2022-2023學(xué)年廣東深圳福田區(qū)七年級(jí)上冊(cè)期中歷史試卷及答案

2022-2023學(xué)年廣東深圳福田區(qū)七年級(jí)上冊(cè)期中歷史試卷及答案一、單選題（本大題共30小題，共60.0分）1.史學(xué)界對(duì)我國(guó)石器時(shí)代文化遺存的研究有一個(gè)不斷深入的過程，在這個(gè)過程中發(fā)揮基礎(chǔ)作用的是（）A.科技的不斷進(jìn)步 B.對(duì)古文獻(xiàn)的整理C.考古的不斷發(fā)展 D.對(duì)神話傳說的研究【答案】C2.據(jù)考古學(xué)家考證，早期北京人的壽命如下表，出現(xiàn)表格中現(xiàn)象的主要原因可能是（）總?cè)藬?shù)14歲30歲以下45﹣50歲50﹣60歲死亡年齡不明3939.5%7%7.9%2.6%41.9%A.狩獵生活，危險(xiǎn)過大 B.不會(huì)用火，只吃生食C.沒有工具，食物匱乏 D.個(gè)體生活，難以生存【答案】A3.許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是（）A.天然火的運(yùn)用 B.打制石器的使用C.群居生活出現(xiàn) D.原始農(nóng)業(yè)的興起【答案】D4.張光直在《中國(guó)青銅時(shí)代》一書中介紹了西方按照社會(huì)進(jìn)化的觀點(diǎn)將民族學(xué)上的各種社會(huì)加以分類排列的理論，其演進(jìn)模式為：游團(tuán)（地域性的狩獵采集集團(tuán)）——部落（一般與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合）——酋邦（具有初步不平等的復(fù)雜社會(huì)）——國(guó)家（階級(jí)社會(huì)）。據(jù)此半坡文化和河姆渡文化相當(dāng)于（）A.“游團(tuán)” B.“部落” C.“酋邦” D.“國(guó)家”【答案】B5.在我國(guó)古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會(huì)秩序C.神話傳說 D.采集、狩獵的游牧文明【答案】A6.在良渚文化遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了較多帶有神徽的玉琮；殷商帝王墓中也出土了與良渚文化形狀相似的玉琮，但沒有神徽。近日，四川三星堆遺址發(fā)掘出與商王朝時(shí)期一致的玉琮。以上現(xiàn)象說明（）A.南北文化漸趨一致 B.中華文明多元一體C.不同文化間互動(dòng)頻繁 D.古蜀文化相對(duì)先進(jìn)【答案】B7.傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)辄S帝（）A.為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B.推行了禪讓制C.教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D.主持治水有功【答案】A8.下列三幅圖片反映主題正確的是A.中華文明的演進(jìn) B.生產(chǎn)工具的進(jìn)步C.耕作技術(shù)的發(fā)展 D.古代紋飾的演進(jìn)【答案】A9.禹死后，啟即天子位，“益（人名）干啟位，啟殺之”，又有“有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘”。這一記載表明（）A禹禪讓于啟使華夏族分崩離析 B.夏啟通過戰(zhàn)爭(zhēng)手段獲得了王位C.父子相傳已成王位繼承的定制 D.當(dāng)時(shí)中國(guó)政治制度發(fā)生了變革【答案】D10.考古學(xué)者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址。這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬區(qū)。有的墓葬隨葬品很多，有的墓葬卻一無所有。這些考古發(fā)現(xiàn)表明（）A.夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限 B.夏朝用武力統(tǒng)治民眾C.夏朝時(shí)期的疆域遼闊 D.夏朝的中心地區(qū)在今山西境內(nèi)【答案】A11.夏王朝是中國(guó)歷史上最早的國(guó)家。關(guān)于夏朝的歷史記載有西周的《尚書》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《左傳》、西漢的《史記?夏本紀(jì)》與《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)（）A.是證明夏朝確實(shí)存在的原始史料 B.是后人編造的歷史材料C.說明夏朝的存在有一定的歷史依據(jù) D.是對(duì)遠(yuǎn)古傳說的匯編【答案】C12.很多史學(xué)家運(yùn)用“地下之新材料”與古文獻(xiàn)記載相互印證，來考量古代歷史文化。以下相關(guān)史料的比對(duì)研究，與上述最符合的是（）A.良渚遺址與《回憶良渚遺址的發(fā)掘》 B.殷墟甲骨卜辭與《史記?殷本紀(jì)》C.二里頭遺址與二里頭“宮殿”復(fù)原圖 D.遠(yuǎn)古炎黃傳說與漢代畫像磚上的黃帝像【答案】B13.閱讀下面“周朝分封制規(guī)定與周天子的實(shí)力”表格，可以得到的歷史信息是天子諸侯卿大夫士土地1000千畝150千畝100千畝60千畝軍隊(duì)六軍三軍三軍一軍A.