自媒體時(shí)代“東方”的主體性在場(chǎng)與東方學(xué)話語(yǔ)體系的松解-基于李子柒短視頻文化破壁的分析

自媒體時(shí)代“東方”的主體性在場(chǎng)與東方學(xué)話語(yǔ)體系的松解——基于李子柒短視頻文化破壁的分析自媒體時(shí)代“東方”的主體性在場(chǎng)與東方學(xué)話語(yǔ)體系的松解——基于李子柒短視頻文化破壁的分析

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，自媒體逐漸成為信息傳播的重要渠道之一。其中，李子柒短視頻在自媒體領(lǐng)域中備受關(guān)注。李子柒的視頻以“東方”文化為主題，吸引了大批觀眾，也引發(fā)了許多關(guān)于東方文化傳播的討論。本文旨在分析自媒體時(shí)代“東方”的主體性在場(chǎng)與東方學(xué)話語(yǔ)體系的松解，以李子柒短視頻為例，深入探討東方文化在自媒體時(shí)代的傳播與變遷。

一、東方文化的自媒體傳播

東方文化，作為世界文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。然而，在全球化的背景下，東方文化的傳播往往受到西方文化的影響和塑造，很難保持其獨(dú)立性和原生態(tài)。自媒體時(shí)代的到來(lái)，為東方文化的傳播提供了全新的機(jī)遇。自媒體平臺(tái)無(wú)需通過(guò)傳統(tǒng)媒體的審查和控制，自由度更高，有利于傳播獨(dú)特的東方文化。

李子柒短視頻以東方文化為核心，她通過(guò)展示傳統(tǒng)中國(guó)文化的諸多元素，如中國(guó)古代建筑、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)美食等，吸引了眾多觀眾。觀眾通過(guò)觀看李子柒的短視頻，不僅能夠欣賞到東方文化的美麗，也了解了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。這種基于自媒體的東方文化傳播，打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)東方文化的過(guò)濾和塑造，使得東方文化能夠更加真實(shí)地呈現(xiàn)給觀眾。

二、自媒體時(shí)代的主體性在場(chǎng)

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，東方文化的傳播主要以大眾傳媒為主導(dǎo)，觀眾處于被動(dòng)接受的位置。而自媒體時(shí)代，觀眾成為了主體，他們可以選擇觀看自己感興趣的內(nèi)容，并且可以主動(dòng)參與到內(nèi)容創(chuàng)作中。自媒體平臺(tái)使得東方文化的主體性在場(chǎng)得以實(shí)現(xiàn)。

李子柒短視頻正是以主體性在場(chǎng)的方式呈現(xiàn)東方文化。在視頻中，李子柒不僅僅是一個(gè)展示者，更是一個(gè)創(chuàng)作者，她將傳統(tǒng)的東方文化元素與當(dāng)代的表現(xiàn)手法相結(jié)合。觀眾通過(guò)觀看李子柒的短視頻，不僅僅是被動(dòng)地接受內(nèi)容，更是可以主動(dòng)地思考和探索東方文化的內(nèi)涵與意義。自媒體時(shí)代的主體性在場(chǎng)，使得觀眾成為了東方文化的參與者和創(chuàng)造者。

三、東方學(xué)話語(yǔ)體系的松解

東方學(xué)話語(yǔ)體系是對(duì)東方文化的有意識(shí)地解釋和理解方式。在東方學(xué)話語(yǔ)體系中，對(duì)于東方文化的解釋和呈現(xiàn)往往受到學(xué)術(shù)話語(yǔ)和權(quán)威話語(yǔ)的限制。然而，在自媒體的時(shí)代，東方文化的傳播逐漸擺脫了東方學(xué)話語(yǔ)體系的束縛。

李子柒短視頻以簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式呈現(xiàn)東方文化，她的視頻打破了東方學(xué)話語(yǔ)體系的約束，使得東方文化得以以一種更加通俗易懂的方式傳播。觀眾通過(guò)觀看李子柒的短視頻，可以更加直觀地感受到東方文化的魅力，也能更加容易地理解和接受東方文化的核心價(jià)值觀。

