢愿淖冋Z序、增刪詞語，但不得改變?cè)?。一滴熱淚，也是一種喜悅，它是對(duì)獲得成功的認(rèn)可；一句堅(jiān)信的話，讓你獲取充實(shí)人生的動(dòng)力；一次嘗試，是一場勇敢跨越障礙的見證。答：__示例：一滴熱淚，是一種獲得成功認(rèn)可的喜悅；一句堅(jiān)信，是一份獲取充實(shí)人生的動(dòng)力；一次嘗試，是一場勇敢跨越障礙的見證。__【解析】解答此類試題，首先選擇其中一個(gè)分句作為要改成的整句的標(biāo)準(zhǔn)句。本題可選擇最后一個(gè)分句“一次嘗試，是一場勇敢跨越障礙的見證”作為標(biāo)準(zhǔn)句。其次，將其他幾句改成與標(biāo)準(zhǔn)句同樣結(jié)構(gòu)的句子。如第一個(gè)分句，對(duì)應(yīng)“一次嘗試”的應(yīng)該是“一滴熱淚”，對(duì)應(yīng)“是一場勇敢跨越障礙的見證”的應(yīng)該是“是一種獲得成功認(rèn)可的喜悅”。最后，看看是否需要把這幾個(gè)句子重新排序。4．下面是魯迅《阿Q正傳》中的一段文字的原稿及其修改稿，簡析加點(diǎn)處修改后產(chǎn)生的效果。原稿：天色將黑，他睡眼朦朧的在酒店門前出現(xiàn)了，他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來，滿把是錢，在柜上一扔，說：“現(xiàn)錢！打酒來！”修改稿：天色將黑，他睡眼朦朧的在酒店門前出現(xiàn)了，他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔，說：“現(xiàn)錢！打酒來！”答：__①把“錢”改成“銀的和銅的”，把抽象概念形象化，使讀者獲得了視覺、聽覺效果；②更能表現(xiàn)阿Q有了幾文錢之后那種得意的神情；③在用語準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上更鮮明、生動(dòng)、形象。__積累·文化傳承與理解馮至的山水觀山水是藝術(shù)表現(xiàn)的重要題材，中國傳統(tǒng)繪畫中有山水畫，古代詩歌中有山水詩，山水文學(xué)承載了儒釋道的文化內(nèi)涵，寄托著人們對(duì)人與自然、社會(huì)的思考。馮至的山水觀既受到西方觀念的影響，也繼承和超越了中國古代山水詩人游山玩水的悠閑，超越了寄情山水的個(gè)人情懷，簡單地說，結(jié)合斯賓諾莎(17世紀(jì)荷蘭哲學(xué)家)自然萬物無時(shí)間差別、歌德(19世紀(jì)德國思想家、作家)的變化論，以及里爾克存在觀。山水，不只是宇宙或人類生存環(huán)境的一個(gè)代名詞，它是神性的，也是人性的，它包括山和水，也包括小路和原野，還包括男女老少。它是一元性世界中的所有，它還是一種宇宙觀，是永不間斷的時(shí)間，傳承道德的存在載體，擺脫世俗之累，追求向上，高遠(yuǎn)，乃至悲傷，乃至真、善、美與自然的融合。在《山水·后記》中，馮至否定探勝性質(zhì)的山水書寫，認(rèn)為名山大川探勝，“只能使我們一新眼界，卻不能使我們驚訝造物的神奇”，而“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹的姿態(tài)，一株草的生長，一只鳥的飛翔，這里面含有無限的永恒的美”。這就是馮至眼中的山水：平凡的自然界，包納所有生命體。感悟類散文《一個(gè)消逝了的山村》涉及“人與自然”這一人文母題，屬于“感悟自然”類的散文，表現(xiàn)了人對(duì)大自然的審美感悟和哲思。感悟類散文，以其優(yōu)美的畫面，獨(dú)特的文風(fēng)，雋永深長的哲理吸引著讀者。它陶冶人的情操，美化人的心靈。感悟類散文有以下4個(gè)特點(diǎn)：①強(qiáng)調(diào)客體對(duì)主體的反作用，客體觸動(dòng)了主體，主體借客體來表達(dá)自己對(duì)人生的感悟，而且創(chuàng)作主體是以真實(shí)的身份投入到作品之中，坦誠地表現(xiàn)自己；②體現(xiàn)了散文的“形散而神聚”的特點(diǎn)，表明對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟，而人的認(rèn)識(shí)過程是發(fā)展的，因此它表明的作者的認(rèn)識(shí)是多方面的、立體動(dòng)態(tài)的；③主體部分所涉及的對(duì)象，都有暗含意圖的作用，作者往往用不同的對(duì)象，用各種含蓄的手法來婉敘自己的心態(tài)，表明自己對(duì)人生的理解；④因?yàn)樽髡呓璨煌膶?duì)象來折射自己的心態(tài)，表明自己對(duì)人生的領(lǐng)悟，因此，內(nèi)容是遞進(jìn)的、分散的。秦腔秦腔是我國戲曲四大聲腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔)中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。秦腔又稱亂彈，源于西秦腔，流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”(因以梆擊節(jié)時(shí)發(fā)出“桄桄”聲)。特點(diǎn)：①秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻、以情動(dòng)人，富有夸張性；②角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，計(jì)十三門，又稱“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳；③秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感；④看秦腔的時(shí)候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)候，你才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。劇目：①秦腔所演的劇目，據(jù)現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)約三千個(gè)，多是取材于“列國”“三國”“楊家將”“說岳”等說部中的英雄傳奇或悲劇故事，也有神話、民間故事和各種公案戲。②它的傳統(tǒng)劇目豐富，已抄存的共2748本。探究·思維發(fā)展與提升┃┃結(jié)構(gòu)圖示__■一個(gè)消逝了的山村e(cuò)q\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(點(diǎn)明山村興衰史,抒發(fā)人生感悟\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(小溪：感悟人類聲息相通,小草：生命的寧靜之美,彩菌：生命的美好,有加利樹：生命的渺小,野狗的嗥叫：生命對(duì)于疾苦的恐懼,鹿：生命的莊嚴(yán)與神圣)),總括自然風(fēng)物的啟迪))eq\a\vs4\al(珍愛生命，珍愛和平，共創(chuàng)美好家園)秦腔eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(秦腔與秦地人民息息相關(guān)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(秦地：空曠平坦、厚重實(shí)在,秦人：樸實(shí)敦厚、粗獷豪放,秦腔：高亢激昂、滄桑悲涼)),秦人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(戲班排演的情景,看戲演戲的情景,秦腔引發(fā)的悲喜逸事)),總結(jié)全文——秦腔的重要地位))只有秦腔能承載秦人的喜怒哀樂┃┃主旨?xì)w納__■《一個(gè)消逝了的山村》本文作者通過對(duì)消逝的山村旺盛的生命力和美好的景物的描寫，抒寫了中華民族生生不息的不屈精神，寄寓作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，表達(dá)了作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望?！