等級(jí)制度森嚴(yán) B.周王室衰微 C.封建制度形成 D.生產(chǎn)力提高【答案】A14.周天子分封諸侯時(shí)要舉行授土授民儀式，既要給受封者頒賜禮器以作憑證，又規(guī)定受封者應(yīng)“以供王職”，“法則周公”，并將這些載入文告，公布于世。這一做法旨在（）A.明確周王與諸侯的隸屬關(guān)系 B.突出周天子權(quán)力的至高無上C.緩和周王與諸侯之間的矛盾 D.推動(dòng)諸侯為周王朝開疆拓土【答案】A15.《詩經(jīng)?小雅北山》中有這樣的記載：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！薄对娊?jīng)?小雅大田》中有這樣的記載：“有苗姜萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私?！鄙鲜霾牧现谐霈F(xiàn)從《詩經(jīng)?小雅北山》到《詩經(jīng)?小雅大田》變化的根本原因在于A.中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡B.青銅器的制造C.水利工程的興修D(zhuǎn).鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的使用【答案】D16.《三字經(jīng)》有這樣的文字：“周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。”這反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征是（）A.早期人類文明的起源 B.早期國(guó)家的產(chǎn)生C.王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 D.大一統(tǒng)時(shí)代【答案】C17.閱讀如下表，反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)變法（）魏國(guó)“食有勞而祿有功”楚國(guó)“使封君子孫三世而收爵，絕減百吏之祿”韓國(guó)“見功而與賞，因能而授官”燕國(guó)“公子無功而不當(dāng)封”秦國(guó)“有軍功者，各以率受上爵”A.完全廢除爵位制度 B.打破世襲等級(jí)制度C.造成社會(huì)階層固化 D.秦國(guó)商鞅最早變法【答案】B18.《秦集史》指出，商鞅變法的重要內(nèi)容在東方各國(guó)早已推行，而秦國(guó)“則后來居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉”。這說明（）A.東方各國(guó)實(shí)行了商鞅變法 B.商鞅變法借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)C.秦國(guó)變法較早于其他國(guó)家 D.商鞅首創(chuàng)的縣制促使秦國(guó)強(qiáng)大【答案】B19.毛澤東曾評(píng)價(jià)說：“商鞅之法……此誠我國(guó)從來未有之大政策?！鄙眺弊兎▋?nèi)容中，最能促進(jìn)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)大轉(zhuǎn)型措施是A.國(guó)家承認(rèn)土地私有 B.重農(nóng)抑商C.建立縣制 D.根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅【答案】A20.據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》載：秦“決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”。此策最重要的歷史影響是（）A.增強(qiáng)秦國(guó)的戰(zhàn)斗力 B.發(fā)展了秦國(guó)的農(nóng)業(yè)C.推動(dòng)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.秦國(guó)確立土地私有制【答案】C21.如圖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要農(nóng)業(yè)地區(qū)分布圖，其中農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)主要分布在A.農(nóng)牧分界線以北 B.漢水流域 C.黃河中下游地區(qū) D.長(zhǎng)江以南【答案】C22.據(jù)《華陽國(guó)志·蜀志》記載，都江堰建成后，“水旱從人，不知饑饉。時(shí)無荒年，天下謂之‘天府’也”。這表明都江堰A.反映出我國(guó)古代人民的智慧 B.至今仍然發(fā)揮巨大作用C.具有防洪、灌溉和水運(yùn)等功能 D.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展【答案】D23.史書記載,春秋初年的170多個(gè)諸侯國(guó),到戰(zhàn)國(guó)初期就只剩下十幾個(gè)了。材料所反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)是_____A.諸侯國(guó)的割據(jù)混戰(zhàn)日益擴(kuò)大 B.人民遭受的災(zāi)難更加深重C.歷史向著統(tǒng)一的方向發(fā)展 D.封建制度正逐步確立起來【答案】C24.清“萬世師表”匾為康熙帝所賜（如圖）?？