普通心理學(xué)主觀題參考答案

綜合練習(xí)一主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．請(qǐng)簡(jiǎn)要簡(jiǎn)介格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人以及重要觀點(diǎn)。參照答案：1格式塔心理學(xué)是在德國(guó)興起的一種心理學(xué)派別。其創(chuàng)始人有韋特海默（MaxWertheimer，1880-1943）、柯勒（WolfgangK?hler，1887-1967）和科夫卡（KurtKoffka，1886-1941）。格式塔心理學(xué)和行為主義都靠批判老式心理學(xué)（構(gòu)造主義和機(jī)能主義）起家，但在一系列問(wèn)題上，兩派又有截然不一樣之處。2格式塔（Gestalt）在德文中意味著“整體”，它代表了這個(gè)學(xué)派的基本主張和宗旨。格式塔心理學(xué)反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一種整體、一種組織的意義。這是和構(gòu)造主義和行為主義大相徑庭的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、多種元素的總和；部分相加不等于全體；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。譬如，一首樂(lè)曲包括許多音符，但它不是各個(gè)音符的簡(jiǎn)樸結(jié)合，由于某些相似的音符可以構(gòu)成不一樣的樂(lè)曲，甚至也許成為噪音。因此，分析個(gè)別音符的性質(zhì)，并不能理解整個(gè)樂(lè)曲的特點(diǎn)。格式塔心理學(xué)很重視心理學(xué)試驗(yàn)。他們?cè)谥X(jué)、學(xué)習(xí)、思維等方面開(kāi)展了大量的試驗(yàn)研究。這些研究資料至今仍是心理學(xué)的重要財(cái)富。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要簡(jiǎn)介精神分析學(xué)派并給與合適的評(píng)價(jià)。參照答案：1精神分析學(xué)派是奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德（SigmundFreud，1856-1939）創(chuàng)立的一種心理學(xué)派別。它的理論重要來(lái)源于治療精神病的臨床經(jīng)驗(yàn)。假如說(shuō)構(gòu)造主義、精能主義和格式塔心理學(xué)重視意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究，行為主義重視正常行為的分析，那么精神分析學(xué)派則重視異常行為的分析，并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。2精神分析（psychoanalysis）學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人類的一切個(gè)體的和社會(huì)的行為，都跟源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，尤其是性欲的沖動(dòng)。欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人，并且表目前人的正常和異常的行為中。欲望或動(dòng)機(jī)受到壓抑，是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。3所謂精神分析，是指一種臨床技術(shù)，它通過(guò)釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人的潛在動(dòng)機(jī)，使精神宣泄（catharsis）,從而到達(dá)治療疾病的目的。4精神分析學(xué)派重視動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究，這是他們的奉獻(xiàn)。不過(guò)，他們過(guò)度強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的作用，并且把它與意識(shí)的作用對(duì)立起來(lái)；他們的初期理論具有泛性欲主義的特點(diǎn)，把性欲夸張為人類一切行為的動(dòng)機(jī)。這些都是錯(cuò)誤的。二．論述題1．現(xiàn)代心理學(xué)的重要研究取向分別有什么特點(diǎn)？參照答案：（1）心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科后來(lái)，各派之間互相持續(xù)紛爭(zhēng)。從20世紀(jì)30年代后來(lái)，各派開(kāi)始互相吸取、融合。老式心理學(xué)受到劇烈的襲擊，新的心理學(xué)思潮相繼產(chǎn)生。新思潮不是以派別形式出現(xiàn)，而是作為一種范式、一種時(shí)尚、一種發(fā)展方向去影響心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。我們把這種可以影響學(xué)科發(fā)展方向的研究范式叫做研究取向（researchapproach）。（2）現(xiàn)代心理學(xué)的重要研究取向包括：1生理心理學(xué)的研究取向：關(guān)懷心理與行為的生物學(xué)基礎(chǔ)，把生理學(xué)當(dāng)作描述和解釋心理功能的基本手段，認(rèn)為我們所有的高級(jí)心理功能都和生理功能、尤其是腦的功能有親密關(guān)系。他們關(guān)懷的重要問(wèn)題有：腦功能的定位，即不一樣的心理功能是由哪些腦區(qū)來(lái)完畢的？它們之間的關(guān)系怎樣？；心理免疫學(xué)，即人的思想和情感與身體健康之間的關(guān)系；遺傳在行為中的作用。生理心理學(xué)的研究措施重要有臨床措施、局部切除法、電刺激法、生物化學(xué)法和腦成像法等。