然而，自媒體時(shí)代的傳播并非全是正面的。在東方文化傳播過(guò)程中，也存在一些問(wèn)題。首先，由于自媒體平臺(tái)的自由度高，存在著信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性問(wèn)題。這也給觀眾帶來(lái)了一定的迷惑和困擾。其次，東方文化的傳播往往受到觀眾的個(gè)人主觀認(rèn)知和偏見的影響，容易產(chǎn)生誤解和扭曲。因此，需要加強(qiáng)對(duì)東方文化的正確理解和傳播。

綜上所述，自媒體時(shí)代的到來(lái)為東方文化的傳播提供了新的機(jī)遇。李子柒短視頻以主體性在場(chǎng)的方式呈現(xiàn)，使得觀眾能夠更加全面地了解東方文化。同時(shí)，自媒體時(shí)代的傳播也使得東方學(xué)話語(yǔ)體系得以松解，東方文化得以以一種更加通俗易懂的方式傳播。然而，在自媒體時(shí)代的東方文化傳播過(guò)程中，也需要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性的把握，以及加強(qiáng)對(duì)東方文化的正確理解和宣傳。通過(guò)對(duì)自媒體時(shí)代“東方”的主體性在場(chǎng)與東方學(xué)話語(yǔ)體系的松解的分析，可以幫助更好地理解和認(rèn)識(shí)自媒體時(shí)代東方文化的特點(diǎn)與價(jià)值自媒體時(shí)代的到來(lái)，在東方文化傳播方面帶來(lái)了許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。其中，李子柒的短視頻以其獨(dú)特的方式打破了傳統(tǒng)的東方學(xué)話語(yǔ)體系的約束，以更加通俗易懂的方式傳播東方文化，為觀眾帶來(lái)了全新的體驗(yàn)和理解。然而，自媒體時(shí)代的傳播也存在一些問(wèn)題，如信息真實(shí)性和觀眾個(gè)人主觀認(rèn)知的影響，這些問(wèn)題需要加以解決和應(yīng)對(duì)。

首先，自媒體平臺(tái)的高自由度給信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在自媒體時(shí)代，任何人都可以發(fā)布內(nèi)容，而且傳播速度快、范圍廣。這一方面為東方文化的傳播提供了更多的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，但另一方面，也會(huì)出現(xiàn)不少不準(zhǔn)確、甚至是虛假的信息。觀眾在觀看東方文化相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，很難判斷其中的真實(shí)性，容易陷入迷惑和困擾。因此，自媒體平臺(tái)需要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的審核與監(jiān)管，提高信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，觀眾也需要具備辨別虛假信息的能力，理性對(duì)待自媒體內(nèi)容，不盲目接受傳播出來(lái)的東方文化觀點(diǎn)。

其次，在東方文化傳播過(guò)程中，觀眾的個(gè)人主觀認(rèn)知和偏見經(jīng)常會(huì)對(duì)其理解產(chǎn)生影響，容易產(chǎn)生誤解和扭曲。自媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)是信息快速傳播、內(nèi)容碎片化、觀眾選擇性接觸，這使得觀眾在接觸東方文化時(shí)，往往只看到了部分內(nèi)容，容易根據(jù)自己的主觀認(rèn)知和偏見，產(chǎn)生主觀解讀、片面理解。這導(dǎo)致東方文化的核心價(jià)值觀被曲解，無(wú)法得到全面理解和接受。因此，東方文化的傳播除了依賴自媒體平臺(tái)提供的內(nèi)容外，還需要通過(guò)多種渠道、多種方式向觀眾傳遞更加全面和準(zhǔn)確的信息，引導(dǎo)觀眾有更加客觀公正的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，觀眾也需要自覺付出更多的努力去了解東方文化，主動(dòng)尋求全面和準(zhǔn)確的信息，避免個(gè)人主觀認(rèn)知對(duì)東方文化的誤解。

