教育學(xué)課件講義

教育學(xué)專題一：教育與教育學(xué)一、“教育”是什么（一）教育的內(nèi)涵：廣義的教育，是故意識(shí)地以影響人的身心發(fā)展為首要和直接目的的社會(huì)活動(dòng)，包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。教育的實(shí)質(zhì)，就是培養(yǎng)人。（二）教育的外延：1、家庭教育2、學(xué)校教育（所有教育活動(dòng)中的關(guān)鍵部分，“狹義”上的教育。）：是指由專門的教育機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的、由專門的教職人員所實(shí)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目的的教育活動(dòng)。3、社會(huì)教育：a、大眾傳播媒介的宣傳教育b、群眾團(tuán)體中的教育c、校外文化機(jī)構(gòu)的教育。（三）教育的“感情色彩”：教育是個(gè)中性詞，是把“雙刃劍”。既也許是積極的，也也許是消極的。二、“教育學(xué)”是什么#“宏觀”的教育學(xué)（作為教育科學(xué)的總稱，指一種學(xué)科群）：以教育活動(dòng)為研究對(duì)象，以揭示教育規(guī)律為宗旨的社會(huì)科學(xué)。#“中觀”的教育學(xué)（作為單獨(dú)學(xué)科）：一門對(duì)教育與社會(huì)、教育與人的發(fā)展的互相關(guān)系以及學(xué)校教育的各個(gè)方面進(jìn)行研究的教育科學(xué)。#“微觀”的教育學(xué)（作為師范院校學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課程）：以廣義教育的理論知識(shí)和學(xué)校教育的實(shí)踐規(guī)范為重要內(nèi)容的課程。三、“教育”的產(chǎn)生與“學(xué)校教育”的出現(xiàn)（一）教育的產(chǎn)生1、最主線的原因：人類對(duì)自身生存和發(fā)展需要的滿足。2、條件：（1）人類勞動(dòng)的進(jìn)行（最主線的條件）（2）語言的形成3、時(shí)間：原始社會(huì)。#原始社會(huì)教育的性質(zhì)：無階級(jí)性、非獨(dú)立性、原始性。（二）學(xué)校教育的出現(xiàn)1、歷史基礎(chǔ)：生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國家的形成。2、客觀條件：體腦分工和專職教師的出現(xiàn)。3、重要標(biāo)志：文字的產(chǎn)生和應(yīng)用。4、時(shí)間：奴隸社會(huì)。#在國外：（1）產(chǎn)生于亞述和古巴比倫。（2）產(chǎn)生于古埃及。#在中國：（1）夏朝已經(jīng)有學(xué)校，稱為“癢”、“序”，尚未得到考證。（2）商朝有學(xué)校，甲骨文證明。四、教育史上的“大家”有哪些（一）西方教育史上的“大家”1、蘇格拉底：#觀點(diǎn)：助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)、蘇格拉底措施），即在教育過程中，對(duì)學(xué)生提出的問題不予直接回答，而是采用反詰法，逐漸揭發(fā)對(duì)方思維中的矛盾，激發(fā)其積極思索、修正錯(cuò)誤、尋求對(duì)的的答案。a、強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。b、教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)的過程中起“助產(chǎn)”作用。2、柏拉圖：《理想國》。#觀點(diǎn)：通過教育，使每一種人根據(jù)自己的天資在社會(huì)中找到自己的位置，從蕓蕓眾生中通過若干次考試篩選，最終產(chǎn)生出統(tǒng)治國家的哲學(xué)王，從而建立起一種友好穩(wěn)定的社會(huì)。3、亞里士多德：#觀點(diǎn)：1）自由教育（文雅教育）。2）強(qiáng)調(diào)教育必須依托自然，發(fā)展小朋友天性中的潛在能力。開了西方“遵照自然”教育思想的先河。4、夸美紐斯：被譽(yù)為“教育學(xué)之父”?！洞蠼虒W(xué)論》，世界上第一部完全以教育為論述對(duì)象的專著，是教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。#觀點(diǎn)：1）把一切事物教給一切人。2）強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育。3）創(chuàng)始并倡導(dǎo)“班級(jí)講課制”。5、洛克：《教育漫話》。#觀點(diǎn)：1）白板說。2）紳士教育。6、盧梭：被譽(yù)為“教育上的哥白尼”?！稅蹚泝骸罚ㄐ≌f體教育名著）。#觀點(diǎn)：自然教育。盧梭的自然主義教育思想，被譽(yù)為“舊教育”和“新教育”的分水嶺。7、裴斯泰洛奇：《林哈德和葛篤德》。#觀點(diǎn)：第一種明確提出“教育心理學(xué)化”的口號(hào)。8、赫爾巴特：被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”?！兑话憬逃龑W(xué)》，被認(rèn)為是教育學(xué)作為一門規(guī)范學(xué)科形成的標(biāo)志。#觀點(diǎn)：1）在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育目的論，在心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教學(xué)措施論。2）提出“明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-措施”四段教學(xué)法。9、福祿培爾：幼稚園的創(chuàng)立者，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被人們譽(yù)為“幼兒教育之父”?！度说慕逃贰ⅰ队字蓤@教育學(xué)》。10、第斯多惠：被譽(yù)為“德國教師的教師”和“德國師范教育之父”?！兜聡處熍囵B(yǎng)指南》。11、斯賓塞：《教育論》。#觀點(diǎn)：什么是最有價(jià)值的知識(shí)？（直接保全自己的知識(shí)、間接保全自己的知識(shí)）1）目的在撫養(yǎng)和培育子女的知識(shí)；2）為維持社會(huì)的秩序和政治關(guān)系的知識(shí)；3）在生活閑暇中滿足愛好和感情的知識(shí)。12、梅伊曼：試驗(yàn)教育學(xué)的創(chuàng)始人之一?！对囼?yàn)教育學(xué)講義》。13、拉伊：試驗(yàn)教育學(xué)的創(chuàng)始人之一?！对囼?yàn)教育學(xué)》。#觀點(diǎn)：1）反對(duì)赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)。2）倡導(dǎo)把試驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和措施應(yīng)用于教育研究。3）主張用試驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)措施的根據(jù)。14、蒙臺(tái)梭利：被譽(yù)為在世界“幼兒教育史上，自福祿培爾以來影響最大的一人”。《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)措施》。#觀點(diǎn)：小朋友智力缺陷重要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題。15、杜威：是現(xiàn)代西方教育史上最有影響的代表人物之一?！睹裰髦髁x與教育》、《學(xué)校與社會(huì)——明日之學(xué)?！?。#觀點(diǎn)：1）小朋友中心主義。小朋友是起點(diǎn)，是中心，并且是目的。小朋友的發(fā)展和生長，就是理想的所在。2）教育即生活。3）學(xué)校即社會(huì)。4）做中學(xué)。5）在《學(xué)校與社會(huì)》一書中第一次用“老式教育”對(duì)赫爾巴特教育論進(jìn)行定性，同步把自己的教育理論稱為“現(xiàn)代教育”。#老式教育三中心：教師中心、教科書中心和教室中心。#現(xiàn)代教育三中心：小朋友中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。（二）中國教育史上的“大家”1、孔子：《論語》是研究孔子教育思想的重要根據(jù)。#觀點(diǎn)：1）以“六經(jīng)”為教育內(nèi)容，實(shí)際上只剩五經(jīng)，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。2）有教無類。3）啟發(fā)教育。4）因材施教。2、孟子：#觀點(diǎn)：1）“性善論”。在教育上，重“內(nèi)發(fā)”以“復(fù)性”，即“內(nèi)發(fā)論”。3、荀子：#觀點(diǎn)：1）“性惡論”。教育上，重“外鑠”以“成性”，即“外鑠論”。*補(bǔ)充：《禮記》。大學(xué)教育的目的：“三大綱”?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?、《大學(xué)》。觀點(diǎn)：“八條目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（實(shí)現(xiàn)目的的環(huán)節(jié)）2、《中庸》。