必修二文言知識(shí)點(diǎn)整理

必修二文言知識(shí)點(diǎn)整理第一頁(yè)，共68頁(yè)?！对?shī)經(jīng)》二首《氓》第一頁(yè)第二頁(yè)，共68頁(yè)。氓重點(diǎn)詞語(yǔ)氓之蚩蚩來(lái)即我謀匪我愆期將子無(wú)怒秋以為期爾卜爾筮體無(wú)咎言以我賄遷民就拖延愿，請(qǐng)把……作為你災(zāi)禍財(cái)物第二頁(yè)第三頁(yè)，共68頁(yè)。無(wú)與士耽其黃而隕自我徂爾淇水湯湯漸車(chē)帷裳女也不爽士也罔極靡有朝矣言既遂矣沉溺落往水勢(shì)很大的樣子濺濕、浸濕過(guò)錯(cuò)不專(zhuān)一、有二心無(wú)、沒(méi)有順心、滿足第三頁(yè)第四頁(yè)，共68頁(yè)。躬自悼矣總角之宴言笑晏晏信誓旦旦反是不思亦已焉哉自身；傷心快樂(lè)歡樂(lè)的樣子誠(chéng)懇的樣子這，指誓言止，了第四頁(yè)第五頁(yè)，共68頁(yè)。通假字匪我愆期于嗟鳩兮猶可說(shuō)也隰則有泮通“非”，不是通“吁”通“脫”通“畔”，邊、岸第五頁(yè)第六頁(yè)，共68頁(yè)?；钣迷~語(yǔ)士貳其行夙興夜寐數(shù)詞活用作動(dòng)詞，不專(zhuān)一，有二心名詞作狀語(yǔ)，在早晨，在晚上第六頁(yè)第七頁(yè)，共68頁(yè)。采薇重點(diǎn)詞語(yǔ)不遑啟居靡使歸聘憂心孔疚君子之車(chē)小人所腓雨雪霏霏無(wú)暇；跪；坐問(wèn)很；痛苦將帥士兵下（雨、雪）第七頁(yè)第八頁(yè)，共68頁(yè)。通假字歲亦莫止彼爾維何玁狁孔棘通“暮”通“薾”通“急”第八頁(yè)第九頁(yè)，共68頁(yè)。長(zhǎng)太息以掩涕兮……殉道者之歌屈原離騷第九頁(yè)第十頁(yè)，共68頁(yè)。離騷

重點(diǎn)詞語(yǔ)又申之以攬茝雖九死其猶未悔固時(shí)俗之工巧兮竟周容以為度寧溘死以流亡兮悔相道之不察兮回朕車(chē)以復(fù)路兮重復(fù)、再三即使本來(lái)法度、準(zhǔn)則突然觀察我第十頁(yè)第十一頁(yè)，共68頁(yè)。忍尤而攘詬茍余情其信芳高余冠之岌岌兮芳菲菲其彌章余獨(dú)好修以為常豈余心之可懲責(zé)罵；侮辱只要；確實(shí)高聳的樣子更加愛(ài)美受創(chuàng)而改變第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共68頁(yè)。古今異義詞浩蕩工巧窮困流亡陸離荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則；廣闊，壯大；善于取巧；細(xì)致精巧；走投無(wú)路；生活貧困；隨水流而消逝；被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)；修長(zhǎng)的樣子；色彩繁雜；第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共68頁(yè)。通假字偭規(guī)矩而改錯(cuò)忳郁邑余侘傺兮何方圜之能周兮進(jìn)不入以離尤兮芳菲菲其彌章通“措”，措施通“悒”通“圓”通“罹”，遭受通“彰”，顯著第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共68頁(yè)。一詞多義回朕車(chē)以復(fù)路兮朕朕為始皇帝凡物有朕，唯道無(wú)朕

退將復(fù)修吾初服

余獨(dú)好修以為常修修守戰(zhàn)之具茂林修竹乃重修岳陽(yáng)樓圣人不期修古，不法?？傻谝蝗朔Q代詞，我的代詞，秦始皇后皇帝專(zhuān)用名詞，征兆，跡象動(dòng)詞，整治名詞，指美好的修行動(dòng)詞，修造形容詞，高動(dòng)詞，修建

