國開2023春形勢(shì)與政策大作業(yè)試題及答案（3份供參考）

國開2023春情勢(shì)與政策大作業(yè)試題及

答案（3份供參考）國開2023春情勢(shì)與政策大作業(yè)試題及答案請(qǐng)分析中國式古代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式古代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義？參考答案：中國式古代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特征社會(huì)主義，完成高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，完成全體人民共同富有，促進(jìn)人與自然和諧共生，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新外形。這一重要闡述外延豐富、意義深遠(yuǎn)，是指引全國各族人民邁向片面建設(shè)社會(huì)主義古代化國家新征程、朝著第二個(gè)百年奮斗目的勇毅前行的根本遵照。中國式古代化的本質(zhì)要求，既表現(xiàn)了古代化的完成途徑,又明白了古代化的崇高目的；既涵括了古代化的物質(zhì)維度，又指出了古代化的精神訴求；既立足中國，又關(guān)照全人類，表現(xiàn)了中國式古代化根本特點(diǎn)和價(jià)值追求。中國式古代化的本質(zhì)要求，明白了中國式古代化的指導(dǎo)力量、精神旗幟、發(fā)展要求、動(dòng)力機(jī)制、崇高目的，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的創(chuàng)新理論，表現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的理論成果，賦子習(xí)近平新時(shí)代中國特征社會(huì)主義思想新的外延，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新概括。中國式古代化道路不只表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”的初心和使命，彰顯鮮明的中國特征、中國風(fēng)格和中國氣度，還為世界發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，具有重要的世界意義。一、中國式古代化道路的開創(chuàng)，為全球發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國力量中國式古代化道路是一條注重構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的道路。從政治發(fā)展的角度來看，追求和平發(fā)展是中國式古代化道路的鮮明底色。中國共產(chǎn)黨在探求和開創(chuàng)中國式古代化道路、推進(jìn)社會(huì)主義古代化建設(shè)的征程中，牢牢堅(jiān)持和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)判別，中國奇觀的創(chuàng)造正是得益于對(duì)和平發(fā)展道路準(zhǔn)繩的遵照以及對(duì)和平發(fā)展環(huán)境的積極營(yíng)建。同時(shí)，中國注重并不斷加強(qiáng)與世界各國合作共贏，為推進(jìn)和完成各國的共同發(fā)展繁榮而努力，實(shí)在實(shí)行了“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際次序的維護(hù)者''的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建貢獻(xiàn)中國力量。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，中國式古代化道路在強(qiáng)調(diào)發(fā)掘內(nèi)在本身市場(chǎng)潛力的同時(shí)，也積極融入國際市場(chǎng)，著力構(gòu)建互利共贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局，為世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)發(fā)展提供了弱小的動(dòng)力支持。中國古代化建設(shè)的輝煌成就也有力地加強(qiáng)了維護(hù)世界和平發(fā)展、構(gòu)建國際政治經(jīng)濟(jì)新次序的力量。二、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的理論探求指點(diǎn)理念，為古代化道路理論體系的豐富作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)中國式古代化道路豐富了世界古代化道路理論體系。相較于歐美等東方原發(fā)型古代化形式國家的資本主義古代化道路，中國式古代化道路以公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以人民為中心為根本立場(chǎng)，以追求人的自在片面發(fā)展為根本價(jià)值訴求，超越了東方古代化的公家資本一元驅(qū)動(dòng)發(fā)展形式，以和諧、共建、共享的理念指點(diǎn)理論，完成了社會(huì)不同群體利益的有效整合，集聚了黨的指導(dǎo)力量和人民主體力量，充分發(fā)揮了中國特征社會(huì)主義制度所特有的“集中力量辦大事''的體制優(yōu)勢(shì)。