觀點(diǎn)：1）論教育的本質(zhì)與作用?！疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教?！?）論學(xué)習(xí)過程?！安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！?、《學(xué)記》。先秦時(shí)期最完整、最成熟的教育專論。（只是一份文獻(xiàn)，一千多字）觀點(diǎn)：1）論教育的作用。2）論學(xué)校管理。3）教學(xué)相長。4、董仲舒：#觀點(diǎn)：1）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。2）“三綱五?！?，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；仁、義、禮、智、信。5、王充：#著作：《論衡》#觀點(diǎn)：1）凡學(xué)之道，距師為難。強(qiáng)調(diào)治學(xué)一定要有“問難”精神，撰寫《問孔》、《刺孟》。6、顏之推：《顏氏家訓(xùn)》，被譽(yù)為我國封建社會(huì)第一部家庭教育著作。#觀點(diǎn)：1）及早施教。2）主張“胎教”。3）謹(jǐn)慎交游。7、韓愈：《師說》，我國有關(guān)教師論的名作?！哆M(jìn)學(xué)解》，業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。8、朱熹：宋代理學(xué)集大成的人物。#觀點(diǎn)：1)小學(xué)和大學(xué)的教育階段和教育內(nèi)容。9、王守仁：即王陽明。心學(xué)?！秱髁?xí)錄》。#觀點(diǎn)：1）圣人之學(xué)，惟是致良知而已。2）立志。10、黃宗羲：《明夷待訪錄——學(xué)?！?1、蔡元培：#觀點(diǎn)：1）倡導(dǎo)“美育”。12:、陶行知：#觀點(diǎn)：1）生活即教育。2）社會(huì)即學(xué)校。3）教學(xué)做合一。教的措施要根據(jù)學(xué)的措施，學(xué)的措施要根據(jù)做的措施。事怎么做便怎么學(xué)，怎么學(xué)便怎么教。反對(duì)教師“教死書、死教書、教書死”，學(xué)生“死讀書、讀死書、讀書死”。專題二：人、社會(huì)、教育教育對(duì)人和社會(huì)有什么作用？教育在人的發(fā)展中的作用教育無能論。即人的發(fā)展是由先天不變的遺傳素質(zhì)決定的，教育只能加速或延緩人的遺傳素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，而絕不能變化它，因此教育對(duì)人的發(fā)展的作用是極其微弱的。#代表人物：高爾頓。倡導(dǎo)善擇配偶，改良人種。首創(chuàng)“優(yōu)生學(xué)”。教育萬能論。即人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，肯定環(huán)境和教育在人的發(fā)展中起決定作用。#代表人物：康德、華生、萊布尼茨、愛爾維修。曾老師的立場：教育“本”能論。教育在社會(huì)發(fā)展中的作用教育的文化功能。1）教育可以傳承文化——傳遞、保留、活化文化。2）教育可以改造文化。3）教育可以發(fā)明、更新文化。教育的經(jīng)濟(jì)功能。1）教育是勞動(dòng)者再生產(chǎn)的基本手段。2）教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段。教育的政治功能。1）教育可以增進(jìn)年輕一代的政治社會(huì)化。2）教育可以增進(jìn)政治民主化。3）教育可以制造政治上的輿論和思潮。#教育社會(huì)功能的特點(diǎn)：1）間接性2）隱含性3）潛在性4）遲效性5）超前性人和社會(huì)對(duì)教育有什么作用？教育的人的制約性受教育者對(duì)教育的制約性2、教育者對(duì)教育的制約性*補(bǔ)充：《現(xiàn)代教育學(xué)》#教育的人的制約性：1）人的身心發(fā)展的次序性對(duì)教育的制約。2）人的身心發(fā)展的階段性對(duì)教育的制約。3）人的身心發(fā)展的不平衡性對(duì)教育的制約。4）人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性對(duì)教育的制約。5）人的身心發(fā)展的整體性對(duì)教育的制約。6）人的發(fā)展的個(gè)別差異性對(duì)教育的制約。（二）教育的社會(huì)制約性1、文化對(duì)教育的制約：1）“重功利輕發(fā)展”的文化對(duì)教育的影響2）“重共性輕個(gè)性”的文化對(duì)教育的影響3）“重服從輕自主”的文化對(duì)教育的影響4）“重認(rèn)同輕發(fā)明”的文化對(duì)教育的影響2、社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約：1）生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；2）生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格；3）生產(chǎn)力制約著教育構(gòu)造；4）生產(chǎn)力制約著教育的內(nèi)容和手段。3、政治對(duì)教育的制約：1）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；2）政治制約著教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)；3）政治制約著教育目的的性質(zhì)和思想道德教育的內(nèi)容。*補(bǔ)充：《現(xiàn)代教育學(xué)》#學(xué)校教育為何對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用：1、學(xué)校教育具有較強(qiáng)目的性；2、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性；3、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性；4、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性；5、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性。專題三：教育原則和教育藝術(shù)一、教育原則（一）人道性原則：1、珍重學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福。2、尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利。3、使教育過程和教育目的充斥仁愛、人道精神和生命的意義。（羅森塔爾效應(yīng)、皮格馬利翁效應(yīng)、教師期待效應(yīng)）（二）個(gè)性原則：尊重學(xué)生的差異性、獨(dú)立性和自主性，故意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。（三）發(fā)明性原則（四）活動(dòng)性發(fā)展：通過教育活動(dòng)并在教育活動(dòng)中教育學(xué)生（五）民主性原則：1、教育機(jī)會(huì)的平等2、教育內(nèi)部人與人關(guān)系的平等二、教育藝術(shù)指在遵照教育原則的基礎(chǔ)上穩(wěn)定、綜合地體現(xiàn)出來的具有發(fā)明性、靈活性和感染性的教育的智慧、美感和（一）出其不意（二）巧比妙喻（三）以退為進(jìn)（四）曲徑通幽（五）風(fēng)趣成趣#怎樣培養(yǎng)教育藝術(shù)的提議：1、把握教育情境，靈活處理。2、善于借鑒模仿，嘗試創(chuàng)新。3、不停探索研究，精致運(yùn)思。專題四：教育目的一、教育目的的概念（一）什么是教育目的（是一觀念，需要人和活動(dòng)去貫徹）教育目的，是根據(jù)一定社會(huì)需要和對(duì)人的認(rèn)識(shí)而形成的有關(guān)教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定，它以觀念或思想的形式存在并發(fā)揮作用。概括來說，就是“培養(yǎng)什么樣的人”。（二）有關(guān)概念辨析1、教育方針：是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的規(guī)定，為實(shí)現(xiàn)一定期期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。#教育目的是教育方針中關(guān)鍵和基本的內(nèi)容。2、教育目的3、培養(yǎng)目的：是不一樣級(jí)別、不一樣類型、不一樣層次和不一樣專業(yè)教育的詳細(xì)目的。#培養(yǎng)目的是教育目的的詳細(xì)化，教育目的只有詳細(xì)化為各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目的，才能實(shí)現(xiàn)操作和詳細(xì)貫徹。教育目的決定著培養(yǎng)目的。4、課程目的：每門課程所規(guī)定到達(dá)的目的。5、教學(xué)目的：課程目的的貫徹。年級(jí)教學(xué)目的、單元教學(xué)目的、課時(shí)教學(xué)目的。