《管子》是字用法探析

《管子》“是”字用法探析

黃爽（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710119）一、引言“是”字的用法在漢語(yǔ)發(fā)展中具有重要地位?！豆茏印纷鳛橄惹貢r(shí)期的重要典籍之一，是研究這一時(shí)期漢語(yǔ)發(fā)展變化的重要語(yǔ)料?！豆茏印返某蓵鴷r(shí)間跨度較長(zhǎng)，從春秋時(shí)期齊國(guó)史官關(guān)于管仲治國(guó)理政的記錄，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稷下學(xué)宮中管子后學(xué)對(duì)管仲思想的不斷豐富、拓展，最后由西漢劉向、劉歆父子整理成書，經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)間。同時(shí)，此書有對(duì)多家思想流派觀點(diǎn)的吸收和整合，其中的字詞、語(yǔ)體、文體等也受到諸家流派的影響，較為全面地體現(xiàn)出語(yǔ)言發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)?！豆茏印分懈骷宜枷氲呐鲎病⒔蝗?，在一定程度上促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展，作為關(guān)鍵用字的“是”，亦呈現(xiàn)出用法上的靈活性、豐富性。因此，對(duì)《管子》中的“是”字進(jìn)行全面分析，不僅是探析先秦“是”字用法的重要途徑，也是把握先秦漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法的有效選擇。需要說明的是，本文中所引的《管子》語(yǔ)料，均依據(jù)《管子逐字索引》[1]，并在例句后標(biāo)出篇名，不再一一標(biāo)注頁(yè)碼。“是”字在甲骨文中未見，周代金文及《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》中已有存在，春秋末年至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，開始大量出現(xiàn)[2]（P142）?！豆茏印分械摹笆恰弊终Z(yǔ)義豐富，運(yùn)用靈活，全書共出現(xiàn)507例，按照詞性及具體用法，可以劃分為9類。它既可以單獨(dú)使用，也可以組合使用，此外，還存在6例特殊用法。下面，就對(duì)《管子》中的“是”字用法分別進(jìn)行分析。二、《管子》中“是”字的單獨(dú)用法《管子》中的“是”字在單用時(shí)，可以作代詞、副詞、形容詞、連詞、助詞等，其中，指示代詞是它在《管子》中的重要用法。（一）指示代詞用法《廣雅疏證》：“是，此也?！盵3]（P726）作指示代詞時(shí)，“是”的詞義為“此”，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”。主要是充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)，有時(shí)也可以在句中充當(dāng)謂語(yǔ)和定語(yǔ)。在《管子》中，用作指示代詞的“是”共有174例。其中，109例作主語(yǔ)，35例作動(dòng)詞賓語(yǔ)，8例作介詞賓語(yǔ)，13例作謂語(yǔ)，9例作定語(yǔ)。1.作主語(yǔ)在《管子》中，指示代詞“是”作主語(yǔ)共有109例。它在句中的主要功能是復(fù)指上文，并作下文的主語(yǔ)?！笆恰弊髦髡Z(yǔ)時(shí)，可指代人、物、事件，有時(shí)指代對(duì)象并不出現(xiàn)。例如：（1）貨盡而后知不足，是不知量也。（《乘馬》）（2）是大之無(wú)外，小之無(wú)內(nèi)。（《宙合》）（3）是欲以文克齊，而以武取宋、鄭也。（《霸形》）其中，有兩類情況值得格外注意：一是“是＋謂”，二是“是＋為”。