2022-2023學(xué)年山東省菏澤市高三上學(xué)期期末語文試題 （解析版）

保密★啟用前2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高三語文試題2023.01注意事項：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將姓名、班級等個人信息填寫在答題卡指定位置。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國現(xiàn)當(dāng)代文論與西方文論關(guān)系的密切程度明顯要高于其與中國古代文論的關(guān)系。在這一事實前提下解決現(xiàn)當(dāng)代文論“失語”的問題，首先要厘清現(xiàn)當(dāng)代文論的產(chǎn)生背景，客觀審視其與西方文論的關(guān)系。盡管多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同中國現(xiàn)當(dāng)代文論的產(chǎn)生，一方面源于整理國故的內(nèi)在驅(qū)動，一方面來自西方文學(xué)經(jīng)驗的異域激蕩。但平心而論，在近現(xiàn)代文學(xué)變革之際，西方文論對中國文論的影響是壓倒性的。而其后的半個世紀(jì)里，蘇聯(lián)的文學(xué)理論又對于中國現(xiàn)當(dāng)代文論的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。進入20世紀(jì)80年代中期，西方世界的諸種文學(xué)理論紛至沓來。一時間，中國文學(xué)批評領(lǐng)域儼然成為這些理論的試驗場。實際上，每種理論都有其產(chǎn)生的背景、適用的范圍以及存在的局限，不可能直接采取“拿來主義”，包打一切。因此，這期間的新潮迭起雖然聲勢浩大，但是對于中國現(xiàn)當(dāng)代文論的建設(shè)而言，卻是喪失了一段自主發(fā)展和民族化轉(zhuǎn)型的寶貴時間。學(xué)界常言的中國文論“失語癥”，原意是指中國現(xiàn)當(dāng)代文論至今沒有一套自主自足的理論體系，并非指稱古代文論在當(dāng)下的失語狀態(tài)。畢竟，古代文論的批評對象終究是古典文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，不可能完全適用于現(xiàn)代白話文作品，其中“虛實”等具有生命力的概念、范疇或命題自然會存活在當(dāng)下的文論話語之中，而那些伴隨時代變遷已經(jīng)走入歷史的理論和概念也沒有激活的必要。從這個立足點出發(fā)，學(xué)界欲通過古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換來徹底解決現(xiàn)當(dāng)代文論失語的狀態(tài)，既有悖于中國現(xiàn)當(dāng)代文論產(chǎn)生的客觀背景，也不符合古代文論發(fā)展的實際情況。為此，我個人認(rèn)為中國現(xiàn)當(dāng)代文論應(yīng)該重新審視調(diào)整其與西方文論、古代文論的關(guān)系，一方面不要過分依賴西方文論，一方面需要創(chuàng)造性傳承古代文論的精華，即對于前者用減法，對于后者用加法。這個立論并非要否定西方文論對于現(xiàn)當(dāng)代文論的影響，而是用合理借鑒和有效吸收的方式替代之前那種全盤接受的做法。近年來，西方文論的“強制闡釋”等批評策略受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑和批判，大家意識到西方文論并不盡然適用于中國文學(xué)批評，但是其中跨學(xué)科研究的理念、數(shù)理思維的運用等還是非常具有參考價值的。與此同時，激發(fā)和再生古代文論的批評話語，補強古代文論的現(xiàn)代詮釋，甚至創(chuàng)造符合當(dāng)下時代情境的新話語體系才是中國文論的當(dāng)務(wù)之急。（摘自王兵《中國文論建設(shè)的古今中西》）材料二：新時期以來，在建構(gòu)文學(xué)批評話語的過程中，除汪曾祺等少數(shù)人外，大多數(shù)批評家基本上都沉溺于西方的批評話語，傳統(tǒng)文學(xué)批評在他們的眼中已徹底失去對當(dāng)代文學(xué)的闡釋力。于是，中國當(dāng)代文學(xué)批評長時間缺乏“中國話語”。如何建構(gòu)當(dāng)代文學(xué)批評的“中國話語”成為一個現(xiàn)實問題。而承傳傳統(tǒng)依然是解決問題的有效途徑。承傳傳統(tǒng)首先是重返傳統(tǒng)，全面認(rèn)識傳統(tǒng)。長時間以來，對中國傳統(tǒng)文學(xué)批評認(rèn)識存在片面化傾向。比如有觀點就認(rèn)為中國文學(xué)批評缺乏科學(xué)精神和理性分析，凌亂瑣碎，不成系統(tǒng)，其實這種判斷只符合唐宋之前的文學(xué)批評，而與元明清之后的文學(xué)批評不符。我們要全面系統(tǒng)地審視傳統(tǒng)，立足當(dāng)代文化語境和審美風(fēng)尚，激活傳統(tǒng)文學(xué)批評中諸如“氣韻”之類關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，使其重獲闡釋力。然后是重建以人為重心的批評傳統(tǒng)。魏晉南北朝時期的批評家就關(guān)注文學(xué)批評與人的關(guān)系，批評者將追求德行端正融入文學(xué)創(chuàng)作的考察之中，形成了重視“風(fēng)骨”的文學(xué)風(fēng)氣。自20世紀(jì)90年代以來，隨著文學(xué)的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，文學(xué)批評逐漸不再追求與作家、作品、讀者的深度對話。在各種西方文學(xué)理論的引用中，進行一種自我封閉的話語纏繞，難見人性的光芒與社會人生氣息。同時，這也直接影響著批評語言的成色。在這樣的文學(xué)批評中，不見傳統(tǒng)文學(xué)批評語言的通俗曉暢、形象溫潤與直抵批評對象的單刀直入。