高中語(yǔ)文三學(xué)案：專題三 文本11 美美與共 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精文本11美美與共學(xué)習(xí)重點(diǎn)1。理解“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的具體內(nèi)涵，以及“美美與共”在文明對(duì)話中的重要作用和時(shí)代精神.2.梳理全文思路，理解嚴(yán)密論證中的理性純美。作者名句1．以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系,不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去,愈推愈遠(yuǎn),也愈推愈薄。2．私的毛病在中國(guó)實(shí)在比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒(méi)有不害這毛病的.3．如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的話,權(quán)力引誘也就不會(huì)太強(qiáng)烈。文本導(dǎo)學(xué)1．讀準(zhǔn)字音（1)單音字①謙遜（） ②糟粕(）③醞釀(） ④收斂()⑤相得益彰（） ⑥欺凌(）(2)多音字①eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(相得益彰，相貌）） ②eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（模式，模樣)）③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（和而不同，曲高和寡，和稀泥））2．理解詞義（1)截然相反：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2)妄自菲?。篲___________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)井底之蛙:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4）紛至沓來(lái)：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5）己所不欲,勿施于人：___________________________________________________________________________________________________________________________________________（6)和而不同：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________（7）相得益彰：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．選詞填空（1)包括·包含·包羅①除少數(shù)國(guó)家以外,多數(shù)國(guó)家公民是想說(shuō)什么就說(shuō)什么的，________新聞主播，只要不捏造事實(shí)就沒(méi)問(wèn)題。②集團(tuán)回應(yīng)稱,網(wǎng)上流傳的收據(jù)出自下屬公司,費(fèi)用________試印及郵寄費(fèi)等。③宜蘭香格里拉休閑農(nóng)場(chǎng)是世間最豐富的自然教室,里頭的生物種類________萬(wàn)象,有獼猴、樹蛙、螢火蟲、蝴蝶（鳳蝶）和各式植物。年紀(jì)不分大小,都適合來(lái)這里學(xué)習(xí)屬于大自然的珍貴知識(shí)。(2)攻擊·攻訐①平心靜氣的解釋好過(guò)謾罵與相互________.②中方對(duì)CNN主持人________中國(guó)人民的言論表示強(qiáng)烈譴責(zé).請(qǐng)梳理全文的論述思路。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．請(qǐng)說(shuō)明費(fèi)孝通先生“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”這句話的含意。答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．為什么要“各美其美"？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．依據(jù)文本，結(jié)合材料，探討:你怎么看待自己的文化基因與外來(lái)文化沖突與融合的問(wèn)題？多元文化并存“美美與共"與當(dāng)下價(jià)值沖突何在？材料一名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)。來(lái)自北大、清華、人大等名校十位哲學(xué)或教育學(xué)博士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,呼吁“國(guó)人慎對(duì)圣誕節(jié)，走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性”，以“喚醒國(guó)人、抵御西方文化擴(kuò)張”。材料二《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)首次收錄了以西文字母開頭的詞語(yǔ)239個(gè).