在“是＋謂”結(jié)構(gòu)中，主語(yǔ)通常置于“是”前，“是”指代前邊的主語(yǔ)，為復(fù)指主語(yǔ)，兩者組成復(fù)指結(jié)構(gòu)；同時(shí)，“是”與后邊的謂語(yǔ)組成主謂結(jié)構(gòu)。在“是＋為”結(jié)構(gòu)中，“為”是動(dòng)詞，表示“作為”“成為”“算作”等，作謂語(yǔ)；“是”復(fù)指前文主語(yǔ)，與“為”一起構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)。例如：（4）言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王。（《牧民》）（5）兼愛無(wú)遺，是謂君心。（《版法解》）（6）大臣得罪，勿出封外，是為漏情。（《侈靡》）（7）僖公卒，以諸兒長(zhǎng)，得為君，是為襄公。（《大匡》）“是”作主語(yǔ)的用法多出現(xiàn)在判斷句中，特別是在語(yǔ)氣助詞“也”結(jié)尾的句子中，更體現(xiàn)出強(qiáng)烈的判斷語(yǔ)氣。指示代詞“是”復(fù)指前面的人、物或事，它所在的判斷句通常為復(fù)句的一個(gè)分句。這時(shí)，起判斷作用的不是“是”而是“也”，這種判斷句是無(wú)系詞的判斷句，也是古代漢語(yǔ)判斷句的主要形式。雖然句中的“是”很像判斷詞，但實(shí)際上不是，仍為指示代詞。因此，這類“是”字很容易被誤認(rèn)為是系動(dòng)詞（判斷詞）。例如：（8）此道法之所從來，是治本也。（《君臣上》）結(jié)合上下文分析，例（8）中的“是”仍為指示代詞，復(fù)指前文“道法之所從來”，在分句中作主語(yǔ)?！笆侵伪疽病笨勺g為“禮法產(chǎn)生的源頭也是治國(guó)的根本”。實(shí)際上，在判斷句中，被判斷部分用指示代詞“是”復(fù)指，能夠突出其意義的鮮明性。2.作動(dòng)詞的賓語(yǔ)在《管子》中，指示代詞“是”作動(dòng)詞賓語(yǔ)共有35例。在“V＋是”結(jié)構(gòu)中，“是”相當(dāng)于“這”，作動(dòng)詞的賓語(yǔ)，起到補(bǔ)充說明的作用。例如：（9）若是而民寡，則不足以守其地。（《八觀》）（10）如是而民情可得而百姓可御。（《小匡》）（11）言人之無(wú)患，吾欲獨(dú)有是，若何？（《侈靡》）（12）茍信是，以有不可先規(guī)之，必有不可識(shí)慮之，然將卒而不戒。（《宙合》）（13）夫如是，則始可以施政矣。（《大匡》）（14）其于寡人猶如是乎？（《小匡》）其中，“若是”“如是”可譯為“像這樣”，“有是”可譯為“有這種想法”，“信是”可譯為“遇到這種情況”。以上例句中的“是”皆為指示代詞，用在動(dòng)詞“若”“如”“有”“信”之后，作賓語(yǔ)，起補(bǔ)充說明作用。需要指出的是，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這個(gè)次序在甲骨文中便是如此。先秦著作中，也莫不如此。不過，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，賓語(yǔ)可以前置[4]（P626）。這種情況全書共有2例：（15）民未始變而是變，是為自亂。（《侈靡》）（16）先生施教，弟子是則，溫恭自虛，所受是極。（《弟子職》）例（15）的正常語(yǔ)序應(yīng)為：“民未始變而變是，是為自亂。”其中，第一個(gè)“是”為代詞，代指“民未始變”這種情況，作動(dòng)詞“變”的賓語(yǔ)。這里是為了強(qiáng)調(diào)“民未始變”而把作“變”賓語(yǔ)的指示代詞“是”提前。例（16）的正常語(yǔ)序應(yīng)為：“先生施教，弟子是則，溫恭自虛，所受極是。”“是”指代前文“先生施教”，作動(dòng)詞“極”的賓語(yǔ)?！皹O”在此句是“窮盡”的意思。此處強(qiáng)調(diào)“先生所施之教”，故把作“極”賓語(yǔ)的指示代詞“是”提前。在否定句中，當(dāng)賓語(yǔ)為代詞時(shí)，可以將其置于謂語(yǔ)前。