滴醵辏?684年）康熙帝到曲阜孔廟祭孔時(shí)，聽了監(jiān)生孔尚任講完《大學(xué)》首章后御賜此匾。康熙帝賜孔子為古代“萬世師表”的歷史依據(jù)是（）A.提出“仁”的思想 B.主張以“德”治國(guó)C.主張“有教無類” D.撰寫《大學(xué)》一書【答案】C25.某同學(xué)在研究成語起源時(shí)，有如下發(fā)現(xiàn)，這說明百家爭(zhēng)鳴（）成語揠苗助長(zhǎng)杞人憂天濫竽充數(shù)東施效顰來源《孟子》《列子》《韓非子》《莊子》A.各派提出各種政治主張和治國(guó)方略 B.在當(dāng)時(shí)引起了各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)C.為中華民族的起源奠定了思想基礎(chǔ) D.為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)【答案】D26.儒、道、墨、法四家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表學(xué)說，他們的思想各樹一幟，但它們也有不少共同之處，如（）A.都推動(dòng)改革，重建社會(huì)秩序B.都追求治國(guó)之道和理想人生C.追求平等，維護(hù)地主利益D.強(qiáng)調(diào)和諧，建立大同社會(huì)【答案】B27.面對(duì)“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家”的局面，諸子百家提出各自的政治主張和治國(guó)方略，用以解決社會(huì)問題。此行為（）A.體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感 B.代表了周王的利益C.表現(xiàn)了民本思想深入人心 D.實(shí)現(xiàn)了人民愿望【答案】A28.賈誼的《過秦論》中記載：“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻（使……退卻）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”。對(duì)該材料解讀最準(zhǔn)確的是A.長(zhǎng)城是秦朝時(shí)開始修建的 B.修筑長(zhǎng)城令士兵怨聲載道C.秦長(zhǎng)城東西橫跨七百余里 D.長(zhǎng)城起到防御匈奴的作用【答案】D29.錢穆在《國(guó)史大綱》中曾說“及天下統(tǒng)一，秦之政治亦漸上文治軌轍，而一面仍恣意役使民眾，如五嶺戍五十萬，長(zhǎng)城戍三十萬，阿房役七十萬；此等皆為苦役……陳勝、吳廣即由此起”。材料中錢穆認(rèn)為秦滅亡的重要原因是A.任意屠殺文武大臣 B.對(duì)農(nóng)民征收沉重的賦稅C.大規(guī)模征調(diào)民力服徭役和兵役 D.實(shí)行苛刻的刑罰【答案】C30.公元前209年，中國(guó)歷史上發(fā)生了一件大事:一群被征發(fā)到邊疆駐守長(zhǎng)城的貧苦農(nóng)民，在安徽大澤鄉(xiāng)殺死了押送他們的軍官，中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義由此爆發(fā)。這一事件的發(fā)生，從根本上說是由于A.秦的暴政 B.天氣原因 C.秦朝的治安狀況惡劣 D.天下還不穩(wěn)定【答案】A二、材料解析題（本大題共3小題，共40.0分）31閱讀下列材料材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。未、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！瓋?nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代，出土青銅禮器40件，……器表均有精美的紋飾和族微文字，還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅共器和900多枚銅鏃，……墓主人可能是地位較高的武將。——《新中國(guó)考古五十年》材料三《呂氏春秋》指出：“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所遲也。”所謂“公作”，就是指奴隸在井田上的集體耕作，“分地”則是指封建制度下的程佃制。反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對(duì)比?！吨袊?guó)古代史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。（2）據(jù)材料二，從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息？（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，春秋時(shí)期耕作方式有何變化？據(jù)材料三，這一變化有何歷史作用？（4）綜合上述材料，概括這一時(shí)期社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過程?！敬鸢浮浚?）末、耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食的儲(chǔ)備。制作簡(jiǎn)單的玉器或原始樂器。（2）青銅器品種多，數(shù)量大；青銅工藝高超；已有文字等。（3）由集體耕作到租佃制出現(xiàn)。提高了生產(chǎn)積極性（生產(chǎn)力得到發(fā)展）。