這樣的文學(xué)批評最終也就勢必為作家、讀者所詬病。文學(xué)批評與時代生活緊密關(guān)聯(lián)同樣是我們的傳統(tǒng)，比如魏晉時期在日常生活中對人物的品評重在其個性風(fēng)貌，而不是漢代末期所強調(diào)的道德品質(zhì)，文學(xué)批評也就從重教化德行內(nèi)容的評價轉(zhuǎn)向重藝術(shù)個性的審美考察。今天的“新生活”，比如自媒體帶來的日常生活的變化，在改變著我們的文學(xué)書寫，也產(chǎn)生了新的文學(xué)形態(tài)，但這似乎還沒有在我們的文學(xué)批評中得到回應(yīng)。如此，這種文學(xué)批評與時代生活之間就有了“隔”，就很難抵達(dá)讀者的心靈。傳統(tǒng)文論在中國文學(xué)批評話語建構(gòu)中呈現(xiàn)出其不可替代的意義。傳統(tǒng)之所以有強大的生命力，就在于它能回應(yīng)當(dāng)前的現(xiàn)實處境，也能打開未來的社會面向，它在變革中更新自身而生生不息。對當(dāng)代中國批評家來說，不僅要致力于建構(gòu)文學(xué)批評的“中國話語”，并用這種話語考察豐富的文本世界，還應(yīng)該深情凝視當(dāng)代中國的每一個角落，把自己的批評文字與廣闊時代、民族歷史建立緊密的關(guān)聯(lián)，在回望、轉(zhuǎn)化、傳承傳統(tǒng)中創(chuàng)造新傳統(tǒng)。（摘自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)現(xiàn)代風(fēng)采和時代活力》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國現(xiàn)當(dāng)代文論的產(chǎn)生，既受到西方文論的壓倒性影響，也與古代文論有一定關(guān)系。B.材料一第一段提到的“拿來主義”，與《拿來主義》中“拿來主義”的內(nèi)涵是相近的。C.汪曾祺等文學(xué)批評家認(rèn)為古代文論能闡釋當(dāng)代文學(xué)，并嘗試據(jù)此建構(gòu)文學(xué)批評話語。D.中國當(dāng)代文學(xué)批評應(yīng)積極回應(yīng)自媒體等新事物對文學(xué)形態(tài)的改變，以抵達(dá)讀者心靈。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.從發(fā)展歷程上來推斷，中國現(xiàn)當(dāng)代文論顯然不是源自古代文論的創(chuàng)造性傳承，而主要是對西方文論的借鑒接受。B.既然通過古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換不能徹底解決現(xiàn)當(dāng)代文論“失語”問題，那么就沒必要在古代文論轉(zhuǎn)換上花太多功夫。C.“虛實”“風(fēng)骨”“氣韻”等都是古代文論中具有生命力的概念、范疇或命題，自然會存活在當(dāng)下的文論話語中。D.與材料二主要談西方文論的缺點不同，材料一既指出西方文論的優(yōu)點，又點出其問題，論述有思辨性，更讓人信服。3.材料二提出，要承傳傳統(tǒng)建構(gòu)當(dāng)代文學(xué)批評的“中國話語”。下列對教材相關(guān)課文的評論，不符合這一“中國話語”的一項是（）A.《百合花》從女性視角去看戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭中的生命，通訊員的犧牲不再僅僅是道德和歷史的合法化，而是生命的可貴與情感的沖擊。B.《邊城》體現(xiàn)了中國女子骨子里的隱忍內(nèi)斂，文章寫翠翠時只有心理活動的描寫，卻沒有實際行動，這是典型的中國式愛情。C.《再別康橋》極具音樂之美，在長短、高低、輕重上都有規(guī)律的起伏，從語音和語義兩方面全面地體現(xiàn)了音樂美和建筑美。D.《茶館》直面現(xiàn)實生活，展示了近50年間北京各階層人物的生活變遷，形象地說明了舊中國的必然滅亡和新中國誕生的必然性。4.材料一提到要給古代文論“用加法”，材料二中倡導(dǎo)的哪些做法可以印證這一觀點？請結(jié)合文本簡要分析。5.建構(gòu)中國文學(xué)批評話語時，現(xiàn)當(dāng)代文論需要協(xié)調(diào)處理好與哪幾方面的關(guān)系？請結(jié)合文本簡要概括?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①立足當(dāng)代，激活古代批評話語內(nèi)涵，使其重獲闡釋力；②繼承批評語言的優(yōu)點，重建以人為重心的批評傳統(tǒng)；③緊密聯(lián)系時代生活，重視藝術(shù)個性的審美考察。5.①西方文論；②中國古代文論；③人（作家、讀者）；④時代生活?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“內(nèi)涵是相近的”錯。材料一第一段提到的“拿來主義”是指中國現(xiàn)當(dāng)代文論全盤接受西方文論；而《拿來主義》中“拿來主義”是指對待文化遺產(chǎn)要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。所以，兩個“拿來主義”的內(nèi)涵不相近。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。B．“沒必要在古代文論轉(zhuǎn)換上花太多功夫”錯，材料一說“學(xué)界常言的中國文論‘失語癥’……并非指稱古代文論在當(dāng)下的失語狀態(tài)”“古代文論的批評對象終究是古典文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，不可能完全適用于現(xiàn)代白話文作品……從這個立足點出發(fā)，學(xué)界欲通過古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換來徹底解決現(xiàn)當(dāng)代文論失語的狀態(tài)，既有悖于中國現(xiàn)當(dāng)代文論產(chǎn)生的客觀背景，也不符合古代文論發(fā)展的實際情況”，論斷有前提條件“從這個立足點出發(fā)”，但是并沒有說沒必要在古代文論轉(zhuǎn)換上花太多功夫。