馬建忠指出：“止詞后乎外動(dòng)字者，常也。惟外動(dòng)字加弗辭，或起詞為‘莫’、‘無(wú)’諸泛指代字，其止詞為代字者，皆先動(dòng)字?！盵5]（P156）這種情況全書僅有1例：（17）是昭德以貳君也，鮑叔之知，不是失也。（《小匡》）例（17）的正常語(yǔ)序應(yīng)為：“是昭德以貳君也，鮑叔之知，不失是也?！边@里的“是”為指示代詞，代指前文“昭德以貳君”；“不”為否定副詞，“失”為動(dòng)詞，在此句中可譯為“錯(cuò)失”。3.作介詞的賓語(yǔ)在《管子》中，指示代詞“是”作介詞賓語(yǔ)共有8例?！敖樵~＋是”結(jié)構(gòu)一般位于謂語(yǔ)前，修飾謂語(yǔ)，主要用來承接上文，表示結(jié)果。例如：（18）為敵謀我，則外難自是至矣。（《法法》）（19）返于連，比若是者，必從是儡亡乎！(《侈靡》)（20）有三分，去其乘，適足，以是成角。(《地員》)例（18）中，介詞“自”后加指示代詞“是”，用在動(dòng)詞“至”之前，表示動(dòng)作的起始時(shí)間，可譯為“從此”。例（19）中，介詞“從”表示時(shí)間的起點(diǎn)，與指示代詞“是”連用，組成“從是”，表示從這件事開始。例（20）中，“以”為“由”義，表起點(diǎn)，與賓語(yǔ)“是”連用組成“以是”，指代上文的事，可譯為“因此”。4.作謂語(yǔ)在《管子》中，指示代詞“是”作謂語(yǔ)共有13例。這時(shí)，它往往配以后綴“也”用在句尾，構(gòu)成句式“……是也”，可譯為“……是這樣”，在句中作謂語(yǔ)。例如：（21）民之興善也如此，湯武之功是也。（《宙合》）（22）國(guó)小而修大，仁而不利，猶有爭(zhēng)名者，累哉是也。（《侈靡》）（23）凡所謂能以所不利利人者，舜是也。（《版法解》）5.作定語(yǔ)在《管子》中，指示代詞“是”作定語(yǔ)共有9例?！笆恰弊鞫ㄕZ(yǔ)時(shí)，用在名詞之前，構(gòu)成“是＋名詞”句式。例如：（24）以為劍、鎧、矛、戟，是歲相兼者諸侯九。（《地?cái)?shù)》）（25）國(guó)猶是國(guó)也，民猶是民也，桀紂以亂亡，湯武以治昌。（《宙合》）（26）而萬(wàn)人之所和而利也，正是道也。(《問》)（27）謂左右曰：“見是前人乎？”左右對(duì)曰：“不見也?！保ā缎枴罚?8）當(dāng)是其時(shí)，民無(wú)慍惡不服，而天下化之。（《輕重戊》）楊樹達(dá)在《詞詮》中將“是”解釋為：“指示形容詞，此也。”[6]（P199）“指示形容詞”可以理解為作定語(yǔ)的指示代詞。上述例句中的“歲”“國(guó)”“民”“道”“前人”“其時(shí)”，都是名詞，“是”在其前作定語(yǔ)，構(gòu)成定心結(jié)構(gòu)。值得注意的是，“是”在作定語(yǔ)時(shí)，還有一處特殊用例，即與“故”連用。（29）是故之時(shí)，陳財(cái)之道可以行。（《侈靡》）在例（29）中，“是故”雖然連用，但“故”實(shí)際上是“古”的假借字，即“是古之時(shí)”，從而構(gòu)成“是＋名詞”句式，“是”作“古之時(shí)”的定語(yǔ)。（二）副詞用法在《管子》中，“是”的副詞用法共有4例。這時(shí)，它往往置于“何”之前，作狀語(yǔ)。楊伯峻指出：“‘何’字作代詞用，一般指代事物和地方，不指代人?！盵7]（P113-114）楊樹達(dá)在《詞詮》中也認(rèn)為：“‘何’，疑問代名詞。代事，亦代地方。”[6]（P99）例如：（30）是何也？曰：形勢(shì)器械未具，猶之不治也。（《七法》）（31）桓公曰：“是何言邪？以緇緣緇，吾何以知其美也？”（《四稱》）在例（30）、例（31）中，“是”當(dāng)“如此”講，可譯為“這樣地”，作狀語(yǔ)。（三）形容詞用法在《管子》中，“是”的形容詞用法共有11例?！墩f文解字·是部》：“是，直也。從日正?！倍斡癫米ⅲ骸耙匀諡檎齽t曰是。從日正會(huì)意。天下之物莫正于日也?！盵8]（P70）可見，“是”的本義為“正確”“對(duì)”，與“非”相對(duì)。