肚厍弧肺恼聸]有寫秦腔藝術(shù)本身，筆墨重在寫與秦腔相關(guān)的自然地理環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境，秦腔的準(zhǔn)備和演出環(huán)境，人們看秦腔的態(tài)度和效果，演員的社會(huì)地位和聲譽(yù)等，旨在通過對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)他們熱情蓬勃的生命力。┃┃任務(wù)探究__■《一個(gè)消逝了的山村》1．文章題目為《一個(gè)消逝了的山村》，那么作者是怎樣將文章各個(gè)部分的內(nèi)容統(tǒng)一于這個(gè)題目之下的？提示：第一部分，作者首先用“一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”，暗示了這里曾有“人煙”。接下來，寫由一條舊路引發(fā)聯(lián)想，并進(jìn)而證實(shí)聯(lián)想，以“這里實(shí)際上有過村落”“一間房屋的地基都尋不到了”與題目緊密聯(lián)系起來。第二部分，寫山村消逝后留存于草木之間的余韻，作者時(shí)時(shí)暗示讀者，這是在寫“一個(gè)消逝了的山村”。如：寫泉水，說它“養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們”；寫村女，作者感悟“那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個(gè)少女”；寫有加利樹，作者聯(lián)想到“那個(gè)山村恐怕不會(huì)夢(mèng)想到它”；等等。第三部分，作者集中抒發(fā)感慨，更是連續(xù)點(diǎn)出“那消逝了的村莊”“那村里的人們”，表明是在寫“一個(gè)消逝了的山村”。2．由“一個(gè)消逝了的山村”，作者獲得許多感悟，這些感悟具體指什么？提示：①人類歷史短暫，而大自然永恒。在第一段，作者以人類歷史“幾千年”的演變與大自然自“洪荒時(shí)代”“千百年如一日”的永恒相對(duì)比，表達(dá)了這一感慨。②人類歷史的興衰，多因人事。在第三段，作者寫這個(gè)山村的消逝是因?yàn)橐粓觥昂平佟保┒我惨浴帮L(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄地表明這一點(diǎn)。③自然是美好的，值得我們珍惜。作者在寫泉水、鼠麹草、菌子等事物時(shí)，充分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。④自然滋養(yǎng)人類，人類應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然。泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn)在的“我們”；菌子“也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想”。⑤自然滋養(yǎng)人類，人類聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和平相處。文章末段是這一感慨的集中表達(dá)。3．生活中的平常事物，在馮至這篇文章中，成為具有了靈動(dòng)生命韻味與鮮活生命氣息的意象。試從文中找出若干意象，分析鑒賞其蘊(yùn)含的生命韻味與生命氣息。提示：意象語句鑒賞路①但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。②一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過去?！靶孤丁薄耙?，將路的殘跡和路擬人化，使之仿佛具有了人的情態(tài)動(dòng)作，甚至思想感情。小溪①它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它形成一個(gè)陰涼的所在。②這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們。①句的描寫盡管是可觀的，但“不分晝夜”使小溪仿佛有了某種人的意識(shí)或意志，而樹的“環(huán)繞”又讓小溪有了某種引力或魅力。②句的“養(yǎng)育”將小溪擬人化，具有母性的慈愛與陰柔之美。鼠麹草我愛它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，只有純潔，沒有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。“謙虛”將鼠麹草擬人化。作者運(yùn)用兩組對(duì)比，進(jìn)一步賦予它以人的性格、品質(zhì)以及意志，使之更加靈動(dòng)和鮮活起來。有加利樹有時(shí)在月夜里，月光把被微風(fēng)搖擺的葉子鍍成銀色，我們望著它每瞬間都在生長，仿佛把我們的身體，我們的周圍，甚至全山都帶著生長起來。作者賦予它可以帶著人的身體，甚至全山都生長起來的巨大能量，這種大美的形象顯然已經(jīng)超越了一棵樹。后文“好像對(duì)著一個(gè)崇高的嚴(yán)峻的圣者”的比喻，進(jìn)一步將其靈動(dòng)生命韻味與鮮活生命氣息凸顯出來。4．你如何理解“生命深處意味不盡的關(guān)聯(lián)”？提示：①現(xiàn)在給我們?cè)S多滋養(yǎng)的自然風(fēng)物，“也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊”，自然之于人，并不因時(shí)間、空間的差異而有差異，自然永遠(yuǎn)平等地給萬物以同等的生命與機(jī)會(huì)。②人與自然萬物的關(guān)聯(lián)，主要是同時(shí)間內(nèi)人與萬物的關(guān)聯(lián)，而“我”與這個(gè)消逝的村莊中的人的生命的關(guān)聯(lián)，已經(jīng)超越了時(shí)間的阻礙。時(shí)間的隧道被打通，生命的關(guān)聯(lián)既可以越過空間，也可以越過時(shí)間。5．第五段末尾，作者引用宋代李之儀《卜算子》的詞句“日日思君不見君，共飲長江水”，有何巧妙處？提示：《卜算子》中這一詞句，本指戀人雖相距遙遠(yuǎn)，卻因“共飲長江水”而情意相通；此處用來比喻“人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)……都有些聲息相通的地方”，形象生動(dòng)。作者筆下的泉水與宋詞中的“長江”同樣晝夜流淌，穿越歷史；宋詞中戀人之間雖相距遙遠(yuǎn)而情意相通，作者與古人之間雖時(shí)代相殊，同樣心意相通。在這里，作者筆下的客觀事物和內(nèi)心感受，分別與古代詞人詞句中的事物和感情兩相對(duì)應(yīng)，巧妙地表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)由泉水而生成的關(guān)于人類、生命、歷史等的感慨。6．有人認(rèn)為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？簡要說說理由。提示：觀點(diǎn)一：同意。①這篇文章寫于1942年，此時(shí)正是中國抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時(shí)期。此文寫作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。②文章所寫內(nèi)容不僅與當(dāng)時(shí)國家、民族的命運(yùn)沒有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時(shí)的教書育人生活也沒有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。觀點(diǎn)二：不同意。①作者并沒有完全超越現(xiàn)實(shí)。