在對(duì)外關(guān)系方面，中國式古代化道路超越了“國強(qiáng)必霸”的東方邏輯，開辟了中國式和平崛起之路。相較于以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義古代化道路而言，中國式古代化道路也完成了諸多創(chuàng)新性發(fā)展。例如，在馬克思主義與古代化建設(shè)理論探求關(guān)系的處理方面，中國式古代化道路強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國具體的古代化建設(shè)理論無機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新社會(huì)主義古代化建設(shè)道路。在發(fā)展規(guī)劃方面，中國式古代化道路是一條推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、片面發(fā)展、均衡發(fā)展的古代化道路。在發(fā)展動(dòng)力源方面，中國式古代化道路突出以改革開放為根本牽引的動(dòng)力機(jī)制建設(shè)，堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革與對(duì)外開放的同步推進(jìn)策略，廢除體制機(jī)制妨礙，積極融入全球化和世界發(fā)展大潮，加快技術(shù)創(chuàng)新，抓住科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的先機(jī)，不斷從與世界各國的互動(dòng)中獲取動(dòng)力資源。三、打破了“古代化=東方化”的東方文明中心論神話，為發(fā)展中國家堅(jiān)定“走本人的路”推進(jìn)古代化建設(shè)提供有益啟中國式古代化道路為發(fā)展中國家樹立起堅(jiān)持“走本人的路”的典范。很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，東方社會(huì)在古代化理論話語和發(fā)展道路上將古代化與東方化劃等號(hào)。20世紀(jì)下半葉以來，廣大發(fā)展中國家卷入了第三次古代化浪潮，開啟了探求本國古代化建設(shè)道路的征程。絕對(duì)于原發(fā)型古代化形式的國家而言，發(fā)展中國家在探索古代化建設(shè)道路之初面臨著有利條件和不利條件并存的獨(dú)特景象。由于受東方古代化道路形式中心論的深入影響，部分發(fā)展中國家在古代化建設(shè)推進(jìn)過程中跌入“古代化陷阱",形成古代社會(huì)發(fā)展的斷裂。中國共產(chǎn)黨明白強(qiáng)調(diào)中國要完成的古代化是“中國式的古代化",要仔細(xì)汲取新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)歷程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),強(qiáng)化古代化道路探求的“中國化"看法.在“走本人的路”、中國特征、”中國式”等理論探求理念的指點(diǎn)下，中國擺脫了東方政管理念、發(fā)展形式、制度框架和文明體系的影響，避免了擴(kuò)張與掠取、殖民與對(duì)抗的東方發(fā)展邏輯，擺脫了“中心一邊睡,，依靠發(fā)展的歷史宿命，走出了一條中國式古代化道路。在“東方之亂”以及部分發(fā)展中國家深陷“現(xiàn)代化圈套”的時(shí)代背景中，中國式古代化道路”走本人的路的古代化建設(shè)準(zhǔn)繩的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)愈加凸顯。四、中國古代化的奇觀宣告了“歷史終結(jié)論'‘的破產(chǎn)，充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的活力與活力中國式古代化道路片面激活世界社會(huì)主義的活力與活力。古代化和社會(huì)主義都具有鮮明的世界歷史性特質(zhì)。從馬克思主義理論應(yīng)然的視角來看，在推進(jìn)社會(huì)古代化發(fā)展上，社會(huì)主義制度無疑優(yōu)于資本主義制度。但從古代化的實(shí)然角度來看，這一優(yōu)勢(shì)在理想與理想之間還存在著不可忽視的距離。雖然以蘇聯(lián)為代表的傳統(tǒng)社會(huì)主義古代化道路曾獲得舉世注目的輝煌業(yè)績(jī)，但由于其內(nèi)在缺陷，無法充分彰顯本身的制度優(yōu)勢(shì)。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重波折，唱衰社會(huì)主義的”歷史終結(jié)論”乘機(jī)登場(chǎng)。那么，社會(huì)主義能否真己”歷史性退場(chǎng)”?中國式古代化道路給出了明白的否定性答案。自確立社會(huì)主義古代化建設(shè)目的以來，中國共產(chǎn)黨在積極學(xué)習(xí)自創(chuàng)國際社會(huì)古代化發(fā)展形式的同時(shí)，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義與中國古代化建設(shè)理論相結(jié)合，一直把立足中國獨(dú)特國情、堅(jiān)持”走本人的路”作為探求古代化道路的前提和基礎(chǔ)，成功引領(lǐng)中國特征社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，完成了富起來到走向強(qiáng)起來的歷史性飛躍，在完成第一個(gè)百年奮斗目的后又開啟了全面建成社會(huì)主義古代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目的的新征程，社會(huì)主義中國“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。