動(dòng)詞，研究學(xué)習(xí)第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共68頁(yè)。競(jìng)周容以為度度度我至軍中，公乃入物換星移幾度秋名詞，法度，準(zhǔn)則動(dòng)詞，揣度，推測(cè)量詞，表示次數(shù)第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共68頁(yè)。第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共68頁(yè)?？兹笘|南飛一詞多義相見(jiàn)常日稀兒已薄祿相及時(shí)相遣歸好自相扶將會(huì)不相從許躡履相逢迎不得便相許登即相許和副詞，互相名詞，相貌指代蘭芝，譯作“我”指代仲卿母，譯作“她”指代仲卿，譯作“你”指代仲卿，譯作“他”指代媒人，譯作“你”指代媒人，譯作“他”第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共68頁(yè)。一詞多義始適還家門(mén)處分適兄意適得府君書(shū)謝家來(lái)貴門(mén)阿母謝媒人多謝后世人何意出此言恐不任我意出嫁適合，按照剛才辭別辭謝告訴，告誡料想心意第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共68頁(yè)。一詞多義便言多令才豈合令郎君莫令事不舉相見(jiàn)常日稀君既若見(jiàn)錄府吏見(jiàn)丁寧漸見(jiàn)愁煎迫會(huì)不相從許于今無(wú)會(huì)因美好敬辭，稱對(duì)方親屬讓?zhuān)挂?jiàn)面我我被一定，應(yīng)當(dāng)相會(huì)，相聚第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共68頁(yè)。一詞多義吾今且報(bào)府且暫還家去四體康且直今若譴此婦腰若流紈素君既若見(jiàn)錄何乃太區(qū)區(qū)感君區(qū)區(qū)懷

將要暫且并且、又如果好像如此愚拙、凡庸情意真摯第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共68頁(yè)。一詞多義大人故嫌遲故遣來(lái)貴門(mén)知是故人來(lái)幸復(fù)得此婦幸可廣問(wèn)訊終老不復(fù)取便復(fù)在旦夕紅羅復(fù)斗帳于今無(wú)會(huì)因因求假暫歸仍舊特意舊、老幸好希望再、又回答、答復(fù)雙層的機(jī)會(huì)于是、就第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共68頁(yè)。古今異義詞妾不堪驅(qū)使共事二三年可憐體無(wú)比汝豈得自由本自無(wú)教訓(xùn)感君區(qū)區(qū)懷處分適兄意躡履相逢迎生人作死別葉葉相交通

使喚；強(qiáng)迫別人做某事一起過(guò)日子；一起工作可愛(ài)；值得同情自作主張；不受限制教養(yǎng)；教導(dǎo)；從過(guò)失中所得的知識(shí)情意真摯；小或少處理；作出處罰決定迎接；迎合別人心意活著的人；陌生人連接；運(yùn)輸事業(yè)第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共68頁(yè)。通假字終老不復(fù)取箱簾六七十蒲葦紉如絲府吏見(jiàn)丁寧摧藏馬悲哀

通娶通奩，梳妝匣通韌，堅(jiān)韌通叮嚀，囑咐同臟，臟腑第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共68頁(yè)。偏義復(fù)詞便可白公姥我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄晝夜勤作息其日牛馬嘶婆婆兄長(zhǎng)母親兄長(zhǎng)勞作馬第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共68頁(yè)。其他重點(diǎn)詞語(yǔ)1、徒留無(wú)所施2、便可白公姥3、堂上啟阿母4、何意致不厚5、卻與小姑別6、君既若見(jiàn)錄7、逆以煎我懷白白地；用告訴，稟告告訴，稟告招致，招來(lái)退出來(lái)既然；記掛預(yù)料，想到將來(lái)第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共68頁(yè)。其他重點(diǎn)詞語(yǔ)8、不圖子自歸9、便言多令才10、自可斷來(lái)信11、尋遣丞請(qǐng)還12、否泰如天地13、渠會(huì)永無(wú)緣14、赍錢(qián)三百萬(wàn)料想言辭敏捷媒人不久好運(yùn)氣，壞運(yùn)氣他贈(zèng)送第二十六頁(yè)第二十七頁(yè)，共68頁(yè)。詞類(lèi)活用1.

