高中歷史人教版選修4作業(yè)第一單元第1課統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇2

第1課統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇一、選擇題：（本大題共20題，計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1、清朝，康熙帝改變按人口征收丁稅的傳統(tǒng)做法，宣布推行“固定丁口，永不加稅”政策，雍正帝隨后把固定的丁稅并人土地稅統(tǒng)一征收。上述政策（）A．放棄了丁稅收入B．引發(fā)了稅制混亂C．刺激了人口增長D．解決了人地矛盾2、關(guān)于歷史人物的評說，梁啟超曾有這樣的議論：“舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人……論人者將烏從而鑒之。”他是在強調(diào)（）A．不能僅以時人的詆毀或贊譽來評價歷史人物B．不同時代對庸人和豪杰的標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)生變化C．不同時代對同一人物必有不同理解D．不能以非常人的標(biāo)準(zhǔn)去評價常人3、唐人杜牧有詩云：“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時，若使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l知。”體現(xiàn)了他評價歷史人物的原則是()A．必須用發(fā)展的眼光評價歷史人物B．歷史人物的真?zhèn)问呛茈y明確的C．評價歷史人物主要看他是否禮賢下士D．評價歷史人物主要看他是否能抵擋流言的進攻4、秦朝統(tǒng)一后確立專制集權(quán)制度。下圖為“秦朝統(tǒng)治機制示意圖”，對此表述不正確的是()A．秦始皇開始建立皇帝制度和三公九卿制度B．秦朝開始在全國廢除分封制，將郡縣制度向全國推廣C．秦律的頒行不能改變秦朝仍是人治社會的現(xiàn)實D．中央機構(gòu)職責(zé)明確，形成了決策、審議、行政為一體的中央行政體制5、《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“侯生盧生相與謀曰：‘……天下之事無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪于權(quán)勢至如此，未可為求仙藥。’”從材料中我們能得出的結(jié)論是：①臣民對秦始皇獨斷專權(quán)不滿②秦始皇勤于政事③秦始皇欲求仙藥想長生不老④秦始皇統(tǒng)一了度量衡()A.①③④B.②③④C.①②③D.①②③④6、秦始皇是一位充滿爭議的帝王。司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中寫道：“秦王懷貪鄙之心，……不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，……以暴虐為天下始?！碧铺趧t評論說“……平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武?！毕铝姓f法最為合理的是()A．司馬遷去秦不遠，他的評論應(yīng)該更接近于歷史事實B．兩人對秦始皇的評價均無可取之處C．對秦始皇的評價受評價者的地位身份和出發(fā)點的影響D．唐太宗作為一代明君，評論更為準(zhǔn)確7、北京大學(xué)教授張傳璽曾說：“秦始皇消滅了一個舊時代，開啟了一個新時代?！鼻厥蓟氏麥绲摹芭f時代”是指()A．宗法制時代B．土地國有制時代C．分裂割據(jù)時代 D．世卿世祿制時代8、陳寅恪在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報告》中寫到：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論?！毕铝羞x項對此理解正確的是①研究歷史應(yīng)神游冥想，充分發(fā)揮主觀想象②讀史者應(yīng)結(jié)合當(dāng)時歷史的特定環(huán)境感悟歷史③對歷史人物和事件的評價應(yīng)同情其所處環(huán)境④對歷史人物和事件的評價應(yīng)具有批判意識A．①②B．①②③C．①②④D．②③④9、歷史上，天災(zāi)人禍加上統(tǒng)治者的橫征暴斂以及外族的入侵，往往會導(dǎo)致大規(guī)模的農(nóng)民起義。以下人物屬于農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人的是：①陳勝與吳廣②朱元璋③李自成④洪秀全（）A．①③ B．①②③ C．①③④ D．①②③④10、唐朝司空圖《銘秦坑》“秦術(shù)戾儒，厥民斯酷。秦儒既坑，厥祀隨覆。天復(fù)儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”這首詩（）A．指出了“坑儒”是典型的暴政B．認為秦亡的根本在于“坑儒”C．對“坑儒”作出客觀全面評價D．指出“坑儒”嚴(yán)重摧殘了文化11、就論證秦始皇統(tǒng)一度量衡而言，最有說服力的證據(jù)應(yīng)當(dāng)是（）A．古籍的記載B．實物史料C．政府的聲明D．