中國式古代化道路帶領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷，證明了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的蓬勃活力和活力，必將繼續(xù)推進(jìn)世界社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。五、中國式古代化道路的開創(chuàng)，推進(jìn)了文明資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新外形中國式古代化道路開啟人類文明新外形。生成于東方現(xiàn)代化進(jìn)程中的古代文明逃不出資本邏輯的支配，無論東方社會(huì)如何粉飾和辯解，都掩蓋不了古代文明中實(shí)存的巨大缺憾。中國近代的危機(jī)從根本上說是一場(chǎng)文明的危機(jī)，是具有五千年農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)的中華文明在古代工業(yè)文明的世界性擴(kuò)張時(shí)必然遭遇的危機(jī)。但危機(jī)往往與機(jī)遇并存，這場(chǎng)危機(jī)使得陳舊的中華文明開始自覺開啟古代化的探求進(jìn)程，并在馬克思主義的引領(lǐng)下，反思古代工業(yè)文明的固有缺憾，探求超越古代工業(yè)文明的理想途徑。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是五千年中華文明的承繼者和弘揚(yáng)者。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)的社會(huì)主義古代化建設(shè)，批判地吸收了東方古代文明的積極資源。正是基于三種文明資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)的中國特征社會(huì)主義現(xiàn)代化理論獲得了舉世注目的成就。中國式古代化是人口規(guī)模巨大的古代化、全體人民共同富有的古代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的古代化、人與自然和諧共生的古代化以及走和平發(fā)展道路的古代化，在中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上都具有極為嚴(yán)重的意義，遵循了”徹底的人道主義5全體性文明”以及“和平主義”的文明邏輯，創(chuàng)造了人類文明新外形，為人類社會(huì)的將來發(fā)展開辟了新的可能愿景。國開2023春情勢(shì)與政策大作業(yè)試題及答案請(qǐng)分析中國式古代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式古代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。參考答案：中國式古代化化的本質(zhì)要求是在保持中華文明傳統(tǒng)的前提下，完成經(jīng)濟(jì)、政治、文明等方面的古代化。這意味著在古代化過程中需求尊重中國文明的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的東方文明和科技，經(jīng)過順應(yīng)和交融來實(shí)現(xiàn)古代化的目的。推進(jìn)中國式古代化的歷史貢獻(xiàn)次要表如今以下幾個(gè)方面：1、 中國特征社會(huì)主義的探求和理論，建立起以人民為中心的發(fā)展思想和中國特征古代化道路，為推進(jìn)中國式古代化作出了重要貢獻(xiàn)。以改革開放為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)過市場(chǎng)化、國際化等手腕推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為中國的古代化進(jìn)程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、 科技創(chuàng)新的加強(qiáng)，經(jīng)過大力發(fā)展科技創(chuàng)新和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等舉措，進(jìn)步了中國的科技程度和核心競(jìng)爭(zhēng)力。3、 國際合作的推進(jìn)，積極參與全球化進(jìn)程，加強(qiáng)國際合作與交流，推進(jìn)中國與世界的共同發(fā)展。推進(jìn)中國式古代化的世界意義在于，中國式古代化為世界提供了一種全新的現(xiàn)代化形式，也為發(fā)展中國家提供了一個(gè)值得自創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)。