馬未都撰文認(rèn)為:“這事我看比釣魚島問(wèn)題還嚴(yán)重，領(lǐng)土的丟失還可以找回來(lái)，文化的入侵會(huì)深入骨髓，一代人下來(lái)，基本上回天無(wú)術(shù)。"材料三星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺?若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味？若不行，上島咖啡來(lái)了行不行？我們究竟反對(duì)的是外來(lái)文化入侵，還是景區(qū)過(guò)度商業(yè)化？“星巴克焦慮”在哪里?答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________請(qǐng)結(jié)合文本概括其語(yǔ)言特點(diǎn)。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________鏈接作家作品1．作者簡(jiǎn)介費(fèi)孝通(1910—2005),江蘇吳江人。著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一，第七、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政協(xié)會(huì)議第六屆全國(guó)委員會(huì)副主席。著有《生育制度》《鄉(xiāng)土中國(guó)》及譯文《文化論》《人文類型》《工業(yè)文明的社會(huì)問(wèn)題》等。2．背景展示1990年12月，在就“人的研究在中國(guó)-—個(gè)人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時(shí)，費(fèi)孝通先生總結(jié)出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”這一處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言".文內(nèi)文外美美與共課文《美美與共》是從《“美美與共”和人類文明》中節(jié)選的。該文是費(fèi)孝通在2004年8月“北京論壇"上所作的書面發(fā)言。原文很長(zhǎng)，有兩萬(wàn)四千多字,節(jié)選部分是文章的核心，著重闡釋了作者關(guān)于不同文明之間如何相互對(duì)待和發(fā)展前途的學(xué)術(shù)主張：“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同.”這個(gè)主張最早是由費(fèi)孝通在1990年日本東京友人為其祝賀八十壽誕座談會(huì)答辭中提出來(lái)，以后他又曾多次在不同場(chǎng)合、不同文章中話及過(guò)。現(xiàn)已逐漸為我國(guó)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)以及其他學(xué)界的學(xué)者們所接受,目前已經(jīng)被認(rèn)為是處理不同文明關(guān)系的準(zhǔn)則.費(fèi)孝通是我國(guó)知名的社會(huì)學(xué)者，“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”是他晚年社會(huì)學(xué)思想的核心部分，是對(duì)中國(guó)文化面臨的種種挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)方針，也是人類文明出現(xiàn)的種種危機(jī)的化解方劑,有其重要價(jià)值.但在其他文章中，常常是針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題而言，語(yǔ)焉不詳，本篇課文是作者第一次也是僅有的一次，全面而系統(tǒng)地闡明這一主張，厘清其邏輯脈絡(luò)，揭示其理論支撐的文字，具有相當(dāng)?shù)睦碚搩r(jià)值?！睹烂琅c共》,可以分為三個(gè)部分：第一部分（1～2段)，指出實(shí)現(xiàn)“美美與共、天下大同”理想的前提和艱巨性.因?yàn)檎n文并非獨(dú)立文本，第1段，承接全文的前一部分《跨文化研究的文化屬性》，從如何處理好不同文明之間的關(guān)系切入。首句“從歷史和現(xiàn)實(shí)中可以看到”，顯示出作者視野的跨度和廣度，就是說(shuō)論述不是就事論事的。接下去提出解決問(wèn)題的關(guān)鍵——平和、謙遜的心態(tài)，并認(rèn)指為“君子之風(fēng)"，和中國(guó)傳統(tǒng)文化掛上鉤。第2段，揭示論點(diǎn)：具體分析了實(shí)現(xiàn)“美美與共、天下大同”設(shè)想的艱難。本段從以前提出的關(guān)于處理不同文明關(guān)系的設(shè)想談起，分析實(shí)現(xiàn)這樣主張艱難的原因，結(jié)合解釋了“各美其美、美人之美"的意思,指出就這起點(diǎn)——文化心態(tài)的建立就很困難。在鋪展開來(lái)的論述之中，說(shuō)明了“美”(贊美）的對(duì)象和審美要求.第二部分（3～6段)，指出實(shí)現(xiàn)“美美與共”境界的艱難和可能?？梢苑譃槿龑樱旱谝粚?第3段)，具體分析達(dá)到“美美與共”境界艱難的原因。先提出觀點(diǎn)，再?gòu)母鱾€(gè)國(guó)家的國(guó)勢(shì)和歷史，分別談了發(fā)展中國(guó)家和西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化心理，進(jìn)而指出這種病態(tài)的文化心理必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果—-成為井底之蛙，并以歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的狀況,予以證明.