《拿來主義》-公開課ppt課件 匯編

1教學(xué)目標(biāo)2學(xué)習(xí)本文運用比喻論證把抽象深奧的道理講得深入淺出的方法，體會生動形象

的論證藝術(shù)對表現(xiàn)思想內(nèi)容的好處。了解雜文的特點，體會魯迅雜文犀利、辛辣、幽默的語言特點。學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對待外來文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。作者簡介:魯迅，原名周樟壽，字豫才，后名

樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：

《且介亭雜文》

、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部雜文是一種文學(xué)體裁，一般采用議論的表達方法。本文選自《且介亭雜文》5關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“

租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。6字詞積累孱頭自詡蹩進剔除腦髓犀利給予國萃辯別殘羹冷灸冠免堂皇禮上往來瞌頭cànxǔbiétīsuǐxījǐ粹辨炙冕尚磕注音改錯7思考

魯迅寫了這篇文章，提出了什么口號？反對

送去主義/閉關(guān)主義

，提倡

拿來主義

針對什么闡明了一種正確態(tài)度？“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！弊湔嘛@志，魯迅是從建設(shè)新文藝的角度，談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進的文化，才能更好地建設(shè)我們的新文藝。8第一部分(第1—7段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分(第8—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。9回顧全文，整理思路對照表一10不送不拿(自己不去，別人也不許來)只送不拿(送古董、送古畫新畫，送梅蘭芳)英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影、日本的

小東西懼外、排外媚外、賣國帝國主義傾銷剩余物資、進行文化侵略喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義文化墮落主權(quán)喪盡貽害子孫大受其害，對外國文化一概排外思考11

作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義

”?作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！伴]關(guān)主義、送去主義”是作為“拿來主義

”對立面出現(xiàn)的，“破”中有“立”，“

破

”

正是為了

“

立

”。對比鮮明，襯托突出區(qū)別“拋來”、“拋給”、“送來”、“拿來”12拋來：是隨意的,把無用的東西送人，是中性詞。拋給：是惡意的給予,意味著輕蔑,侮辱。送來：是特意的,是“拋給’的冠冕的說法,即侵略者按其心意送來,懷有不良動機。拿來：是主動獲取。“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西。拋來≠拋給 拋給＝送來 送來≠拿來思考13

第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?

這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。14作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?

“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，

即有去無回，這是媚外的可恥行徑；

還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；

“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義

’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。

作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。15某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的；倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。16魯迅語錄本文的語言藝術(shù)17

諷刺辛辣，妙趣橫生

詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表反語：“活人替代了古董，我敢說，

也可以算得顯示一點進步了。

”“能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！敝S刺：幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過

去，”叫做“發(fā)揚國光”為什么要實行拿來主義第一層：只是送去，有往無來（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）

第三層：聽?wèi){“送來”大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）18因

為所以

我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！因果論證一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?19

作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，

不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀

喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討

”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?大

宅

子接受一切不敢進門放火燒光“拿來”!文

化

遺

產(chǎn)形象的比喻論證不敢接受全盤否定辯證吸收全盤肯定20怕被染污徘徊不敢走進門害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？21孱頭勃然大怒放一把火燒光盲目排斥的虛無主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋22崇洋媚外全盤西化的投降主義者對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度欣欣然蹩進臥室大吸鴉片指哪類人？23廢物語言揣摩1、課文中的“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙燈和煙槍”、“姨太太”等分別比喻什么？這些

比喻分別與最后一段中的哪些詞相對應(yīng)？大宅子——比喻文化遺產(chǎn)魚翅———比喻文化遺產(chǎn)中的精華鴉片———比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕、也有某些有益的部分煙槍煙燈、姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。24如何正確對待文化遺產(chǎn)？比喻說理:

形象生動,

幽默含蓄,

鋒芒畢露!對

象具

體

所

指態(tài)

度魚翅文化遺產(chǎn)中的精華吸收(使用)煙槍煙燈文化遺產(chǎn)中的舊形式適當(dāng)保存(留一些以

示警惕，剩余的毀滅)鴉片文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分批判地吸收(使用毀滅)姨太太文化遺產(chǎn)中的糟粕堅決拋棄(毀滅)25文章結(jié)尾共有五個句子組成, 如果這五句話是五個問題的答案,應(yīng)提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?問題設(shè)計(１)對待文化遺產(chǎn),我們:應(yīng)該怎么辦?(２)怎樣“拿來”?(３)“拿來”有何意義?(４)怎樣才能“拿來”?(５)“拿