（4）從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再走向封建社會(huì)?！驹斀狻浚?）據(jù)材料一的“未、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展?！笨梢粤信e出農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)是：末、耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食的儲(chǔ)備。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡原始居民制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器，豐富了河姆渡原始居民的“精神生活”。（2）據(jù)材料二的“在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代，出土青銅禮器40件。有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具，220件青銅共器和900多枚銅鏃”獲得的信息是：青銅器品種多，數(shù)量大。分析材料二的“器表均有精美的紋飾和族微文字”獲得的信息是：青銅工藝高超；已有文字等。（3）分析材料三的“公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所遲也。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期耕作方式的變化是：由集體耕作到租佃制出現(xiàn)。材料三反映出租佃制的出現(xiàn)，提高了生產(chǎn)積極性，使生產(chǎn)力得到發(fā)展。（4）材料一的河姆渡原始居民處于原始社會(huì)時(shí)期，材料二的青銅器主要出現(xiàn)在奴隸社會(huì)，材料三的租佃制體現(xiàn)的是封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。因此，這一時(shí)期社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過程是：從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再走向封建社會(huì)。32.文字是文明的載體，漢字的出現(xiàn)與演變承載著中華文明之脈。閱讀材料，回答問題。材料一：文字發(fā)明以前的口頭知識(shí)不利于傳播和積累，原始人類使用了結(jié)繩、刻契（刻符號(hào)）、圖畫的方法輔助記事。傳說文字起源于倉頡造字從歷史的角度看，漢字系統(tǒng)不可能是由一個(gè)人發(fā)明的，倉頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻(xiàn)，所以被認(rèn)為是漢字的創(chuàng)造者。——國(guó)家圖書館《中國(guó)記憶項(xiàng)目組成果集?我們的文字》材料二：材料三：漢字是中華各民族各地區(qū)共同使用的交流工具。漢字對(duì)中華文化、中華民族、對(duì)幾千年的中國(guó)政治等方面的貢獻(xiàn)值得引起高度關(guān)注如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國(guó)，中國(guó)將分成多個(gè)國(guó)家我國(guó)是多民族統(tǒng)一的大國(guó)…我們這個(gè)綜合國(guó)力來自多民族的統(tǒng)一大國(guó)，漢字是不可缺少的聯(lián)系紐帶?！卫^愈《漢字為中華民族立了大功》（1）根據(jù)材料一，從文字起源傳說中，提取較為可信的歷史信息。（2）根據(jù)材料二，參考“木”字的演變特點(diǎn)，寫出A、B兩處對(duì)應(yīng)的漢字。通過體驗(yàn)，你認(rèn)為甲骨文與今天的漢字存在怎樣的聯(lián)系？（3）閱讀材料三，在秦統(tǒng)一全國(guó)后，秦朝“通行的文字”是什么？根據(jù)材料三，分析文字統(tǒng)一的作用?！敬鸢浮浚?）文字發(fā)明之前，人們使用結(jié)繩、刻畫符號(hào)等方法來輔助記事；文字不是一個(gè)人發(fā)明的，而是古代先民集體智慧的結(jié)晶；在文字的創(chuàng)造中，類似倉頡的重要人物，做出了突出貢獻(xiàn)。（2）A：雨；B：火；甲骨文具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。（3）小篆。作用：如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國(guó)，中國(guó)將分成多個(gè)國(guó)家；對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展起到了重要作用?！拘?詳解】據(jù)材料“小篆。作用：如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國(guó)，中國(guó)將分成多個(gè)國(guó)家；對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展起到了重要作用?！