二、教育目的的重要理論（一）教育目的的“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”1、教育目的的“個(gè)人本位論”1）主張個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為主線或出發(fā)點(diǎn)。2）教育的目的，不在于尋求國家利益、社會(huì)發(fā)展，以及為了滿足個(gè)人謀生的功利性需要；3）而在于弘揚(yáng)人性，發(fā)展人的理性和個(gè)性，使人成其為人，使人精神豐富，道德崇高。#代表人物：1）盧梭：最為極端，具有明顯的反社會(huì)傾向。教育的目的，應(yīng)是培養(yǎng)身心率性發(fā)展的人。2）愛倫凱：并不熱心抨擊社會(huì)自身的弊端，也不關(guān)注社會(huì)自身，強(qiáng)調(diào)小朋友真善美，促使自由自主成長發(fā)展。3）魯?shù)细駹枺翰痪芙^教育的社會(huì)目的，不把教育的個(gè)人目的與社會(huì)目的完全對(duì)立，只是認(rèn)為，社會(huì)價(jià)值要以個(gè)人價(jià)值來體現(xiàn)，社會(huì)的完善通過個(gè)人的完善來體現(xiàn)，教育的目的在于個(gè)人，而不在社會(huì)。2、教育目的的“社會(huì)本位論”1）主張社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育目的應(yīng)以社會(huì)需要為主線或出發(fā)點(diǎn)。2）個(gè)人不過是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目的的工具，教育的一切都應(yīng)服從社會(huì)的意志。3）教育目的就是使個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活，成為對(duì)社會(huì)有用的公民。#代表人物：1）凱興斯泰納：較為極端。2）迪爾凱姆：不把個(gè)人與社會(huì)完全對(duì)立，只是認(rèn)為社會(huì)是目的，個(gè)人是手段。（二）“人文主義”教育目的觀、“科學(xué)主義”教育目的觀、“科學(xué)人文主義”教育目的觀1、人文主義教育目的觀#以人為中心和以人自身精神上的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（1）追求永恒化的教育目的：人性是美好的，并且是永恒不變的。教育的本質(zhì)和主線目的就是培養(yǎng)人性，使美好的人性得以展示和發(fā)揮。（2）追求理想化的教育目的：堅(jiān)持精神高于物質(zhì)的哲學(xué)世界觀。（3）追求人性化的教育目的：嚴(yán)厲批評(píng)學(xué)校簡樸化、劃一化和工具化的傾向，指責(zé)這種教育把學(xué)生當(dāng)做商品原料同樣加工，忽視了學(xué)生作為人的地位和價(jià)值。應(yīng)著重開展生活教育、情感教育、死亡教育、個(gè)性教育和自由與責(zé)任的教育。2、科學(xué)主義教育目的觀（1）重視教育目的的社會(huì)適應(yīng)性：教育工作者必須隨時(shí)根據(jù)新的知識(shí)和環(huán)境的變化來修改教育措施和政策。教育應(yīng)盡量適應(yīng)社會(huì)的變化，為社會(huì)的改造和發(fā)展做出奉獻(xiàn)。（2）重視教育目的的社會(huì)功利性：對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)的謀生之道予以足夠的重視。（3）重視科學(xué)教育：科學(xué)人才的培養(yǎng)成了教育關(guān)注的焦點(diǎn)，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)成了課程的關(guān)鍵。3、科學(xué)人文主義教育目的觀（1）科學(xué)主義與人文主義的必然融合：科學(xué)主義和人文主義長期以來鋒利對(duì)抗、互相攻訐。人類需要一種完整的生活，個(gè)人向往一種友好的發(fā)展，社會(huì)需要在物質(zhì)和精神兩方面保持基本的平衡。（2）科學(xué)教育和人文教育都只是教育的“二分之一”：科學(xué)教育的長處恰是人文教育的短處，人文教育的長處恰是科學(xué)教育的短處，沒有純粹的技術(shù)教育，也沒有純粹的人文教育，兩者缺一不可。#懷特海、愛因斯坦（3）科學(xué)精神是教育目的的基礎(chǔ)（4）人文精神是教育目的的價(jià)值方向三、我國的教育目的（一）建國以來教育目的的演變#1995年，中華人民共和國教育法頒布。1986年，義務(wù)教育法頒布，修訂。（二）怎樣理解“全面發(fā)展”（理解的重點(diǎn)關(guān)鍵）1、完整發(fā)展。人的多種最基本或最基礎(chǔ)的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，各個(gè)方面的素養(yǎng)可以有發(fā)展程度上的差異，但缺一不可。德、智、體、美、勞。2、自由發(fā)展。即人自主的、具有獨(dú)特性和富有個(gè)性的發(fā)展，其本質(zhì)就是“個(gè)性發(fā)展”?！叭姘l(fā)展”并不是指平均發(fā)展，真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個(gè)性和卓越。全面發(fā)展的個(gè)人，同步也應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的人。全面發(fā)展的教育目的，力爭造就的是“通才”，即既有較全面素質(zhì)和較廣博的基礎(chǔ)，又在某首先具有較高造詣的人。3、“人的全面發(fā)展”是一種理想、追求和信念。*補(bǔ)充：《現(xiàn)代教育學(xué)》#全面發(fā)展：1、基本內(nèi)涵：指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展。2、人的全面素質(zhì)的基本要素：1）智能、體能（體能是構(gòu)成人的素質(zhì)的生理基礎(chǔ)，智能是構(gòu)成人的素質(zhì)的心理基礎(chǔ)。）；2）活動(dòng)能力（在人的素質(zhì)要素中居于關(guān)鍵地位）；3）道德品質(zhì)；4）情感、意志、性格。*在人的素質(zhì)的上述四個(gè)基本要素中，體能和智能是人的素質(zhì)構(gòu)造中的生理、心理基礎(chǔ)，是人的潛在力量；活動(dòng)能力是人的素質(zhì)構(gòu)造中的關(guān)鍵，是人的實(shí)際能力；道德品質(zhì)是人的素質(zhì)構(gòu)造中的社會(huì)關(guān)系方面的品質(zhì)，調(diào)整著人的活動(dòng)的社會(huì)方向和行為規(guī)范；情感、意志、性格是人的素質(zhì)構(gòu)造中的能量基礎(chǔ)，控制著人的活動(dòng)的發(fā)動(dòng)和停止，調(diào)整著活動(dòng)的強(qiáng)度、速度與節(jié)奏。這四個(gè)基本要素互相依存、有機(jī)結(jié)合，大體構(gòu)成了人的完整素質(zhì)的框架。當(dāng)然，這四個(gè)方面的基本素質(zhì)還可作若干層次的分解，人在每一種方面和每一種層次上也尚有一種多方面發(fā)展的問題。3、“五育”間的關(guān)系：1）“五育”各有其相對(duì)獨(dú)立性。德、智、體、美、勞作為人身心發(fā)展的不一樣方面，各有其特殊發(fā)展規(guī)律，對(duì)應(yīng)地，五育也對(duì)人的發(fā)展各有其不可替代的作用。其中，德育關(guān)注的是價(jià)值觀和行為方式問題，即怎么做人處世的問題；智育關(guān)懷的是提高人認(rèn)識(shí)和改造世界的一般知識(shí)與能力水平，即提高人的內(nèi)在能力；體育以改善身體素質(zhì)為基本要旨；美育則努力提高人的精神境界和生活情趣，即對(duì)美的欣賞能力；勞動(dòng)技術(shù)教育直接指向職業(yè)生活，為受教育者走向職業(yè)世界進(jìn)行精神和技術(shù)的準(zhǔn)備。這五個(gè)方面的教育，誰也不能取代誰的功能。因此，在教育實(shí)踐中，應(yīng)堅(jiān)持五育并舉的精神，防止教育的片面失衡。2）“五育”之間具有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。五育雖然各自相對(duì)獨(dú)立，但并非互不相干。作為人全面發(fā)展的不一樣方面，它們是互相依存、互相滲透、互相增進(jìn)的。在教育實(shí)踐中，五育也不是孤立實(shí)行的，而是相輔相成的，在人身心全面發(fā)展的統(tǒng)一過程中展開的。因此，應(yīng)樹立整體觀點(diǎn)，發(fā)揮教育的整體功能，綜合地設(shè)計(jì)五育實(shí)行的過程，提高教育實(shí)效。3）“五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性。五育并舉并不意味著教育上的平均主義。在全面發(fā)展的教育中，德育和智育的地位和作用更具基礎(chǔ)性。智育為其他方面的教育活動(dòng)提供科學(xué)知識(shí)與智慧基礎(chǔ)。沒有科學(xué)知識(shí)和理性力量的支撐，人的品行、美感和勞動(dòng)技術(shù)的教育就難以有效進(jìn)行?？梢哉f，智育是其他各育獲得良好成效的必要前提。德育處理的是人發(fā)展的社會(huì)價(jià)值方向問題。它保證教育的大方向，因而具有主線性的意義。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)德育與智育的基礎(chǔ)地位，并不意味著可以忽視其他各育的作用。