這種形式強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文明的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想,強(qiáng)調(diào)政府的引導(dǎo)和調(diào)理作用，同時(shí)又注重市場(chǎng)化、國際化和科技創(chuàng)新等方面的發(fā)展。這樣的形式不只可以為中國的古代化提供有力支撐，也可以為其他國家在古代化過程中提供借鑒和參考。中國式古代化是指在堅(jiān)持中國特征、發(fā)揮中國優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，以古代化為目的，建設(shè)具有中國特征的古代化國家。其本質(zhì)要求包括以下幾點(diǎn)：一、完成古代化和中華民族偉大復(fù)興的一致。中國式古代化的根本目的是完成中華民族偉大復(fù)興，而古代化是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。完成古代化和中華民族偉大復(fù)興的一致，需求在古代化過程中表現(xiàn)中華文明、中國價(jià)值觀念等中國特征，進(jìn)一步加強(qiáng)民族凝聚力和自決心。二、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。中國式古代化的發(fā)展目的是以人民為的心，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的古代化國家，完成人的片面發(fā)展。在中國式古代化的過程中，需求加強(qiáng)社會(huì)保障、進(jìn)步民生水平，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。三、 走出一條符合中國國情的古代化道路。中國式古代化需求立足中國國情，注重與世界接軌的同時(shí)，發(fā)揮中國特征和優(yōu)勢(shì)，走出一條符合中國國情的古代化道路。這條道路必須順應(yīng)中國的歷史、文明、國情和人民需求，不同于東方國家的古代化道路。四、 堅(jiān)持改革創(chuàng)新。中國式古代化需求不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，推進(jìn)科技、教育、文明等范疇的古代化，進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，加強(qiáng)國家競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，還需求注重制度創(chuàng)新，構(gòu)建古代化的制度體系，完成古代化的政治、法律、行政等制度。推進(jìn)中國式古代化的歷史貢獻(xiàn)：自改革開放以來，中國在推進(jìn)中國式古代化方面獲得了分明的成就，為中國古代化進(jìn)程做出了重要的貢獻(xiàn)。具體表如今以下幾個(gè)方面：一、 加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國在推進(jìn)中國式古代化的過程中，大力發(fā)展制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，打造國內(nèi)市場(chǎng)和開放型經(jīng)濟(jì)體系，加快轉(zhuǎn)型晉級(jí)，從低端制造業(yè)向高端制造業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型，不斷進(jìn)步技術(shù)含量和附加值，使中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。二、 提升人民生活程度。中國在推進(jìn)中國式古代化的過程中，不斷加強(qiáng)社會(huì)保障和民生建設(shè)，不斷進(jìn)步人民生程度。中國建立了片面覆蓋的社會(huì)保障體系，完成了醫(yī)療保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等社會(huì)保障的片面覆蓋，同時(shí)推進(jìn)了鄉(xiāng)村衛(wèi)生、教育、住房等基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)，使廣大人民群眾播種頗豐。三、 進(jìn)步科技創(chuàng)新才能。中國在推進(jìn)中國式古代化的過程中，注重科技創(chuàng)新，大力投入科研范疇，獲得了重要的科技成果，比如高鐵、超級(jí)計(jì)算機(jī)、北斗導(dǎo)航等，同時(shí)還在人工智能、新動(dòng)力、新材料等范疇獲得了重要打破。四、 推進(jìn)環(huán)境保護(hù)。中國在推進(jìn)中國式古代化的過程中，注重環(huán)境保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境凈化的管理和環(huán)境保護(hù)的投入，推出了一系列環(huán)保政策和措施，獲得了重要成效，如大氣凈化管理、水凈化治理、垃圾分類等。五、 推進(jìn)全球管理。中國在推進(jìn)中國式古代化的過程中，不斷加強(qiáng)與國際社會(huì)的交流合作，積極參與全球管理，推進(jìn)建立愈加公正合理的國際次序，進(jìn)步中國的國際影響力。以上成就展現(xiàn)了中國式古代化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)中國古代化進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。