2行為主義的研究取向：重要關(guān)懷環(huán)境對(duì)人的行為的作用，強(qiáng)調(diào)人是在和環(huán)境的交互作用中形成的，正是學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)決定了一種人成為何樣的人。行為主義要探索的重要問(wèn)題有：在什么條件下某種行為可以發(fā)生，不一樣刺激對(duì)行為也許有什么作用，行為的成果又怎樣影響隨即的行為等。20世紀(jì)50年代后來(lái)，行為主義的研究取向在程序?qū)W習(xí)、行為治療和生物反饋等應(yīng)用領(lǐng)域產(chǎn)生了較大影響。3心理分析的研究取向：指的是后期弗洛伊德主義者的研究取向。心理分析取向?qū)⒕穹治龅睦碚搼?yīng)用于動(dòng)機(jī)和人格的研究。與弗洛伊德重要研究精神異常的成年人、只重視無(wú)意識(shí)、過(guò)度強(qiáng)調(diào)力比多在小朋友期的作用不一樣，后期弗洛伊德主義者更關(guān)懷青少年人格的發(fā)展、強(qiáng)調(diào)意識(shí)和自我的重要性，把青年期看作力比多（性能，libido）活動(dòng)的高潮期。4認(rèn)知心理學(xué)的研究取向：初期認(rèn)知心理學(xué)的代表人物皮亞杰（JeanPiaget，1896-1980）重視智力問(wèn)題，注意智力發(fā)展的構(gòu)造，通過(guò)一系列精心設(shè)計(jì)的試驗(yàn)，揭示了小朋友思維發(fā)展的規(guī)律。20世紀(jì)50年代末、60年代初，心理學(xué)界涌現(xiàn)出一股研究認(rèn)知過(guò)程的時(shí)尚，在知覺(jué)、記憶、言語(yǔ)和問(wèn)題處理等領(lǐng)域出現(xiàn)了某些新的理論。這些理論把人當(dāng)作一種信息加工者，一種具有豐富內(nèi)在資源、并能運(yùn)用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生互相作用的積極的有機(jī)體。環(huán)境原因不再是闡明行為的最突出原因?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)除了應(yīng)專心理學(xué)的一般措施外，還發(fā)展出了自己特有的某些研究措施，如反應(yīng)時(shí)記錄法、口語(yǔ)匯報(bào)法、計(jì)算機(jī)模擬法。近年認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)結(jié)合產(chǎn)生了認(rèn)知神經(jīng)學(xué)，認(rèn)知神經(jīng)學(xué)重要研究認(rèn)知功能的腦機(jī)制、認(rèn)知與神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的關(guān)系、腦發(fā)育與認(rèn)知功能的發(fā)展等問(wèn)題，他們相信，只有揭示心理活動(dòng)的腦機(jī)制，尤其是認(rèn)知功能的神經(jīng)生物學(xué)機(jī)制，才能真正揭示腦的秘密，理解人的心理功能的特點(diǎn)。認(rèn)知神經(jīng)學(xué)有望在二十一世紀(jì)成為心理學(xué)發(fā)展的主流。5人本主義心理學(xué)的研究取向：人本主義心理學(xué)著重于人格方面的研究，認(rèn)為人的本質(zhì)是善良的，并不受無(wú)意識(shí)欲望的支配；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要；人是單獨(dú)存在的；正是思想、欲望和情感這些內(nèi)部過(guò)程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)使人們成為各不相似的人。人本主義的許多主張帶有大綱性，缺乏明確性，理論難以得到檢查。綜合練習(xí)二主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)要闡明感覺(jué)在人們生活和工作中的重要意義。參照答案：首先，感覺(jué)提供了內(nèi)外環(huán)境的信息另一方面，感覺(jué)保證了機(jī)體與環(huán)境的信息平衡。再次，感覺(jué)是一切較高級(jí)、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。2．請(qǐng)闡明絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺(jué)閾限的含義及互相關(guān)系。參照答案：（1）刺激物只有到達(dá)一定強(qiáng)度才能引起人們的感覺(jué)。剛剛可以引起感覺(jué)的最小刺激量，叫做絕對(duì)感覺(jué)閾限；而人的感官察覺(jué)這種微弱刺激的能力，叫做絕對(duì)感受性。（2）絕對(duì)感受性可以用絕對(duì)感覺(jué)閾限來(lái)衡量。絕對(duì)感覺(jué)閾限越大，即可以引起感覺(jué)所需要的刺激量越大，感受性就越小。相反，絕對(duì)感覺(jué)閾限越小，即可以引起感覺(jué)所需要的刺激量越小，則感受性越大。因此，絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺(jué)閾限在數(shù)值上成反比例。用公式可以表達(dá)為：E=1/R其中E代表絕對(duì)感受性，R代表絕對(duì)感覺(jué)閾限。（3）絕對(duì)感覺(jué)閾限值并不是固定不變的。在不一樣條件下，同一感覺(jué)的絕對(duì)閾限也許不一樣。人的活動(dòng)的性質(zhì)，刺激的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間，個(gè)體的注意、態(tài)度和年齡等，都會(huì)影響閾限的大小。二．論述題1．請(qǐng)闡明斯蒂文斯乘方定律的含義及價(jià)值。參照答案：20世紀(jì)50年代，美國(guó)心理學(xué)家斯蒂文斯用數(shù)量估計(jì)法研究了刺激強(qiáng)度與感覺(jué)大小的關(guān)系。