郭錫良古代漢語重點大綱

郭錫良般古代漢語復(fù)習(xí)重點大綱一、 文選部分復(fù)習(xí)要點：重點篇目：第一冊：《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《女蝸補天》、《娘燃傳》、《巫山、巫峽》《王子坊》、《廬山草堂記》、《傳是樓記》、《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《蹇之戰(zhàn)》、《觸龍說趙太后》、《孫臏》第二冊：《諫逐客書》、《報任安書》、《答李翊書》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、《天論》第三冊：《登大雷岸與妹書》、《哀郢》、《風(fēng)賦》、《氓》、《七月》復(fù)習(xí)辦法：熟悉課文，每一句話都要會翻譯，每一個字都要會解釋；注意特殊句型，如賓語前置、被動句等；注意字詞的特殊用法，如名詞作動詞，名詞作狀語，使動用法，意動用法等等；注意關(guān)鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語的意義。二、 常用詞部分復(fù)習(xí)要點：復(fù)習(xí)范圍：第一冊： （一）古今詞義不同辨析例（二）詞的本義探求例第二冊（三）引申義分析例（上）（四）引申義分析例（下）第三冊五）同義詞辨析例復(fù)習(xí)辦法：A.注意每個詞的本義、古義；B.注意古今意義的不同；C.注意同義、近義詞的相同點和不同點。三、 通論部分復(fù)習(xí)要點：復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識、基本理論，在記住知識的要點的同時，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時候，盡量結(jié)合例子。上冊（一） 怎樣查字典辭書：字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號碼排列?！犊滴踝值洹纷髡?，成書年代，214個部首，先注音，后釋義。《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、葉（xie）音法；掌握每種注音方法的概念。認(rèn)識到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當(dāng)批判和否定?！吨直媛浴返淖髡呤牵?），收字（）個，按（ ）分卷，依（ ）排列?！督?jīng)傳釋詞》的作者是（ ），收字（ ）個，全書分（ ）卷，按（ ）排列。《詞詮》作者是（ ），其他虛詞著作有裴學(xué)海的《 》，對唐以后漢語詞匯進(jìn)行研究的著作有張相的《 》。（二） 漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展什么是“六書”？實際上漢字的結(jié)構(gòu)只有（ ）四種，假借是用字方法，至于轉(zhuǎn)注，很難作出定論。記住許慎在《說文解字?敘》中對“六書”的解釋，即：“一曰指事，……；二曰……?！庇涀　跋笮巍⒅甘?、會意、形聲”的概念和書上的古字形。什么是“亦聲”？記住書上舉例的字，^如“難、權(quán)、而、忘”等字的本義。掌握古今字、異體字、繁簡字的概念和例字。（三） 古今詞義的異同關(guān)于古今詞義的異同概括起來有三種情況：（問題：古今詞義的異同有哪些情況？）（1） 古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；（2） 古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當(dāng)”。（3） 古今詞義有同有異的。如： 古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）（1） 詞義的擴(kuò)大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類；再如“睡”，古代指坐著打盹，現(xiàn)在指一般的睡覺。（2） 詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場所。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。（3）詞義的轉(zhuǎn)移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時間短暫；再如“湯”，本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯、米湯之類。詞義感情色彩的差異有哪些？答：（1）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：如“復(fù)辟”，古代是“恢復(fù)君位”，現(xiàn)在是說“開歷史倒車”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，現(xiàn)在是“走狗”。（2） 古代是貶義，現(xiàn)在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現(xiàn)在指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。（3） 有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現(xiàn)在指“誹謗”，貶義。從詞義輕重的情況：（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責(zé)備”的意思，后來是“誅殺”的意思。（2）還有寫詞，古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”義。古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長”的意思，再如“睡覺”，古代是“睡醒”的意思。（四） 詞的本義和引申義什么是詞的本義？答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系，因此，歷來文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（ ）就是這樣做的，他的《 》就是一部講本義的書。而他講本義的辦法是（ ）。如：“斤、戒、刃、遒、臣”四字：掌握這四個字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個字的本義和造字方法。所以，探求詞的本義時，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證實，這是檢驗本義是否可靠的重要依據(jù)。什么是引申義？答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；直接引申是指從本義直接派生出來的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“城市”。間接引申是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)”。如“朝”，本義是早晨，引申為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，……。從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個別到一般，是本義發(fā)展為各種引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個字的本義和引申義。（五） 詞類的活用什么是使動用法？答：所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。掌握動詞的使動用法、形容詞的使動用法、名詞的使動用法的例子，即理解其意義，見到“使動用法”的詞，能夠識別出來。什么是意動用法？答：所謂意動用法，是指謂語動詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語怎么樣”的意思。這種意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。掌握書上出現(xiàn)的每一個例子，體會名詞的意動用法和形容詞的意動用法的意思，學(xué)會識別意動用法的詞。掌握P281——282頁“名詞用如動詞”的例子。名詞用作狀語有幾種情況？答：（1）表示方位和處所；如：……（2）表示工具和依據(jù)；如：……（3）表示對人的態(tài)度；如：……（4）表示比喻，如：……。（回答問題時，要適當(dāng)舉一、兩個例子。）掌握P282——284頁“名詞作狀語”的例子。名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類活用的依據(jù)有哪些？）（六） 古代漢語的詞序古代漢語賓語前置有幾種形式？答：有以下一些形式：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置，如：……。