文章中有“浩劫”二字，而1942年恰好有一場關(guān)乎國家、民族乃至人類的“浩劫”；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄地點(diǎn)明時(shí)代特點(diǎn)。②文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛自然、珍愛生命、珍愛和平、共創(chuàng)人類美好家園的愿望，顯然都帶有鮮明的時(shí)代色彩，對(duì)阻止人類之間的殺戮、消除人為的“浩劫”，是一種呼喚和感召。7．探究本文寫作特色。提示：①豐富意象的營造作者非常注重意象的營造，注重象、情、理的有機(jī)融合，由意象構(gòu)成意境，大大地拓展了表現(xiàn)的時(shí)間和空間，具有極大的情感張力。通讀全文，很顯然作者最為偏愛的山村意象有“路”“小溪”“鼠麹草”“彩菌”“有加利樹”等。這些意象是富有生命色彩和情感寄托的，小溪是可愛、親切的，鼠麹草是謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的，彩菌是點(diǎn)綴民族童話的，有加利樹是崇高的嚴(yán)峻的圣者，野狗的嗥叫聲是生命對(duì)疾苦的恐懼、麂子的嘶聲是感于死亡的可怕，各有生命力，各彰其盛。在馮至筆下，人和動(dòng)物生活在自然之中且彼此聲息相通，和諧共處，從而勾勒出一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境。②鮮明畫面的凸顯作者選取了最典型、最有表現(xiàn)力、最能體現(xiàn)山村環(huán)境的景物，用簡約、流暢的筆觸進(jìn)行勾勒，創(chuàng)造了鮮明的畫面。如文章開頭向我們展示了一幅宏偉的圖景?；募诺囊蛔只蛞黄菰?，卻從洪荒時(shí)代、人類歷史開述，作者用深厚的沉思和豐富的聯(lián)想設(shè)造了一個(gè)宏大有力的畫面，為整個(gè)作品開拓了壯闊的天地，也為即將出場的風(fēng)物布下了相應(yīng)的背景。作者還用細(xì)膩的筆觸勾勒出很多幅非常有意味的圖畫，其中有最能體現(xiàn)寧靜之美的村女放羊圖和熱鬧有生氣的雨后采菌圖。“在夕陽里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹，她從不抬起頭來張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麹從雜草中露出頭來?！瘪T至借助畫家的思維，塑造了一個(gè)寧靜幽遠(yuǎn)的畫面，如同一幅清新淡雅的國畫，生動(dòng)形象地渲染了人物和環(huán)境的自然和諧。通過對(duì)那謙虛、純潔而堅(jiān)強(qiáng)的、裝飾著山坡的、從雜草中露出頭來的鼠麹草，那無憂無慮、聚精會(huì)神的村女，那在“四面是山，四面是樹”的曠野中的羊群的描繪，畫面動(dòng)靜結(jié)合，呈現(xiàn)出鮮明生動(dòng)的視覺效果，可視感很強(qiáng)。③表達(dá)方式的多變作者在文中綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，描寫、議論、抒情等表達(dá)方式靈活轉(zhuǎn)換。如第五段，先用描寫的方式描繪眼前的溪水，“最可愛的是那條小溪的水源，從我們對(duì)面山的山腳下涌出的泉水，它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它……”，交代了小溪的特點(diǎn)和存在的環(huán)境。接著聯(lián)想到小溪曾經(jīng)養(yǎng)育昔日的人們：“這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們?！边M(jìn)一步發(fā)出議論，一方水土養(yǎng)一方人，水之源就是生命之源，就是文明的搖籃，感悟人類聲息相通：“人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)……彼此的生命都有些聲息相通的地方。”從而深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水?！瘪T至借用古詩含蓄地表達(dá)了對(duì)昔日人事的懷念，使主題得以升華，有畫龍點(diǎn)睛的作用。文章隨著表達(dá)方式的自由轉(zhuǎn)換，步步深入，表達(dá)方式和思想相得益彰，完美融合，渾然一體。④哲理沉思的闡發(fā)作者由眼前之景，回眸歷史，觀照現(xiàn)實(shí)，使生命跨越了時(shí)空，闡發(fā)對(duì)人生的生死病苦興亡之感慨，表現(xiàn)對(duì)存在意義的思考，流露出沉重的歷史感。首先文章題目“一個(gè)消逝了的山村”就隱含“存在”的意思?！跋帕恕敝械摹傲恕北硎緞?dòng)作或變化已經(jīng)完成。因而標(biāo)題表明了文章中所描述的這個(gè)山村過去存在，現(xiàn)已虛無，也即用虛無世界中的現(xiàn)存之物，通過時(shí)空的某種關(guān)聯(lián)追溯曾經(jīng)存在的世界。文章的最后一段明確點(diǎn)明了這種“關(guān)聯(lián)”：“我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)?！边@“關(guān)聯(lián)”是多方面的，其觸發(fā)點(diǎn)都是存在的事物，共同吃過的一棵樹上的果實(shí)，共同飲過的一條河里的水，共同擔(dān)受過的一個(gè)地方的風(fēng)雨，還有那條“引我走到過去”的路，等等。這些事物不僅存在于現(xiàn)實(shí)，還存在于過去。正是這種存在主義的“關(guān)聯(lián)”觀，使得這篇散文具有特別的思想深度、厚度，將歷史和現(xiàn)實(shí)拉近，古人和今人交融，生與死相通?！肚厍弧?．作者是如何以“秦腔”為線索組織材料、安排文章結(jié)構(gòu)的？提示：“秦腔”是文章組織材料的線索，文章以“秦腔”為核心，按照先介紹秦腔基本信息，再詳細(xì)描寫秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗，最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感內(nèi)涵這一順序安排文章結(jié)構(gòu)。①介紹秦腔基本信息?！扒厍弧笔且环N流行在某一特定區(qū)域的地方戲曲，秦地以外的讀者并不十分熟悉，所以作者在文章的第一部分介紹了秦腔的生成地域、唱腔特點(diǎn)和情感沖擊力，讓讀者對(duì)秦腔有一個(gè)基本了解。②描繪圍繞秦腔所形成的特殊文化風(fēng)俗。文章主體部分，作者首先以時(shí)間為順序，描繪了秦腔戲排演、演出過程中的種種場面和細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷；然后，筆觸向秦腔演出后延伸，饒有興味地介紹了秦腔所引發(fā)的生活中的悲喜劇。最后，介紹了秦腔在秦川人心目中神圣而崇高的地位。③對(duì)秦腔的感悟和思考。將秦腔與秦川人的喜怒哀樂和對(duì)真善美的追求聯(lián)系在一起，升華了主旨，拓展了文章的內(nèi)涵。2．作者是如何來表現(xiàn)秦川人對(duì)秦腔的癡迷的？請(qǐng)結(jié)合課文，從內(nèi)容和手法兩個(gè)方面簡要分析。提示：①在內(nèi)容上，作者選取了戲班排演、修建戲臺(tái)、演出前奏、演員表演時(shí)觀眾的表現(xiàn)、秦腔引出的悲喜劇、秦腔待客等事件或場面，或介紹，或描寫，表現(xiàn)了秦川人對(duì)秦腔的癡迷。②在手法上，作者主要運(yùn)用場面描寫、細(xì)節(jié)描寫，將觀眾的癡迷表現(xiàn)出來。如場面描寫，寫演出前奏，寫出了現(xiàn)場的熱鬧、嘈雜與喧囂，使人如臨其境，如聞其聲。細(xì)節(jié)描寫，寫舞臺(tái)上的慧娘“慢慢地，慢慢地”蹲下去，“全場人頭也矮下去了半尺”；慧娘“慢慢地，慢慢地”站起來，“全場人的脖子也全拉長了起來”：可謂細(xì)致入微。