他在光的明度刺激變化和視覺(jué)感受變化關(guān)系試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，推導(dǎo)出一種公式：P=KIn。這就是斯蒂文斯乘方定律。其中P是指知覺(jué)到的大小或者感覺(jué)大小，I是刺激的物理量，K和n是被評(píng)估的某類經(jīng)驗(yàn)的常定特性。根據(jù)斯蒂文斯乘方定律，心理量并不隨刺激量的對(duì)數(shù)上升而上升，而是隨刺激量的乘方函數(shù)（或冪函數(shù)）上升而上升。也就是說(shuō)，知覺(jué)到的大小與刺激量的乘方成正比。對(duì)能量分布較大的感覺(jué)通道（如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)）來(lái)說(shuō)，乘方函數(shù)的指數(shù)低，因而感覺(jué)量隨刺激的增長(zhǎng)而緩慢上升；而對(duì)能量分布較小的感覺(jué)通道（如溫度和壓覺(jué)）來(lái)說(shuō)，乘方函數(shù)的指數(shù)較高，因而物理量變化的效果更明顯。斯蒂文斯乘方定律從理論上闡明了，對(duì)刺激大小的主觀尺度可以根據(jù)刺激物的物理強(qiáng)度的乘方來(lái)標(biāo)定。在實(shí)踐上，它可認(rèn)為某些工程計(jì)算提供根據(jù)。綜合練習(xí)三主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．請(qǐng)你用圖形組織原則來(lái)闡明視野中哪些成分輕易結(jié)合成圖形？參照答案：（1）鄰近性。（2）相似性。（3）對(duì)稱性。（4）良好持續(xù)。（5）共同命運(yùn)。（6）封閉。（7）線條方向。（8）簡(jiǎn)樸性。2．請(qǐng)列舉單眼線索的六種類型。參照答案：（1）對(duì)象重疊。（2）線條透視。（3）空氣透視。（4）相對(duì)高度。（5）紋理梯度。（6）運(yùn)動(dòng)視差與運(yùn)動(dòng)透視。二．論述題請(qǐng)您從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面論述有機(jī)體方向定位的基本原理。參照答案的要點(diǎn)：一．引言：方向定位是指對(duì)物體的空間關(guān)系、位置和對(duì)機(jī)體自身所在空間位置的知覺(jué)。動(dòng)物和人都具有方向定位的知覺(jué)。方向定位是多種感覺(jué)協(xié)同活動(dòng)的成果。不一樣物種在方向定位中所憑借的感官不完全相似。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)在方向定位中具有尤其重要的作用。二．視覺(jué)的方位定向：當(dāng)人們用眼睛環(huán)顧周圍環(huán)境時(shí)，環(huán)境中的物體就在視網(wǎng)膜上形成了不一樣的投影。物體在視網(wǎng)膜上投影的相對(duì)位置不一樣，從而提供了它們的空間方位的信號(hào)。人的視覺(jué)定向必須借助于多種主客觀的參照物，如太陽(yáng)和地球磁場(chǎng)，天空和地面等原始參照物。從原始參照物中分出更詳細(xì)的定向指標(biāo)，如北京在中國(guó)北方，廣東在中國(guó)南方等，在視覺(jué)定向中也起著重要的作用。由于生活習(xí)慣的影響，不一樣國(guó)家、地區(qū)的人習(xí)慣采用的定向指標(biāo)也許不一樣樣，如我國(guó)南方人習(xí)常用身體左右前后定向，而北方人則習(xí)慣于根據(jù)太陽(yáng)來(lái)定向。視覺(jué)定向不是天生的，而是后天學(xué)會(huì)的。三．聽(tīng)覺(jué)的方向定位：用耳朵確定聲源的方位，就叫做聽(tīng)覺(jué)的方向定位。研究聽(tīng)覺(jué)的空間方向，常采用一種叫做音籠的儀器。被試戴上眼罩坐在音籠的椅子上，頭部由支架固定不動(dòng)。他的任務(wù)是判斷出目前不一樣方位的聲音，根據(jù)音籠試驗(yàn)的成果，人的聽(tīng)覺(jué)定向有如下幾種規(guī)律：（1）對(duì)來(lái)自人體左右兩側(cè)的聲源輕易辨別，不輕易混淆。（2）頭部中切面上的聲音輕易混淆。（3）假如以兩耳聯(lián)線的中點(diǎn)為頂點(diǎn)作一圓錐，那么從圓錐面上各點(diǎn)發(fā)出的聲音輕易混淆，如誤前為后、誤上為下等。人耳之因此可以辨別聲源的方向，重要是由于，人有兩只耳朵，它們分別長(zhǎng)在頭部的左右兩側(cè)，中間相隔約27.5厘米。同一聲源抵達(dá)兩耳的距離不一樣，便產(chǎn)生了兩耳刺激的時(shí)間差、強(qiáng)度差和位相差。這是人耳進(jìn)行聲音定向的重要線索。時(shí)間差是指聲源從不一樣方向傳入兩耳的時(shí)間差異。強(qiáng)度差是指同一聲源從不一樣方向傳入兩耳時(shí)，在兩耳導(dǎo)致的強(qiáng)度差異。當(dāng)然，在聲音的方位定向中，除了耳朵的作用外，動(dòng)覺(jué)和視覺(jué)也起作用。綜合練習(xí)四主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．試列舉時(shí)間知覺(jué)的3種根據(jù)。答案要點(diǎn)：（1）根據(jù)自然界的周期現(xiàn)象。（2）根據(jù)有機(jī)體多種節(jié)律性的活動(dòng)。（3）借助計(jì)時(shí)工具。（闡明：以上三點(diǎn)僅是要點(diǎn)，考生應(yīng)當(dāng)盡量對(duì)每一條進(jìn)行論述和展開(kāi)）2．試述影響時(shí)間知覺(jué)的多種原因。答案要點(diǎn)：（1）感覺(jué)通道的性質(zhì)。（2）一定期間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。（3）人的愛(ài)好和情緒。（闡明：以上三點(diǎn)僅是要點(diǎn)，考生應(yīng)當(dāng)盡量對(duì)每一條進(jìn)行論述和展開(kāi)）二．