屈原列傳完整翻譯(作者：黃煒)

屈原列傳司馬遷學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

2.學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。

3.掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。屈原列傳旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并體；行廉志潔，與日月同光。偉大的屈原屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。李白《江上吟》

志潔行廉，愛國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。

屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。作為一位政治家和愛國(guó)志士，屈原愛國(guó)愛民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和人格，千百年來感召著無數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，開創(chuàng)了新詩(shī)體“楚辭”，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。

簡(jiǎn)介屈原的生平及背景屈原是兩千多年前的一位偉大的詩(shī)人，同時(shí)是一位思想家、政治家。出生楚國(guó)貴族，知識(shí)淵博，有卓越的政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”官職，參與國(guó)家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳(jìn)尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國(guó)絕交了。懷王甚至被秦國(guó)誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國(guó)。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國(guó)的前途已經(jīng)絕望，于公元前285農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國(guó)主義者和偉大詩(shī)人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國(guó)各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。舉世混濁而我獨(dú)清眾人皆醉而我獨(dú)醒路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索任疏絀沉遷才華橫溢1

高潔志行3正直與邪曲不相容2屈原流放江南8－10懷王三次受騙4－7

影響12高貴品質(zhì)11屈原的命運(yùn)：愛國(guó)、正直屈原精神練習(xí)特色

以屈原的活動(dòng)時(shí)間為序，用課文中的五個(gè)字概括屈原的一生。課文分析

本文是一篇人物傳記。(分三部分)以人物活動(dòng)的時(shí)間為序進(jìn)行記敘。課文分析第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》。1、簡(jiǎn)介屈原。2、屈原被疏。3、述評(píng)《離騷》。

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。譯文：屈原，名字叫平，是楚國(guó)王族的同姓。做楚懷王的左徒。（他）見聞廣博，記憶力強(qiáng)，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)應(yīng)對(duì)。對(duì)內(nèi)同楚王謀劃商討國(guó)家大事，來發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待各國(guó)來使，應(yīng)酬各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

譯文：上官大夫和他在朝廷處于同等位次，想爭(zhēng)得楚王的寵信，心里忌妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了就想要（按自己的意思）更改草稿，屈原不同意。上官大夫于是詆毀他說：“君王讓屈原制定法令，沒有誰不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，認(rèn)為‘除了我沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。譯文：屈原痛恨楚懷王聽信讒言，不能明辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的眼睛，邪惡不正的人危害國(guó)家，端方正直的人不被朝廷容納，所以憂愁深思就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的起源；父母，是人的根本。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

人處境困難時(shí)，就會(huì)追念本源，所以勞累苦惱疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；疾病傷痛和內(nèi)心悲痛時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原品德端正、行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。屈原作《離騷》，大概是從怨憤引起的?！秶?guó)風(fēng)》好寫男女戀情卻從不過分失當(dāng)，《小雅》好寫臣子的批評(píng)指責(zé)卻無背叛之心。至于《離騷》可以說是兼有二者的優(yōu)點(diǎn)。（他）遠(yuǎn)古稱頌帝嚳，近代稱道齊桓公，中古稱述商湯、周武王，用來指責(zé)當(dāng)世的政事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂的規(guī)律，沒有不完全顯現(xiàn)出來的。他的文筆簡(jiǎn)約，他的用語含蓄精深，他的志趣高潔，他的品行正直。他的文字描述的是尋常事物，但是它的旨趣是極大的，列舉的事物是很近的，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

他的志趣高潔，所以他稱許美好的事物；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗塵埃之外，不沾染塵世的污濁，他是個(gè)保持高潔的品德出于污泥而不污濁的人。推究這種志趣，即使同日月爭(zhēng)光都可以。

內(nèi)容分析第一部分：寫屈原由見“任”而見“疏”。

1.這一部分寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？1.三件事：揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。2.王甚任之：

“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！巴跎跞沃钡脑颍?/p>

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。2.第1段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么

“甚任之”？3.王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

3.王為什么怒而疏屈原？研讀評(píng)價(jià)《離騷》一段

屈原為什么作《離騷》？

憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。

第3段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？分兩層。

第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)。本段的思路：

就段內(nèi)來看，作者的目的是借評(píng)介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月爭(zhēng)光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點(diǎn)句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn)；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對(duì)話，自沉汨羅。第二部分(4--10)：寫屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過程。1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。譯文：屈原已（被）免官，那以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王很擔(dān)心這事，就派張儀假裝離開秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)合縱親善，楚國(guó)果真能同齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於一帶六百里的地方。”楚懷王貪心就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)接受秦國(guó)割讓的土地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。張儀欺騙楚國(guó)使者說：“我同楚王約定割讓六里的地方，沒聽說給六百里?！背?guó)的使者生氣地離開，回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)討伐秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚軍，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶的土地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

楚懷王于是調(diào)動(dòng)國(guó)家的全部軍隊(duì)來深入到秦國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國(guó)聽說這消息，偷襲楚國(guó)一直到鄧地。楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)終究怨恨楚王不救援楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。

譯文：第二年，秦國(guó)割讓漢中土地給楚國(guó)來講和。楚王說：“不希望獲得土地，希望得到張儀就心甘情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)?！钡匠?guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，并且在懷王的寵妃鄭袖面前編造騙人的假話。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不再擔(dān)任原來的職務(wù)，出使到齊國(guó)，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺了張儀？”懷王后悔，派人追趕張儀，沒有追上。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

在這以后諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死了楚國(guó)的大將唐眜。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。譯文：這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，想要同懷王會(huì)見。懷王打算去，屈原說：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“怎么能斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系呢？”懷王最終還是去了。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。

進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔怂耐寺贰３脵C(jī)扣留懷王，來強(qiáng)求楚國(guó)割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，最終死在秦國(guó)，后來尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

（而那時(shí)）楚國(guó)人已經(jīng)責(zé)怪子蘭因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國(guó)卻未回來。屈原已經(jīng)痛恨楚國(guó)的現(xiàn)狀，即使被流放，仍眷戀楚國(guó)，惦記懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能完全覺悟，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能完全改變。他思念君王，想振興國(guó)家，并想轉(zhuǎn)變楚國(guó)衰弱的局勢(shì)，在（《離騷》）一篇作品里多次表達(dá)這種意愿。然而最終沒有辦法，所以不能返回朝中，最后憑借這些事情可看出懷王始終沒有醒悟。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。譯文：君王無論愚昧還是聰明、賢能還是不賢能，沒有誰不想得到忠臣來幫助自己，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國(guó)破家的事連續(xù)發(fā)生，但圣明的君主和清平的國(guó)家好幾代都沒出現(xiàn)過，大概是因?yàn)閲?guó)君所認(rèn)為的忠臣并不是真正的忠臣，所認(rèn)為的賢人并不是真正的賢人。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。

懷王因?yàn)椴涣私庵页嫉馁Y質(zhì)，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原卻相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被挫敗，國(guó)土被削割，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己客死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這就是不會(huì)用人招來的禍害。

令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

譯文：令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐了。第二部分：寫屈原由見“黜”而見“遷”。

這一部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實(shí)，為什么？三方面的內(nèi)容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí)，而這些史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。研讀就懷王客死于秦抒感兩段行文思路：這兩段議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，間接