2013考前作文答案

審題立意1.這樣一道作文題，我們對它進(jìn)行信息梳理，發(fā)現(xiàn)它有這么三個要點(diǎn)：第一，方法蒙蔽人；第二，道路蒙蔽人；第三，心靈也蒙蔽人。那么這個信息梳理之后，我們就可以看這個材料一個明確的指向是：對方法、對道路的迷信使人陷入困境，不能成功，不能到達(dá)目的地；對某一種東西特別地去執(zhí)著，對某一種特別是那種貪念的東西，很執(zhí)念的話，那么就使人不能自省、自拔、自贖；所以最后我們就可以看到“自我蒙蔽”是人生的一大痛苦或者說一大苦難。在這樣的一個明確的方向之下，我們再來看“關(guān)鍵詞”，是“蒙蔽”。所以我們就可以大體上找到這樣一些寫作點(diǎn)，就是：“要掀開人生的蒙蔽”，“不要迷戀方法”；“要尋找到正確之路”；“不要執(zhí)著于貪欲”；“人要時時自省”；“要跳出圈子看世界”；要“掀開蒙蔽”，才能真正“走向幸?！?。2．.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人認(rèn)為一個人的心靈空間同生活的環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，生活圈子的寬窄有時會影響心靈空間的大??；也有人認(rèn)為一個人的心靈空間同外在生活空間之間沒有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠(yuǎn)，我們的生活天地依舊會無限寬廣。你是如何理解心靈空間和生活空間兩者之間的關(guān)系？根據(jù)材料，結(jié)合自己的生活體驗和閱讀積累，寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，文體明確。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【思路點(diǎn)撥】本題貌似材料作文題，實(shí)為一關(guān)系型話題的作文題?！靶撵`空間”與“生活空間”存在的是精神與物質(zhì)的關(guān)系，再直白點(diǎn)，就是精神追求與物質(zhì)條件的關(guān)系。物質(zhì)決定意識，故而生活空間不是“影響”心靈空間，而是決定心靈空間。最近網(wǎng)上流布一組由德國攝影師沃爾夫拍攝的香港樓宇呈蜂窩狀的照片，有網(wǎng)友指出，生活在如此狹小的空間里，人的心靈空間很難達(dá)到闊遠(yuǎn)的狀態(tài)。所以，古人教育子弟總要讓他們走出已有的生活空間，去往闊遠(yuǎn)的他處，領(lǐng)略山川之氣，從而開拓視界，拓展胸懷。司馬遷、杜甫、蘇軾兄弟……許多有杰出成就的人，他們的生活空間總被拓得無比闊遠(yuǎn)，與此相對應(yīng)，他們的心靈空間也無比闊遠(yuǎn)。另一方面，假如一個人的心靈空間足夠闊遠(yuǎn)，即便處于狹小的生活空間，他依然能夠葆有遠(yuǎn)大的精神追求。這是精神對物質(zhì)的反作用。德國哲學(xué)家康德一生局處家鄉(xiāng)格但斯克(又譯成但澤)一隅，但其思想穿越無限的時間和空間，成為人類共同的財富——這是他仰望星空，不斷致力于追求精神的結(jié)果；中國歷史上的西楚霸王項羽，一輩子?xùn)|征西討，從江東到中原，再到漢中，生活空間不可謂不闊遠(yuǎn)，但目光短淺，沐猴而冠，終究損兵折將，自刎烏江——這是他雖行萬里路卻不注重精神歷練的結(jié)果。針對這道作文題的關(guān)系型話題特點(diǎn)，以下立意允稱上乘。1.為了心靈空間的闊遠(yuǎn)，我們要不斷拓展生活空間。建議擬的標(biāo)題：遠(yuǎn)方，更美的風(fēng)景與人心向彼岸坐井觀天要不得行到水窮處，坐看云起時行萬里路小山香滿蔽高岑(魯迅詩句)2.生活空間有限，而心靈空間無限：追求高遠(yuǎn)的理想，讓心靈空間變得豐盈建議擬的標(biāo)題：精神呼吸讓心靈豐盈心有多大，舞臺就有多大天空、大海與人的心靈(源自雨果名言)屋大與心大(掃一屋與掃四方)你的心靈空間有多大3.摒棄急功近利、鼠目寸光、狹隘等人性弱點(diǎn)，做到寬容、淡泊、超功利，心靈的空間會變得闊遠(yuǎn)。建議擬的標(biāo)題：寧靜致遠(yuǎn)室雅何須大讓人三尺又何妨(宰相肚里可撐船，清人張英讓宅基地)心底無私天地寬(陶鑄語)【下水作文】窩雖如蜂人心卻大——寫在沃爾夫香港蜂窩樓宇照片之后還是在上個世紀(jì)九十年代的一個暑期，我隨浙江嘉興某所學(xué)校去江西廣豐搞些扶貧獻(xiàn)愛心之類的活動。自小生活在杭嘉湖平原的中學(xué)生一踏入群山環(huán)抱的紅土地，異樣的自然景觀，異樣的風(fēng)俗禮儀，幾乎是觸電般地讓他們領(lǐng)受到了世界的廣遠(yuǎn)和自身的渺小?？