（見P288）（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置，如：……。（見P290）（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代詞復(fù)指，如：……。（見P292）（4）介詞賓語前置：如何以知之。一以當(dāng)十。等等。（注意：本節(jié)的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）（七） 古代漢語的判斷句：古代漢語的判斷句有哪些形式？答：主要有四種形式：（1）兩個名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語用代詞“者”復(fù)指，如：陳軫者，游說之士。（4）主語用代詞“者”復(fù)指，句末有語氣詞“也”，如：陳勝者，陽城人也。（注意：本節(jié)的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）古代漢語也常常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞。“是”作為判斷詞來用，漢代肯定就有了。古代漢語判斷句的特點有哪些？答：（1）不用判斷詞“是”。（2）句末往往有語氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復(fù)指主語。（八） 古代漢語的被動表示法古代漢語被動句式有哪些？答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：劄克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術(shù)將為天下裂。（3）“為……所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見”字式，如：厚者為戮，薄者見疑。（5）“見……于”式，如：吾長見笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？現(xiàn)代漢語表示被動的“被”字句，實際上在戰(zhàn)國末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。（九） 副詞本章重點以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語不同的地方：程度副詞：少、稍、頗 2.范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅時間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍 4.情態(tài)副詞：且、固否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問：古代漢語否定副詞有哪些？即回答這一條，加舉例。）表敬副詞：有兩類：（1）表示尊人的有：請、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱；（2）表示自謙的有：竊、忝、猥；（如問：古代漢語表敬副詞有哪些？即回答這一條。）（十）代詞人稱代詞部分：古代漢語的人稱代詞有哪些？答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃”等；3）嚴(yán)格說來，先秦時期沒有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞“其、之”代替。先秦時期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。先秦時期的人稱代詞沒有復(fù)數(shù)形式，有時在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。指示代詞部分：古代漢語的指示代詞有哪些？答：古代漢語常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠(yuǎn)指和旁指三類?！笆?、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語的“這、這個、這些”等。）“彼、夫”是遠(yuǎn)指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、別的”）。指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。“焉”相當(dāng)于“于是”；“諸”相當(dāng)于“之于”、“之乎”等。疑問代詞部分：古代漢語的疑問代詞有哪些？答：疑問代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有“誰”、“孰”；指事的疑問代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“什么”）；指處所的疑問代詞主要是“安”、“惡”、“焉”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“哪里”）。“或”和“莫”部分：“或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？兩詞的區(qū)別是什么？答：“或”是肯定性無定代詞，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語；“莫”是否定性無定代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“沒有誰”或“沒有什么東西（事情）”?！澳弊炙穸ǖ目梢杂蟹秶部梢詻]有范圍或不指出范圍?！盎颉焙汀澳钡闹饕獏^(qū)別就在于“肯定性”與“否定性”的不同。“者”和“所”部分：特殊代詞“者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？答：“者”和“所”是兩個起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)，使整個結(jié)構(gòu)成為句子的一個成分。一般說來，“所”在動詞（或動詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)，表示動作的承受者、被動者；“者”字放在動詞（或動詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，表示動作的發(fā)出者、主動者，這就是二者的區(qū)別。（十一）介詞、連詞介詞部分：介詞“于”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示處所和時間，如：……；（2）介紹涉及的對象，如：……；（3）表示比較，如：……；（4）表示被動，如：……。介詞“以”的用法有哪些？答：主要有四種：（1）表示動作行為以某物為工具或憑借，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“用”或“拿”，如：……；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：……；（3）表示原因，相當(dāng)于“因”、“因為”、“由于”，如：……；（4）表示時間，相當(dāng)于“于”、“在”，如：……?！耙浴钡挠梅ㄓ袃牲c值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動詞之前，也可以用在動詞之后。二是它的賓語的位置，介紹“以”的賓語，常常放在“以”的前面。連詞部分：連詞“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別。連詞“而”的用法主要有幾種？答：主要有三種：第一、用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動詞和形容詞性、動詞性詞組，表示兩種性質(zhì)和行為的聯(lián)系，如：……；這一用法里面，有順接和逆接兩種。第二、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語和謂語動詞，在意思上往往是一種順接，前后語意相承，但不是并列的，也沒有轉(zhuǎn)折的意思，如：……；第三、用在主謂結(jié)構(gòu)里，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：……。連詞“則”的用法有幾種？答：主要有四種：（1）表示兩事在時間上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表示假設(shè)，如:……；（4）表示發(fā)現(xiàn)，如:……。此外，“則”還可以表示“讓步”?！叭粍t”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……。連詞“之”的用法有哪些？答：主要有兩種：第一、連接定語和中心語，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：……；第二、“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，如：……。