作者對(duì)秦人癡迷于秦腔的描寫，多為一般性的“面”的描寫，但也不乏“點(diǎn)”的描寫，如寫“據(jù)說有一媒人將一女子引到臺(tái)下”相親的小故事，爺爺帶孫子看秦腔引出的一出小悲劇等。3．《秦腔》除介紹一個(gè)地方劇種外，還有沒有其他的思想內(nèi)涵？作者身為秦地人，對(duì)作品有何影響？提示：《秦腔》是一篇內(nèi)蘊(yùn)深厚的文化散文，它的目的不僅僅是給我們介紹一個(gè)地方劇種。《秦腔》不但繪聲繪色地寫出了一個(gè)地方劇種的生成、特點(diǎn)，而且向讀者展示了秦地的民情風(fēng)俗，并通過對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂等風(fēng)土人情的描繪，傳神地展示了秦地百姓的精神風(fēng)貌，謳歌了他們蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯，對(duì)故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸顯了秦地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是秦地百姓生生不息的命運(yùn)之聲。4．秦腔在八百里秦川繁盛的原因是什么？提示：①秦川西府，民性敦厚，人們說話呼喊的聲音的獨(dú)特性使他們有了唱秦腔的天才。②人們崇尚秦腔，認(rèn)為唱秦腔是最體面的事，只有唱秦腔才有出人頭地的可能。③秦川這塊平原上的農(nóng)民尤為勞苦，秦腔是他們大苦中的大樂，是他們?cè)谔锢飫谧鞯镁ＡΡM時(shí)的最好的慰藉。④秦腔是他們享受生活的五大要素之一，是他們最高超的藝術(shù)享受。⑤秦腔是他們生活的樂趣的來源。高興了，痛苦了，都能在秦腔中找到表露或撫慰。⑥西安是十三朝故都，有悠久的歷史，秦腔誕生發(fā)展在這樣豐厚的文化土壤，有深厚的文化底蘊(yùn)。5．在眾多的藝術(shù)中，作者為什么選擇秦腔作為描寫對(duì)象？提示：作者要寫的是秦腔和生成了這一藝術(shù)樣式的秦川百姓之間的血肉聯(lián)系。秦腔來自草野，能真正欣賞它的是大苦中求大樂的草根百姓。文中寫到秦腔作為秦川農(nóng)民生命的五大要素之一，和“西鳳”白酒、長線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃比較起來，它是唯一精神性的需求，是惡劣物質(zhì)條件下的精神享受。秦腔對(duì)秦地鄉(xiāng)村的重要性自不待言，農(nóng)民把所有農(nóng)閑時(shí)的精力都給了它，也從中得到了足夠的樂趣。6．黃土地養(yǎng)育了中華民族，產(chǎn)生過燦爛的民族文化，本文有怎樣的文化底蘊(yùn)？提示：①展示了民族氣質(zhì)、地域文化和精神追求。作者寫秦腔在八百里秦川大地上有著“神圣的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)”，寫秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂，以此來展示那種有著深厚、悠久歷史文化傳統(tǒng)的秦人潛藏于意識(shí)深處的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和他們精神上自給自足的生存狀態(tài)，展示他們的地域文化、生命意志和精神追求。②秦腔是秦地人生命的交響，精神意志的直抒。作品分析秦腔產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)，指出困乏的生命需要秦腔的滋潤；秦地人“有吃不完的糧食”，可“他們?nèi)钡氖歉叱乃囆g(shù)享受”，所以有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，痛苦了，收獲了，都用秦腔來表達(dá)。作品寫秦腔，實(shí)際上為的是表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)，呈現(xiàn)一個(gè)充滿生氣活力的、完整的自然和人文景觀，一個(gè)單純清澈而又豐厚充實(shí)的世界。讀著這樣的“世界”，讓人感覺整個(gè)中華民族幾千年來的生存史、發(fā)展史和精神史都濃縮在其中。7．《一個(gè)消逝了的村莊》和《秦腔》兩篇散文，向讀者充分地展現(xiàn)了散文風(fēng)格的多樣性。試探究二者在主題、藝術(shù)風(fēng)格和審美觀方面的異同。提示：(1)相同點(diǎn)：對(duì)物與人之間關(guān)聯(lián)的追索與思考，是這兩篇文章的靈魂之筆。寧靜的山水不僅給作者提供了一份靈魂憩息之地，也給予他無限的精神食糧和生存的力量；“大喊大叫”的秦腔與“大苦大樂”的秦川百姓血肉相連，彼此成就，文化意蘊(yùn)厚重。(2)不同點(diǎn)：①藝術(shù)風(fēng)格：前者用緩筆寫自然，流露出對(duì)生命的感受與思考，文章清朗、飄逸、雋永；后者用疾筆話人文，將秦地人民的生活與靈魂呈現(xiàn)在讀者面前，文章開闊、深遠(yuǎn)、厚重。一淡一濃，一靜一鬧，可謂花開兩朵，各自芬芳。②審美觀：馮至“鄙棄了一切浮夸”，文字充滿原始?xì)庀?，沉靜克制，充滿詩意；賈平凹不愛小資小調(diào)，講求“張揚(yáng)、大度、力度”，語言濃墨重彩，交織著力量美與泥土氣。兩篇散文呈現(xiàn)形式截然不同，卻都是真情飽滿的杰作。8．探究本文寫作特色。提示：厚重、恢宏的文化禮贊①厚重的文化底蘊(yùn)作者將秦腔放在闊大的地域視野、歷史視野、文化視野中，賦予作品以厚重的歷史文化底蘊(yùn)。如作者多次強(qiáng)調(diào)秦川的廣漠曠遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)秦人自古是大苦大樂之民眾，強(qiáng)調(diào)秦腔給人們帶來的精神和文化享受等，字里行間富有生活氣息、哲理思考和民族文化底蘊(yùn)。②有聲有勢(shì)的場面描寫通過細(xì)節(jié)描寫和結(jié)構(gòu)安排，作者將幾處不同風(fēng)格的秦腔場面展現(xiàn)得各具特色，依一定的次序展現(xiàn)在讀者面前。第3段，二胡聲與秦腔叫板，是肅靜蒼茫中噴薄而出的一股力量與氣魄。第4段戲班排演時(shí)臺(tái)上臺(tái)下渾然一體，人氣十足。第5段，秦腔上演，觀眾前呼后擁，爭搶看戲，等等。臺(tái)上演出的正面描寫與各式觀眾的側(cè)面描寫相結(jié)合，則將秦腔根植于人民、得寵于百姓的環(huán)境氛圍描繪得令人信服。③語言豐富形象，情緒飽滿行文語言講究過癮，如同秦人看秦腔“只圖過過癮”。描繪聽秦腔的爽快、狂喜、激動(dòng)、雄壯：“聲如炸雷嘩啷啷……每一根頭發(fā)梢兒都麻酥酥的了?！泵鑼懹兄曇艉彤嬅娴馁|(zhì)感，不動(dòng)聲色又驚天動(dòng)地，具有極強(qiáng)的穿透力和感染力。語言散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，“一盡兒滌蕩凈了”“嘎地停車”等，讀來覺得爽快有味道。書面語和口語結(jié)合，營造出一種反差強(qiáng)烈的幽默感。語言具有音樂美，短句長句錯(cuò)落，對(duì)話式語言穿插，和諧搭配的眾多虛詞，重疊反復(fù)的手法等，讓文章語言在生動(dòng)準(zhǔn)確之余，讀起來利落而有節(jié)奏感。④恢宏、張揚(yáng)的主題與風(fēng)格在文中，他一再將秦腔與三秦大地草野鄉(xiāng)間緊緊聯(lián)系在一起。結(jié)尾處“只有這秦腔”“也只能有這秦腔”“只有也只能有這秦腔”“除了……秦腔還能有別的嗎”，氣勢(shì)迭起，不容置疑，一錘定音，將這一有血有肉、有魂有魄的藝術(shù)形式與八百里秦川農(nóng)民的生活緊緊結(jié)合為一體。文章氣勢(shì)磅礴，雄渾壯闊，如作者所描述的秦腔一樣高亢激越。文筆熱烈豪放，有一種大江東去的氣勢(shì)，也表現(xiàn)了作者對(duì)故土人民的深厚情感。在結(jié)構(gòu)上，以時(shí)空交錯(cuò)、經(jīng)緯交織的方法，井然有序地駕馭紛繁復(fù)雜的事物。