論述題請(qǐng)結(jié)合網(wǎng)像運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和頭-眼運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的知識(shí)闡明：當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，人們?cè)鯓硬拍塬@得物體運(yùn)動(dòng)的信息呢？答案要點(diǎn)：（1）有關(guān)網(wǎng)像運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。從20世紀(jì)60年代以來(lái)，神經(jīng)生理學(xué)和電生理學(xué)有關(guān)動(dòng)物視覺(jué)系統(tǒng)中存在運(yùn)動(dòng)察覺(jué)器的一系列研究，為解釋運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的生理機(jī)制，提供了重要的根據(jù)。當(dāng)一種運(yùn)動(dòng)著的物體移過(guò)網(wǎng)膜時(shí)，它將依次刺激網(wǎng)膜上的一系列感受器，并使相鄰感受器受到持續(xù)的激發(fā)，從而提供了運(yùn)動(dòng)的信息。1973年，格列高里把這種運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)叫做網(wǎng)像運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。（2）有關(guān)頭-眼運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。網(wǎng)像運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)不能充足解釋運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的復(fù)雜現(xiàn)象。由于網(wǎng)膜映像的流動(dòng)并不是運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的唯一信息來(lái)源。為了知覺(jué)到運(yùn)動(dòng)，人們需要具有有關(guān)自身運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式的信息，即由中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出的動(dòng)作指令。這種信息與網(wǎng)膜映像流匯合在一起，共同決定著人們的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。例如，當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)而人眼靜止時(shí)，網(wǎng)膜上出現(xiàn)的映像流沒(méi)有被中樞發(fā)出的動(dòng)作指令所抵消，因而人們看到運(yùn)動(dòng)著的物體；同樣，當(dāng)人眼追蹤運(yùn)動(dòng)著的物體時(shí)，只有中樞發(fā)出的動(dòng)作指令，而無(wú)網(wǎng)膜映像流與它抵消，人們也能看到物體在運(yùn)動(dòng)。可是，假如物體靜止，而人們移動(dòng)自己的眼睛，那么，人們不僅得到來(lái)自網(wǎng)膜映像流的視覺(jué)信息，并且也得到了來(lái)自中樞動(dòng)作指令的非視覺(jué)信息。這兩種信息互相抵消，人們看到的物體就是靜止的了。格列高里把這種運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)叫做頭-眼運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。（3）運(yùn)動(dòng)物體的其他特性對(duì)網(wǎng)膜作用的意義。除網(wǎng)膜映像流和中樞動(dòng)作指令提供的運(yùn)動(dòng)信息外，運(yùn)動(dòng)物體的其他某些特性對(duì)視網(wǎng)膜的作用，也有重要意義。例如：當(dāng)物體的運(yùn)動(dòng)由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近時(shí)，物體在網(wǎng)膜上視像的大小會(huì)發(fā)生變化。物體“迫近”，它在網(wǎng)膜上的投影逐漸增大；物體遠(yuǎn)離，它在網(wǎng)膜上的投影逐漸縮小，這對(duì)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的產(chǎn)生也有重要意義。綜合練習(xí)五主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．請(qǐng)你結(jié)合海馬的視交叉上核的作用原理，闡明人類晝興夜息的原因。答案：（1）位于海馬的視交叉上核，對(duì)人體的生理功能及心理狀態(tài)的周期性變化起關(guān)鍵作用。實(shí)際上，它像一種“超生物鐘”，令其他的內(nèi)部“生物鐘”互相保持同步。這個(gè)神經(jīng)核的活動(dòng)可以增進(jìn)或克制松果腺的活動(dòng)。松果腺分泌褪黑激素——一種影響很廣的荷爾蒙。褪黑激素起鎮(zhèn)靜劑的作用，可以減少機(jī)體的活動(dòng)，增長(zhǎng)疲勞感。（2）視交叉上查對(duì)視覺(jué)刺激輸入敏感，白天的光線可以激活該神經(jīng)核，從而減少褪黑激素的分泌。與之相反，黑暗能增長(zhǎng)褪黑激素的分泌。因此，我們?cè)诎滋鞎?huì)感到精力充沛，夜里則感到疲勞。而當(dāng)視交叉上核受損傷或它與眼睛的神經(jīng)通路被破壞時(shí)，這種日夜交替的生理周期會(huì)消失。2．請(qǐng)列舉輕易接受催眠的人一般所具有的特性。答案：（1）常常做情節(jié)生動(dòng)的白日夢(mèng)。（2）想象力豐富。（3）輕易沉浸于眼前或想象中的場(chǎng)景。（4）依賴性強(qiáng)，常常尋求他人的指點(diǎn)。