單元七認(rèn)識(shí)古文明

單元七認(rèn)識(shí)古文明第一頁(yè)，共28頁(yè)。單元七認(rèn)識(shí)古文明第一頁(yè)第二頁(yè)，共28頁(yè)。一西亞古文明文明開(kāi)始：約自西元前三、四千年開(kāi)始。主要分布地點(diǎn)：美索不達(dá)米亞平原。第二頁(yè)第三頁(yè)，共28頁(yè)。古代西亞形勢(shì)圖圖片來(lái)源：社會(huì)（五）南一書局出版第三頁(yè)第四頁(yè)，共28頁(yè)。肥沃月彎地理位置：從地中海東岸延伸到波斯灣頭的地區(qū)，因土壤肥沃，灌溉方便，被稱為「肥沃月彎」。特性政權(quán)更迭頻繁豐富的文化內(nèi)涵第四頁(yè)第五頁(yè)，共28頁(yè)。兩河流域蘇美人最早在兩河流域定居、建立城邦。發(fā)明陰曆和六十進(jìn)位法。使用的楔形文字也成為日後兩河流域地區(qū)所通行的文字。巴比倫人由於此地區(qū)的往來(lái)民族眾多，商業(yè)交易頻繁，因此極為注重契約和法律觀念。巴比倫帝國(guó)即曾編訂《漢摩拉比法典》，作為婚姻、繼承、貿(mào)易等各項(xiàng)行為的規(guī)範(fàn)。第五頁(yè)第六頁(yè)，共28頁(yè)。《漢摩拉比法典》以牙還牙，以眼還眼。第六頁(yè)第七頁(yè)，共28頁(yè)。亞述亞述帝國(guó)以尚武、善戰(zhàn)著稱。在首都尼尼微城建立的皇家圖書館收藏了二萬(wàn)多冊(cè)的泥版圖書。第七頁(yè)第八頁(yè)，共28頁(yè)。加爾底亞人加爾底亞人因定都於巴比倫帝國(guó)首都的舊址，因此又有「新巴比倫」之稱。擅長(zhǎng)天文學(xué)與占星術(shù)訂定星座名稱。研究星座與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)係。創(chuàng)行以七天為一星期的制度。第八頁(yè)第九頁(yè)，共28頁(yè)。小亞細(xì)亞小亞細(xì)亞（今土耳其）：西臺(tái)是最早使用鐵器的文明。第九頁(yè)第十頁(yè)，共28頁(yè)。地中海東岸地中海東岸（今敘利亞一帶）腓尼基人擅航海與經(jīng)商，在地中海各地建立商站與殖民地，成為西亞文化傳往地中海各島嶼及沿岸一帶的重要媒介。改良了埃及字母，並傳往歐洲，成為今日西方文字所用字母的共同源頭。希伯來(lái)人創(chuàng)立了一神信仰的猶太教，以上帝耶和華為宇宙唯一的真神。堅(jiān)信自己是「上帝的選民」，其居住的巴勒斯坦則是上帝賜予他們的土地。第十頁(yè)第十一頁(yè)，共28頁(yè)。伊朗高原歷史演進(jìn)西元前1,800年左右，一支印歐民族移居至此。西元前六世紀(jì)時(shí)，陸續(xù)征服西亞各地，建立波斯帝國(guó)，並攻滅埃及。西元前五世紀(jì)，成為史上第一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。文化特性波斯人吸收西亞和埃及文化的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展出內(nèi)容豐富、兼容並蓄的波斯文化。所修築的各式建築物集西亞、埃及藝術(shù)之大成。宗教方面，波斯人信仰提倡善惡二元論的祆教，他們相信宇宙間存在著善惡兩股勢(shì)力的對(duì)立。第十一頁(yè)第十二頁(yè)，共28頁(yè)。二尼羅河的贈(zèng)禮──埃及第十二頁(yè)第十三頁(yè)，共28頁(yè)。古代埃及地圖尼羅河的贈(zèng)禮埃及境內(nèi)除尼羅河流域外，其餘都是沙漠。尼羅河的「定期氾濫」不但為農(nóng)人帶來(lái)一片適合耕種的沃土，而且因此發(fā)明丈量空間的測(cè)量方法與丈量時(shí)間的曆法。圖片來(lái)源：南一書局教材第十三頁(yè)第十四頁(yè)，共28頁(yè)。尼羅河的贈(zèng)禮古埃及人利用尼羅河定期氾濫帶來(lái)的充沛水源和天然肥料，發(fā)展出進(jìn)步的農(nóng)業(yè)文明，後來(lái)的史家因此稱埃及為「尼羅河的贈(zèng)禮」。路克索Luxor神廟第十四頁(yè)第十五頁(yè)，共28頁(yè)。埃及王朝第十五頁(yè)第十六頁(yè)，共28頁(yè)。