學(xué)者的解釋12、秦始皇統(tǒng)一國家后采取一系列措施鞏固國家統(tǒng)一，其中最有利于消除地方與中央對立的舉措是（）A．設(shè)置丞相、太尉、御史大夫B．實行分封制C．實行郡縣制，統(tǒng)一度量衡D．修筑以咸陽為中心的水陸交通13、善于用人是秦王嬴政能夠贏得統(tǒng)一戰(zhàn)爭勝利的主要原因。面對六國聯(lián)合對付秦國的聯(lián)盟，秦王嬴政采納了李斯、尉繚的統(tǒng)一方略，該方略是（）A．先滅強大的齊國，再掃除兩翼，最后滅韓B．遠攻近交，首先進攻遠方的國家，后滅鄰國C．先滅弱小的韓國，再掃除兩翼，最后滅齊D．先難后易，首先進攻強國，后滅弱國14、秦始皇認為自己“德高三皇，功過五帝”，自稱始皇帝，后人也稱其為“千古一帝”。秦始皇一生功績中最值得人們稱頌并至今仍有重大意義的事情是（）A．建立中國第一個統(tǒng)一的多民族國家，初步奠定祖國疆域B．開創(chuàng)一系列政治制度，奠定中國兩千多年政治統(tǒng)治的基本格局C．在全國推行的地方行政制度，基本確立了中國的行政區(qū)劃D．修筑長城、靈渠等大型工程，惠及后世15、下列有關(guān)歷史情景的表述不符合歷史事實的是（）A．公元前230年的某一天，一官員上朝見到嬴政后高呼大王B．公元前226年，太仆張某奉秦始皇之命購買上等良馬C．公元前216年某月，李某被任命為某郡郡守，負責(zé)該郡的民政和軍事D．公元前206年某月，身在咸陽的方某用小篆給家人寫了封平安信。16、秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，對中國和世界的歷史均產(chǎn)生了深遠而重大的影響。下列對秦始皇的評價正確的是（）①統(tǒng)一全國符合人民的愿望，有利于歷史的發(fā)展②對人民的殘暴統(tǒng)治，是秦亡的原因之一③奠定了中國封建社會政治制度的基礎(chǔ)，對我國歷史產(chǎn)生了深遠的影響④功大于過A．①②③B．②③④C．①④ D．①②③④17、在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，探究課越來越受到老師和同學(xué)的青睞。在一次探究活動課上，A、B、C、D四位同學(xué)分別分析了秦王嬴政滅六國實現(xiàn)統(tǒng)一的根本原因，你認為哪一個同學(xué)的表述最準(zhǔn)確（）A．商鞅變法比較徹底，使秦國具備了完成統(tǒng)一的實力B．秦王嬴政廣泛搜羅人才，統(tǒng)一的戰(zhàn)略得當(dāng)C．戰(zhàn)國末期諸侯國數(shù)目的減少利于統(tǒng)一D．廣大人民渴望統(tǒng)一，秦王嬴政順應(yīng)了這一歷史潮流18、“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河困鎖祖龍居?？踊椅蠢鋿|山亂，劉項原來不讀書?！痹娭刑岬角爻臍v史條件是（）A.政治改革，平定山東B.農(nóng)民起義，劉項文盲C.焚書坑儒，農(nóng)民起義D.統(tǒng)一六國，焚書坑儒19、漢承秦制，唐襲隋規(guī)，都出現(xiàn)了盛世．然而，秦朝與隋朝卻都是二世而亡。其主要原因是（）B．統(tǒng)治集團的內(nèi)訌變亂D．橫征暴斂及苛政黷武20、在我國古代史上，有許多君主，通過一系列的文治武功，成為雄才大略、開拓進取的歷史人物。他們在位期間總有一些歷經(jīng)時間的考察，具有恒久意義的歷史事件，并成為指引歷史發(fā)展方向的標(biāo)志，以下最能夠體現(xiàn)上述含義的是（）A．秦統(tǒng)一六國 B．西晉統(tǒng)一C．開元盛世D．康乾盛世二、非選擇題:（本大題共3小題，共50分。）要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。21、中國歷史上，涌現(xiàn)出一大批著名政治家，其中秦始皇、唐太宗、康熙帝就是其中的杰出代表。材料一我們應(yīng)該講句公道話，秦始皇比孔子偉大得多?？追蜃邮侵v空話的，秦始皇是第一個把中國……，很多……后來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的，可是被人罵了幾千年。一一《毛澤東選集》材料二唐太宗在《貞觀政要》卷八中認為：始皇暴虐，至子而亡?！铺谟终f“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”。請回答：(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識分析毛澤東肯定秦始皇的理由。(2)結(jié)合材料二分析唐太宗否定秦始皇的理由。與秦始皇相比，他在政治經(jīng)濟政策上主要有哪些不同?22、對歷史人物我們應(yīng)如何評價？用正確的唯物史觀認識和評價歷史人物在歷史發(fā)展中的地位和作用，要堅持“四個一”：一是堅持一個正確的觀點，即人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人，是推動歷史發(fā)展的最偉大動力；二是堅持一個正確的標(biāo)準(zhǔn)，即以對社會歷史發(fā)展所起的作用是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步去評價歷史人物的歷史地位；三是堅持一個正確的原則，即具體分析歷史人物所處的歷史環(huán)境，實事求是地評價歷史人物；四是堅持一個正確的方法，即用一分為二的觀點具體分析歷史人物的功與過。