C．“‘風(fēng)骨’‘氣韻’……自然會存活在當(dāng)下的文論話語中”錯，材料一“其中‘虛實’等具有生命力的概念、范疇或命題自然會存活在當(dāng)下的文論話語之中”，可見，作者認(rèn)為“虛實”等具有生命力的概念、范疇或命題自然會存活在當(dāng)下的文論話語之中，而不是“風(fēng)骨”“氣韻”等。材料二中也有“我們要全面系統(tǒng)地審視傳統(tǒng)，立足當(dāng)代文化語境和審美風(fēng)尚，激活傳統(tǒng)文學(xué)批評中諸如‘氣韻’之類關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，使其重獲闡釋力”，可見“氣韻”要想存活在當(dāng)下的文化話語，還需要我們努力，并非“自然會存活”。D．“材料二主要談西方文論的缺點”“材料一既指出西方文論的優(yōu)點”錯，材料二主要論述要承傳傳統(tǒng)建構(gòu)當(dāng)代文學(xué)批評的“中國話語”，材料一說的是中國現(xiàn)當(dāng)代文論不要過分依賴西方文論，需要創(chuàng)造性傳承古代文論的精華，并沒有談西方文論的優(yōu)點。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C．“《再別康橋》極具音樂之美，在長短、高低、輕重上都有規(guī)律的起伏，從語音和語義兩方面全面地體現(xiàn)了音樂美和建筑美”不能體現(xiàn)傳統(tǒng)建構(gòu)當(dāng)代文學(xué)批評的“中國話語”。因為“承傳傳統(tǒng)首先是重返傳統(tǒng)，全面認(rèn)識傳統(tǒng)”“重建以人為重心的批評傳統(tǒng)”“文學(xué)批評與時代生活緊密關(guān)聯(lián)”，而該評論只是從音樂美和建筑美的角度評論《再別康橋》，沒有以人、時代為中心。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。（1）根據(jù)“我們要全面系統(tǒng)地審視傳統(tǒng)，立足當(dāng)代文化語境和審美風(fēng)尚，激活傳統(tǒng)文學(xué)批評中諸如“氣韻”之類關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，使其重獲闡釋力”可知：立足當(dāng)代，激活古代批評話語內(nèi)涵，使其重獲闡釋力；（2）根據(jù)“重建以人為重心的批評傳統(tǒng)”“傳統(tǒng)文學(xué)批評語言的通俗曉暢、形象溫潤與直抵批評對象的單刀直入”可知：繼承批評語言的優(yōu)點，重建以人為重心的批評傳統(tǒng)；（3）根據(jù)“文學(xué)批評與時代生活緊密關(guān)聯(lián)同樣是我們的傳統(tǒng)……文學(xué)批評也就從重教化德行內(nèi)容的評價轉(zhuǎn)向重藝術(shù)個性的審美考察”可知：緊密聯(lián)系時代生活，重視藝術(shù)個性的審美考察?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“中國現(xiàn)當(dāng)代文論與西方文論關(guān)系的密切程度明顯要高于其與中國古代文論的關(guān)系。……客觀審視其與西方文論的關(guān)系”“我個人認(rèn)為中國現(xiàn)當(dāng)代文論應(yīng)該重新審視調(diào)整其與西方文論、古代文論的關(guān)系，一方面不要過分依賴西方文論，一方面需要創(chuàng)造性傳承古代文論的精華，即對于前者用減法，對于后者用加法”分析，現(xiàn)當(dāng)代文論需要協(xié)調(diào)處理好與西方文論、中國古代文論的關(guān)系；根據(jù)材料二“隨著文學(xué)的‘向內(nèi)轉(zhuǎn)’，文學(xué)批評逐漸不再追求與作家、作品、讀者的深度對話”分析，現(xiàn)當(dāng)代文論需要協(xié)調(diào)處理好與人（作家、讀者）的關(guān)系；根據(jù)材料二“文學(xué)批評與時代生活緊密關(guān)聯(lián)同樣是我們的傳統(tǒng)”“今天的‘新生活’，比如自媒體帶來的日常生活的變化，在改變著我們的文學(xué)書寫，也產(chǎn)生了新的文學(xué)形態(tài)，但這似乎還沒有在我們的文學(xué)批評中得到回應(yīng)。如此，這種文學(xué)批評與時代生活之間就有了‘隔’，就很難抵達(dá)讀者的心靈”分析，現(xiàn)當(dāng)代文論需要協(xié)調(diào)處理好與時代生活的關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。回報侯發(fā)山王剛走馬上任后，下決心治理河洛鄉(xiāng)轄區(qū)內(nèi)黃河段的私采亂挖河沙現(xiàn)象。依照相關(guān)規(guī)定，鄉(xiāng)黨委書記是一把手，自然也是名正言順的河長。通過調(diào)查走訪，王剛書記發(fā)現(xiàn)，河洛鄉(xiāng)有三家挖沙的，鐵蛋家最早，從爺爺輩就開始挖沙，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ膭萘?。秘書小劉說：“政府也為難，村民們要生存，當(dāng)?shù)匾?jīng)濟，風(fēng)聲緊了就抓一抓，不得不睜一眼閉一眼?！蓖鮿倳洆u搖頭，說：“挖沙破壞河底的生態(tài)環(huán)境，河中的生物會受到巨大的影響，斷然不行。特別是黃河，災(zāi)難是毀滅性的?！毙樍艘惶骸巴鯐洠獎诱娓竦?？”“職責(zé)所在，使命所然?！蓖鮿倳淈c點頭，肅著臉說，“‘擒賊先擒王’，只要把鐵蛋拿下，其他兩家也就迎刃而解。”“王書記，鐵蛋這人有點霸道。上任書記坐船沿河檢查時，船意外地翻了。后來，還是鐵蛋把他給救起的。有小道消息說，此事就是鐵蛋一手操作的?！薄拔颐靼琢耍叭沃浴茁暣笥挈c小’，以批評教育為主，罰款為輔，這便是原因所在?！蓖鯐浀恍Γ^續(xù)說，“明天我就去會會鐵蛋，看他有多硬?！