於赀^去了，目前這群孩子是我教過的學(xué)生中生活地域分布最為寬廣的一屆。就在去廣豐的途中，他們中的一位提到了香港和香港的孩子。香港地域狹小，生活空間有限，為了讓孩子能擁有寬廣的視野和胸懷，每逢假期，香港的教育機(jī)構(gòu)總要組織學(xué)生去世界各地旅游。據(jù)說，祖國內(nèi)陸西北空曠的戈壁荒漠是他們的最愛。此刻，面對德國攝影師沃爾夫拍攝的這組香港蜂窩狀樓宇的照片，自然又想起當(dāng)年那位學(xué)生的介紹。設(shè)想一下，我，我的孩子，就生活在這樣的蜂窩里，上下左右是鄰人的腳步聲、摔凳子聲、閑談聲、電視機(jī)聲，前面可看到對面鄰居晾曬的內(nèi)衣和襪子，后面也復(fù)如是。處處是人的味道，時時是人的聲音。既難以與林木、田野、溪流、鳥獸晤對，又不能專注地返視內(nèi)心、省察靈魂。住在蜂的窩里，人的心能有多大呢？要想心大，最好的辦法就是要時時記得走出蜂的窩，投身到廣遠(yuǎn)的山野、湖海、荒漠。住在蜂窩的香港同胞他們的心之所以依舊很大，就因為他們懂得放手讓孩子，也讓自己去“行萬里路”，由得自異域的廣遠(yuǎn)的生活空間來促成自身心靈空間的豐盈?；蛟S讓孩子多走出去，走遠(yuǎn)一點(diǎn)，盡可能擴(kuò)大他們的生活空間，應(yīng)該是教育的一項基本內(nèi)容。可惜，在我們內(nèi)陸，把孩子關(guān)起來寫作業(yè)、上輔導(dǎo)班，幾乎成了教育的唯一內(nèi)容。學(xué)校一個學(xué)期搞一次春游或秋游，也只是走馬觀花，草草了事。食堂、宿舍、教室，三點(diǎn)一線，在這樣的生活空間里，孩子的心靈能得到健康發(fā)育、生長？蘇東坡的弟弟蘇轍認(rèn)為自己的寫作能力一下子飛速提升，不是在四川老家受父兄嚴(yán)格教育的時候，而是出川后一路觀賞山川景物，隨生活空間的拓展而得“江山之助”，終于茅塞頓開，文思如泉涌。隨生活空間的拓展而帶來的心靈空間的豐盈，又何止是個人的才藝的提高！古人說：“登高令人意遐，臨深使人志清”，生活空間寬廣了，一個人的胸懷也會變得寬廣，氣質(zhì)也會演化得慷慨渾厚。德國人沃爾夫拍攝的這組照片，或許會讓我們感嘆現(xiàn)代城市生活的擁擠，但圖片背后香港同胞人住蜂窩而不忘心之大的淬礪故事，似乎更宜引起我們對教育現(xiàn)狀的省察。沒有足夠大的生活空間，人的心靈空間是難以走向豐盈的。3.這是第一道題，我們大體上梳理一下它的信息，找到它的明確方向，分析“關(guān)鍵詞”，最后找到寫作點(diǎn)。這個材料主要信息是：風(fēng)吹走紙片，因為紙片“無助”?！盁o助”，注意一下。風(fēng)不走蝴蝶，因為蝴蝶“會飛”。由這兩個主要信息：紙片的“無助”被吹走，蝴蝶的“會飛”吹不走，得出這樣一個材料的主要方向，就是：我們要做一只“會飛”的蝴蝶，不要被風(fēng)給吹走。那么“關(guān)鍵詞”在于“會飛”。蝴蝶的“會飛”在于它有翅膀，能御風(fēng)而翔。那么一個人要“會飛”也要有翅膀，人“會飛”的翅膀是什么？能御風(fēng)的翅膀是什么？是思想，能辨識。有思想，能辨識；有定力，能堅守；有信念，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈；有勇氣，能抗拒，這是人的翅膀。那么在這樣的一些“翅膀”駕馭之下，很多“風(fēng)”就為我所用，很多“風(fēng)”就不再存在。所以，我們大體有這么三個層次來審視這個“會飛”：第一層：借力，就是人要借助“風(fēng)”來為自己服務(wù)，這是借力。就像紅樓夢里的薛寶釵，她給自己的一個定位是：“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”像莊子《逍遙游》里面寫到“鵬”，“背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里”?！胺鰮u”、“羊角”是那種龍卷風(fēng)、旋風(fēng)?！皳弧笔潜P旋。那個“鵬”它借助扶搖、羊角風(fēng)，它可以飛到九萬里的高空，這就是借力?！秳駥W(xué)》里面也有“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?，這都屬于是“君子善假于物也”。第二層：“自主”。這個“八風(fēng)吹不動”，或者說“咬定青山不放松”，“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松”。這個“八風(fēng)吹不動”，那是一種強(qiáng)大的定力。