（5）對(duì)催眠的作用深信不疑。（6）有經(jīng)驗(yàn)分離的經(jīng)歷，即體驗(yàn)過(guò)記憶或自我的一部分與其他部分分離開(kāi)來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體在上述幾種方面的傾向性越強(qiáng)，越輕易被催眠。二．論述題1．有關(guān)做夢(mèng)，向來(lái)有諸多不一樣的解釋。請(qǐng)簡(jiǎn)介如下三種觀點(diǎn)的重要內(nèi)容：（1）精神分析的觀點(diǎn)；（2）生理學(xué)的觀點(diǎn)；（3）認(rèn)知觀點(diǎn)。并對(duì)奇異夢(mèng)境的研究略加闡明。參照答案要點(diǎn)：（1）精神分析的觀點(diǎn)：弗洛伊德和榮格等人認(rèn)為，夢(mèng)是潛意識(shí)過(guò)程的顯現(xiàn)，是通向潛意識(shí)的最可靠的途徑?；蛘哒f(shuō)，夢(mèng)是被壓抑的潛意識(shí)沖動(dòng)或愿望以變化的形式出目前意識(shí)中。這些沖動(dòng)和愿望重要是人的性本能和襲擊本能的反應(yīng)。在清醒狀態(tài)下，由于這些沖動(dòng)和愿望不被社會(huì)倫理道德所接受，因而受到壓抑和控制，無(wú)法出目前意識(shí)中。而在睡眠時(shí)，意識(shí)的警惕性有所放松，這些沖動(dòng)和愿望就會(huì)以改頭換面的形式體現(xiàn)出來(lái)。在弗洛伊德看來(lái)，通過(guò)度析精神病人的夢(mèng)，可以得到某些重要的線索，以協(xié)助發(fā)現(xiàn)病人的問(wèn)題。這種見(jiàn)解頗有吸引力，但缺乏可靠的科學(xué)根據(jù)。（2）生理學(xué)的觀點(diǎn)：霍布森（Hobson，1988）認(rèn)為，夢(mèng)的本質(zhì)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的體驗(yàn)。一定數(shù)量的刺激對(duì)維持腦與神經(jīng)系統(tǒng)的正常功能是必要的。在睡眠時(shí)，由于刺激減少，神經(jīng)系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生某些隨機(jī)活動(dòng)。夢(mèng)則是我們的認(rèn)知系統(tǒng)試圖對(duì)這些隨機(jī)活動(dòng)進(jìn)行解釋并賦予一定意義。（3）認(rèn)知觀點(diǎn)：有人認(rèn)為夢(mèng)肩負(fù)著一定的認(rèn)知功能。在睡眠中，認(rèn)知系統(tǒng)仍然對(duì)儲(chǔ)存的知識(shí)進(jìn)行檢索、排序、整合、鞏固等，這些活動(dòng)的一部分會(huì)進(jìn)入意識(shí)，成為夢(mèng)境。?？怂梗‵oulkes，1985）認(rèn)為，夢(mèng)的功能是將個(gè)體的知覺(jué)和行為經(jīng)驗(yàn)重新編碼和整合，使之轉(zhuǎn)化為符號(hào)化的、可意識(shí)到的知識(shí)。這種整合可以將新舊記憶聯(lián)絡(luò)起來(lái)。奇異夢(mèng)境要點(diǎn)：（1）重要特性（不協(xié)調(diào)性、不持續(xù)性、認(rèn)知的不確定性。（2）不持續(xù)性的解釋；（3）夢(mèng)境轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的解釋。[回答時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)要點(diǎn)展開(kāi)闡明]綜合練習(xí)六主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．請(qǐng)簡(jiǎn)介過(guò)濾器理論的基本內(nèi)容。參照答案：1958年，英國(guó)心理學(xué)家布羅德本特（Broadbent，1958）根據(jù)雙耳分聽(tīng)的一系列試驗(yàn)成果，提出理解釋注意的選擇作用的一種理論：過(guò)濾器理論。布羅德本特認(rèn)為：神經(jīng)系統(tǒng)在加工信息的容量方面是有限的，不也許對(duì)所有的感覺(jué)刺激進(jìn)行加工。當(dāng)信息通過(guò)多種感覺(jué)通道進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，要先通過(guò)一種過(guò)濾機(jī)制。只有一部分信息可以通過(guò)這個(gè)機(jī)制，并接受深入加工；而其他的信息就被阻斷在它的外面，而完全喪失了。布羅德本特把這種過(guò)濾機(jī)制比方為一種狹長(zhǎng)的瓶口，當(dāng)人們往瓶?jī)?nèi)灌水時(shí)，一部分水通過(guò)瓶頸進(jìn)入瓶?jī)?nèi)，而另一部分水由于瓶頸狹小，通道容量有限，而留在瓶外了。這種理論有時(shí)也叫作瓶頸理論或單通道理論。2．請(qǐng)簡(jiǎn)介衰減理論的基本內(nèi)容并將它與過(guò)濾器理論進(jìn)行比較。參照答案：過(guò)濾器理論得到了某些試驗(yàn)事實(shí)的支持，但深入研究發(fā)現(xiàn)，這種理論并不完善。例如在雙耳分聽(tīng)的研究中，有研究發(fā)現(xiàn)來(lái)自非追隨耳的信息仍然受到了加工?；谄匠Ｉ钣^測(cè)和試驗(yàn)研究的成果，特瑞斯曼（Treisman，1964）提出了衰減理論。衰減理論主張，當(dāng)信息通過(guò)過(guò)濾裝置時(shí)，不被注意或非追隨耳的信息只是在強(qiáng)度上減弱了，而不是完全消失。特瑞斯曼指出，不一樣刺激的激活閾限是不一樣的。有些刺激對(duì)人有重要意義，它們的激活閾限低，輕易激活。當(dāng)它們出目前非追隨的通道時(shí)，輕易被人接受。特瑞斯曼的理論與布羅本特的理論對(duì)過(guò)濾裝置的詳細(xì)作用有不一樣的見(jiàn)解，但兩種理論又有共同的地方：1兩種理論有相似的出發(fā)點(diǎn)，即主張人的信息加工系統(tǒng)得容量有限，因此對(duì)外來(lái)信息必須通過(guò)過(guò)濾或衰減裝置加以調(diào)整；2兩種理論都假設(shè)信息的選擇發(fā)生在對(duì)信息的充足加工之前。