專題五：教師一、教師職業(yè)的定位#教師法1994年1月1日施行。#教師，既具有社會(huì)價(jià)值，也具有個(gè)人價(jià)值；既有奉獻(xiàn)，也有獲得。二、什么樣的教師受學(xué)生歡迎？觀點(diǎn)1：受學(xué)生歡迎的10種老師（1）像父親同樣嚴(yán)而有度；（2）像母親同樣慈祥；（3）實(shí)習(xí)老師；（4）寬容的老師；（5）帥哥老師；（6）溫柔的美女老師；（7）風(fēng)趣風(fēng)趣的老師；（8）充斥愛心的老師；（9）以身作則的老師；（10）有真才實(shí)學(xué)的老師。觀點(diǎn)2：學(xué)生心目中的好老師和學(xué)生不歡迎的老師#好老師：1）人生導(dǎo)游；2）人生的橋；3）道德范本；4）追尋者、探索者；5）付出愛心的人；6）發(fā)明者；7）夢想的鼓舞者；8）畫出未來的畫家；9）說故事者兼演員；10）公正的評(píng)量者；11）馬克吐溫的精神（風(fēng)趣的人）。#不歡迎：破唱片；推銷員；狐貍性格；管家婆/先生；分?jǐn)?shù)萬歲；半瓶水；撲克臉；花拳繡腿；當(dāng)鋪老板。三、教師專業(yè)發(fā)展的“內(nèi)容”#教師專業(yè)發(fā)展，指教師作為專業(yè)人員，其專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過程。即，由一種專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。（一）專業(yè)精神教師的專業(yè)精神，指教師作為教育專業(yè)人員所具有的教育理念、樂業(yè)敬業(yè)及努力奉獻(xiàn)的風(fēng)范和精神。（二）專業(yè)知識(shí)1、本體性知識(shí)：1）學(xué)科專業(yè)知識(shí)（基礎(chǔ)知識(shí)與高深知識(shí)有著親密的聯(lián)絡(luò)。）；2）其他領(lǐng)域的知識(shí)。2、條件性知識(shí)：必要的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)的理論與措施、心理學(xué)的理論和措施、學(xué)科教學(xué)論的知識(shí)等。#我們應(yīng)牢記：現(xiàn)代教育不再需要只有某種專業(yè)知識(shí)的“教書匠式”的教師，而需要既有專業(yè)知識(shí)，又有教育理論素養(yǎng)和教育實(shí)踐能力的“教育家式”的教師！3、實(shí)踐性知識(shí)：教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程中形成的知識(shí)。（三）專業(yè)能力1、體現(xiàn)能力：1）科學(xué)性：教育語言，必須具有語言學(xué)意義上的科學(xué)性以及學(xué)科意義上的科學(xué)性，做到規(guī)范、精確、專業(yè)、嚴(yán)密。2）教育性：由于教師職業(yè)的特殊性，教師在教學(xué)過程中必須把教書和育人結(jié)合起來，并且要把育人置于最主線的地位，這就要討教師的語言具有教育性。3）啟發(fā)性：教育語言，還應(yīng)當(dāng)含蓄蘊(yùn)籍、耐人尋味、發(fā)人深思，具有啟迪學(xué)生思維的功能。4）審美性。2、研究能力。3、心理調(diào)試能力。四、教師專業(yè)發(fā)展的“途徑”（一）專業(yè)學(xué)習(xí)；（二）專家引領(lǐng)；（三）同伴互助；（四）個(gè)人反思。五、教師勞動(dòng)特點(diǎn)（一）示范性；“學(xué)高為師，身正為范”。（二）發(fā)明性；（三）學(xué)習(xí)性；（四）系統(tǒng)性；（五）彌散性。*補(bǔ)充：《現(xiàn)代教育學(xué)》#教師勞動(dòng)的價(jià)值：教師的勞動(dòng)不僅能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，并且也能滿足教師個(gè)人生存、發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的需要，因而具有兩方面的基本價(jià)值。1）社會(huì)價(jià)值。教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值是指教師在教育教學(xué)過程中花費(fèi)勞動(dòng)力而產(chǎn)生的滿足社會(huì)需要的意義和作用。它是教師勞動(dòng)價(jià)值的重要屬性，也是體現(xiàn)教師社會(huì)地位和教師個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。2）個(gè)人價(jià)值。教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值是作為客體的教師勞動(dòng)對(duì)于教師主體需要的肯定或否認(rèn)的某種狀態(tài)，是滿足教師自身物質(zhì)和精神需要的程度。教師勞動(dòng)作為一種社會(huì)勞動(dòng)，除了滿足社會(huì)需要，具有社會(huì)價(jià)值外，還可以在許多方面滿足教師的個(gè)人需要，因而也具有個(gè)人價(jià)值。只強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值而忽視教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值，是不全面的，也是不符合事實(shí)的。專題六：課程一、什么是課程？（一）課程的多種定義1、“內(nèi)容說”；2、“學(xué)科說”；3、“進(jìn)程說”；4、“預(yù)期成果說”；5、“計(jì)劃說”；6、“經(jīng)驗(yàn)說”。（二）課程的詞源（在中國）#學(xué)界一般認(rèn)為，在我國，“課程”一詞最早出現(xiàn)于唐代。#從詞源來看，在中文語境中，“課程”的基本含義是指，人們學(xué)習(xí)規(guī)定內(nèi)容的進(jìn)程，它伴伴隨嚴(yán)格的檢查和考核。（在西方）#最早出目前英國教育家斯賓塞的《什么知識(shí)最有價(jià)值？》一文中。（我的見解）#廣義的課程：人們有目的、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)一定內(nèi)容從而獲得知識(shí)、提高能力和形成經(jīng)驗(yàn)的過程。#狹義的課程：專指學(xué)校中的課程，是在教師指導(dǎo)下學(xué)生有目的、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)一定內(nèi)容從而獲得知識(shí)、提高能力和形成經(jīng)驗(yàn)的過程。#課程的六個(gè)特性：1）學(xué)習(xí)型；2）過程性；3）選擇性；4）目的性；5）計(jì)劃性；6）成果性。#“課程論”：專門研究課程的學(xué)問。一般認(rèn)為，美國課程學(xué)者博比特19出版的《課程》一書，是教育史上第一本課程理論專著，標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。二、課程有哪些形態(tài)？（一）國家課程、地方課程和校本課程（根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體來劃分）1、國家課程：指根據(jù)公民基本素質(zhì)發(fā)展的二分之一規(guī)定，由國家教育主管部門設(shè)計(jì)的課程。2、地方課程：指地方教育主管部門以國家課程原則為基礎(chǔ)，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方社會(huì)發(fā)展及其對(duì)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，充足運(yùn)用地方課程資源所設(shè)計(jì)的具有濃郁地方特色的課程。3、校本課程：指某一類學(xué)校的個(gè)別教師或教師集體，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)本校、本年級(jí)或本班級(jí)特定的學(xué)生群體而編制、實(shí)行和評(píng)價(jià)的課程。（二）理想課程、形式課程、理解課程、運(yùn)作課程和體驗(yàn)課程（美國學(xué)者古德萊德，根據(jù)課程運(yùn)行層次進(jìn)行的劃分）1、理想課程：有某些研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)當(dāng)開設(shè)的課程。2、形式課程：由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、課程原則和教材，也就是列入學(xué)校課程表中的課程。3、理解課程：任課教師所理解和體悟到的課程。（備課時(shí)老師所理解體悟的）4、運(yùn)作課程：實(shí)際實(shí)行的課程。5、體驗(yàn)課程：學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程。（三）學(xué)科課程、綜合課程、活動(dòng)課程（根據(jù)課程組織形式來劃分）1、學(xué)科課程：根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目的和學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平，從各學(xué)科中選擇適合一定年齡階段學(xué)生發(fā)展水平的知識(shí)，構(gòu)成多種不一樣的科目的課程。