形容詞“是”在句中一般作謂語(yǔ)或定語(yǔ)。例如：（32）言是而不能立，言非而不能廢。（《七法》）（33）得六過一是，以還自鏡，以知得失。(《七臣七主》)（四）連詞用法在《管子》中，“是”的連詞用法共有3例。所謂“連詞”，是指在詞、詞組、分句、句、句群之間起連接作用，表示它們之間各種關(guān)系的詞。連詞不獨(dú)立作句中成分，也沒有修飾作用[2]（P457）?！笆恰笨梢元?dú)立作連詞使用。例如：（34）非茲是無(wú)以理人，非茲是無(wú)以生財(cái)。（《君臣上》）（35）乃取厥櫛，遂出是去。（《弟子職》）例（34）中，“茲”表“此”，聯(lián)系上下文可知，這里用來指“道”；“是”，“則”也，表示因果關(guān)系。例（35）中，“是”連接動(dòng)詞“出”和“去”，表示兩個(gè)動(dòng)詞之間的順承關(guān)系。在這兩例中，“是”既不作獨(dú)立成分，也不修飾任何成分，由此可知，它在句中是作連詞使用的。（五）助詞用法在《管子》中，“是”的助詞用法共有7例。一般情況下，漢語(yǔ)中都是謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。但在先秦漢語(yǔ)中，有時(shí)會(huì)借助結(jié)構(gòu)助詞而構(gòu)成特殊的謂賓倒置結(jié)構(gòu)?！笆恰本褪沁@種結(jié)構(gòu)的標(biāo)志之一，此時(shí)，“是”為助詞。也就是說，“賓語(yǔ)＋‘是’＋動(dòng)詞”＝“動(dòng)詞＋賓語(yǔ)”。例如：（36）至善之為兵也，非地是求也，罰人是君也。（《幼官》）（37）五者死而無(wú)赦，惟令是視。（《重令》）（38）卑圣侮士，唯女是崇，九妃六嬪，陳妾數(shù)千。（《小匡》）根據(jù)上述句式變換規(guī)則，例（36）可替換為：“非求地也，君罰人也”，即“不是要去占領(lǐng)別國(guó)的土地，統(tǒng)治別國(guó)的百姓”。例（37）可替換為：“惟視令”，即“一切只看法令”。例（38）可替換為：“唯崇女”，即“只寵愛婦人”。在句式變換后，句意基本不變。因此，“是”在上述句子中為結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用“是”倒置動(dòng)賓的句子，多用于表達(dá)肯定的語(yǔ)氣，論述可能發(fā)生、應(yīng)該發(fā)生的事，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩[4]（P570）。（六）動(dòng)詞用法在《管子》中，“是”的動(dòng)詞用法僅有1例。在特定語(yǔ)境中，表“正確”的“是”可以活用為動(dòng)詞，意為“肯定”“附和”。（39）以非買名，以是傷上，而眾人不知，之謂微攻。（《七臣七主》）三、《管子》中“是”字的組合用法在《管子》中，“是”的組合用法共有301例，占據(jù)全部用例（507例）的一半以上，是它的主要用法。“是”可以與“故”“以”“于”連用，組成“是故”“是以”“于是”等凝固結(jié)構(gòu)；同時(shí)，它還能夠與“則”組合使用，分別構(gòu)成“則是”與“是則”用法。（一）凝固結(jié)構(gòu)在《管子》中，“是”作凝固結(jié)構(gòu)使用共有268例，主要用作連詞。其中，“是故”結(jié)構(gòu)有153例，“是以”結(jié)構(gòu)有80例，“于是”結(jié)構(gòu)有35例。1.“是故”“是故”為介賓結(jié)構(gòu)，由代詞“是”與介詞“故”組成。該結(jié)構(gòu)主要用于句首，起到承上啟下的連接作用，一般表示因果關(guān)系，可譯為“因此”或“所以”。久而久之，兩詞形成凝固結(jié)構(gòu)，用作連詞。在《管子》中，“是故”這一凝固結(jié)構(gòu)共有153例。例如：（40）是故事者生于慮，成于務(wù)，失于傲。（《乘馬》）（41）是故博帶梨，大袂列。（《五輔》）“是故”還能用在疑問句中，結(jié)合上下文來看，可譯為“那么”。