钡诙欤鮿倳泟傄獛闲⒌近S河邊去。鐵蛋來了，說要拆除自己的挖沙設(shè)備。太陽打西邊出來了。王剛書記真有點不敢相信自己的耳朵：“這是好事，拆吧，早該拆了。”鐵蛋痞著臉說：“王書記，我來的目的是讓政府幫我拆除，順便把那些設(shè)備拉回來?！辈还荑F蛋怎么想，王剛書記覺得趁機“小題大做”，未嘗不是好事。于是，王剛書記安排人到現(xiàn)場，把鐵蛋家運行了十多年的挖沙設(shè)備拆除了。當(dāng)然，隨同去的，還有當(dāng)?shù)氐拿襟w記者。其他兩戶挖沙的村民見此情形，也灰溜溜地主動拆除了自家的挖沙設(shè)備。大約過了四個月，那是一個月黑風(fēng)高夜，黃河邊的一艘機動船上，一臺嶄新的抽沙機開始高速運轉(zhuǎn)。忽然間，電閃雷鳴，接著，瓢潑的大雨開始肆虐。機動船的船艙走出一個人。他正是鐵蛋，喝了兩杯酒，沒提防，一個浪頭把他打入河中。他連“救命”的呼聲都沒喊出來，便被河水沖走了。當(dāng)鐵蛋醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在醫(yī)院的床上。旁邊除了醫(yī)生、護士，還有王剛書記和秘書小劉。小劉說：“要不是王書記把你救出來，你早沒命了?！薄鞍?，王書記？王書記是北方人，不是不會游泳嗎？”鐵蛋一時沒整明白。王剛書記接上話茬：“幸虧我來的這幾個月每天都練習(xí)游泳。我是河長，不會游泳怎么行？我還擔(dān)心自己哪天落水，你若見死不救，只有等死了?！辫F蛋的臉一陣紅一陣白，張了張嘴卻什么也沒說。小劉冷冷地說：“魔高一尺道高一丈，王書記料到你當(dāng)初主動拆除老舊設(shè)備肯定有貓膩，每隔幾天，王書記就到黃河邊暗訪。今晚是碰巧，也是你命大。”鐵蛋的臉更紅了，怔了半晌，說：“王書記，您處罰我吧，怎么處罰我都接受，我今后再也不挖沙了?！蓖鮿倳浾f：“真的不挖了？”“狼改不了吃肉，狗改不了吃屎。”小劉撇了撇嘴。鐵蛋分辯道：“我要是再挖沙，不得好死?！蓖鮿倳浾f：“不挖沙你怎么生存？”鐵蛋說：“我的兒女都在城里工作，早就勸我進城，我一直沒答應(yīng)……”王剛書記打斷鐵蛋的話，說：“你不能去，還得守著黃河。”“?。客鯐?，我說的是真的，再也不挖沙了?！辫F蛋信誓旦旦地保證。王剛書記說：“鄉(xiāng)里已經(jīng)做了計劃，河邊建壩子、修濕地公園，這是個長期的浩大工程。到時，你，還有鄉(xiāng)親們都可以參與進來，給你們發(fā)工資，你們不干？”“干！干！”鐵蛋忙不迭地說。工程不是說上就上的，需要上報、審批等好多手續(xù)呢。鐵蛋在家閑不住，來到鄉(xiāng)政府，找到王剛書記，毛遂自薦，說自己要當(dāng)河長。他不知道，河長不是隨便任命的，國家有明文規(guī)定。“你也想當(dāng)官？”王剛書記開玩笑地反問一句。鐵蛋說：“王書記，我不是想當(dāng)官，你的事情多，我想替你分擔(dān)一些。你是我的救命恩人，我沒有別的報答路子，幫你守護黃河還是沒問題的。咱鄉(xiāng)這段黃河，我地形熟悉，附近的村民也都認(rèn)識……”王剛書記心里一熱，莫名地冒出一句話：干工作只要沒有私心，只要鐵了心，“鐵蛋”也有被融化的一天?！澳惆盐茵B(yǎng)大，該是我養(yǎng)活你的時候了。”說罷，鐵蛋不自然地抓撓了一下自己的頭發(fā)。這下輪到王剛書記迷糊了。在旁邊的小劉扛了一下王剛書記，悄聲說：“黃河是母親?！蓖鮿倳涍@才醒悟過來，動情地說：“任命你為特別河長吧，每月給你1500元的補助?！辫F蛋咧著嘴笑了，說：“沒有，我不在乎。有了，我也不嫌多?！笔潞?，王剛書記發(fā)現(xiàn)，他給鐵蛋的補助，鐵蛋都“挪作他用”了：給村里的孤寡老人買水果，請鄉(xiāng)親們，包括原先兩個挖沙的同行，到沿黃城市的幾處黃河濕地參觀旅游……直到王剛書記調(diào)走，鐵蛋才知道，鄉(xiāng)里每月給他補助的1500錢，都是王剛書記從自己的工資里扣除的。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小劉被王剛要治理挖沙亂象的想法嚇一跳，表明他深知挖沙背后的利害糾葛。B.“電閃雷鳴”“瓢潑的大雨”等環(huán)境描寫，渲染了氣氛，推動了情節(jié)的發(fā)展。C.“你也想當(dāng)官？”雖是一句玩笑話，但也從中看出王剛并沒有完全信任鐵蛋。D.結(jié)尾交代鐵蛋所得補助的用途和來源，豐富了人物形象，提升了人物的境界。7.關(guān)于文中交代上任書記有關(guān)情況的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.借秘書之口寫出，與《祝福》中衛(wèi)老婆子講述祥林嫂再婚生活敘述技法相似。B.交代了鐵蛋霸道狡猾的一面，為王剛機智處理鐵蛋主動拆除挖沙設(shè)備作鋪墊。C.上任書記落水被鐵蛋救起，與下文鐵蛋落水被王剛救起相照應(yīng)，意味深長。D.上任書記對鐵蛋私挖河沙采取放縱態(tài)度，導(dǎo)致下文鐵蛋對王剛的陽奉陰違。8.王剛書記這一人物形象有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。9.有人把小說的標(biāo)題“回報”改為“黃河故事”，你認(rèn)為哪個標(biāo)題更好？請談?wù)勀愕挠^點和理由?！敬鸢浮?.C7.D8.①擔(dān)當(dāng)作為。敢于面對霸道的鐵蛋，徹底解決亂采亂挖河沙問題。②果敢機智。因勢利導(dǎo)開展工作，及時預(yù)判鐵蛋的破壞行為，統(tǒng)籌規(guī)劃黃河治理。③關(guān)心民生。對停止挖沙后百姓的生計問題考慮周全。④無私奉獻(xiàn)。拿出自己的工資給鐵蛋發(fā)補助。⑤重視生態(tài)。整體規(guī)劃黃河生態(tài)治理。9.答案示例一：“回報”更好。①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②內(nèi)涵豐富。既包含鐵蛋守護黃河，把補助挪作他用，來回報王剛的救命之恩；也包含王剛執(zhí)政為民受到鐵蛋和百姓的回報；還包含王剛書記和百姓整治黃河，回報“黃河母親”。③豐富了小說主題。既凸顯了干部執(zhí)政為民，回報黃河的擔(dān)當(dāng)作為，又表現(xiàn)了保護黃河生態(tài)的價值導(dǎo)向。