又稱“分科課程”或“分科目課程”。2、綜合課程，又稱“整合課程”。指綜合有關(guān)聯(lián)的幾門學(xué)科，成為跨越更廣泛的共同領(lǐng)域的課程。#綜合課程是對(duì)老式的學(xué)科客車共一種改善。其目的在于克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺陷，打破原有學(xué)科間的界線，將過去條塊分割的知識(shí)融為一體。例：“STS”課程，即科學(xué)。3、活動(dòng)課程：打破學(xué)科邏輯組織的界線，以學(xué)生的愛好、動(dòng)機(jī)、需要和能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的活動(dòng)（或經(jīng)驗(yàn)）為中心組織實(shí)行的課程。又稱“經(jīng)驗(yàn)課程”。#杜威的活動(dòng)課程。（四）直線型課程和螺旋型課程（按內(nèi)容安排方式劃分）1、直線型課程：內(nèi)容排列直線推進(jìn)、不予反復(fù)的課程。2、螺旋型課程：內(nèi)容采用“螺旋”的排列方式的課程。在相鄰的兩個(gè)單元或年級(jí)里安排主題相似但深度或廣度不一樣的內(nèi)容。（五）必修課程和選修課程（六）顯性課程、隱性課程、懸空課程（按課程影響形式劃分）1、顯性課程：學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式展現(xiàn)的課程。2、隱性課程：學(xué)校情境中以間接的、隱含的方式展現(xiàn)的課程。又稱“潛在課程”、“潛課程”、“非正式課程”和“隱蔽課程”等。3、懸空課程：“應(yīng)有”但“實(shí)無”的課程。又稱為“空白課程”和“空無課程”等。#這一現(xiàn)象和概念是美國現(xiàn)代著名教育家艾斯納首先提出來的。三、基礎(chǔ)教育新課程改革概覽#引子：王蒙評(píng)“語文課程”。（一）改革的實(shí)行進(jìn)程（理解）#基礎(chǔ)教育課程改革綱要。1、義務(wù)教育階段課程改革實(shí)行進(jìn)程；2、一般高中課程改革的實(shí)行進(jìn)程。（二）改革的關(guān)鍵理念：為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。（三）改革的重要目的1、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變：變化課程過于重視知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同步成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成對(duì)的價(jià)值觀的過程。2、體現(xiàn)課程構(gòu)造的均衡性、綜合性和選擇性。3、親密課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)絡(luò)。4、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。變化課程實(shí)行過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)實(shí)狀況，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和處理問題的能力以及交流與合作的能力。5、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。變化課程評(píng)價(jià)過度強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)增進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改善教學(xué)實(shí)踐的功能。6、實(shí)行三級(jí)課程管理制度。變化課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。實(shí)現(xiàn)了集權(quán)和放權(quán)的結(jié)合。四、課程資源的開發(fā)與運(yùn)用（一）什么是課程資源？#課程資源：是整個(gè)課程發(fā)展過程中可資運(yùn)用的一切條件。1、根據(jù)來源分：校內(nèi)課程資源、校外課程資源、網(wǎng)絡(luò)課程資源。2、根據(jù)性之分：自然課程資源、社會(huì)課程資源。3、根據(jù)物理特性和展現(xiàn)方式分：文字資源、圖片資源、實(shí)物資源、活動(dòng)資源、信息化資源。（二）怎么開發(fā)與運(yùn)用課程資源？1、教材是重要的課程資源，但不是惟一的課程資源。（教師不是“教教材”，而是“用教材”。）2、不是缺乏課程資源，而是缺乏發(fā)現(xiàn)的眼睛。3、創(chuàng)生性的資源是鮮活的課程資源。專題七：教學(xué)一、教學(xué)概述（一）教學(xué)的概念1、什么是教學(xué)#廣義上，教學(xué)指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對(duì)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。狹義上，教學(xué)專指學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一的活動(dòng)。2、有關(guān)概念辨析（1）“智育”與“教學(xué)”首先，教學(xué)是智育的一條重要途徑，但除教學(xué)外，智育還要通過課外活動(dòng)等途徑進(jìn)行。另首先，教學(xué)也是德育、美育、體育等的途徑。（2）“課程”與“教學(xué)”第一種見解：大教學(xué)觀?！敖虒W(xué)”包括“課程”，“課程”就是“教學(xué)內(nèi)容”。第二種見解：大課程觀?！罢n程”包括“教學(xué)”，“教學(xué)”就是“課程實(shí)行”。第三種見解：課程與教學(xué)整合觀?！罢n程”與“教學(xué)”互相聯(lián)絡(luò)。（二）教學(xué)的地位和作用1、教學(xué)的地位：在學(xué)校教育中，教學(xué)處在中心地位。2、教學(xué)的作用：授受基礎(chǔ)知識(shí)；形成基本技能；發(fā)展基本能力；增進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展。（三）現(xiàn)代教學(xué)觀的演變趨向1、從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變。（1）教師中心說；（2）學(xué)生中心說；（3）學(xué)科中心說。2、從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。#實(shí)質(zhì)教育：主張教育的重要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識(shí)，格外重視教育內(nèi)容的知識(shí)傳遞價(jià)值。#形式教育：主張教育的重要任務(wù)在于使學(xué)生的能力得到發(fā)展，格外重視教育內(nèi)容的訓(xùn)練價(jià)值。3、從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變。過度學(xué)習(xí)；善用“邊角余料”；做構(gòu)造圖；4、從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變。#新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)三維目的：知識(shí)與技能目的；過程和措施目的；情感態(tài)度和價(jià)值觀目的。5、從重視成果向重視過程轉(zhuǎn)變。6、從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。*補(bǔ)充：《現(xiàn)代教育學(xué)》#教學(xué)系統(tǒng)：1、教學(xué)系統(tǒng)，實(shí)質(zhì)上是由互相作用著的教師、學(xué)生、內(nèi)容與環(huán)境等空間構(gòu)造性要素和目的、活動(dòng)與評(píng)價(jià)等時(shí)間進(jìn)程性要素構(gòu)成的特殊復(fù)合體。2、教學(xué)系統(tǒng)的要素：1）教師2）學(xué)生3）內(nèi)容4）措施5）媒體6）目的。二、教學(xué)過程（一）什么是教學(xué)過程？教學(xué)過程：教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)相統(tǒng)一活動(dòng)的時(shí)間流程。（二）教學(xué)過程的基本矛盾：教與學(xué)間的矛盾。1、認(rèn)知方面（能否學(xué)會(huì)）：可接受性。#維果茨基：近來發(fā)展區(qū)。2、情感方面（與否愿學(xué)）：樂接受性。（三）歷史上的教學(xué)過程理論（四）教學(xué)過程的環(huán)節(jié)#基本式：1、明確教學(xué)目的；2、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；3、感知教學(xué)材料；4、理解教學(xué)材料；5、鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；6、運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；7、測評(píng)教學(xué)效果。