┃┃整合探究__■《一個(gè)消逝了的山村》與《秦腔》，一篇現(xiàn)代散文，一篇當(dāng)代散文，一篇體悟自然與生命，一篇關(guān)注民情與文化，馮至與賈平凹從不同視角生發(fā)不同感觸，為讀者呈現(xiàn)出散文多元的審美品質(zhì)，我們由此得以領(lǐng)略中國現(xiàn)當(dāng)代散文的獨(dú)特之處，請(qǐng)從中試著總結(jié)中國現(xiàn)當(dāng)代散文的特點(diǎn)。(1)取材廣泛，內(nèi)容多樣。《一個(gè)消逝了的山村》中，作者由山中的一段由石塊砌成的舊路引發(fā)聯(lián)想細(xì)致地體驗(yàn)自然中的一景一物，通過詩意的渲染、豐富想象的營造，凸顯了鮮明生動(dòng)的畫面?！肚厍弧吠ㄟ^描繪秦川、文化環(huán)境，寫秦人特有的生活方式和風(fēng)土人情，展現(xiàn)出來自民間的淳樸風(fēng)情和美好人情。由此可見，中國現(xiàn)當(dāng)代散文在取材方面展現(xiàn)出廣泛的特點(diǎn)。它可以選擇社會(huì)生活中任何有意義的事物進(jìn)行寫作。它可以選擇寫人、敘事、寫景、懷友、訪舊，也可以選擇描寫風(fēng)土人情、刻畫國際風(fēng)云、細(xì)摹花鳥魚蟲。地方風(fēng)氣、街頭景色、往事回憶、感情抒懷，以及天上地下、古往今來，無所不可。我們?cè)谏钪械乃?、所聞、所見都可以用散文來表現(xiàn)。因此可以說現(xiàn)當(dāng)代散文包攬古今，跨越中外，兼容新舊真?zhèn)危⒁宰约邯?dú)特的魅力涵蓋社會(huì)自然。(2)寫法自由，表達(dá)靈活?！兑粋€(gè)消逝了的山村》以描寫為主，又雜以議論，還不時(shí)插入抒情，似乎有些散漫，但整體仍不失法度?！肚厍弧纷鳛橐黄獋?cè)重民情風(fēng)俗的文化性散文，在場面描寫上可謂出神入化?？梢?，散文的寫作手法十分自由疏放、靈活自如。首先，具體體現(xiàn)在它的表達(dá)方式的靈活自如，議論、描寫、抒情、說明等兼采并用；其次，體現(xiàn)在它的組織結(jié)構(gòu)的多種多樣——對(duì)比、并列、遞進(jìn)、縱式、橫式等；此外還有以活動(dòng)、事件或者感情為線索；等等。這體現(xiàn)出現(xiàn)當(dāng)代散文的自由靈活，行文活潑，既可以用墨如潑，也可以惜墨如金，可以說分外婉轉(zhuǎn)自然。(3)“散中有聚”。由于現(xiàn)當(dāng)代散文選材廣泛，組織謀篇比較自由，表達(dá)方式靈活，因而在形式上具有“散”的特點(diǎn)。但從立意角度來看，它是有明確而集中的主題的，即“神不散”。如《一個(gè)消逝了的山村》借助散文的形式創(chuàng)造出一種富有張力的詩的意境，賦予文章以沉思的理趣?！肚厍弧吠ㄟ^描寫秦地的風(fēng)土人情，傳遞了作者對(duì)秦川文化的領(lǐng)悟，并在文化的把握中透視民眾的生存狀態(tài)與生存哲學(xué)?，F(xiàn)當(dāng)代散文除了要具備深刻的主題，還要能捕捉到表面看來不相關(guān)的人、事、物的內(nèi)在聯(lián)系，通過嚴(yán)密的構(gòu)思將他們構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。可以說，現(xiàn)當(dāng)代散文運(yùn)用這種“散中有聚”“散又不散”的寫作手法，使得文章變得舒卷自如，搖曳多姿。延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造┃┃素材提煉__■《一個(gè)消逝了的山村》通過對(duì)消逝了的山村旺盛的生命力和美好的景物的描寫，抒發(fā)了作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛之情，寄予了作者珍愛自然、珍愛生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。┃┃素材點(diǎn)金__■┃┃課外鏈接__■永不放棄生的希望早晨，一個(gè)伐木工人照常去森林里伐木。他用電鋸將一棵粗大的松樹鋸倒時(shí)，樹干反彈重重地壓在他的腿上。劇烈的疼痛使他覺得眼前一片漆黑。此時(shí)，他只知道，自己首先要做的是保持清醒。他試圖把腿抽出來，可辦不到。于是，他拿起手邊的斧子狠命地朝樹干砍去，砍了三四下后，斧柄斷了。他又拿起電鋸開始鋸樹。但是，他很快發(fā)現(xiàn)：倒下的松樹呈四十五度角，巨大的壓力隨時(shí)會(huì)把電鋸條卡??；如果電鋸出了故障，這里又人跡罕至，別無他路。他狠了狠心，拿起電鋸對(duì)準(zhǔn)自己的右腿，自行截肢……伐木工人把腿簡單地包扎了一下，決定爬回去。一路上，他忍著劇痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷過去，又一次次地蘇醒過來，心中只有一個(gè)念頭：我一定要活著回去。如果我們清清楚楚地看到了死神正一步一步向你走來，最先垮下來的或許就是精神。但是伐木工人沒有表現(xiàn)出死神即將來臨的恐慌，他展現(xiàn)給人們的是一個(gè)對(duì)生命充滿希望的形象。┃┃精彩運(yùn)用__■以“珍愛生命”為話題，寫一段文字，700字左右。示例：生命乃父母所賜，珍惜生命乃是每個(gè)公民的責(zé)任。珍惜生命吧！千萬不要產(chǎn)生輕生的念頭。人的生命僅有一次，然而改過自新的機(jī)會(huì)卻有無數(shù)次。輕生又能解決什么問題呢？父母賦予我們生命，那么我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)及家庭的責(zé)任。即使有了輕生的念頭，也應(yīng)該為社會(huì)及家庭所想，家中有需要我們照顧的父母、爺爺、奶奶，還有許多事情等著我去完成，難道這個(gè)社會(huì)真的不需要我們嗎？每個(gè)人的所作所為也就是在記錄自己的歷史，給自己定一個(gè)明確的目標(biāo)，努力去拼搏，努力去奮斗，雖然看不到終點(diǎn)，但我知道它已離我不遠(yuǎn)。此時(shí)，也許你正站在高樓之上，準(zhǔn)備下跳；也許你已將明晃晃的尖刀對(duì)準(zhǔn)自己的胸膛；也許你現(xiàn)在正在做人生最后一件事情，不論你在哪里，朋友，放棄你所選擇的一切吧！珍惜生命吧！盡量少吸煙。吸煙不僅對(duì)自己的身心健康不利，還對(duì)他人造成極大的危害。許多國家煙盒設(shè)計(jì)上都注明：吸煙有害健康。假如您的家人吸煙，請(qǐng)您現(xiàn)在就行動(dòng)起來，為了您和家人的健康，請(qǐng)少吸煙吧！珍惜生命吧！食用野生動(dòng)物不僅破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)人體健康也會(huì)構(gòu)成巨大危害。專家忠告：野生動(dòng)物與人的共患性疾病有100多種，如狂犬病、結(jié)核、甲肝、鼠疫等。野生動(dòng)物的血液、內(nèi)臟乃至肌肉中均含各種病毒及寄生蟲，人食用后易得怪病，而且難以診斷和治愈。如鮮蛇膽中含有許多由肝臟輸出的有毒物質(zhì)及寄生蟲，人們吞服后極易損傷體內(nèi)的器官，誘發(fā)肝、腎功能衰竭；食用野生青蛙會(huì)引起曼氏裂幼病，其幼蟲在人的體內(nèi)活動(dòng)并產(chǎn)生毒素，嚴(yán)重威脅人體的健康?？傊灰獮榱粟s時(shí)髦食用野生動(dòng)物！生命是什么？生命是我們的全部。讓我們行動(dòng)起來吧，呵護(hù)地球！珍惜生命，珍惜流逝的每分每秒！┃┃美文賞讀__■一個(gè)古老村莊消失的前夜李漢榮這個(gè)古老村莊就要消失了。城市像駕著坦克、裝甲車的沖鋒軍團(tuán)，一路炮聲隆隆，煙塵滾滾；一路占山霸水，毀田掠地；一路搗毀村莊，淪陷鄉(xiāng)土；一路鏟除綠色，鋪張水泥。城市，眼看著撲過來了。王嬸、二叔、張爺、春娃他媽……連夜到村頭老井挑水，這是最后一次打水了，孩兒最后一次吃母親的奶，就是這種難分難舍的心情吧？井臺(tái)上，人們心情黯然，都不說話，是的，訣別是傷感的，怎么會(huì)有興高采烈的訣別呢？是的，這是另一種離鄉(xiāng)背井，豈止如此，以后，是再?zèng)]了鄉(xiāng)，永失了井啊。往日的井臺(tái)，是村莊最溫情、最有意思的地方。