答案示例二：“黃河故事”更好。①交代故事發(fā)生的典型環(huán)境。②串聯(lián)情節(jié)，統(tǒng)領(lǐng)全文。小說中書記上任、智退鐵蛋、守護黃河、生態(tài)治理等故事都是圍繞黃河展開。③凸顯小說主題，保護黃河，保護生態(tài)。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“沒有完全信任鐵蛋”錯，“你也想當(dāng)官？”就是王剛書記開玩笑的話，沒有不信任鐵蛋。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。D.“導(dǎo)致下文鐵蛋對王剛的陽奉陰違”錯，上任書記對鐵蛋私挖河沙采取放縱的態(tài)度，是報答鐵蛋的救命之恩，與鐵蛋對王剛的陽奉陰違沒有因果關(guān)系。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。擔(dān)當(dāng)作為。結(jié)合“王剛走馬上任后，下決心治理河洛鄉(xiāng)轄區(qū)內(nèi)黃河段的私采亂挖河沙現(xiàn)象”“只要把鐵蛋拿下，其他兩家也就迎刃而解”“王書記料到你當(dāng)初主動拆除老舊設(shè)備肯定有貓膩，每隔幾天，王書記就到黃河邊暗訪。今晚是碰巧，也是你命大”可知，王剛作為鄉(xiāng)黨委書記，為了徹底解決亂采亂挖河沙問題，敢于面對霸道的鐵蛋。果敢機智。結(jié)合“不管鐵蛋怎么想，王剛書記覺得趁機‘小題大做’，未嘗不是好事”“王書記料到你當(dāng)初主動拆除老舊設(shè)備肯定有貓膩，每隔幾天，王書記就到黃河邊暗訪”可知，他機智處理鐵蛋主動拆除挖沙設(shè)備，并因勢利導(dǎo)開展工作，及時預(yù)判鐵蛋的破壞行為，統(tǒng)籌規(guī)劃黃河治理。關(guān)心民生。結(jié)合“王剛書記說：‘鄉(xiāng)里已經(jīng)做了計劃，河邊建壩子、修濕地公園，這是個長期的浩大工程。到時，你，還有鄉(xiāng)親們都可以參與進來，給你們發(fā)工資，你們不干？’”可知，他給鄉(xiāng)里做計劃，對停止挖沙后百姓的生計問題考慮周全。無私奉獻(xiàn)。結(jié)合“直到王剛書記調(diào)走，鐵蛋才知道，鄉(xiāng)里每月給他補助1500錢，都是王剛書記從自己的工資里扣除的”可知，他拿出自己的工資給鐵蛋發(fā)補助。重視生態(tài)。結(jié)合“鄉(xiāng)里已經(jīng)做了計劃，河邊建壩子、修濕地公園，這是個長期的浩大工程”可知，他不但治理黃河段的私采亂挖河沙，還整體規(guī)劃黃河生態(tài)治理?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一種探究性試題，可以有不同答案，解答時首先明確觀點，然后結(jié)合文本具體分析理由。如“回報”更好：從藝術(shù)效果看，“回報”作為文章標(biāo)題更具有懸念效果。從內(nèi)涵看，“回報”一詞內(nèi)涵豐富，結(jié)合“鐵蛋在家閑不住，來到鄉(xiāng)政府，找到王剛書記，毛遂自薦，說自己要當(dāng)河長”“他給鐵蛋的補助，鐵蛋都‘挪作他用’了……”指鐵蛋守護黃河，把補助挪作他用，來回報王剛的救命之恩；鐵蛋的轉(zhuǎn)變在百姓中具有代表性，也包含王剛執(zhí)政為民受到鐵蛋和百姓的回報；進一步說王剛帶領(lǐng)百姓治理黃河也是一種回報，回報“黃河母親”。從主題看，“回報”具有雙向性，王剛作為黨的干部不是簡單粗暴的治理挖沙行為，而是“鄉(xiāng)里已經(jīng)做了計劃，河邊建壩子、修濕地公園，這是個長期的浩大工程。到時，你，還有鄉(xiāng)親們都可以參與進來，給你們發(fā)工資”真正考慮民生，執(zhí)政為民，同時又保護了黃河生態(tài)，回報黃河，他的擔(dān)當(dāng)作為和黃河生態(tài)的價值導(dǎo)向具有指導(dǎo)意義，豐富和深化了小說主題。如認(rèn)為“黃河故事”更好，也可以從交代典型環(huán)境、串聯(lián)故事情節(jié)和凸顯小說主題等角度進行分析。分析時注意扣住“黃河”，它既是特定故事環(huán)境，也是生態(tài)環(huán)境，保護黃河生態(tài)是這篇小說的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。湯見設(shè)網(wǎng)者四面張祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我網(wǎng)。”湯曰：“嘻！盡之矣。非桀其孰能如此？”令去三面、舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作網(wǎng)，令之人循緒。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾請受其犯命者?！笔棵衤勚?，曰：“湯之德及禽獸矣，而況我乎！”于是下親其上。楚昭王當(dāng)房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饑，時酒二觛，重裘而立，猶憯然有寒氣，將奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者。居二年闔閭襲郢昭王奔隋諸當(dāng)房之賜者請還致死于寇闔閭一夕而五徒臥不能賴楚曳師而去昭王乃復(fù)當(dāng)房之德也。昔楚昭王與吳人戰(zhàn)。楚軍敗，昭王走，屨決眥而行失之。行三十步，復(fù)旋取屨。乃至于隋，左右問曰：“王何曾惜一踦履乎？”昭王曰：“楚國雖貧，豈愛一踦屨戰(zhàn)哉？思與偕反也?！弊允侵?，楚國之俗無相棄者。豫讓事中行之君，智伯滅中行氏，豫讓徙事智伯。及趙襄子破智伯，豫讓劑面而變?nèi)?，吞炭而為啞，乞其妻所而妻費識。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易臥，見不全身。人謂豫讓曰：“子不死中行，而反事其仇，何無恥之甚也？今必碎身麇軀以為智伯，何其與前異也！”豫讓曰：“我事中行之君，與帷而衣之，與關(guān)而枕之。夫眾人畜我，我故眾人事之。