有一個故事：一天蘇軾坐禪，出定以后，他覺得得道了，寫了一首偈子，其中有兩句：“八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮?！备吲d了，讓童子送給佛印，渡江而去。佛印一看，給他批了兩個字“放屁”。蘇軾一看，很生氣，自己過江找佛印去了。佛印說，“你不是說八風(fēng)吹不動嗎？我說你‘放屁’，你就過江來了，你還差遠(yuǎn)了?！庇谑翘K軾再去修煉。蘇軾后來能成為一個豁達(dá)的、大度的、化被動為主動的、著手成春的大家，關(guān)鍵在于他最后有一種定力，有一種自主，這樣一種精神。第三，“無風(fēng)”，就是說這些“風(fēng)”對我來說根本不存在。比如說前一段時間“搶鹽”風(fēng)波，很多人參與“搶鹽”風(fēng)波，助長了這次風(fēng)波。那對很多人來說這個風(fēng)波不存在，無風(fēng)。實(shí)際上我們生活當(dāng)中，有很多人，他們因為有自己的一方天地，什么風(fēng)都不存在，所以我們講“心中無風(fēng)且無風(fēng)?！边@是最高層次，這叫“會飛”。因此我們可以得出這樣的一些寫作點(diǎn)：“做一只會飛的蝴蝶”，“鍛造會飛的翅膀”，“人生該應(yīng)當(dāng)御風(fēng)而翔”，“八風(fēng)吹不動者，乃真人也”，“定力使人生從容淡定”，“人生要有‘自由之思想，獨(dú)立之精神’”，“讓靈魂自由地飛翔”等。4.范文： 生命的容積著名作家馮驥才有過這樣一句話“運(yùn)動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程”。其實(shí)，人生就是一場賽跑，只不過這場賽跑不是賽的速度，而是賽的包括長度、寬度和厚度在內(nèi)的生命的容積。生命的容積，就像任何其它事物一樣，是由長度、寬度和厚度相乘得到的。生命有了容積，人生才有意義，才是真正的人生。生命的長度在于你能走多遠(yuǎn)，這是我們每個人都在追求但卻無法控制的。所以，要拓展我們生命的容積，只能靠拉伸生命的寬度，累積生命的厚度。生命的寬度，在于你的視野有多廣闊。作為我們新一代的青年學(xué)子，首先要做的就是“讀萬卷書”，讀書可以讓你熟知古今，精通中外，讀書可以啟迪你的智慧，讀書讓你學(xué)會思考。其次要做的就是“行萬里路”，“讀萬卷書不如行萬里路”，也就是讓人在多讀書的同時，努力去實(shí)踐，把書本中學(xué)到的知識在實(shí)踐中不斷完善，加上自己的思想，變成屬于自己的東西?！靶腥f里路不如閱人無數(shù)”，所以要開闊視野，還要不斷與人接觸，與名人、與成功人士、與各種能夠開闊你的視野的人接觸，從這些人的身上獲得成功的經(jīng)驗。做到了以上三點(diǎn)，相信你的生命也就有了一定的寬度。生命的厚度，在于你的思想有多深刻。生命的厚度應(yīng)該是在生存這個過程中所體現(xiàn)出來的人生價值和社會價值。不斷地去思考自己的人生，努力為社會貢獻(xiàn)自己的點(diǎn)滴力量，無形之中就是在不斷地擴(kuò)展自己生命的厚度，也只有那樣的人生才是值得我們?nèi)プ非蟮娜松?。馬克思、恩格斯、毛澤東，他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了不朽的價值，周恩來自小就立志為中華之崛起而讀書，他們生命的厚度自不必論。普通戰(zhàn)士雷鋒，用他年僅22歲的生命把人生的厚度無限拉長。同是生在改革開放新時代的最美教師張麗莉，用她的實(shí)際行動告訴了我們新時代的年輕人，什么是生命的厚度。我們不可以增加生命的長度，卻可以嘗試擴(kuò)展生命的寬度，累筑生命的厚度，讓自己的生命在陽光下充滿活力與激情。臧克家的《有的人》中這樣描述著：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著?！比嘶钪褪菫榱藢?shí)現(xiàn)自我的人生價值，社會價值。增強(qiáng)自己生命厚度的唯一方法就是給社會創(chuàng)造價值，給世界創(chuàng)造價值。用自己那有限的生命去提升自己無限的精神。“有志不在年高，無志空活百歲”說的也就是這個道理。年輕的朋友們，讓我們從現(xiàn)在開始，樹立人生的目標(biāo)，立志拓展生命的容積，實(shí)現(xiàn)生命的價值吧。點(diǎn)評：在有限的時間內(nèi)能走多遠(yuǎn)，就是人生的一場賽跑，同樣的時間段，有的人豐富多彩，精神被千古傳誦，有的人卻碌碌無為，輕如鴻毛，這就是生命容積不同的道理。厚度和寬度是無限的，所以生命的價值也是無限的，關(guān)鍵在于自己如何去實(shí)現(xiàn)。2012福建高考滿分作文：人生中的賽跑