西元前3,000年左右，埃及即已建立了中央集權(quán)的統(tǒng)一政權(quán)，從此歷經(jīng)舊王國(guó)、中王國(guó)與新王國(guó)三個(gè)時(shí)期的發(fā)展。中王國(guó)末期：遭西克索人以馬和戰(zhàn)車入侵，後來(lái)埃及人也學(xué)會(huì)騎馬，取得軍力上的優(yōu)勢(shì)，將西克索人逐出埃及。新王國(guó)時(shí)期：不斷對(duì)外征伐，領(lǐng)土達(dá)西亞一帶，版圖最為遼闊。西元前525年被波斯滅亡後，先後受到希臘與羅馬帝國(guó)等政權(quán)的統(tǒng)治。七世紀(jì)時(shí)被阿拉伯帝國(guó)納入版圖，從此埃及人改信伊斯蘭教、使用阿拉伯文，古文明逐漸消失。歷史演進(jìn)第十六頁(yè)第十七頁(yè)，共28頁(yè)。文明特點(diǎn)宗教多神信仰，太陽(yáng)神與尼羅河神（奧塞利斯）最受人崇敬。太陽(yáng)神是宇宙的主宰者，法老即以太陽(yáng)神之子的身分行使神權(quán)統(tǒng)治，尼羅河神則象徵循環(huán)再生的力量。相信人死後須接受審判，通過(guò)審判者才有復(fù)活的機(jī)會(huì)。許多貴族、富豪死後被製成木乃伊，就是希望保存肉體的完整，以便復(fù)活時(shí)能與靈魂重新結(jié)合。第十七頁(yè)第十八頁(yè)，共28頁(yè)。文明特點(diǎn)科技方面為了估算尼羅河氾濫的時(shí)間，並精確測(cè)量氾濫後重新劃分的土地，古埃及人在陽(yáng)曆和幾何學(xué)、測(cè)量學(xué)方面均有傑出的表現(xiàn)。木乃伊與金字塔更是令人讚歎不已的重要成就。第十八頁(yè)第十九頁(yè)，共28頁(yè)。傳說(shuō)故事

奧賽利斯原是位正直的國(guó)王，後來(lái)被其弟弟謀殺、篡位，為了怕他的死後靈魂報(bào)復(fù)，便將屍體大卸八塊，丟入尼羅河中。他的妻子知道此事後，傷心欲絕，暗中尋回屍體並請(qǐng)人縫補(bǔ)完整。幾天後，奇蹟發(fā)生，奧賽利斯居然復(fù)活了，告訴他的兒子：兄弟相殘的事實(shí)。幾年後，他的兒子終於替父親報(bào)仇，且繼承王位。從此，埃及傳說(shuō)著：人死後都要到奧賽利斯的面前接受審判，只有清白的人才能獲得永生。第十九頁(yè)第二十頁(yè)，共28頁(yè)。第二十頁(yè)第二十一頁(yè)，共28頁(yè)。水女人沙漠城市動(dòng)作男人我猜！我猜！我猜猜猜！第二十一頁(yè)第二十二頁(yè)，共28頁(yè)。三印度古文明西元前二千多年地點(diǎn)：印度河流域。重要文化：最具盛名的是哈拉帕文化。特點(diǎn)：完整的城市格局，顯現(xiàn)當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)出現(xiàn)具有權(quán)威的政府。古印度地圖圖片來(lái)源：南一書局教材第二十二頁(yè)第二十三頁(yè)，共28頁(yè)。西元前1,500年左右印歐民族的阿利安人移居印度北部後，征服當(dāng)?shù)氐脑∶?，建立政?quán)。阿利安人信仰婆羅門教，相信因果報(bào)應(yīng)與靈魂輪迴。為了便於統(tǒng)治，創(chuàng)行了種姓制度。將全國(guó)人分為祭司、貴族與武士、平民、奴隸

等四級(jí)，階級(jí)的劃分十分嚴(yán)明。各階級(jí)的身分與職業(yè)世襲，彼此之間不得通婚

。第二十三頁(yè)第二十四頁(yè)，共28頁(yè)。種姓制度示意圖圖片來(lái)源：仁林版教科書示意圖來(lái)源：南一教材第二十四頁(yè)第二十五頁(yè)，共28頁(yè)。伊斯蘭教傳入時(shí)間：西元八世紀(jì)。特點(diǎn)：隨阿拉伯的勢(shì)力進(jìn)入印度後，逐漸發(fā)展成為今日印度信仰人口次多的宗教。印度文明的貢獻(xiàn)對(duì)外傳布佛教。發(fā)明的數(shù)字系統(tǒng)則經(jīng)由阿拉伯人傳往西方，成為世界通用的數(shù)字系統(tǒng)，稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。第二十五頁(yè)第二十六頁(yè)，共28頁(yè)。佛教創(chuàng)立時(shí)間：西元前六世紀(jì)。創(chuàng)立者：釋迦牟尼。主要