只有通過(guò)選擇后來(lái)的信息，才能受到深入的加工、處理。二．論述題1．請(qǐng)論述引起隨意注意的重要原因。參照答案要點(diǎn)（規(guī)定圍繞答案要點(diǎn)，擁自己的語(yǔ)言進(jìn)行論述）：隨意注意是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。引起隨意注意的重要原因有：（1）對(duì)注意目的與任務(wù)的依從性。目的和任務(wù)越明確、越詳細(xì)，越易于引起和維持隨意注意。（2）對(duì)愛(ài)好的依從性。有趣的事物輕易引起隨意注意。（3）對(duì)活動(dòng)組織的依從性。能否對(duì)的地組織活動(dòng)，也關(guān)系到隨意注意的引起和維持。有人養(yǎng)成了良好的工作習(xí)慣，起居飲食很有規(guī)律，這樣，在規(guī)定的工作時(shí)間內(nèi)，他就可以全神貫注。（4）對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的依從性。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)隨意注意也有重要的影響。首先，人們對(duì)自己已經(jīng)異常熟悉的事物和活動(dòng)，可以自動(dòng)地進(jìn)行加工和操作，無(wú)需尤其集中的注意。另首先，人們需要在活動(dòng)中維持自己的注意，又和他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有一定關(guān)系，對(duì)那些跟自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)聯(lián)的信息，注意較輕易，而對(duì)那些完全陌生并無(wú)法與自己的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)建立關(guān)聯(lián)的信息，維持集中的注意就比較難。（5）對(duì)人格的依從性。一種具有頑強(qiáng)、堅(jiān)毅性格特點(diǎn)的人，易于使自己的注意服從于目前的目的與任務(wù)；相反，意志微弱、膽怯困難的人，不也許有良好的隨意注意。綜合練習(xí)七主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．請(qǐng)列舉動(dòng)機(jī)的一般分類。參照答案：（1）根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，人的動(dòng)機(jī)可以分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。（2）根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中的作用，人的動(dòng)機(jī)可以分為原始的動(dòng)機(jī)和習(xí)得的動(dòng)機(jī)。（3）根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，人的動(dòng)機(jī)可以分為故意識(shí)的動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)。（4）根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源，人的動(dòng)機(jī)可以分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。2．請(qǐng)你論述動(dòng)機(jī)和工作效率之間的關(guān)系。參照答案：（1）動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系重要表目前動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系上。（2）人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，工作效率也越高；反之，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越低則工作效率越低。但事實(shí)并非如此。（3）心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是一種倒U型關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有助于任務(wù)的完畢。心理學(xué)家基耶斯和多德森的研究表明，多種活動(dòng)都存在一種最佳的動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)局限性或過(guò)度強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。研究還發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不一樣而不一樣。在比較輕易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；伴隨任務(wù)難度的增長(zhǎng)，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有助于任務(wù)的完畢。這就是著名的基耶斯-多德森定律。二．論述題1．請(qǐng)你對(duì)愛(ài)好這一社會(huì)性動(dòng)機(jī)進(jìn)行闡明。參照答案要點(diǎn)（考生應(yīng)對(duì)要點(diǎn)進(jìn)行論述）：（1）愛(ài)好是人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向，它以認(rèn)識(shí)或探索外界的需要為基礎(chǔ)，是推感人們認(rèn)識(shí)事物、探求真理的重要?jiǎng)訖C(jī)。人們對(duì)有愛(ài)好的東西會(huì)體現(xiàn)出巨大的積極性，并且產(chǎn)生某種肯定的情緒體驗(yàn)。