段末,提出對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界的希望。第二層（4～5段），指出要正確地對(duì)待本土的歷史文化和外來(lái)文化——解決問(wèn)題的關(guān)鍵。第4段,先說(shuō)對(duì)自己的歷史文化要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。再談對(duì)異文化要用一種理智的、穩(wěn)健的心態(tài)來(lái)“欣賞”。這里的“欣賞”就是指正確認(rèn)識(shí)和區(qū)別對(duì)待.最后歸納一下，指出所說(shuō)的就是“各美其美、美人之美、美美與共"的要義.第5段，以歷史上日本學(xué)習(xí)和接受唐文化，獲得很多文化資源，促進(jìn)了自己的文化發(fā)展為例，證明自己的觀點(diǎn).第4段，是事理論證，從理論上進(jìn)行分析；第5段，是用典型的歷史事實(shí)證明自己的觀點(diǎn).第三層（第6段）,分析實(shí)現(xiàn)“美美與共"設(shè)想的可能性。從歷史進(jìn)步的角度看,今人在胸懷、目光和鑒賞力等諸方面優(yōu)于古人，再說(shuō)還有前人為我們留下的富有哲理的經(jīng)驗(yàn),因而“美美與共"設(shè)想的實(shí)現(xiàn)是完全可能的.這三層之間，從問(wèn)題的提出，到論證，再?gòu)墓沤袢藗兏鞣矫鏃l件的比較中，進(jìn)一步論證，層次分明，說(shuō)理充分。第三部分（第7段），提倡促進(jìn)人類文化心態(tài)的深刻變革，建設(shè)“和而不同"的美好世界.文章從“美美與共”談到這個(gè)設(shè)想的歸結(jié)點(diǎn),終極目的-—實(shí)現(xiàn)大同世界(“和而不同"的世界），指出達(dá)到這個(gè)美好目標(biāo)的前提，是樹立“美美與共”的文化心態(tài)，分析了這種心態(tài)的各個(gè)緯度：審美、人文（內(nèi)在的）和社會(huì)活動(dòng)（外在的）,強(qiáng)調(diào)了這種變革的性質(zhì)，進(jìn)而預(yù)想到這場(chǎng)變革中可能遇到種種阻礙。作者分析了因?yàn)槿藗兙唧w地位的差異而作出的不同反應(yīng):其一,很多人因?yàn)榕c自己既成的思維模式和行為方式不同而抵觸；其二，一些人非議甚至抵制；其三，某些利益集團(tuán)的成員，因?yàn)槔媸艿接|動(dòng)，進(jìn)行猛烈地攻擊。最后，從人類歷史進(jìn)步的現(xiàn)狀出發(fā)表示戰(zhàn)勝種種障礙，建設(shè)“美美與共”的良好的文化心態(tài)，實(shí)現(xiàn)大同世界的信心?！睹烂琅c共》雖是《“美美與共”和人類文明》長(zhǎng)文中的一部分，但是首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密，可以獨(dú)立成篇.文章是學(xué)術(shù)論壇的書面發(fā)言，兼具學(xué)術(shù)論文和演講詞的雙重特點(diǎn)。從學(xué)術(shù)論文的角度看，要求論點(diǎn)鮮明，有堅(jiān)實(shí)的理論支撐和足夠的有代表性的論據(jù)和充分的論證。這方面，在課文中得到很好的體現(xiàn),作為演講詞，文章語(yǔ)言曉暢有變化，盡可能深入淺出,饒有風(fēng)趣。這方面,細(xì)讀文章，就不難體會(huì)。如第3段中談強(qiáng)勢(shì)文明的發(fā)達(dá)國(guó)家文化心態(tài)扭曲的表現(xiàn)：“熱衷于搞‘傳教’，一古腦兒地推銷自己的‘文明’。”形象地刻畫出這類人高人一等、以勢(shì)壓人的神態(tài)。再如第4段:“我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的心態(tài)去審視它，而不是用輕率的、情緒化的心態(tài)來(lái)‘欣賞’它。"語(yǔ)句從正反兩面來(lái)說(shuō),正面的“理智”“穩(wěn)健"和反面的“輕率”“情緒化”相比，表述嚴(yán)密而又有分寸感。類文品悟因?yàn)橛H近,所以美好感情,多么微妙的一個(gè)詞.情，是由感而生；感,又是由情而發(fā)。正因?qū)κ挛锏那楦胁煌?，所以我們?duì)事物的認(rèn)知有所不同.家鄉(xiāng)的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉(xiāng)情結(jié),那對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)盡的愛與親近，使我們有理由相信這一點(diǎn).記得莫懷戚在他的散文《家園落日》中曾這樣說(shuō)，云海落日飄忽柔曼，美國(guó)的落日眨眼就落下，而只有家鄉(xiāng)的落日，才能打動(dòng)人的心靈-—“那才是我的落日啊”。其實(shí)，并不是那一輪落日有何不同，而是家鄉(xiāng)的落日承載了太多的思念、情感與我們的記憶。那一輪落日，照過(guò)枯藤老樹昏鴉,照過(guò)小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點(diǎn)一滴關(guān)于故土的熱愛。心靈上的共鳴使我們感到事物的美好.看飛流直下三千尺,我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風(fēng)，我們感受到的是不屈不撓；看一輪明月高掛天空,我們想到的是但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。