及智伯，分吾以衣服，啖吾以鼎實，舉袂而為禮。夫國士遇我。我固國士為之報?！惫试弧笆繛橹赫咚?，女為悅己者容”，非冗方也，故在主而已。（節(jié)選自賈誼《新書·諭誠》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.居二年/闔闖襲郢昭王/奔隋/諸當(dāng)房之賜者/請還致死于寇/闔閭一夕而五徒/臥不能/賴楚曳師而去/昭王乃復(fù)/B.居二年/闔閭襲郢/昭王奔隋/諸當(dāng)房之賜者/請還致死于寇/闔閭一夕而五徙臥/不能賴楚/曳師而去/昭王乃復(fù)/C.居二年/闔閭襲郢昭王/奔隋/諸當(dāng)房之賜者/請還致死于寇/闔閭一夕而五徙臥/不能賴楚/曳師而去/昭王乃復(fù)/D.居二年/闔閭襲郢/昭王奔隋/諸當(dāng)房之賜者/請還致死于寇/闔閭一夕而五徙/臥不能/賴楚曳師而去/昭王乃復(fù)/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.愀然意為容色改變的樣子，與《赤壁賦》中“蘇子愀然”的“愀然”相同。B.元元在詞典中有“黎民”和“善良”兩種意思，此處只能解釋為“善良”。C.“與關(guān)而枕之”與《鴻門宴》“故遣將守關(guān)者”兩句中的“關(guān)”字意思相同。D.眾人在文中指一般人，與《師說》中“今之眾人”中的“眾人”含義相近。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.商湯因張網(wǎng)狩獵的人四面張網(wǎng)的做法太過分而制止了他們，但并沒有一味批評，而是教給方法，讓他們?nèi)サ羧婢W(wǎng)，留下一面。B.楚昭王早晨飲了兩杯酒，穿著厚毛皮衣，在房屋中站著，仍然感到寒冷，他由自己的切身感受聯(lián)想到楚國百姓的生活會更艱難。C.楚昭王敗逃途中因鞋子開口而跑丟了一只，在跑出一段路后，又返回去撿起那只鞋，在他的影響下，楚國從此沒有丟鞋的習(xí)俗。D.豫讓毀掉容貌、吞炭變聲，一心想殺死趙襄子替智伯報仇，是因為智伯曾像對待國士那樣對待他，他也要像國士那樣回報智伯。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者。②楚國雖貧，豈愛一踦屨哉！思與偕反也。14.賈誼在文中借楚昭王和豫讓的故事給諸侯王闡述了怎樣的道理？請簡要概括?！敬鸢浮?0.B11.C12.C13.①這一天，就拿出官府里的皮衣給受凍的人穿，取出倉庫的糧食救助饑餓的人。②楚國雖然貧窮，我難道會吝惜一只鞋子嗎？只是想要同它一同返回楚國。14.①為人主者應(yīng)推己及人，關(guān)心百姓疾苦；

②為人主者應(yīng)以身作則，以上率下；

③為人主者應(yīng)竭誠以待下?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：過了兩年，吳王闔閭襲擊郢都，楚昭王逃奔到隋。那些先前受到楚昭王立于廂房時賞賜的人，請求返回楚國與敵人以死相拼。闔閭一晚上五次遷徙睡眠地點，不能占有楚國，率領(lǐng)軍隊離去，楚昭王于是回楚復(fù)位?！佰笔浅汲牵觥耙u”的賓語，后面斷開；而“昭王”是“奔隋”的主語，二者不能斷開，排除AC；“不能”修飾“賴”，做狀語，不能斷開，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確，“愀然”都是容色改變的樣子。句意：容色改變顯出寒意。/我的神色也愁慘起來。B.正確，“元元之百姓”，“元元”做“百姓”的定語，只能解釋為“善良”。C.錯誤，“關(guān)”意思不同，第一個是“門栓”，第二個是“函谷關(guān)”。句意：給我門栓當(dāng)枕頭。/之所以派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)。D.正確，“眾人”指一般人。句意：他像對一般人那樣待我。/如今的一般人。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“楚國從此沒有丟鞋的習(xí)俗”錯，結(jié)合原文“自是之后，楚國之俗無相棄者”可知，從這以后，楚國便沒有互相遺棄的習(xí)俗。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“是日”，這一天；“衣”，名詞作動詞，穿；“振”，救助。②“雖”，雖然；“愛”，吝惜；“偕”，一同。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。楚昭王自己感到寒冷，就能推知百姓寒冷，于“是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者”，因此能在陷入困境時得到“當(dāng)房之賜者，請還致死于寇”。由此可知：為人主者應(yīng)推己及人，關(guān)心百姓疾苦；楚昭王逃跑途中不肯丟棄鞋子，“曰：‘楚國雖貧，豈愛一踦屨戰(zhàn)哉？思與偕反也?！允侵?，楚國之俗無相棄者”，可見群主的做法會影響百姓。由此可知：為人主者應(yīng)以身作則，以上率下；豫讓之所以對待中行氏與對待智伯不同，是因為“我事中行之君，與帷而衣之，與關(guān)而忱之。夫眾人畜我，我故眾人事之。及智伯，分吾以衣服，啖吾以鼎實，舉袂而為禮。夫國士遇我。我固國士為之報”，可見君主要想得到臣下的忠心，應(yīng)該竭盡誠心對待他。由此可知：為人主者應(yīng)竭誠以待下。參考譯文：商湯看見張網(wǎng)狩獵的人四面張網(wǎng)，禱告說：“從天上降下來的，從地中生出來的，從四方到來的，都落到我的網(wǎng)中?！睖f：“哎呀！全部捉盡了。不是夏桀（那樣的暴君），還有誰能這樣呢？”于是就命令去掉三面的網(wǎng)，只留下一面，并且教他禱告說：“蜘蛛結(jié)網(wǎng)，現(xiàn)在的人仿照去做。愿意往左的往左，愿意往右的往右，愿意高飛的高飛，愿意下降的下降。我請求接受那些自投羅網(wǎng)的?！笔咳撕推矫衤犝f這件事后，說：“商湯的恩德施加到禽獸了，更何況對我們呢？”因此百姓親近他們的君王。楚昭王在廂房正中站立，容色改變顯出寒意，說：“我早上餓的時候，喝兩杯酒，現(xiàn)在穿著厚毛皮衣站著，仍然瑟縮地感到寒氣襲人，我的黎民百姓會怎么樣呢？”