笨芍淖职l(fā)明之前，人們使用結(jié)繩、刻畫符號(hào)等方法來輔助記事；據(jù)材料“傳說文字起源于倉頡造字從歷史的角度看，漢字系統(tǒng)不可能是由一個(gè)人發(fā)明的……”可知，文字不是一個(gè)人發(fā)明的，而是古代先民集體智慧的結(jié)晶；據(jù)材料“……倉頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出的貢獻(xiàn)，所以被認(rèn)為是漢字的創(chuàng)造者?！笨芍?，在文字的創(chuàng)造中，類似倉頡的重要人物，做出了突出貢獻(xiàn)。【小問2詳解】A：據(jù)圖片可知，A處對(duì)應(yīng)的漢字是雨。B：據(jù)圖片可知，B處對(duì)應(yīng)的漢字是火。聯(lián)系：據(jù)所學(xué)可從甲骨文具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，是漢字形成與發(fā)展的重要階段等角度回答。【小問3詳解】秦統(tǒng)一的文字：據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后，秦朝“通行的文字”是小篆。作用：據(jù)材料“如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國(guó)，中國(guó)將分成多個(gè)國(guó)家……”可知，如果沒有一種通行的文字，中央政令不能通行全國(guó)，中國(guó)將分成多個(gè)國(guó)家；據(jù)材料“我國(guó)是多民族統(tǒng)一的大國(guó)…我們這個(gè)綜合國(guó)力來自多民族的統(tǒng)一大國(guó)，漢字是不可缺少的聯(lián)系紐帶”可知，統(tǒng)一文字對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展起到了重要作用。33.秦朝建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一：如圖是秦朝地方行政機(jī)構(gòu)示意圖——摘編自何成剛《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)：中國(guó)古代史（上）》材料二：秦朝管理社會(huì)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）的相關(guān)法律一覽表法律名稱主要內(nèi)容《田律》及時(shí)上報(bào)受雨、谷物生長(zhǎng)情況，發(fā)生了旱災(zāi)、澇災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等要上報(bào)受災(zāi)情況和受災(zāi)范圍。《廄苑律》主要是加強(qiáng)對(duì)全國(guó)耕牛、馬匹的管理，耕牛因過度勞累而腰圍減瘦對(duì)主事者給予懲罰，官牧牛馬有死亡者應(yīng)及時(shí)上報(bào)?！豆ぢ伞饭俑嘘P(guān)機(jī)關(guān)每年要校正衡器的權(quán)、斗桶和升?！盀槠魍镎?，其大小、短長(zhǎng)、廣亦必等”?！幾院纬蓜偂妒穼W(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)：中國(guó)古代史（上）》材料三：秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時(shí)已有的中國(guó)的力量，由它一個(gè)最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰?！猍法]勒內(nèi)?格魯塞《東方的文明》（1）材料一中秦朝的地方行政制度是什么？有何特點(diǎn)？（2）材料二中的秦律涉及政府對(duì)哪些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的管理？體現(xiàn)了秦朝怎樣的統(tǒng)治政策？（3）材料三反映了法國(guó)學(xué)者對(duì)秦朝的什么認(rèn)識(shí)？（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你是否認(rèn)同法國(guó)學(xué)者的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)列舉兩項(xiàng)史實(shí)來說明你的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）制度：郡縣制。特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)完備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密；各司其職，分工明確。（2）領(lǐng)域：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。統(tǒng)治政策：重視農(nóng)業(yè)（重農(nóng)政策），重視法律，加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）秦朝建立了高度集權(quán)的政治體制，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。（4）認(rèn)同該學(xué)者的觀點(diǎn)。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，建立了皇帝制度和三公九卿制，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中；在地