這樣的用法通常出現(xiàn)在自問自答的句子中，先提出疑問，后進(jìn)行解答。《管子》中共有2例。例如：（42）是故何以知貨之多也？曰：事治。（《乘馬》）（43）是故具者何也？水是也。（《水地》）值得注意的是，語(yǔ)氣助詞“夫”可以置于“是故”之前，構(gòu)成“夫是故”，表示與上文相承接，同時(shí)，也起到加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用?！胺颉背Ｓ糜谧h論句或陳述句開端，標(biāo)志著將要闡發(fā)議論或敘說事情的語(yǔ)氣，沒有具體含義[2]（P476）。因此，將“夫是故”歸入凝固結(jié)構(gòu)“是故”這一組中進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在《管子》中，“夫是故”這一結(jié)構(gòu)共有3例，皆出自《小匡》篇。例如：（44）夫是故士之子常為士。（《小匡》）（45）夫是故工之子常為工。（《小匡》）（46）夫是故商之子常為商。（《小匡》）2.“是以”“是以”也是介賓結(jié)構(gòu)，由代詞“是”與介詞“以”組成。它主要是用來強(qiáng)調(diào)結(jié)果，可譯為“因此”“所以”。久而久之，兩詞形成凝固結(jié)構(gòu)，用作連詞。在《管子》中，“是以”這一凝固結(jié)構(gòu)共有76例。例如：（47）是以有道之君，行法修制，先民服也。（《法法》）（48）是以圣王務(wù)具其備，而慎守其時(shí)。（《霸言》）值得注意的是，“是以”連用并不都解釋為“因此”。在有些句子中，“是”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)句子中的獨(dú)立成分，仍屬代詞范疇。雖然“是”在句中作獨(dú)立成分，但“是”與“以”在形式上可連用出現(xiàn)，故將其歸入這一組進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。在《管子》中，該用法共有4例。例如：（49）事之未濟(jì)也，老臣是以塞道。（《大匡》）（50）此非吾所與女及也，而言乃至焉，吾是以語(yǔ)女。（《戒》）3.“于是”在《管子》中，介詞“于”和代詞“是”經(jīng)常以組合形式出現(xiàn)，可視為一個(gè)詞。“于”和“是”的詞義均已發(fā)生了相當(dāng)程度的虛化，這一結(jié)構(gòu)可表順承、連接關(guān)系，表示前后連接的兩件事發(fā)生的時(shí)間相同或者是稍有先后，事情多為并行，與現(xiàn)代漢語(yǔ)連詞“于是”的用法相類似。全書共有28例。例如：（51）其庶人好飲食而惡耕農(nóng)，于是財(cái)用匱而食飲薪菜乏。（《五輔》）（52）夫易牙以調(diào)和事公，公曰：“惟烝嬰兒之未嘗。”于是烝其首子而獻(xiàn)之公。（《小稱》）值得注意的是，“于是”還可以與“乎”連用，構(gòu)成“于是乎”，以此相連的兩件事情，前一件事情通常為后一件事情的前提。因?yàn)椤坝谑呛酢苯Y(jié)構(gòu)也表順承、連接關(guān)系，所以將其歸入這一組進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。全書共有7例。例如：（53）桓公去易牙、豎刁、衛(wèi)公子開方。五味不至，于是乎復(fù)反易牙。（《戒》）（54）婦人嬖寵，假于男之知，以援外權(quán)。于是乎外夫人而危太子，兵亂內(nèi)作，以召外寇。（《君臣上》）（二）“則是”和“是則”在《管子》中，“是”與“則”可以組合使用，分別構(gòu)成“則是”與“是則”用法。其中，“則是”連用有30例，“是則”連用有3例。1.“則是”在古代漢語(yǔ)中，“則”有連詞和副詞兩種用法?！皠t是”中的“則”究竟是連詞還是副詞，學(xué)者們的意見并不統(tǒng)一。經(jīng)過考察，我們認(rèn)為，《管子》“則是”中的“則”，作承接連詞，“是”為指示代詞。