問題：如何評價秦始皇？（要求：觀點明確、論從史出，層次清晰）23、閱讀下列材料，回答問題。材料一秦始皇長城修筑情況地段修筑概況東段：遼寧阜新市—內(nèi)蒙古化德縣沿用戰(zhàn)國燕長城舊跡，部分是新筑的；累石為城、樹榆為塞中段：內(nèi)蒙古興和縣—烏蘭布和沙漠北緣在戰(zhàn)國趙長城基礎(chǔ)上加以重新修繕，陰山至賀蘭山間的廣闊缺口是新筑的；依托大青山和陰山，主要用石塊壘砌西段：內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗—甘肅岷縣鄂爾多斯高原上的長城隨山就勢高低起伏，城墻系夯土筑造——董耀會《萬里長城縱橫談·秦始皇萬里長城分幾段》材料二(秦始皇)下令“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”……從而全部拆毀了內(nèi)地的諸侯互防長城?！吨袊娛峦ㄊ贰?第四卷)請回答：(1)據(jù)材料一，概述秦始皇修筑萬里長城是如何做到因地制宜的。(2)指出材料二中秦始皇拆毀“內(nèi)地的諸侯互防長城”的主要背景。有人在論及秦始皇的統(tǒng)治時，認為“秦始皇筑了長城，也毀了長城”。結(jié)合相關(guān)史實，評述這一觀點。答案：一、選擇題1、C2、【答案】A【解析】“故譽滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人…論人者將烏從而鑒之”他是在強調(diào)不能僅以時人的詆毀或贊譽來評價歷史人物，故A正確；BCD均不符合題意，排除．故選A．3、【答案】A【解析】本題考查學(xué)生的比較能力和分析理解問題的能力?！爸芄謶至餮匀眨趺ФY賢下士時，若使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l知。”是說明從發(fā)展的眼光的角度思考歷史人物的觀點，故A項正確；B中真?zhèn)握f法錯誤；C項禮賢下士不是歷史評判標(biāo)準(zhǔn)；D中抵擋流言錯誤。4、D5、C6、C7、C8、D9、D10、【答案】A【解析】材料指出了秦朝焚書坑儒是典型的暴政，A正確；B、C兩項體現(xiàn)的歷史觀點錯誤，D項材料中并未完全體現(xiàn)。11、B12、【答案】C【解析】本題考查學(xué)生的理解能力。題中涉及的是地方與中央，A項屬于中央機構(gòu)，與此無關(guān)；B項分封制與秦朝無關(guān)；D項可以促進交流，有利于控制地方，但不是最主要的。C項從經(jīng)濟和政治兩方面來體現(xiàn)，最有利于解決中央與地方的對立。13、【答案】C【解析】秦王嬴政采用了李斯、尉繚的建議，提出選擇弱國、正面突擊，先滅與秦國接壤的韓國，再向兩翼進攻，最后滅齊國。14、【答案】A【解析】秦始皇統(tǒng)一全國，建立了多民族的統(tǒng)一的國家，對后世影響深遠。故選A項。B項錯誤，建立的專制主義中央集權(quán)體制在近代被共和政體取代；郡縣制也被省制取代；長城已經(jīng)失去了軍事防御的性質(zhì)。15、【答案】B【解析】本題為逆向選擇題，考查秦朝建立前后的歷史史實，A項處于戰(zhàn)國時期“秦國”，故稱“大王”符合史實。B項中的時間“公元前226年”，而秦統(tǒng)一后才有“始皇”之稱，其時間為公元前221年，故該項錯誤。C項郡縣與D項的小篆均符合史實，故正確答案為B項。16、【答案】D【解析】對歷史人物的評價一定要結(jié)合該人物所處的歷史時期和主要活動來進行，雖然秦始皇的暴政給百姓帶來深重的災(zāi)難和負擔(dān)，但他開創(chuàng)的中央集權(quán)制度和建立的統(tǒng)一的多民族國家對后世產(chǎn)生了深遠的影響，故①②③④均正確。17、【答案】D【解析】根本原因指本質(zhì)的原因，是導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然因素。故在四個選項中只有D項符合。18、C19、D20、A二、非選擇題21、(1)統(tǒng)一了中國；統(tǒng)一了文字；開創(chuàng)專制主義中央集權(quán)制度模式：（2）理由：秦始皇實行暴政而亡。不同：吸取隋亡教訓(xùn)；完善制度；知人善任，虛心納諫；重視法制。輕徭薄賦，推行均田制和租庸調(diào)制；（任答四點即可）22、秦始皇是我國歷史上一位杰出的皇帝，其功過是非都對我國歷史產(chǎn)生了了深遠影響。

功：完成統(tǒng)一，結(jié)束割據(jù)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有利于生產(chǎn)發(fā)展和社會進步；建立了統(tǒng)一的多民族國家；建立專制主義中央集權(quán)制度，鞏固了封建地主階級的統(tǒng)治，成為封建社會主要的政治制度；統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，有利于經(jīng)濟文化交流與發(fā)展；北擊匈奴，南伐越族，鞏固了國家統(tǒng)一，形成了幅員遼闊的疆域。

過：秦始皇焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化；嚴(yán)