在自媒體時(shí)代的東方文化傳播中，李子柒的短視頻以主體性在場(chǎng)的方式呈現(xiàn)，使得觀眾能夠更加全面地了解東方文化。她的視頻不僅展示了東方文化的傳統(tǒng)技藝和生活方式，還融入了當(dāng)代元素和現(xiàn)代審美，使得東方文化與觀眾產(chǎn)生更加緊密的聯(lián)系。觀眾通過(guò)觀看李子柒的短視頻，可以更加直觀地感受到東方文化的魅力，也能更加容易地理解和接受東方文化的核心價(jià)值觀。李子柒的短視頻為東方文化的傳播開辟了一條新的途徑，使得更多的人能夠接觸和了解東方文化，促進(jìn)了文化交流與融合。

然而，李子柒的短視頻也有其局限性。雖然她的作品極富觀賞性，并成功吸引了大量的觀眾，但在內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性上存在一定的難題。在制作李子柒的短視頻時(shí)，往往會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行一定的精心策劃和安排，使得視頻更加有故事性和觀賞性。這也導(dǎo)致觀眾難以確定其中的真實(shí)性，容易將其當(dāng)作真實(shí)的東方生活方式來(lái)理解。因此，在觀看李子柒的短視頻時(shí)，觀眾需要保持一定的警惕性，不將其作為東方文化的全部代表，應(yīng)該通過(guò)多種途徑獲取東方文化的全貌。

綜上所述，自媒體時(shí)代的到來(lái)為東方文化的傳播提供了新的機(jī)遇。李子柒的短視頻以主體性在場(chǎng)的方式呈現(xiàn)，使得觀眾能夠更加全面地了解東方文化。同時(shí)，自媒體時(shí)代的傳播也使得東方學(xué)話語(yǔ)體系得以松解，東方文化得以以一種更加通俗易懂的方式傳播。然而，在自媒體時(shí)代的東方文化傳播過(guò)程中，也需要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性的把握，以及加強(qiáng)對(duì)東方文化的正確理解和宣傳。通過(guò)對(duì)自媒體時(shí)代“東方”的主體性在場(chǎng)與東方學(xué)話語(yǔ)體系的松解的分析，可以幫助更好地理解和認(rèn)識(shí)自媒體時(shí)代東方文化的特點(diǎn)與價(jià)值。在未來(lái)的東方文化傳播中，需要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的審核與監(jiān)管，提高信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性；同時(shí)，觀眾也需要具備辨別虛假信息的能力，理性對(duì)待自媒體內(nèi)容，避免個(gè)人主觀認(rèn)知對(duì)東方文化的誤解。通過(guò)共同努力，自媒體時(shí)代的東方文化傳播可以更好地發(fā)揮其作用，推動(dòng)?xùn)|方文化在全球范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展總結(jié)一下以上的討論，自媒體時(shí)代給東方文化的傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。李子柒的短視頻作為一個(gè)典型的東方文化傳播者，通過(guò)主體性在場(chǎng)的方式呈現(xiàn)給觀眾，使得觀眾能夠更加全面地了解東方文化。同時(shí)，自媒體時(shí)代的傳播也使得東方文化得以以一種更加通俗易懂的方式傳播。

然而，自媒體時(shí)代的東方文化傳播也存在一些問(wèn)題。李子柒的視頻通過(guò)劃和安排，使得視頻更加有故事性和觀賞性，但這也導(dǎo)致觀眾難以確定其中的真實(shí)性，容易將其當(dāng)作真實(shí)的東方生活方式來(lái)理解。因此，在觀看李子柒的短視頻時(shí)，觀眾需要保持一定的警惕性，不將其作為東方文化的全部代表，應(yīng)該通過(guò)多種途徑獲取東方文化的全貌。

為了保證東方文化傳播的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，自媒體時(shí)代需要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的審核與監(jiān)管。只有通過(guò)嚴(yán)格的審核和監(jiān)管，才能保證信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，觀眾也需要具備辨別虛假信息的能力，理性對(duì)待自媒體內(nèi)容，避免個(gè)人主觀認(rèn)知對(duì)東方文化的誤解。

綜上所述，自媒體時(shí)代的東方文化傳播有其獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值。通過(guò)對(duì)自媒體時(shí)代“東方”的主體性在