“時間是賊偷走一切”，很多人在老的時候都會感慨的一句話。回顧自己的一生自己做過多少值得或不值得的事情呢？最近的比賽上劉翔以12.88的成績平了世界記錄，這就比賽在有限的路程中誰用時最短誰就是冠軍；然而我們的一生不也就是一場比賽嗎，只不過比拼的不是誰用時間最短，而且看看我們在有限的時間里跑了多少路程。

或許大家都會看到社會上永遠(yuǎn)存在的兩種人。一種人閑的無所事事，忙的氣喘吁吁。同樣的一天時間里面他們做了完全不同的事情，如果按比賽來說忙的人今天的路程已經(jīng)遙遙領(lǐng)先了對方。然而閑的人卻會說好無聊的一天。是否現(xiàn)在的你似曾相識？為什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名聲顯赫。大家在看到光鮮亮麗的外表時候是否有想到那些外表背后有著怎樣的努力。同樣的出生，同樣的上學(xué)，同樣的工作，同樣的……然后最后不同的結(jié)局的時候。往往就是我們忽視的背后的努力了。很多時候我會覺得做的事情很有意義，或許只是對于當(dāng)下吧。然后每隔一段時間以后回顧之前的我都覺得自己好幼稚，同樣的在幼稚的時候我失去了很多讓自己成熟的東西。這就是所謂的得到多少就會失去多少。很多時候我總想找到快捷的方式完成自己所想的目標(biāo)，最后的結(jié)果就是忽視了在完成目標(biāo)的過程中自己實(shí)實(shí)在在的有多少本事，或許真正遇到困難的時候就會讓我措手不及。就像我完成了比賽，但是卻不是第一名。