三、教學(xué)原則（一）科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則：指教學(xué)既要授予學(xué)生以文化科學(xué)只是，又要結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德及對(duì)的人生觀和科學(xué)世界觀教育。（二）理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的原則：指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)為主導(dǎo)，并聯(lián)絡(luò)實(shí)際去理解知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)去分析問題和處理問題，到達(dá)學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。（三）傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的原則：指教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要重視培養(yǎng)其能力，既要使學(xué)生獲得知識(shí)，又要使其增長智慧和才能。（四）教師主導(dǎo)作用和學(xué)生自覺性、積極性相結(jié)合的原則：指教學(xué)中既要充足發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，又要充足調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展基本技能，形成獨(dú)立思索的能力和有效的學(xué)習(xí)措施。（五）直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則：指教學(xué)中既要合適地使學(xué)生運(yùn)用多種感官去詳細(xì)感知客觀事物和現(xiàn)象，形成鮮明的表象，又要引導(dǎo)他們以感性材料為基礎(chǔ)，進(jìn)行抽象思維，形成對(duì)的的概念、判斷和推理。#實(shí)物直觀；模象直觀；言語直觀。（六）系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則：指教師應(yīng)當(dāng)按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯的次序和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的次序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生逐漸地、系統(tǒng)地掌握知識(shí)，形成技能和發(fā)展能力。（七）理解性和鞏固性相結(jié)合的原則：指教學(xué)中使學(xué)生理解知識(shí)的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)、技能，能使重要的知識(shí)持久保留在記憶中，并沉淀為智慧，內(nèi)化為素養(yǎng)。#學(xué)習(xí)與記憶是硬幣的兩面。（八）統(tǒng)一規(guī)定和因材施教相結(jié)合的原則：指在教學(xué)中既要從社會(huì)需要出發(fā)，面向全體學(xué)生，保證統(tǒng)一的規(guī)格；又要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)個(gè)別差異，區(qū)別看待不一樣學(xué)生。四、教學(xué)措施#教學(xué)措施，是為了到達(dá)一定的教學(xué)目的，教師組織、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專門內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)所采用的方式、手段和程序的總和。#中小學(xué)常用教學(xué)措施：（一）講授法：指教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生傳授知識(shí)和技能等的教學(xué)措施。導(dǎo)入、講授、總結(jié)。#長處：操作簡便；經(jīng)濟(jì)省時(shí)；合適傳遞較為艱深的知識(shí)概念；奠定學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；可以與其他措施互為補(bǔ)充。缺陷：輕易形成被動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣；學(xué)習(xí)氣氛單調(diào)乏味；無法考慮學(xué)生差異；不太適合年幼學(xué)生；對(duì)教師的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)規(guī)定較高；不合用于引起學(xué)生深層次思索和激發(fā)發(fā)明性思維。（二）練習(xí)法：指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過反復(fù)性的操作，對(duì)的掌握某些知識(shí)、技能或動(dòng)作等的過程。引起動(dòng)機(jī)、練習(xí)闡明、反復(fù)練習(xí)、評(píng)估練習(xí)效果。#長處：增進(jìn)學(xué)生對(duì)的地掌握有關(guān)知識(shí)或技能；促使學(xué)生純熟掌握有關(guān)知識(shí)技能。缺陷：較為費(fèi)時(shí)；難以關(guān)注每個(gè)學(xué)生；難以維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（三）演示法：通過教師的示范，配合合適的講授和提問等，促使學(xué)生掌握某一技能、操作程序或深化對(duì)某一問題認(rèn)識(shí)的教學(xué)措施。提出主題、闡明目的、進(jìn)行演示、練習(xí)強(qiáng)化。#長處：為學(xué)生提供觀測學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；縮短理論與實(shí)踐的距離；教師和學(xué)生可同步進(jìn)行言語交流和視覺展現(xiàn)。缺陷：費(fèi)時(shí)費(fèi)力；學(xué)生的注意力輕易分散；教室環(huán)境影響教學(xué)效果；并不合用于某些教學(xué)內(nèi)容；演示失敗會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒；較難控制教室氣氛。（四）討論法：是在教師的組織和引導(dǎo)下，學(xué)生通過語言交流到達(dá)預(yù)期教學(xué)目的的一種教學(xué)法。確定討論目的、選擇討論內(nèi)容、根據(jù)需要合理分組、明確討論的形式、組織實(shí)行討論、概括總結(jié)。#長處：牢固掌握知識(shí)；調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；掌握討論技巧；形成開放胸襟和民主的態(tài)度。缺陷：教學(xué)環(huán)境的局限；教學(xué)實(shí)踐的局限；教學(xué)管理的局限；學(xué)生人數(shù)的局限。（五）角色飾演法：指學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)教材內(nèi)容中人物的規(guī)定飾演對(duì)應(yīng)角色，通過角色飾演活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的理解和掌握的教學(xué)措施。提出問題、確定角色、布置場景、明確觀測者任務(wù)、進(jìn)行演出、分析評(píng)論、提高概括。#長處：調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情；獲得參與和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)；增進(jìn)互相理解；有助于增進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展。缺陷：學(xué)生飾演一定角色假如演出失當(dāng)，常輕易被其他同學(xué)譏笑與批評(píng)，并也許因此而產(chǎn)生綽號(hào)；角色飾演有時(shí)需要教師親身示范，假如教師不具有一定的演出才能，示范會(huì)不恰當(dāng)；角色飾演規(guī)定各方面都做充足準(zhǔn)備，能應(yīng)對(duì)多種突發(fā)場景。（六）問題教學(xué)措施：指以問題為關(guān)鍵的教學(xué)措施，即把教學(xué)內(nèi)容化為問題，引導(dǎo)學(xué)生通過處理問題從而掌握知識(shí)、形成能力、養(yǎng)成心理品質(zhì)。學(xué)生自學(xué)或教師講授、創(chuàng)設(shè)問題情境、提出問題、回答問題、總結(jié)。#長處：可以激發(fā)學(xué)生熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；學(xué)生在學(xué)習(xí)中有較多的參與機(jī)會(huì)；可以培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力；學(xué)生可以牢固地掌握問題教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)；有助于學(xué)生養(yǎng)成探究問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。