孔雀東南飛2．雞鳴入機(jī)織3．理實(shí)如兄言5．手巾掩口啼6．卿當(dāng)日勝貴7．朝成繡夾裙，晚成單羅衫8．千萬(wàn)不復(fù)全10．足以榮汝身11．以此下心意12．戒之慎勿忘

名狀，向東南名狀，雞鳴的時(shí)候名狀，按道理名狀，用手巾名狀，一天天地名狀，在早晨，在晚上形容詞活用作動(dòng)詞，保全使動(dòng)，使……榮耀使動(dòng)，使……委屈意動(dòng)，以……為戒第二十七頁(yè)第二十八頁(yè)，共68頁(yè)。特殊句式為仲卿母所遣亦自縊于庭樹(shù)何言復(fù)來(lái)還渠會(huì)永無(wú)緣仕宦于臺(tái)閣漸見(jiàn)愁煎迫今日被驅(qū)譴同是被逼迫蒲葦紉如絲性情暴如雷

被動(dòng)句式狀語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置第二十八頁(yè)第二十九頁(yè)，共68頁(yè)。詩(shī)三首第二十九頁(yè)第三十頁(yè)，共68頁(yè)。詩(shī)三首契闊談讌

烏鵲南飛何以解憂人生幾何何時(shí)可掇

繞樹(shù)三匝枉用相存通宴，歡樂(lè)名詞作狀語(yǔ)，向南賓語(yǔ)前置：“何以”為“以何”多少拾??；采取周；圈多少問(wèn)候；懷念第三十頁(yè)第三十一頁(yè)，共68頁(yè)?！抖谈栊小匪夭耐诰蚺c寫(xiě)作運(yùn)用用于“人才觀”“智謀”“愛(ài)才”“抱負(fù)”“英雄”“氣度”“用人”等寫(xiě)作話題中。第三十一頁(yè)第三十二頁(yè)，共68頁(yè)。青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今?！啊抖谈栊小分械倪@句詩(shī)可以說(shuō)是曹操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)人才更是極端的渴望。首先，曹操是愛(ài)才的，因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出于他愛(ài)才的天性，更出于三分天下形勢(shì)所逼，三分天下，得人才者居之。第三十二頁(yè)第三十三頁(yè)，共68頁(yè)。其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責(zé)備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒(méi)有這種思想，曹操怎么能從一個(gè)逃難京官，從手下不過(guò)幾個(gè)親隨，足下不曾有寸土，白手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營(yíng)中的人，或因某種機(jī)遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來(lái)，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰(zhàn)必克的實(shí)績(jī)而來(lái)，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營(yíng)壘俘虜而來(lái)，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來(lái)，如于禁、樂(lè)進(jìn)。試想曹操如果沒(méi)有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做到？第三十三頁(yè)第三十四頁(yè)，共68頁(yè)。因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)不顧眾人反對(duì)，舍得放關(guān)羽回去。因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)真誠(chéng)錄用曾經(jīng)發(fā)檄文罵曹操祖宗的陳琳。因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)在郭嘉病重時(shí)期百般照顧，憐惜他。（《由價(jià)值觀的角度來(lái)談曹操的愛(ài)才論》）第三十四頁(yè)第三十五頁(yè)，共68頁(yè)?！捌泣S巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表。挾天子以令諸侯”，這一切無(wú)不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕?！搬嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。以當(dāng)今全面發(fā)展的觀點(diǎn)看，縱觀整部《三國(guó)演義》，哪個(gè)人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛亮也比不上，他沒(méi)有狠辣的手段，所以會(huì)有宦官黃皓壞計(jì)；沒(méi)有豪邁的詩(shī)情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志；沒(méi)有嚴(yán)格的懲罰制度，讓李嚴(yán)延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。