“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會知道那一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己生活的奇跡，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學(xué)的歧視、跑過了大學(xué)的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。生命就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍(lán)天，或墮入深淵……然而這就是生命的路程。誰能說阿甘的一生不是豐富多彩，在有限的生命中他做了我們這輩子或許都不會做的事情，至于人生比賽的輸贏對阿甘或許都不重要了吧。在這邊說一句，有些事情這輩子不做，就不會去做了。

其實(shí)人生的比賽不在乎輸贏，而是在乎你的人生時候過的是否有意義。人生就像一場旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的風(fēng)景。有意義的人生不在于長度，而是在于人生的寬度和深度，如果你現(xiàn)在過的生活毫無意義的話，不介意你開始你的第二人生。？

人生的賽跑有時好比龜與兔比賽一樣，龜比兔慢，但活得長，兔比龜快，但死得早。看你如何權(quán)衡。

人生的賽跑有時又好比雷鋒和一個長壽的惡人相比一樣，前者生得偉大，死得光榮，活得雖短，但精神長存；后者生得萎瑣，人都嫌其活得太長?？茨愕倪x擇。

人生的賽跑讓執(zhí)著于賽跑的人累得滿頭是汗，而忘掉在賽跑的那一人看到滿眼的風(fēng)景，不知不覺中停下腳下的步履……。。

人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因為路太長，不這么做，你到達(dá)不了終點(diǎn)，你的綜合成績太低，你的生命質(zhì)量必然太差。

人生的賽跑讓我們思考生命存在的意義不在于你跑得多快，還在于你跑得多慢，在于你的每個腳印是否踏實(shí)，是否讓人生過得充實(shí)、圓滿和智慧。5．請全面理解材料，自選一個角度作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不許抄襲，不少于800字。范文看清鮮活的現(xiàn)在

首先，讓我們了解一下馬爾科·阿爾丁格的《最難的學(xué)問》：

一名年輕人興沖沖地向他老師講述自己的出游經(jīng)歷：“最近，我在喜馬拉雅遇見一位睿智的老人，他能看到不可預(yù)測的未來，還把自己的絕學(xué)傳授給了弟子。先生，您也懂得這個嗎？我真想學(xué)。”“每個人都懂呀，”老人平靜地說，“真正難學(xué)的學(xué)問不是這個?！薄澳鞘鞘裁矗俊蹦贻p人不解，“先生，還有比未卜先知更高深的學(xué)問？”

“飛翔的鳥兒，蔥郁的林木，人人都能張眼即見，但你看得見自己的睫毛嗎？它可是都在你的眼前啊。所以，我要教給弟子的，不是讓他們預(yù)見朦朧的未來，而是看清鮮活的現(xiàn)在?！?/p>

是的，朦朧的未來不必預(yù)見，消逝的時光更無法挽回，我們要看清的關(guān)鍵是鮮活的現(xiàn)在。

生命中，我們，有多少春秋就這樣悄然逝去了，有多少機(jī)遇就這樣擦肩而過了，有多少愛情就這樣與你無緣了；生命中，我們，更有多少春秋可以去重新改寫，更有多少機(jī)遇可以去展現(xiàn)風(fēng)華，更有多少愛情可以去值得等待。沒有，我們沒有多少。