挑水的人們，在井臺(tái)上相遇，就要停下來，說家長里短，說莊稼天氣，順便說說家里三餐口味和天下局勢(shì)；年輕后生遇到老年人，就幫助把井水提上來，后生走遠(yuǎn)了，仍感到背上落滿老人感激的目光。村莊里，人們的眼神，是這井水給的，清亮里漾著善良；人們的口音，是這井水給的，柔軟里帶著清脆；連脾氣和心性也是這井水給的，格局不大，但并不局促，底蘊(yùn)卻是細(xì)膩深沉；水波不興，但清澈如鏡，胸襟能容納天光地氣。滴水之恩，以涌泉相報(bào)，是村莊做人的倫理；厚道和本分，是村莊里對(duì)人品的最高評(píng)價(jià)。其實(shí)，你若要分析住在這里和從這里走出去的人們的性情和品德，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的內(nèi)心深處，都藏著一口清流不斷的深井。繞村而過的小溪，此時(shí)還哼著一首古老民謠，轉(zhuǎn)彎的時(shí)候就換個(gè)曲兒，換些詞兒，這樣唱了多少年月。而此時(shí)此刻，單純的溪水并不知道，溪邊的人家憶想起多少往事，并陷入好景不再好夢(mèng)不長的惆悵傷感之中。溪上的小木橋，是一根柳木橫放在流水之上，水波兒喚醒了它的靈性，水花兒撩撥著它的春夢(mèng)，一覺醒來，柳木發(fā)了綠芽，一根柳木竟抽出數(shù)十根柳條。村莊的孩子，一睜開眼睛打量，就認(rèn)識(shí)了一種躺著也在生長的樹，這種意象隱隱約約影響了他們對(duì)于“站立”和“成長”的理解；老去的人們，從一根木頭的來生，看到了死與生的意味，對(duì)遲早要來的“那一天”有了別樣的理解，并因此不再恐懼，而有了些許慰藉。二叔，張媽，小翠……許多人并不相約，各自默默來到溪邊，默默地再過一回柳木橋，過去了又過來，在柳木橋上一寸寸走著，生怕幾步走完；久久站在橋上，久久地，站在一段柔韌的記憶上，橋下面溫情的流水，流走了多少日子，也收藏著他們多少倒影??！以后，不，就在明天，這一直圍繞村莊歌唱的溪流，她的歌喉將被猛地扼斷，歌聲愴然而止。一首古歌頓時(shí)成為絕響，永遠(yuǎn)失傳；人們生命中的一泓清水，從此斷流……夜深了，誰還在村莊老屋前久久徘徊……【點(diǎn)評(píng)】古老的村莊有樸素而又溫馨的美好景色，村莊里的生活富有溫情、情趣，村莊有悠久的歷史和美好的傳統(tǒng)，賦予了村莊里的人們善良、細(xì)膩、感恩、厚道本分的美好品質(zhì)。這么多美好的東西都隨著古老的村莊的消失而消失，怎能不令人傷感、失落呢？┃┃學(xué)以致用__■學(xué)習(xí)分析散文結(jié)構(gòu)思路在筆法上，《一個(gè)消逝了的山村》選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物，疊加作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前，作者從中感悟自然，感悟人生?！肚厍弧废葘懬厍坏奶攸c(diǎn)及其形成原因，再寫秦川人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷，最后寫秦腔承載秦川人的喜怒哀樂。行文思路是作者按照一定的條理表達(dá)思想的脈絡(luò)，是作品的整體構(gòu)思布局；分析行文思路就是梳理分析作者的這一構(gòu)思布局。思路有不同層面，對(duì)全篇而言有總體思路，對(duì)具體段落或?qū)哟味跃褪蔷植克悸?。┃┃典例剖析__■閱讀下面的文字，完成后面的題目。天湖海桀①走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。②那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)??！視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。③你向她走去。④天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實(shí)實(shí)在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然、浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之間，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著，浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……⑤地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無語的仙女，靜靜偎依在雪山的懷抱；又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月，在那幽遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的清澈里，在那只會(huì)消失不會(huì)變老的詩意中，守望著那個(gè)終極的讖語……⑥天湖的獨(dú)異舉世無雙。她的周圍沒有亭臺(tái)，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。⑦無限靜臥于斯。面對(duì)這樣的境域，你生命的孤獨(dú)，本能的渴望，會(huì)就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。⑧你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢(mèng)般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚(yáng)著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會(huì)是那可以真正落腳的彌漫著人煙和愛意的村莊與大地。⑨然而，像日落后星辰的閃耀一樣，當(dāng)你回到都市，回到那個(gè)被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上，你會(huì)在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和眾生的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色，想起她乳汁般的純凈，想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢(mèng)依稀，心里充滿空寥的憂傷。⑩于是，你在自我的影子里結(jié)識(shí)安慰，在人生的沉浮中呼喚真情，在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實(shí)，在無序的回味里吟誦自然……既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴(yán)，懷著對(duì)摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋寄钅仟?dú)屬于荒野的純凈，思念那原始的真實(shí)，思念那你曾觸摸過的鮮活的夢(mèng)境。?永無寧靜的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著，閃爍著……?你或許會(huì)說，西部的天湖的確很美，可我更喜歡長江黃河，我贊美大海的瑰麗，我崇拜汪洋的宏偉。?我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠(yuǎn)去，像退潮的浪花，蒼茫在微蒙蒙的天際……?一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來，一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來。?可是我要說，你還是忘不了天湖??！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對(duì)生命本質(zhì)的貼近，多么深厚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會(huì)成為生命鏈條上的一個(gè)鏈扣。