（《治世之能臣，亂世之奸雄》）第三十五頁(yè)第三十六頁(yè)，共68頁(yè)。《歸園田居》素材化用1陶淵明的生命，宛如從他的桃花源里吹出的率真自在之風(fēng)，豐富了中國(guó)人文思想的內(nèi)涵；他的理念，像秋季里一盅溫暖的菊花茶，呵開(kāi)了人們被僵錮的本性，激發(fā)出生命的喜悅與尊嚴(yán)。陶淵明的曾祖父是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，以日日搬磚健身聞名的大司馬陶侃；祖父陶茂、父親陶逸都當(dāng)過(guò)太守；只是在他八歲、十二歲時(shí)，父親、母親相繼過(guò)世，家道中落。晉安帝義熙元年，陶淵明為解決衣食之憂輾轉(zhuǎn)出任鼓澤縣令，在職八十天，因不愿束帶迎接督郵，留下“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的話和印綬，結(jié)束了自食其力的艱辛的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，實(shí)踐了“寧可枝頭抱香死”的菊花一樣的詩(shī)意人生。第三十六頁(yè)第三十七頁(yè)，共68頁(yè)。素材簡(jiǎn)介年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本難以實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了尖銳的矛盾。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了開(kāi)一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他的高風(fēng)亮節(jié)，成為后代有志之士的楷模。第三十七頁(yè)第三十八頁(yè)，共68頁(yè)。2幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！可是，又有幾人能理解他離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？他希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然，“出”則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在與自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。第三十八頁(yè)第三十九頁(yè)，共68頁(yè)。3我們熟知他“不為五斗米折腰”的骨氣，我們熟知他“歸隱田園”的志趣；我們熟知他“無(wú)拘無(wú)束，自然悠閑”的追求，熟知他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的平靜心地。“人不能光靠吃米活著”，巴金老先生如是說(shuō)。“你有兩個(gè)銅板，請(qǐng)用一枚來(lái)買(mǎi)一朵玉蘭花”，外國(guó)先賢如是說(shuō)。這一切都表明著一個(gè)道理：人不光要有物質(zhì)生活，更重要的是精神生活。是的，為物質(zhì)而物質(zhì)那不是人的生活，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人除了物質(zhì)還有精神。追求物質(zhì)無(wú)可厚非，可是莫忘了高尚你的精神。第三十九頁(yè)第四十頁(yè)，共68頁(yè)。4、是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。第四十頁(yè)第四十一頁(yè)，共68頁(yè)。美文賞析古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！敝v的是義與利本是同源之水，若取之得法，則魚(yú)與熊掌可兼得矣。然而，在金錢(qián)滾滾的潮流中，我們被霓虹迷亂了眼睛，丟失了心中那把衡量義利的標(biāo)尺，陷入欲念的泥潭中難以自拔。唯有把握好毅力的標(biāo)尺，追求金錢(qián)與正義的和諧統(tǒng)一，才能沖破金錢(qián)的誘惑，散發(fā)出正義的燦爛光輝。第四十一頁(yè)第四十二頁(yè)，共68頁(yè)。能明義利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于廟堂，不識(shí)民生疾苦，空談?wù)x而摒棄利益；卑鄙的小人為金錢(qián)所惑，一味追求利益而拋卻正義。然而，學(xué)富五車(chē)不能滿足物質(zhì)的需要，家財(cái)萬(wàn)貫不能填補(bǔ)精神的空虛，唯有明辨義利，才能實(shí)現(xiàn)正義與利益的完美融合，才能走向完美高尚的新境界。第四十二頁(yè)第四十三頁(yè)，共68頁(yè)。