這一天，就拿出官府里的皮衣給受凍的人穿，取出倉庫的糧食救助饑餓的人。過了兩年，吳王闔閭襲擊郢都，楚昭王逃奔到隋。那些先前受到楚昭王立于廂房時賞賜的人，請求返回楚國與敵人以死相拼。闔閭一晚上五次遷徙睡眠地點，不能占有楚國，率領(lǐng)軍隊離去，楚昭王于是回楚復(fù)位。這是立于廂房時能夠施德的緣故。過去楚昭王與吳國人作戰(zhàn)，楚國軍隊失敗，楚昭王逃跑，麻布鞋裂開了口子，跑丟了一只，跑了三十步，又回去撿回鞋子。等到了隋地，近臣問他說：“大王怎么竟然吝惜一只鞋子呢？”楚昭王說：“楚國雖然貧窮，我難道會吝惜一只鞋子嗎？只是想要同它一同返回楚國。”從這以后，楚國便沒有互相遺棄的習(xí)俗。豫讓侍奉中行君，智伯消滅了中行氏，豫讓改為侍奉智伯。等到趙襄子打敗智伯，豫讓割破臉面改變?nèi)菝?，吞食木炭使自己不能說話，在妻子那里乞討連妻子都認(rèn)不出他，于是埋伏起來刺殺趙襄子，五次行刺沒有成功。趙襄子非常害怕，吃飯都沒有味道，一夜要換五個地方睡覺，不敢公開露面。有人對豫讓說：“你不為中行氏死節(jié)，反而侍奉他的仇人，怎么這么無恥呢？現(xiàn)在粉身碎骨也一定為智伯報仇，怎么與以前不一樣呢？”豫讓說：“我侍奉中行君，他給我帷帳當(dāng)衣穿，給我門栓當(dāng)枕頭。他像對一般人那樣待我，所以我就像對一般人那樣對待他。等到侍奉智伯時，他把衣服分給我穿，拿鼎中的美食給我吃，舉起衣袖禮遇我。他像對待國士一樣待我，我當(dāng)然要像國士那樣報答他。”所以說：“士人為了解自己的人去死，女人為喜愛自己的人妝扮?！边@并不是多余的話，原因在于主上如何對待臣下罷了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寓居灃上精舍，寄于、張二舍人①韋應(yīng)物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園②。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事③蕭疏空掩門。時憶故交那得見，曉排閶闔④奉明恩。[注]①此詩作于詩人被免職閑居水善福寺時。精舍，出家人修煉的場所。②竹林園：指竹林精舍，泛指佛教寺院。③生事：日常生活的一切事務(wù)。④閶闔：宮門，借指朝廷。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)選取“萬木”“叢云”“碧澗”等景物，描繪出竹林精舍周邊清靜幽深的美好環(huán)境。B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)，詩人從視聽角度寫高齋猶宿、庭院雀鳴等內(nèi)容，襯托淡泊從容的悟道之心。C.頸聯(lián)“生事蕭疏空掩門”中“蕭疏”和“空”，抒發(fā)塵世蕭條、終日無所事事的無奈之感。D.縱觀全詩，詩人將畫意、深情與禪理有機結(jié)合，做到了以詩繪畫，以畫傳情，以情表理。16.詩歌尾聯(lián)有何含意？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①意為經(jīng)常想念你們卻不能跟你們相見，想象著你們早晨推開宮門接受明主的恩惠。②表達(dá)了詩人對朋友的思念和祝福之情。③同時透露出對朋友仕途順利的羨慕之意。（或“對重返仕途的希冀”）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C．“抒發(fā)塵世蕭條、終日無所事事的無奈之感”錯。頸聯(lián)“道心淡泊對流水，生事蕭疏空掩門”，意為：以悟道之心淡泊從容面對精舍前的流水，日常生活的一切事務(wù)都很簡單稀少，安靜得關(guān)門聲都很響亮。借環(huán)境的寧靜抒發(fā)詩人悟道之心的淡泊從容。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。尾聯(lián)“時憶故交那得見，曉排閶闔奉明恩”，意為：詩人經(jīng)常想念遠(yuǎn)在京城的故交好友，哪里還能跟他們相見啊，老朋友們在早晨推開宮門接受明主的恩惠。詩人想象故交接受明主的恩惠的情景，“時憶故交那得見”表達(dá)了詩人對朋友的思念和祝福之情，“曉排閶闔奉明恩”透露出對朋友仕途順利的羨慕之意，表達(dá)了他希望自己重返仕途，也能像故友一樣接受朝廷的恩惠。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·靜女》中男子非常喜歡女子送的美草，是因為“______，________”，這是典型的“愛屋及烏”心理。（2）劉克莊《賀新郎》中多用典故表情達(dá)意，凝練含蓄，如“_______”一句，使用了漢代終軍請纓報國的典故；“_________”一句，則讓人自然想到張良圯下拾履的故事。（3）鏡子在古代生活中發(fā)揮著重要作用，在唐宋詩文中屢見不鮮，如“_______，________”等?！敬鸢浮竣?匪女之為美②.美人之貽③.問長纓何時入手④.豈有谷城公付授⑤.明星熒熒⑥.開妝鏡也（示例二：照花前后鏡，花面交相映（溫庭筠《菩薩蠻》）示例三：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒（李商隱《無題》）示例四：（君不見）高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（李白《將進酒》）示例五：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑（陸游《書憤》）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“匪”“貽”“纓”“付授”“熒熒”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正值窮冬苦寒，北京的冬季真是無與倫比，也許這個福地的其他月份，可以與之比肩，因為在北京，四季非常分明，每一季皆有其極美之處，其極美之處又是互相差異之特色?！炯住吭诒本?，人生活在文化之中，卻同時又生活在大自然之內(nèi)，城市生活高度之①與園林生活之美，融合為一體，保存而未失，猶如在有理想的城市，頭腦思想得到刺激，心靈情緒得到寧靜。