朱自清在《匆匆》中說：“春天去了有再來的時候，楊柳枯了有再綠的時候，桃花謝了有再開的時候，可是聰明的你告訴我，為什么時間一去不復(fù)返？”時間是永恒的見證，當(dāng)時間吞噬了健康與美麗，金錢與榮譽(yù)時，奢侈華糜的現(xiàn)代人啊，患得患失的現(xiàn)代人啊，你還剩下什么？把握現(xiàn)在，把握現(xiàn)在才能面對這所有的一切。如果把現(xiàn)在形象化的話，現(xiàn)在，是一個戰(zhàn)無不勝的軍隊，把握好它，能夠戰(zhàn)勝磨難，戰(zhàn)勝躁動，戰(zhàn)勝虛詐，留下千古流芳的精華；現(xiàn)在是一塊完美的補(bǔ)心石，把握好它，能夠彌補(bǔ)曾經(jīng)的碌碌無為，重新改寫嶄新的人生！

正當(dāng)國人沉醉于人口眾多，地大物博之時，正當(dāng)世界為資源問題折騰的沸沸揚(yáng)揚(yáng)之際，人類為何不從現(xiàn)在開始，束縛自己的行為呢？難道非要等到僅有立錐地，等到地球掏空之日，才知“早知今日，何必當(dāng)初”不可嗎？此時此刻，如何節(jié)約與利用資源不正是我們展現(xiàn)風(fēng)華的良好時機(jī)嗎？

言情小說家張小嫻的“世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就在你面前，你卻不知道我愛你。”也許，你常常陶醉已逝的戀情中不能自拔；或也許，你也常常憧憬能有一段曠世浪漫的故事來體驗。殊不知，很可能，那時那刻，最愛你的或你最愛的人就在你跟前。

正當(dāng)你為錯過了今晚的月亮而哭泣時，你同樣也會錯過明日美好的太陽。朋友啊，行動起來，看清鮮活的現(xiàn)在吧！

拂去霧靄，看清現(xiàn)在

過去是已經(jīng)繡好的圖案，已經(jīng)泛黃的字畫；看得清，卻無從改變。

未來是朦朧的，鏡花水月，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視，遙遙相望，卻不得靠近。

我們能夠看清、握在手中的只有現(xiàn)在，只有此時此刻的這個自己。

然而，要做到這點(diǎn)何其難也！當(dāng)如煙往事浮現(xiàn)在眼前，當(dāng)未來的憧憬?jīng)坝颗炫?，你的眼前是無止無休的幻夢，你還能看清現(xiàn)在的自己嗎？

“秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！倍嗌傥娜四蛯⑶俺餐雠f事化為點(diǎn)點(diǎn)血淚染紅了雪白的諫書。野草閑花，堂前燕的來去翩然早已成為后代君王把玩深味的悲涼，而他們看不到自己也正沉入這樣的泥沼；秦序八州而朝同列，卻滅于戍卒之手，早已傳為天下笑聞?？蓺v代的暴君卻看不到眼下的生靈涂炭，民生多艱。“以史為鑒，可以知興替?！敝d替又如何？如果我們只是付之同情與哂笑，歷史不過是眼前云翳，蔽日陰霾。讓往事敲響警鐘，讓心靈拂去眼前的迷霧，我們才能看清現(xiàn)在。

看清現(xiàn)在是多夢的花季雨季。恰是風(fēng)華正茂，揮斥方遒的年紀(jì)，難免有些輕狂的幻想。也許你夢想寫錦心繡口、信筆就能字字珠璣的華章；也許你夢想自己能智力超群、改變世界，成為科學(xué)奇才。夢想中的自己可以超凡脫俗、出類拔萃，甚至完美無瑕?？赡憧吹们瀣F(xiàn)在嗎？如果不行，那些夢幻就會在明天的太陽升起前化成泡沫隨風(fēng)而散?？辞辶爽F(xiàn)在的文思貧乏，才能含英咀華，最終文思泉涌；看清了現(xiàn)在的膽怯懦弱，才會在不斷的磨練中找到勇氣、擁有自信；看清了現(xiàn)在的平庸愚弱，才會在日復(fù)一日的知識積累、條分縷析中擁有超凡的智慧！拂去那些眼前的幻想，才能看清現(xiàn)在，擁有未來。