中國式古代化的世界意義：一、 在理論上為世界古代化提供了新思緒。中國式古代化表現(xiàn)了對(duì)中國國情的深化研討和考慮，不同于東方古代化的普通性形式，為其他發(fā)展中國家提供了參考和自創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn),為發(fā)展中國家的古代化提供了新的思緒和方法。二、 在理論上為世界古代化提供了新樣本。中國在推進(jìn)中國式古代化的過程中，不斷探索理論，獲得了重要成果，這些成果不只為中國古代化進(jìn)程做出了貢獻(xiàn)，也為其他國家提供了新的經(jīng)驗(yàn)和樣本，有助于推進(jìn)世界古代化的進(jìn)程。三、 為國際社會(huì)提供了新的機(jī)遇和應(yīng)戰(zhàn)。中國式古代化的成功，為國際社會(huì)提供了新的機(jī)遇和應(yīng)戰(zhàn)，中國在世界舞臺(tái)上的地位和影響力也得到了提升。同時(shí)，中國也面臨著全球化、環(huán)境保護(hù)、動(dòng)力安全等諸多應(yīng)戰(zhàn)，需求與其他國家進(jìn)行合作，共同應(yīng)對(duì)。四、 為全球管理提供了新的力量。中國式古代化的成功，為中國在國際社會(huì)上的發(fā)言權(quán)和影響力提供了更多支持，也為全球管理提供了新的力量。中國積極參與多邊合作機(jī)制，倡導(dǎo)多邊主義，推進(jìn)國際次序朝著愈加公正合理的方向發(fā)展?？傊袊焦糯窃谏钊肜斫夂桶盐罩袊鴩榈幕A(chǔ)上,經(jīng)過自主創(chuàng)新和改革開放，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文明、社會(huì)、科技等各方面的古代化，既保持了本人的獨(dú)特性和特點(diǎn)，又具有普遍意義和世界影響力。推進(jìn)中國式古代化是中國未來發(fā)展的重要義務(wù)，也是為全球管理做出貢獻(xiàn)的重要途徑之國開2023春情勢(shì)與政策大作業(yè)試題及答案請(qǐng)分析中國式古代化的本質(zhì)要求，并概括總結(jié)推進(jìn)中國式古代化的歷史貢獻(xiàn)和世界意義。參考答案：在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國式古代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)，堅(jiān)持中國特征社會(huì)主義，完成高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，完成全體人民共同富有，促進(jìn)人與自然和諧共生，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新外形?！睂?duì)此，我們必需要深刻體會(huì)、精確把握、片面貫徹。從本質(zhì)特征看，中國式古代化是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)的社會(huì)主義古代化。中國共產(chǎn)黨是中國式古代化的指導(dǎo)力量，也是中國式古代化沿著中國特征社會(huì)主義道路繼往開來、持之以恒、一以貫之、康續(xù)推進(jìn)的可靠支撐，更是新時(shí)代中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新發(fā)展、完成第二個(gè)百年奮斗目的的堅(jiān)強(qiáng)保證。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)，是中國式古代化最鮮明的特征和最突出的優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)中國式古代化必須堅(jiān)持的最高準(zhǔn)繩。中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義制度條件下的古代化，社會(huì)主義制度決定了中國式古代化的基本性質(zhì)和將來走向。堅(jiān)持中國特征社會(huì)主義，是中國式古代化同東方古代化道路的根本區(qū)別，是推進(jìn)中國式古代化的最本質(zhì)要求。從科學(xué)外延看，推進(jìn)中國式古代化的奮斗目的是把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義古代化強(qiáng)國，必須全面提升我國的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明程度。片面提升物質(zhì)文明程度，必須堅(jiān)持以完成高質(zhì)量發(fā)展為方向，加快構(gòu)成高質(zhì)量發(fā)展形式和古代化經(jīng)濟(jì)體系，不斷厚植古代化的物質(zhì)基礎(chǔ)和人民幸福生活的物質(zhì)條件,片面進(jìn)步我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國力。片面提升政治文明程度，必須堅(jiān)持以發(fā)展全過程人民民主為方向，健全人民當(dāng)家作主制度體系，堅(jiān)持走中國特征社會(huì)主義法治道路,片面完成國家管理體系和管理才能古代化。片面提升精神文明程度，必須堅(jiān)持以豐富人民精神世界為方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文明發(fā)展道路，激發(fā)全民族文明創(chuàng)新創(chuàng)造活力，加強(qiáng)完成中華