到底是什么神靈之手構(gòu)成這種方式的生活，使人間最理想的生活得以在此實現(xiàn)了呢？千真萬確，北京的自然就美，城內(nèi)點綴著湖泊公園，城外環(huán)繞著清澈的玉泉河，遠(yuǎn)處有紫色的西山聳立于云端?！疽摇吭O(shè)計這個城市的是個巧奪天工的巨匠，造出的這個城市，普天之下，地球之上，沒有別的城市可與之比擬。既富有人文的精神，又富有崇高華嚴(yán)的氣質(zhì)與家居生活的舒適。人間地上，豈有他處可以與之②？北京城之為人類的創(chuàng)造，并非一人之功，是集數(shù)代生來就深知生活之美的人所共同創(chuàng)造的?！颈刻鞖?、地理、歷史、民風(fēng)、建筑、藝術(shù)，眾美具備，集合而使之成為今日之美。在北京城的生活上，人的因素最為重要?！径　勘本┑哪信嫌渍f話的腔調(diào)上，都顯而易見地平靜安閑，就足以證明此種人文與生活的舒適愉快。③說話的腔調(diào)兒，就是全民精神上的聲音。18.根據(jù)下面要求，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。①從“舒展”與“舒適”中選一詞填寫：_________________②填寫一個成語：_________________③填寫一個關(guān)聯(lián)詞：_________________19.將下面的句子還原到文中，最合適的一處是（）天空的顏色也功勞不小。天空若不是那么晶瑩深藍(lán)，玉泉河的水就不會那么清澈翠綠，西山的山腰就不會有那么濃艷的淡紫。A.甲處 B.乙處 C.丙處 D.丁處20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這種方式的生活，使人間最理想的生活得以實現(xiàn)?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18.①.舒適；②.分庭抗禮（平起平坐、相提并論）；③.因為19.B20.①原句是疑問句，能引發(fā)讀者思考，情感強烈。②原句強調(diào)對原因的探尋，能引起下文對原因的闡釋。③原句使用“神靈之手”等詞語，更生動形象?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。①“舒展”，伸展張開，不蜷縮?！笆孢m”，指給人以安樂舒服的感覺。本處是指城市生活給人高度舒服的感覺，所以選用“舒適”。②本處是說人間地上，難道還有別的地方和它地位相同嗎？可填“分庭抗禮（平起平坐、相提并論）”。“分庭抗禮”，后用來比喻平起平坐、地位相等或互相對立。平起平坐：比喻彼此地位或權(quán)力平等。相提并論：把不同的人或事物不加區(qū)別地混在一起來談?wù)摶蛘呖创?。③前面說的是北京的男女老幼說話的腔調(diào)具有平靜安閑的特點，從而證明此種人文與生活的舒適愉快。而后文解釋了說話腔調(diào)具有平靜安閑的特點從而證明此種人文與生活的舒適愉快的原因，所以可填“因為”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。需要復(fù)位的句子是景物描寫，描寫了天空、玉泉河的水以及西山的山腰。而【乙】之前也是景物描寫，對天空的描寫正好承接前面的“云端”。并且“玉泉河的水就不會那么清澈翠綠”和“城外環(huán)繞著清澈的玉泉河”相照應(yīng)；“西山的山腰就不會有那么濃艷的淡紫”和“遠(yuǎn)處有紫色的西山聳立于云端”相照應(yīng)。所以應(yīng)該在【乙】處。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。原句使用的是疑問句，詢問“到底是什么神靈之手構(gòu)成這種方式的生活”，疑問句能夠引發(fā)人們的思考，表達(dá)強烈的情感。“到底是什么神靈之手構(gòu)成這種方式的生活”是對原因的一種探尋，采用這種疑問的形式，對原因起強調(diào)作用，從而也能引起人們對原因的探尋，引出下文?！暗降资鞘裁瓷耢`之手”中“神靈之手”采用了比喻的方式，使表達(dá)更加地生動形象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，面對新冠病毒感染，有些人將黃桃罐頭列入居家康復(fù)囤貨清單。黃桃罐頭真那么神奇嗎？專家表示，黃桃罐頭營養(yǎng)豐富，可提振食欲，但對于預(yù)防或者治療新冠肺炎，更像是甜蜜的“安慰劑”，①，尤其是在咳嗽時食用，可能會加重癥狀。從日常食用的角度來講，黃桃里含有維生素C、維生素B族，β胡蘿卜素、番茄紅素等，對于促進新陳代謝、提高免疫力有一定的好處。但同時專家也提醒，由于罐頭中添加了糖分、防腐劑，在食用時要注意適量。因此對黃桃罐頭的“神秘力量”，②。不過除營養(yǎng)價值外，桃也飽含著人們對健體祛病的美好愿望。古人認(rèn)為，桃枝能驅(qū)邪，壽桃寓意“健康長壽”；如今疫情之下，③，就有了吃桃“逃過一劫”的說法，不少人或許是希望自己能夠成為“桃”過疫情的“幸運兒”。21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。22.請結(jié)合材料，擬寫一句宣傳標(biāo)語，倡導(dǎo)大家科學(xué)防疫。要求至少使用一種修辭，不超過20字?！敬鸢浮?1.①并無藥效；

②大家要客觀（理性）看待；

③因為“桃”“逃”同音；22.示例一：黃桃罐頭雖好，但不是靈丹妙藥。示例二：無畏“黃桃”遮望眼，防疫還需“長思量”。示例三：“桃”過疫情是浮云，科學(xué)才是“守護神”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)“甜蜜的‘安慰劑’”“可能會加重癥狀”可知，黃桃罐頭對于預(yù)防或者治療新冠肺炎沒有效果，據(jù)此可填入“并無藥效”。第二空，根據(jù)“黃桃里含有維生素C、維生素B族，β胡蘿卜素、番茄紅素等，對于促進新陳代謝、提高免疫力有一定好處。但同時專家也提醒，由于罐頭中添加了糖分、防腐劑，在食用時要注意適量”可知，黃桃罐頭對人體有一定的好處，也存在一些害處，要正確適度地食用，據(jù)此可填入“大家要客觀（理性）看待”。第三空，根據(jù)后文“就有了吃桃‘逃過一劫’的說法”可知，這里運用了“桃”“逃”諧音的手法，來表達(dá)美