無須想起，不會(huì)忘記。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷，不求幸福……所有的只是那親愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測(cè)的生命的悲壯和交響……?不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖。文章由“天湖”而展開，請(qǐng)梳理作者的寫作思路?！窘忸}思路】第一步：審清題干，把握要求。題干中明確指出切入點(diǎn)是“天湖”，要求梳理“寫作思路”，很明顯，這是考查對(duì)行文思路的分析。第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)。文章前兩段極力渲染西部的天湖之美；第③段“你向她走去”，引出去看天湖這件事；接下來走近天湖，觀賞天湖，最終離開天湖；從第⑨段開始轉(zhuǎn)入對(duì)天湖之美的贊頌。作者運(yùn)用時(shí)空交錯(cuò)的方式，文筆縱橫，開闔有度，寫出了天湖之美，表達(dá)出對(duì)天湖的喜愛和贊美之情。第三步：分條陳述，規(guī)范作答。作答時(shí)，可先把作者的思路順序?qū)懗鰜?，再結(jié)合文本分層進(jìn)行梳理，要注意點(diǎn)出每個(gè)層次所寫的內(nèi)容?！敬鸢浮窟\(yùn)用縱橫交錯(cuò)式的思路順序展開，既有時(shí)間順序，又有空間順序，還有對(duì)比式。第①②③段寫在西部可以去看天湖，第③段與第⑨段有明顯的時(shí)間順序，前者走近天湖，后者離開天湖回到都市；第④－⑧段則是按照空間順序描繪天湖景象；第⑨－?段通過議論、抒情，贊嘆天湖之美，其中，第⑨?段則又是運(yùn)用對(duì)比的思路。┃┃技法歸納__■精解行文思路題“3步驟”第一步：審清題干，把握要求。根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，確認(rèn)題目是要求直接梳理行文思路，還是要求梳理人物心理(感情)變化。第二步：通讀全文，梳理結(jié)構(gòu)。要根據(jù)題目要求和文本具體內(nèi)容，或側(cè)重劃分層次，或側(cè)重找尋線索，或側(cè)重梳理心理(感情)變化。梳理時(shí)要注意勾畫圈點(diǎn)關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，尤其是梳理心理(感情)變化，更要注意提煉出“心理詞(感情詞)”。第三步：分條陳述，規(guī)范作答。答題模板模板一(采用表次序的詞語表述)：文章圍繞……(線索)，首先寫了……，其次寫了……，最后寫了……。模板二(采用分條表述)：①寫……；②寫……；③寫……；④全文整體上寫……。把握行文思路“4技巧”┃┃遷移運(yùn)用__■閱讀下面的文字，完成后面的題目。白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個(gè)劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來。輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來，開始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時(shí)節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽來酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對(duì)我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……直到后來小說《白鹿原》改編成話劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此強(qiáng)烈的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這樣唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品嘗的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識(shí)到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)結(jié)合全文作簡要說明。答：__作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的變化過程：①?zèng)]有什么特殊之處，“很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)”；②刮目相看，“突然生出神秘感來”；③震撼贊嘆，“拍著手，只是沒喊出來”，“在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想”；④相見恨晚的懊喪自責(zé)，保持距離，冷靜欣賞，放棄距離，與老腔的融合。__┃┃聚焦高考__■鑒賞散文作品中的景物描寫課文引入：散文《一個(gè)消逝了的山村》中多處景物運(yùn)用了描寫的表達(dá)技巧，如“雨季是山上最熱鬧的時(shí)代……有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色……”。鑒賞散文作品中的景物描寫涉及景物描寫的角度、景物描寫的手法、景物描寫的作用等多個(gè)方面，是高考考查的重點(diǎn)。,知識(shí)講解1．散文中景物描寫的作用散文作品中的景物描寫，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等作用很大，或交代事情發(fā)生的地點(diǎn)、背景，或渲染氣氛，烘托人物的心情，或寄托人物的思想感情，反映人物的性格和品質(zhì)，因此賞析景物描寫的表達(dá)特色成為熱點(diǎn)考查類型。2．常見設(shè)問方式××處景物描寫的作用是什么？賞析畫線的句子。eq\a\vs4\al(如,何,鑒,賞,散,文,作,品,中,的,景,物,描,寫)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(景物描寫——自然界的景物,\a\vs4\al(思維步驟)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一、從選景角度分析\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(季節(jié),地域)),二、從觀察角度分析\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(高低結(jié)合,遠(yuǎn)近結(jié)合,點(diǎn)面結(jié)合)),三、從感覺角度分析——視、聽、嗅、味、觸,四、從修辭手法角度分析——比喻、擬人、夸張、排比等,五、從表現(xiàn)手法角度分析——反襯、象征、用典等,六、從語言效果分析\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(句式特點(diǎn)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(長短結(jié)合,整散結(jié)合)),用語特點(diǎn)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(疊音詞,口語和書面語相結(jié)合)),富有韻味，具有表現(xiàn)力))))))典例剖析閱讀下面的文章，完成題目。虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關(guān)①墨染了一樣的舊弄堂里，闖進(jìn)一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關(guān)，我一次又一次向墨的深處挺進(jìn)，去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我，虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻白費(fèi)心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里，總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時(shí)與村人擦肩而過；老宅門內(nèi)，不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān)，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關(guān)，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習(xí)幾乎無人問津。墨，松煙的精靈，千百年來忠實(shí)地在紙上履行職責(zé)，一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì)，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生，便主動(dòng)打招呼，他問詢了我的來意，邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我，一個(gè)找尋微墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉，一個(gè)隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進(jìn)虹關(guān)，設(shè)立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí)，細(xì)潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈，書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書者，舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時(shí)習(xí)書的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí)，練毛筆字要買描紅本、硯臺(tái)，還有長條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。在虹關(guān)尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領(lǐng)略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學(xué)照耀的過程。虹關(guān)，坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時(shí)光鋪陳，歲月靜好。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關(guān)徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。(選自《散文選刊》，有刪改)[注]①虹關(guān)，即虹關(guān)村，古徽州村落，是“徽墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婺源縣。文章在記敘尋墨的同時(shí)，為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村？【解析】題干要求分析作者為什么要用大量筆墨描繪虹關(guān)古村，回答本題可從環(huán)境描寫的作用角度來分析。首先，文章的開頭就說虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地；文章的三、四兩段主要描寫了虹關(guān)古村的優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)，這是孕育徽墨的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；文章的第六段寫道“徽墨無聲，虹關(guān)有幸，虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負(fù)眾望，終于為虹關(guān)換來了‘中國歷史文化名村’的金字招牌”，可見徽墨成就了虹關(guān)；文章倒數(shù)第三段寫道“我想，那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān)，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來”，可見虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁?！敬鸢浮竣俸珀P(guān)具有優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐厚的文化底蘊(yùn)。②虹關(guān)是徽墨的產(chǎn)地，徽墨也成就了虹關(guān)。③虹關(guān)引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。④增添了尋墨歷程的情趣，豐富了主題。當(dāng)堂鞏固(2022·廣東省梅州市高二期末考試)閱讀下面的文字，完成題目。黔小景沈從文三月間的貴州深山里，雨總是特別多，快出嫁時(shí)鄉(xiāng)下姑娘們的眼淚一樣。春雨落后，大小路上爛泥如膏，各處有崩壞的土坎，各處有挨餓太久全身黑區(qū)區(qū)的老鴉，許多小屋子里，都有面色憔悴的婦人，望到屋檐外的景致發(fā)愁。官路上，這時(shí)節(jié)正有多少人在泥里雨里奔走。有送遞文件的公門中人，有向遠(yuǎn)親奔差事的人，有騎了馬回籍的小官，有正行法事的男女巫師。最多的是小商人，長年從不休息，在這官路上來往。春雨一落后，路上難走了。于是許多路旁的小客舍里，天黑前都有了商人落腳。有一天，有那么兩個(gè)人，落腳到一個(gè)孤單的客棧里。他們因?yàn)樵诼飞系⒄`了些時(shí)間，掉在大幫商人后面，落雨天氣照例昏黑又極早，所以不到黃昏，兩人就停頓下來了。主人是一個(gè)孤老，頭發(fā)全是白的，走路腰彎彎的如一匹白鶴。今天是他的生日，這老人白天一個(gè)人還念到這生日，想不到晚上就來那么兩個(gè)客人了。兩個(gè)客一面洗腳，一面就問有什么吃的。這老人站到一旁好笑，說：“除了干豇豆，什么也沒有了。”年青那個(gè)商人說：“你們開鋪?zhàn)?，用豇豆待客嗎？”“平常有誰肯到我這里??？到我這兒坐坐的，全是接一個(gè)火吃一袋煙的過路人。我這干豇豆本來留著自己吃的，你們是我這店里今年第一個(gè)客。對(duì)不起你們，馬馬虎虎湊乎吃一頓吧。我們這里買肉，遠(yuǎn)得很，隔寨子還有二十四里路，下了雨路也走不得?！遍T外邊雨漸漸已止住了，天上有些地方云開了眼，云開處皆成為桃紅顏色，在黃昏里明媚如畫，看那樣子明天會(huì)放晴了。坐在門邊的主人，好像十分快樂，像小孩子的神氣自言自語說著：“晴了，晴了，我昨天做夢(mèng)，也夢(mèng)到天會(huì)晴?！庇性S多鄉(xiāng)下人，在落春雨時(shí)都只夢(mèng)到天晴，所以這時(shí)節(jié)，一定也有許多人，在向另一個(gè)人說他的夢(mèng)。他望著客人把腳洗完了，趕忙走到房里去，取出兩雙鞋子來。那個(gè)年青一點(diǎn)兒的客，一面穿鞋一面說：“怎么你的鞋子這樣同我的腳合式！”年長商人就笑了：“這兆頭是中在你討媳婦的，我應(yīng)當(dāng)喝你的喜酒?！薄拔蚁眿D還在吃奶咧?！眱扇擞谑谴舐曅χＤ抢先嗽谂赃吢牭娇腿说恼{(diào)笑，也笑著。但這兩雙鞋子，卻是他在冬天剛死去的兒子的。兩個(gè)商人正談