雖然“則”與“是”在《管子》中經(jīng)常聯(lián)合出現(xiàn)，但各自的詞義并沒有完全虛化，中間仍然需要略加停頓。在《管子》中，“則是”用法共有30例。例如：（55）令出而留者無(wú)罪，則是教民不敬也。（《重令》）（56）令未布而罰及之，則是上妄誅也。（《法法》）（57）飾智任詐，負(fù)力而爭(zhēng)，則是過在下。（《正世》）（58）必仰于魯梁，則是魯梁釋其農(nóng)事而作綈矣。（《輕重戊》）以上例句中的“則”均為連詞，“是”為指示代詞，并且通過復(fù)指起到了強(qiáng)調(diào)作用。不過，仔細(xì)分析后可以發(fā)現(xiàn)，上述例句中的“則是”是有一定區(qū)別的。在例（55）、例（56）中，前后句之間具有判斷關(guān)系，“則是”后面的內(nèi)容反映了前文做法的性質(zhì)，“是”雖然仍是代詞，卻具有了輔助判斷的作用。在例（57)、例（58）中，前后內(nèi)容之間不具備判斷關(guān)系，雖然“是”也起到了加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，但去掉“是”并不影響句意。2.“是則”“是則”連用時(shí)，“是”通常為指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，作主語(yǔ)；“則”為連詞，表示承接。在《管子》中，這樣的用法共有2例。（59）計(jì)未定于內(nèi)而兵出乎境，是則戰(zhàn)之自敗，攻之自毀也。（《七法》）（60）距封十里而為一壇，是則使乘者下行，行者趨。（《地?cái)?shù)》）此外，“是則”連用還有1個(gè)特殊用例：（61）先生施教，弟子是則，溫恭自虛，所受是極。（《弟子職》）這里的“是”仍為代詞，復(fù)指“先生所施之教”；“則”用作動(dòng)詞，譯為“效法”。在《管子》中，“則是”和“是則”中的“是”皆為代詞，“則”皆為連詞，“則是”和“是則”形成互文關(guān)系，兩者語(yǔ)義相同。劉淇在《助字辨略》中指出：“則是，是則，其義并同，承上文為斷辭也?！盵9]（P123）四、《管子》中“是”字的其他用法在《管子》中，還有6例“是”字句，或者是不屬于上述8種用法，或者是各家說法不一，仍存在一定爭(zhēng)議，本文均將其歸入其他用法。下面，就把這些例句一一列出。對(duì)存在爭(zhēng)議的“是”，只進(jìn)行觀點(diǎn)陳述；對(duì)不屬于上述用法之內(nèi)的“是”，則略加分析。（62）故君出令，正其國(guó)而無(wú)齊其欲，一其愛而無(wú)獨(dú)與是，王施而無(wú)私，則海內(nèi)來賓矣。（《宙合》）張佩綸認(rèn)為，這里的“與”應(yīng)作“其”；郭沫若同意張佩綸的觀點(diǎn)，并認(rèn)為此處的“是”應(yīng)為“足”[10]（P129）。（63）聽其名，視其色，是其事，稽其德。（《問》）豬飼彥博認(rèn)為，這里的“是”同“諟”，意為“審”；俞樾則認(rèn)為，此處的“是”應(yīng)為“視”[11]（P470）。（64）今夫衛(wèi)公子開方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也得于君者，是將欲過其千乘也。（《戒》）陶鴻慶認(rèn)為，這里的“是”應(yīng)讀為“實(shí)”，“也”字當(dāng)在“而臣事君”之下，“是所愿”三字屬下為句[11]（P492）。（65）由是觀之，賤豈可賤，少豈可少哉?。ā缎枴罚┻@里的“由是觀之”為固定結(jié)構(gòu)。“是”作介詞“由”的賓語(yǔ)，“由是”與“觀之”組成固定結(jié)構(gòu)。在此句中，“由是”承接上文，“觀之”開啟下文。（66）茍有操之不工，用之不善，天下倪而是耳。（《輕重甲》）洪頤煊認(rèn)為，這里的“倪”通“睨”，“是”當(dāng)為“走”；張佩綸認(rèn)為，此處的“是”應(yīng)為“眂”，屬于聲誤，“倪而是”即“睨而視之”；聞一多則認(rèn)為，“是”當(dāng)讀作“睼”，有迎視之義。黎翔鳳認(rèn)同張佩