缺陷：問題設(shè)計(jì)較為困難；教學(xué)中不確定性較強(qiáng)；教師所需的教學(xué)技巧較高。#問題設(shè)計(jì)的幾種角度：從情感的角度設(shè)計(jì)；從想象的角度來設(shè)計(jì)；從體驗(yàn)的角度設(shè)計(jì)。（七）自主學(xué)習(xí)措施：是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)措施，學(xué)生自助展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師合適進(jìn)行某些指導(dǎo)。引起動(dòng)機(jī)、學(xué)生自主確立學(xué)習(xí)目的與計(jì)劃、實(shí)行自主學(xué)習(xí)、自主評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果、教師引導(dǎo)概括總結(jié)。#長處：學(xué)生有較多的獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念；師生間易建立起平等協(xié)作的關(guān)系；有助于學(xué)生非智力原因的培養(yǎng)。缺陷：學(xué)習(xí)材料提供有難度；“啟”和“結(jié)”有難度；輕易“放任自由”。（八）合作學(xué)習(xí)法：是以學(xué)生之間、師生之間的互動(dòng)合作為特性，以小組學(xué)習(xí)為重要手段，使學(xué)生圍繞共同目的開展合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)措施。展現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容；明確各組員任務(wù)分工；實(shí)行小組合作學(xué)習(xí)；組間分享交流；教師歸納點(diǎn)評(píng)。#長處：可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、可以培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念；有助于形成新型的師生關(guān)系；有助于提高學(xué)生的競爭意識(shí)；有助于學(xué)生良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成。缺陷：組織實(shí)行有一定難度。#合作學(xué)習(xí)法常見的誤區(qū)：合作小構(gòu)成了“避風(fēng)港”；合作小構(gòu)成了“微縮課堂”；小組合作成為教師的“課間休息”；小組的“樹”上不一定結(jié)合作的“果”。（九）探究學(xué)習(xí)法：教師組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、處理問題的教學(xué)措施，使學(xué)生在探究中獲得知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)能力，同步受到科學(xué)措施、精神、價(jià)值觀的教育，并發(fā)展自己的個(gè)性。提出問題、決定探究方向、組織探究、搜集并整頓資料、得出結(jié)論、采用行動(dòng)。#長處：提高學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)機(jī)；增進(jìn)對(duì)有關(guān)知識(shí)的記憶；提高直覺思維能力；提高問題處理的能力。缺陷：較花費(fèi)時(shí)間；對(duì)教師課堂管理能力規(guī)定較高；探究機(jī)會(huì)的均衡較難保證。#教學(xué)措施的使用：多種措施“組合”使用；根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、自身實(shí)際等“靈活”選用措施；在繼承已經(jīng)有措施的基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”措施。#“教學(xué)有法，教無定法，貴在創(chuàng)新”五、教學(xué)組織形式（一）什么是教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式，是為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，圍繞一定的教育內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在一定期空環(huán)境中，通過一定的媒體，教師與學(xué)生之間互相作用的方式、構(gòu)造與程序。（二）教學(xué)組織形式的基本類型1、個(gè)別教學(xué)；2、群體教學(xué)；3、班級(jí)講課制（夸美紐斯，對(duì)班級(jí)講課制從理論上加以清理與論證，使之基本定型。），即以固定的班級(jí)為基本單位，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的進(jìn)度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式；特點(diǎn)：編班；分科；限時(shí)。4、導(dǎo)生制（貝爾、蘭卡斯特）；5、道爾頓制（由帕克赫斯特于道爾頓市公立學(xué)校創(chuàng)立）；6、文納特卡制（由華虛朋于文納特卡鎮(zhèn)創(chuàng)立推行）；7、分組教學(xué)（能力分組、作業(yè)分組）；8、特朗普制（由特朗普創(chuàng)立）；9、開放課堂。#個(gè)別化教學(xué)：個(gè)別教學(xué)、道爾頓制、文納特卡制、開放教學(xué)。集體教學(xué)：群體教學(xué)、班級(jí)講課制、導(dǎo)生制、分組教學(xué)。綜合教學(xué)：特朗普制。（三）現(xiàn)代流行的教學(xué)組織形式1、基本教學(xué)組織形式：課堂教學(xué)1）全班上課；2）班內(nèi)分組教學(xué)；3）班內(nèi)個(gè)別教學(xué)；2、輔助的教學(xué)組織形式：課外教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)3、特殊的教學(xué)組織形式：復(fù)式教學(xué)和全納教學(xué)#復(fù)式教學(xué)：把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一種班里，由一位教師分別用不一樣程度的教學(xué)材料，在同一節(jié)課里對(duì)不一樣年級(jí)的學(xué)生，采用直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的措施進(jìn)行教學(xué)的組織形式。全納教學(xué)：是把具有身心障礙的特殊學(xué)生編入一般班級(jí)中，與一般學(xué)生共同學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式。強(qiáng)調(diào)讓身心障礙的學(xué)生得以進(jìn)入一般班就讀，以減除“標(biāo)識(shí)”作用對(duì)特殊學(xué)生帶來的負(fù)面影響。（四）教學(xué)組織形式的改革趨勢1、合理控制班級(jí)規(guī)模；2、綜合運(yùn)用多種教學(xué)組織形式；3、精心編排學(xué)生座位（秧田形、圓形、馬蹄形、同心圓形、雙馬蹄形、模塊形）。六、學(xué)會(huì)教學(xué)（一）教學(xué)準(zhǔn)備（備課）1、什么是備課？備課，是教師為上課或組織詳細(xì)教學(xué)活動(dòng)而做的詳細(xì)準(zhǔn)備與計(jì)劃安排工作。2、怎么備課？1）鉆研教學(xué)材料（研究課程原則、研究書本、廣泛閱讀教學(xué)參照資料……）；2）理解學(xué)生；3）設(shè)計(jì)教學(xué)樣式；4）確定教學(xué)計(jì)劃（學(xué)期教學(xué)計(jì)劃、單元教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃）。#課時(shí)教學(xué)計(jì)劃，即教案：條目式教案、表格式教案。#教案重要內(nèi)容：背景記載、課題名稱、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情分析、教學(xué)目的、教課時(shí)間、課的類型、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)措施、教學(xué)材料準(zhǔn)備、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)后記。#制定教學(xué)目的的注意事項(xiàng)——要有整體觀；要有全面性；要有層次性；行為主體是學(xué)生。（二）教學(xué)實(shí)行（上課）1、導(dǎo)課，未成曲調(diào)先有情。#類型：1）設(shè)疑導(dǎo)課；2）啟情導(dǎo)課；3）故事導(dǎo)課；4）溫故導(dǎo)課；5）演習(xí)導(dǎo)課；6）機(jī)變導(dǎo)課。2、提問，使教學(xué)有聲有色。