（2）當(dāng)愛(ài)好不是指向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而是指向某種活動(dòng)時(shí)，這種動(dòng)機(jī)叫愛(ài)好。愛(ài)好與愛(ài)好是和人的積極的情緒體驗(yàn)聯(lián)絡(luò)在一起的。（3）人的認(rèn)識(shí)愛(ài)好在個(gè)體發(fā)育中出現(xiàn)得很早，它最初體現(xiàn)為個(gè)體對(duì)環(huán)境的探究活動(dòng)。在初期對(duì)環(huán)境的探究活動(dòng)基礎(chǔ)上，逐漸形成了人對(duì)事物和活動(dòng)的愛(ài)好與愛(ài)好。（4）愛(ài)好可以分為直接愛(ài)好和間接愛(ài)好。直接愛(ài)好是由認(rèn)識(shí)事物自身的需要所引起的，而間接愛(ài)好是由認(rèn)識(shí)事物的目的和成果所引起的。間接愛(ài)好在自覺(jué)組織的勞動(dòng)中占有重要地位，因而應(yīng)當(dāng)注意它的形成和培養(yǎng)。（5）愛(ài)好還可以分為個(gè)體愛(ài)好和情境愛(ài)好。（6）愛(ài)好有不一樣的品質(zhì)，包括愛(ài)好的廣度、愛(ài)好的中心、愛(ài)好的穩(wěn)定性和興奮的效能。綜合練習(xí)八主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．請(qǐng)闡明德國(guó)心理學(xué)家勒溫（Lewin，1935）所提出的用來(lái)描述沖突的構(gòu)造模型。參照答案：（1）效價(jià)。指物體或活動(dòng)的積極特性或消極特性。以“+”、“-”符號(hào)來(lái)表達(dá)，“+”表達(dá)該特性對(duì)個(gè)體具有吸引力；而“-”表達(dá)該特性對(duì)個(gè)體具有排斥力。在靠近-靠近型沖突及回避-回避型沖突中，“+”、“-”特性分別屬于不一樣的物體或活動(dòng)；而在靠近-回避型沖突和多重靠近-回避型沖突中，正、負(fù)效價(jià)屬于同一物體，因而使該物體具有兩歧的效價(jià)。（2）向量。向量驅(qū)使個(gè)體朝向或離開(kāi)有效價(jià)的物體。（3）運(yùn)動(dòng)。當(dāng)情境中出現(xiàn)單一的驅(qū)力（靠近的或回避的）時(shí)，個(gè)體所采用的行動(dòng)方式。（4）生活空間或場(chǎng)。指每次沖突發(fā)生的疆界。在回避-回避型沖突中，疆界有重要意義。假如沒(méi)有它的限制，個(gè)體就也許完全回避整個(gè)的情境，即離開(kāi)生活空間，而沒(méi)有任何反應(yīng)。2．結(jié)合挫折的涵義闡明：心理挫折產(chǎn)生怎樣構(gòu)成？參照答案：挫折包括三層含義：一是挫折情境，即干擾或阻礙意志行為的情境。二是挫折認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)挫折情境的認(rèn)知、態(tài)度和評(píng)價(jià)，這是產(chǎn)生挫折和怎樣看待挫折的關(guān)鍵。挫折情境能否構(gòu)成挫折，在很大程度上決定于個(gè)體對(duì)挫折情境的態(tài)度和評(píng)價(jià)，同一挫折情境由于個(gè)體的志向水平不一樣，感受挫折的程度也是有區(qū)別的。第三是挫折行為，即伴隨挫折認(rèn)知而產(chǎn)生的情緒和行為反應(yīng)，如憤怒、焦急和襲擊等。當(dāng)挫折情境、挫折認(rèn)知和挫折反應(yīng)同步存在時(shí)，便構(gòu)成心理挫折。不過(guò)，有時(shí)只有挫折認(rèn)知和挫折反應(yīng)這兩個(gè)原因，也可以構(gòu)成心理挫折。二．論述題1．結(jié)合增強(qiáng)挫折的承受能力所波及的幾種重要原因，對(duì)生活中的挫折現(xiàn)象或承受挫折的事例進(jìn)行分析。（規(guī)定：除了要論述增強(qiáng)挫折的承受能力所波及的幾種重要原因外，還應(yīng)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析。（評(píng)分闡明：增強(qiáng)挫折的承受能力所波及的幾種重要原因必須說(shuō)清晰，說(shuō)清晰的10分，能結(jié)合實(shí)際事例得4分，對(duì)實(shí)際的分析言之成理、能自圓其說(shuō)的得6分））參照答案要點(diǎn)（評(píng)分闡明：增強(qiáng)挫折的承受能力所波及的幾種重要原因必須說(shuō)清晰，說(shuō)清晰的10分，能結(jié)合實(shí)際事例得4分，對(duì)實(shí)際的分析言之成理、能自圓其說(shuō)的得6分）：（1）對(duì)的看待挫折。要認(rèn)識(shí)到挫折是普遍存在的，并且也是客觀存在的。并且挫折具有兩重性：經(jīng)受挫折可使人愈加成熟，還可以協(xié)助人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡量防止不必要的挫折。（結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析……）（2）改善挫折情境。首先應(yīng)當(dāng)盡量防止挫折發(fā)生，另首先在挫折發(fā)生后也可以臨時(shí)離開(kāi)挫折情境。（結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析……）（3）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先要分析遭受挫折的主客觀原因，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，力爭(zhēng)改善；另首先應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和長(zhǎng)處，提高對(duì)挫折的承受力。（結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析……）（4）調(diào)整理想水平。