事物本無(wú)情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此美好。因此，古往今來(lái)多少文人墨客,看到雁排長(zhǎng)空，虎嘯深林,魚躍水面，落英繽紛，秋雨梧桐都能發(fā)出心底最深處的一聲嘆息.在《韓非子》中有一則寓言,宋國(guó)有個(gè)富人家里的墻被雨淋壞了，兒子說(shuō):“不修好，會(huì)有人來(lái)偷?！编徣艘彩沁@樣說(shuō)，結(jié)果果真被偷了。富人覺(jué)得兒子聰明而鄰人可疑.這一則寓言也說(shuō)明了感情上的親疏影響著我們對(duì)事物認(rèn)知的正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的？正是因?yàn)樵诟星樯嫌X(jué)得兒子更為親近，所以會(huì)覺(jué)得是為自己著想;而鄰人的話呢,也許是近乎于一種詛咒。林清玄有一篇文章《風(fēng)中跌倒不為風(fēng)》，說(shuō)的是小時(shí)候走路摔倒時(shí)奶奶總是責(zé)怪風(fēng)，“怎么把我的乖孫子絆倒呢？"因?yàn)樘蹛圩约旱膶O子，所以總覺(jué)得孫子都是正確的，是風(fēng)可惡.奶奶的慈祥善良，躍然紙上。這也說(shuō)明，感情上的親疏，決定著我們對(duì)事物的認(rèn)知.同一首歌,在不同的情境、不同的人聽來(lái),是有所不同的。正如唐玄宗自創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》，他從中聽到的是花花世界，而我們從中聽到的是亡國(guó)之音。因?yàn)閷?duì)岳飛的喜愛，所以我們說(shuō)“青山有幸埋忠骨"；因?yàn)閷?duì)秦檜的恨，所以我們說(shuō)“白鐵無(wú)辜鑄佞臣”.記得曾有一位詩(shī)人說(shuō)：“境由心生。”這句話很大程度上說(shuō)出了感情與認(rèn)知的關(guān)系,那么就讓我們帶著善良而美好的感情來(lái)看這個(gè)世界吧。既然一朵花里可以看出一個(gè)世界，那么就讓我們漫觀云舒云卷，坐看花開花落,把一個(gè)美好的世界放在掌心，把瞬間的永恒收藏在心中.因?yàn)橛H近,所以美好！微感言:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________素材運(yùn)用點(diǎn)擊文本要知道，不論哪種文明，都不是完美無(wú)缺的,都有精華和糟粕。所以，對(duì)涌進(jìn)來(lái)的異文化，我們既要“理解”，又要有所“選擇”.這就是我說(shuō)的“各美其美、美人之美、美美與共”。運(yùn)用示例兼容并蓄創(chuàng)造美好大海不拒絕小溪，才會(huì)有它波瀾壯闊的景象;明月不拒絕群星，才會(huì)有眾星捧月的美景。正因?yàn)榇蠛：兔髟露眉嫒荩圆艅?chuàng)造出自己的價(jià)值，突顯出自己的特點(diǎn)?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深?！闭暠久褡宓奈拿?，互相尊重各自的文明,做到“美美與共”，才能“天下大同”。當(dāng)前，我們的傳統(tǒng)文化與飛速發(fā)展的社會(huì)之間的確有一些不適應(yīng)，但我們不能淡化、虛化傳統(tǒng)文化，必須保護(hù)好自己的民族文化，同時(shí)兼容并蓄、不固步自封，尊重、接納其他民族文化，加強(qiáng)同其他文化的交流。這樣，我們的世界才會(huì)更加和諧，更加多姿多彩.其實(shí),不僅對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該兼容并蓄，我們每個(gè)人都要善于借助外物，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，使自己閃閃發(fā)光。瓦特借助前人的經(jīng)驗(yàn)，改良了蒸汽機(jī)，帶領(lǐng)人們跨入蒸汽時(shí)代，其貢獻(xiàn)彪炳史冊(cè)；李鴻章借助西方先進(jìn)科技，使中國(guó)邁出了近代化的第一步。這些圣賢能人難道都有超世之才嗎？不，他們?cè)疽捕际瞧胀ㄈ?，只因他們懂得假于外物，兼容并蓄，才得以成就偉大功業(yè)。博采眾長(zhǎng)、兼容并蓄更是我們生活、學(xué)習(xí)上的一種策略。只有博采眾長(zhǎng)，積極學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,努力彌補(bǔ)自己的不足和短處,我們才能不斷進(jìn)步。兼容并蓄更是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。有人說(shuō)二戰(zhàn)后的日本之所以迅速發(fā)展，不僅僅在于借鑒了“三分歐洲的管理，七分美國(guó)的新技術(shù)”,更在于他們把管理方法和新技術(shù)與自身民族特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造出一套屬于日本的東西。這便是日本戰(zhàn)后迅速成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體的真正原因。提醒:完成作業(yè)專題三文本11

答案精析語(yǔ)言積累1．（1）①xùn②zāopò③yùnniànɡ④liǎn⑤zhānɡ⑥línɡ(2）①xiānɡxiànɡ②mómú③héhèhuò2．（1)完全相反的意思。截然，界限分明地.(2)過(guò)分地看輕自己。妄，胡亂；菲薄,小看，輕視。（3)井底下的青