昔有陶朱公游歷四方，足跡遍布天下，成為一代富豪，卻能舍卻萬(wàn)貫家財(cái)，扶危濟(jì)困，終成一代豪俠，為世人所敬仰。而晉之石崇盤(pán)剝布衣，富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，可謂享盡人間極樂(lè)。然其樹(shù)大招風(fēng)，無(wú)盡的財(cái)富最終給他埋下無(wú)窮的禍患，以致身敗名裂，尸骨不存。只有義利合一，才能避開(kāi)禍患的懸崖，才能讓財(cái)富造福于天下；只有明義利之辨，才能讓金錢(qián)憑借正義的力量，鑄造出內(nèi)心的安逸和物質(zhì)的富足。第四十三頁(yè)第四十四頁(yè)，共68頁(yè)。明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂(lè)；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉；陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無(wú)窮的詩(shī)意。我們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂(lè)，但亦能修身正心，脫俗于塵網(wǎng)之中，做都市中的隱者。然而野馬若無(wú)韁繩的羈絆，終究會(huì)走失方向。單純憑借人們心靈的自覺(jué)便想走到義利合一的境界，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。明定律例，讓不義之利無(wú)處可圖，讓義利合一有了制度的保障，方為治世之術(shù)。第四十四頁(yè)第四十五頁(yè)，共68頁(yè)。明義利之辨，非空談可得之，明辨大道，行于自身，行于自身。從自己做起，從點(diǎn)滴做起，讓義利和諧統(tǒng)一，我們的世界才會(huì)變得更加美好。（《義利之辨》）第四十五頁(yè)第四十六頁(yè)，共68頁(yè)。集序王羲之第四十六頁(yè)第四十七頁(yè)，共68頁(yè)。蘭亭集序通假字悟言一室之內(nèi)雖趣舍萬(wàn)殊通“晤”：面對(duì)面趨：趨向，取向第四十七頁(yè)第四十八頁(yè)，共68頁(yè)。詞類(lèi)活用一觴一詠群賢畢至少長(zhǎng)咸集映帶左右足以極視聽(tīng)之娛當(dāng)其欣于所遇死生亦大矣齊彭殤為妄作固知一死生為虛誕名作動(dòng)喝酒形作名賢：賢才形作名少者、老者名詞意動(dòng)以……為帶，圍繞副作動(dòng)盡情享受形容詞意動(dòng)感到高興形作名大：大事形容詞意動(dòng)把……看作相等數(shù)詞意動(dòng)把……看作一樣第四十八頁(yè)第四十九頁(yè)，共68頁(yè)。死生亦大矣固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作引以為流觴曲水列坐其次悟言一室之內(nèi)仰觀宇宙之大俯察品類(lèi)之盛會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇不能喻之于懷亦將有感于斯文判斷句省略句定語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置特殊句式第四十九頁(yè)第五十頁(yè)，共68頁(yè)。其他重要詞語(yǔ)群賢畢至少長(zhǎng)咸集茂林修竹流觴曲水列坐其次是日也所以游目騁懷信可樂(lè)也全都高酒杯旁邊這用來(lái)……實(shí)在，的確第五十頁(yè)第五十一頁(yè)，共68頁(yè)。夫人之相與或取諸懷抱或因寄所托及其所之既倦情隨事遷感慨系之矣向之所欣猶不能不以之興懷況修短隨化終期于盡相交往有的人；之于依，隨著往，到達(dá)改變附著過(guò)去，從前因；發(fā)生，引起（壽命）長(zhǎng)；自然至、及第五十一頁(yè)第五十二頁(yè)，共68頁(yè)。每覽昔人興感之由若合一契未嘗不臨文嗟悼不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作所以興懷其致一也亦將有感于斯文原因好像面對(duì)；悲傷明白本來(lái)未成年而死去的人……的原因思想情緒這次集會(huì)的詩(shī)文第五十二頁(yè)第五十三頁(yè)，共68頁(yè)。游褒禪山記第五十三頁(yè)第五十四頁(yè)，共68頁(yè)。游褒禪山記詞類(lèi)活用始舍于其址名之曰褒禪有泉側(cè)出問(wèn)其深不能窮也而其見(jiàn)欲奇名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名，取名名狀，從側(cè)面形作名，深度形作動(dòng)，走到盡頭動(dòng)作名，見(jiàn)到的景象第五十四頁(yè)第五十五頁(yè)，共68頁(yè)。詞類(lèi)活用則其至又加少矣火尚足以明也常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)后世之謬其傳而莫能名者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也動(dòng)作名，到達(dá)的人形作動(dòng)，照明形作名，艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方名作動(dòng)，識(shí)其本名副詞作動(dòng)詞，盡情享受第五十五頁(yè)第五十六頁(yè)，共68頁(yè)。古今異義詞于是余有嘆焉古：對(duì)于這種情況今：表承接非常之觀

古：不尋常；今：程度副詞，很至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

古：到達(dá)；今：達(dá)到某種程度或另提一事此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

古：求學(xué)的人；今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人第五十六頁(yè)第五十七頁(yè)，共68頁(yè)。重點(diǎn)詞語(yǔ)而卒葬之以其乃華山之陽(yáng)名之也蓋音謬也不出，火且盡比好游者尚不能十一則其至又加少矣則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也死它；是；山的南面大概；錯(cuò)誤將要十分之一更加責(zé)怪；那我，自己第五十七頁(yè)第五十八頁(yè)，共68頁(yè)。重點(diǎn)詞語(yǔ)往往有得夫夷以近無(wú)物以相