理想水平過(guò)高過(guò)低都不利于增強(qiáng)個(gè)人的自尊和自信。應(yīng)調(diào)整自己的理想水平，使之既與自己的實(shí)際能力相適應(yīng)，又具有一定的挑戰(zhàn)性。（結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析……）（5）建立友好的人際關(guān)系。建立友好的人際關(guān)系，在挫折時(shí)可以得到朋友的鼓勵(lì)、協(xié)助或開(kāi)導(dǎo)，有助于重振精神，戰(zhàn)勝困難和挫折。（結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析……）綜合練習(xí)九主觀題參照答案一．簡(jiǎn)答題1．請(qǐng)闡明情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)絡(luò)。參照答案：（1）歷史上曾經(jīng)把情緒和情感統(tǒng)稱為感情，不過(guò)感情這一概念局限性以全面體現(xiàn)情緒和情感的所有特性?，F(xiàn)代心理學(xué)分別分別采用情緒和情感兩個(gè)概念來(lái)體現(xiàn)感情的不一樣方面。（2）情緒和情感是有區(qū)別的。情緒重要指感情過(guò)程，也就是腦的神經(jīng)機(jī)制活動(dòng)的過(guò)程。情緒具有較大的情景性、激動(dòng)性和臨時(shí)性，往往伴隨情景的變化和需要的滿足而減弱或消失。情緒代表了感情的種系發(fā)展的原始方面，從這個(gè)意義上講，情緒概念既可以用于人類，也可以用于動(dòng)物。而情感常常用來(lái)描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情，具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。（4）情緒和情感又互相依存，不可分離。穩(wěn)定的情感是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，并且它又通過(guò)情緒來(lái)體現(xiàn)。情緒也離不開(kāi)情感，情緒的變化反應(yīng)情感的深度，在情緒中蘊(yùn)含著情感。２．請(qǐng)從意志品質(zhì)的角度出發(fā)，比較下列各組概念互相之間的差異。（１）受暗示性／獨(dú)立性 （２）堅(jiān)決性／草率 （３）堅(jiān)定性／執(zhí)拗參照答案：（１）獨(dú)立性／受暗示性：意志的獨(dú)立性是指一種人不屈服于周圍人們的壓力，不隨波逐流，而能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)與信念，獨(dú)立地采用決定，執(zhí)行決定；而受暗示性則是一種不好的意志品質(zhì)，體現(xiàn)為一種人很輕易接受他人的影響，其行為不是從自己的信念和認(rèn)識(shí)出發(fā)，而是為他人的言行所左右，人云亦云，沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有明確的行動(dòng)方向，缺乏堅(jiān)定的信念與決心。（２）堅(jiān)決性／草率：堅(jiān)決性體現(xiàn)為有能力及時(shí)采用有充足根據(jù)的決定，并且在深思熟慮的基礎(chǔ)上去實(shí)現(xiàn)這些決定；而草率則不一樣，草率是以行動(dòng)的沖動(dòng)性、魯莽為特性，往往使行動(dòng)碰壁，導(dǎo)致失敗。（３）堅(jiān)定性／執(zhí)拗：堅(jiān)定性體現(xiàn)為長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)信自己決定的合理性，并堅(jiān)持不懈地為執(zhí)行決定而努力；而執(zhí)拗則是以行動(dòng)的盲目性為特性，執(zhí)拗的人不能正視現(xiàn)實(shí)，不能根據(jù)已經(jīng)發(fā)生變化的形勢(shì)靈活地采用對(duì)策，也不能放棄那些明顯不合理的決定。二．論述題根據(jù)如下給出的結(jié)論1和結(jié)論2分別進(jìn)行推論，闡明推論對(duì)生活的實(shí)際意義。（答題前請(qǐng)參閱答題示范）答題示范：結(jié)論X：研究表明，當(dāng)人的情緒處在憂郁狀態(tài)中時(shí)，其智力水平也有也許被減少。譬如憂郁的時(shí)候閱讀一本書(shū)，在對(duì)內(nèi)容的理解上也許會(huì)較情緒安靜時(shí)更輕易出錯(cuò)。回答：（1）基于結(jié)論X的推論：情緒對(duì)人的認(rèn)知能力會(huì)有影響，正情緒也許提高人的認(rèn)知能力，負(fù)情緒則也許相反，會(huì)減少人的認(rèn)知能力。（2）意義：以上推論給我們兩方面啟示，一是在情緒狀態(tài)不佳時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量防止從事需較高智力水平才能做好的工作，在情緒很好時(shí)，可趁機(jī)認(rèn)真進(jìn)行智力工作。譬如在情緒好的時(shí)候閱讀理論著作、記憶單詞、籌辦重要而又復(fù)雜的商務(wù)文獻(xiàn)等。二是應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行情緒調(diào)整，盡量使自己的情緒處在很好的狀態(tài)，從而使自己的認(rèn)知能力保持在較高的水平，提高工作效率，減少工作失誤。結(jié)論1：研究表明，在不一樣的情緒狀態(tài)之下會(huì)引起不一樣的內(nèi)分泌腺的變化，從而影響激素的分泌。而內(nèi)分泌系統(tǒng)又會(huì)直接影響身體健康。結(jié)論2：研究發(fā)現(xiàn)，面部表情也許激活和放大某些情緒狀態(tài)。表情通過(guò)大腦中產(chǎn)生的生理變化進(jìn)而激活情緒體驗(yàn)。譬如假裝微笑，也許真地會(huì)體驗(yàn)到快樂(lè)的情緒。答案提醒：結(jié)論1答案規(guī)定：答題內(nèi)容不設(shè)限制，只要說(shuō)的有理有據(jù)