#類型：1）直問與曲問配合，忌單一化；2）提關(guān)鍵問題，忌滿堂問；3）清晰而明確地表述問題，忌模糊性；4）在學(xué)生回答之前提供思索的時(shí)間，忌急切心；5）鼓勵(lì)全體學(xué)生參與回答，忌搞特殊；6）鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，忌一言堂；7）合適評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，忌“好、好、好”。3、舉例，讓課堂趣味橫生。4、故事，抓住學(xué)生的注意力。5、板書，畫龍點(diǎn)睛之筆。6、結(jié)課，一切盡在回味中。#類型：1）總結(jié)式；2）回味式；3）延伸式；4）懸念式；5）鼓勵(lì)式。7、生成，彰顯課堂的更多精彩。#課堂教學(xué)的基本規(guī)定：1）目的明確；2）內(nèi)容對(duì)的；3）措施恰當(dāng)；4）教學(xué)組織嚴(yán)謹(jǐn)；5）教學(xué)效果優(yōu)秀。（三）教學(xué)評(píng)價(jià)1、什么是教學(xué)評(píng)價(jià)？教學(xué)評(píng)價(jià)：在搜集必要地教學(xué)事實(shí)信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定原則對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的整體或局部進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。廣義的課程評(píng)價(jià)：指對(duì)課程產(chǎn)品、教學(xué)、學(xué)生學(xué)業(yè)成就等評(píng)價(jià)，因此包括教學(xué)評(píng)價(jià)。狹義的課程評(píng)價(jià)：指對(duì)課程產(chǎn)品的評(píng)價(jià)。2、教學(xué)評(píng)價(jià)的類型1）以評(píng)價(jià)主體為根據(jù)：他評(píng)價(jià)和自評(píng)價(jià)。#他評(píng)價(jià)：指作為非評(píng)價(jià)對(duì)象中的其他主體對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)。如學(xué)生對(duì)老師講課質(zhì)量的評(píng)價(jià)。#自評(píng)價(jià)：指評(píng)價(jià)對(duì)象作為評(píng)價(jià)主體對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)。如老師對(duì)自己講課質(zhì)量的評(píng)價(jià)。2）根據(jù)評(píng)價(jià)原則的不一樣：相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。#相對(duì)評(píng)價(jià)：指以某一類評(píng)價(jià)對(duì)象群體的整體狀況為參照系，在群體內(nèi)部進(jìn)行比較的評(píng)價(jià)。#絕對(duì)評(píng)價(jià)：指在評(píng)價(jià)對(duì)象群體之外，預(yù)定一種客觀的或理想的原則，并運(yùn)用這個(gè)固定的原則去評(píng)價(jià)每個(gè)對(duì)象的評(píng)價(jià)。#個(gè)體差異評(píng)價(jià)：指把每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象個(gè)體的過去與目前進(jìn)行比較，或者把個(gè)體的有關(guān)側(cè)面互相進(jìn)行比較，從而得到評(píng)價(jià)結(jié)論的評(píng)價(jià)。3）根據(jù)評(píng)價(jià)所起的重要作用的不一樣：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終止性評(píng)價(jià)。#診斷性評(píng)價(jià)：指為了使教學(xué)適合于學(xué)習(xí)者的需要和北京而在一門課程或一種學(xué)習(xí)單元開始之前對(duì)學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、情感和技能方面的條件進(jìn)行的評(píng)估。#形成性評(píng)價(jià)，指在課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)過程中對(duì)其動(dòng)態(tài)狀況進(jìn)行的系統(tǒng)性評(píng)價(jià)。目的是及時(shí)理解活動(dòng)進(jìn)程的效果，及時(shí)反饋信息，以便及時(shí)修正，及時(shí)調(diào)整，及時(shí)強(qiáng)化。#終止性評(píng)價(jià)，指在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)，為理解并確定其成果進(jìn)行的評(píng)價(jià)。3、學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)和教師講課質(zhì)量評(píng)價(jià)1）學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)：學(xué)生學(xué)業(yè)成就測驗(yàn)（俗稱測驗(yàn)）；平?？剂俊釂枴⒆鳂I(yè)等。2）教師講課質(zhì)量評(píng)價(jià)：他人評(píng)價(jià)；自我評(píng)價(jià)（勤寫、善寫教學(xué)反思）。專題八：德育一、什么是德育德育，教育者培養(yǎng)受教育者一定思想品德的教育。詳細(xì)來說，它指的是教育者根據(jù)一定的規(guī)定和受教育者的個(gè)體需要及身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過受教育者積極積極的內(nèi)化與外化，增進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。德育，即“道德教育”的簡稱。這是狹義的德育。廣義的德育，至少包括道德教育、思想教育和政治教育等。二、我國中小學(xué)德育的基本內(nèi)容1、愛國主義教育和民族精神教育；2、集體主義教育；3、勞動(dòng)教育；4、民主、法制教育；5、社會(huì)主義人道主義教育；6、社會(huì)公德教育；7、人生觀與世界觀教育；8、品格和文明行為教育。三、常用的德育措施（一）說服法：借助語言或事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理來影響受教育者的思想意識(shí)及行為的措施。（二）角色飾演法：通過讓學(xué)生飾演處境尤其的求援者或其他有異于自己的社會(huì)角色，把飾演者臨時(shí)置身于他人的位置，按照他人的處境或角色來行事、處世，以求在體驗(yàn)他人的態(tài)度、方式中，增進(jìn)飾演者對(duì)他人及其社會(huì)角色的理解和認(rèn)同。（三）情境體驗(yàn)法：自覺地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)設(shè)教育情境，通過學(xué)生直接或間接得到的道德體驗(yàn)，使他們?cè)谒枷牒偷赖虑椴俜矫媸盏礁腥竞脱盏拇胧?。（四）楷模示范法：以他人的崇高思想、模仿行為、?yōu)秀業(yè)績來影響受教育者的措施。#德育工作者應(yīng)有的德育工作專業(yè)化素質(zhì)：人格崇高、學(xué)問精湛、身心健康、專長突出、舉止端莊、機(jī)智風(fēng)趣。四、德育的途徑1、課堂教學(xué)：德育課程的教學(xué)、學(xué)科滲透2、課外活動(dòng)：晨（夕）會(huì)、班團(tuán)體活動(dòng)等。、3、校園文化：校風(fēng)、班風(fēng)、人際關(guān)系等。五、德育發(fā)展階段理論——“三水平六階段”#科爾伯格，提出。（道德兩難故事：海因茨偷藥）（一）前習(xí)俗水平：個(gè)體根據(jù)行為的直接后果和與自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。包括兩個(gè)階段。#第一階段：服從與懲罰的道德定向階段。個(gè)體根據(jù)“行為的后果”來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了防止懲罰。#第二階段：相對(duì)的快樂主義的道德定向階段。個(gè)體認(rèn)為符合“自己需要”的行為就是對(duì)的的。（二）習(xí)俗水平：根據(jù)行為與否符合他人期望，與否有助于維護(hù)社會(huì)秩序來進(jìn)行道德判斷。包括兩個(gè)階段。#第三階段：“好孩子”定向階段，也稱尋求承認(rèn)定向階段。個(gè)體總是考慮到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的期望和規(guī)定，并總是盡量按這種規(guī)定去展開行動(dòng)。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。#第四階段：遵從權(quán)威與維護(hù)社會(huì)秩序的道德定向階段。個(gè)體注意到維護(hù)社會(huì)秩序的重要性，強(qiáng)調(diào)每個(gè)社會(huì)組員都應(yīng)當(dāng)遵守全社會(huì)共同約定的某些行為準(zhǔn)則。（三）后習(xí)俗水平：個(gè)體不僅自覺地遵