青史幾番春夢，紅塵多少奇才，回首往事時，我們應(yīng)審視現(xiàn)在；往事才可謂前車之鑒；青春多少夢幻，未來機(jī)遇重重，我們唯有看清現(xiàn)在，未來才會如夢想一般輝煌。拂去那些霧靄吧，看清眼前的路！

天問與學(xué)問

“太陽啊，你為何東升西落？大江啊，你為何向東流過？月亮啊，你為何時圓時缺？大地啊，你為何春生秋獲？”二千年前，在汨羅江畔，一位行吟老詩人留下一首名叫《天問》的玄妙詩篇。天空的神秘、過去未來的玄機(jī)，引來了多少好奇的目光！那是春江花月之夜張若虛的迷惑：“江畔何人初見月，江月何年初照人？”那是中秋月夜蘇軾的暢想：“明月幾時有，把酒問青天?！蹦鞘遣懿僭诟袘眩骸懊髅魅缭拢螘r可掇？”那是李白在浩嘆：“青天明月來幾時，我今停杯一問之。詩人對于月亮的過去做了無窮的想象，讓東方的夜空神秘而嫵媚。

在月下，可以追問過去；在酒里，更可以憧憬未來?？墒牵绻惆堰@些當(dāng)作學(xué)問，那你就大錯特錯了。李白醉里一口一聲自己是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的奇才，最終還不是落個“賜金放還”、客死他鄉(xiāng)的下場？而反觀歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，為滁州百姓的現(xiàn)實(shí)困難開道，最終才成為文章太守、一代宗師。所以，那些問天問地、問月問酒的作者，并不是真的想知道過去未來；而把握鮮活的現(xiàn)在，才是建功立業(yè)的基石。

試想，如果屈原同漁父一樣沉溺于亂世，何來《離騷》的彪炳千秋？如果曹操沉迷于風(fēng)花雪月，何來統(tǒng)一河北投鞭東海的雄圖霸業(yè)？如果李白沉醉在對月飲酒之中，何來盛世大唐足跡踏遍的山水詩仙？如果蘇軾被貶之后夜夜歡飲達(dá)旦，何來黃州汝州惠州寫下的《東坡全集》千冊萬卷？睜開朦朧的醉眼，他們的眼中沒有杞人憂天，沒有去探究能知過去、能解未來的“天問”，而是做出了立足現(xiàn)實(shí)人生的“學(xué)問”。

“學(xué)問”與“天問”不同，盡管古人也曾經(jīng)妄想“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，但是他們的前提是“為天地立心，為生民立命”，這就是社會人生的“大學(xué)問”。學(xué)問叩問的，多半是大千世界，是蕓蕓眾生，是可主沉浮的蒼茫大地。那位老師的話，是多么質(zhì)樸深刻??！“我要教給弟子的，不是讓他們預(yù)見朦朧的未來，而是看清鮮活的現(xiàn)在?！睂W(xué)者、大師的指點(diǎn)，永遠(yuǎn)都是這么醍醐灌頂?？鬃诱f，“我不語怪、力、亂、神?！倍唤o學(xué)生的春秋大義，成為儒家千載而下安身立命的行為典則。

可是，在當(dāng)下社會，確實(shí)刮起著一股不正之風(fēng)。當(dāng)玄幻、魔幻小說代替語文課本的位走悄悄進(jìn)課堂的時候；當(dāng)我們將電腦用來指導(dǎo)“科學(xué)算命”的時候；當(dāng)我們把天文星座用來占卜愛情運(yùn)勢的時候；當(dāng)我們還沉浸在王子公主的浪漫童話的時候；當(dāng)我們在“大話西游”、“傲視三國”的網(wǎng)游中豪擲青春的時候，你是否意識到那位西亞睿智的老師和你的苦口婆心