（十二）語氣詞和詞頭、詞尾語氣詞部分：注意句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區(qū)別。注意疑問語氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。注意感嘆語氣詞“哉”。詞頭和詞尾部分：掌握名詞詞頭“有”。2.掌握動詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。3.掌握詞尾“然、如、而、若”。（把書上的例句看懂、理解）中冊（十七）古代漢語常用工具書《說文解字》的作者、成書年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。《說文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進(jìn)行說解，每字先說字義，后釋形體。許慎所說解的字義，實際上就是他認(rèn)為的本義。許慎對篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個偏旁作為部首。清代研究《說文解字》的四大家是誰？分別有什么著作？答：清代研究《說文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說文解字注》；朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》。名詞解釋：《經(jīng)籍纂詁》（作者、年代、體例、內(nèi)容）。（十八）古書的注解名詞解釋：疏、正義、傳、箋°（P672）閱讀673頁上半《十三經(jīng)注疏》的書影，了解其中的內(nèi)容和體例。了解《詩經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書》、《三國志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》等名著在唐代以前的名家注解。宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本義》、《詩集傳》、《論語集注》、《孟子集注》、《楚辭集注》等。名詞解釋：衍文、脫文°（P676）古書注解的術(shù)語有哪些？分別是什么意思？答：（1）曰，為，謂之使用這三個術(shù)語時，被解釋的詞語總是放在“曰、為、謂之”的后面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個詞語大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“叫做”。（2） 謂用“謂”的時候，被解釋的詞放在“謂”的前面。“謂”的作用是用后面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“是指”、“是說”的意思。（3） 貌，之貌這兩個術(shù)語一般用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。（4） 猶，猶言“猶”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語的“等于說”。（5） 之言，之為言，之猶言這三個術(shù)語的作用是表示“聲訓(xùn)”，注釋時必然是用聲音相同或近似的詞來作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。（6） 讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個術(shù)語都是用來注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來說明假借字。“讀若、讀如”主要作用是注音。本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（十九）古書的標(biāo)點問題句讀是古人讀書時候斷句用的符號。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個點或一個圓圈，這叫“句”，在一句話沒有完，但讀的時候需要有一個停頓的地方，就在字下面加一個點，這叫“讀（ddu）o”合起來就叫“句讀”?？虝芯渥x是從宋朝開始的。標(biāo)點古書的一般原則有哪些？答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當(dāng)時的語言實際；（3）必須符合當(dāng)時社會生活（包括典章制度）的實際。衡量古文標(biāo)點正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語法和音韻。古書標(biāo)點中常見的錯誤有二：答：（1）點破了句子；（2）用錯了標(biāo)點符號。本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二十）古漢語今譯問題關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信”、“達(dá)”、“雅”三點要求。所謂“信”，是指譯文要忠實于原文；所謂“達(dá)”，是指譯文要通暢明白；所謂“雅”，是指譯文要典雅優(yōu)美。本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。（二^一）古代的文體曹丕是最早研究文體特點的一個人，他在《典論?論文》里把文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四種。前人對文體特點的分類不外乎三個標(biāo)準(zhǔn)：如詩詞歌賦是從語言形式來分的；史傳行狀是按內(nèi)容來分的；書信贈序是從語言形式來分的。中國古代的文體，按語言形式的不同，可以分為三個大類：一、散文；二、韻文；三、駢文。我們將古典散文分成史傳文、說理文、雜記文、應(yīng)用文四類。史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。司馬遷寫的《史記》，開創(chuàng)了以寫人物為中心的紀(jì)傳體的先例。自傳體的產(chǎn)生和寫書有序言，都與司馬遷有關(guān)。我國最早的說理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語》。真正可以稱之為論說文，要從《墨子》算起?！罢摗笔亲h論，它的說理方式以論證為主；“說”是說明，它的說理方式以解釋為主。注意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。下冊（二十四）古代漢語的修辭方式1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。對文中所舉的例子，尤其“代稱、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。本章的學(xué)習(xí)重點是學(xué)會分析文句的辭格，所以必須掌握例子。（二十五）古今語音語音的異同掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。什么是音韻學(xué)上的“五音”答：音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類，叫做“五音”。三十六字母中的唇音指哪些聲母？答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”八個。三十六字母中的舌音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、娘”八個。三十六字母中的齒音指哪些聲母？答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、禪”十個。三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個。三十六字母中的喉音指哪些聲母？答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣”四個。三十六字母中的牙音指哪些聲母？答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個。三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個。三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來、日”八個。三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉”十一個。三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個。聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語普通話中消失了，古代的平聲在現(xiàn)代漢語普通話中變成了“陰平、陽平”兩類。（二十六）上古音簡說漢語語音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個時期。上古音指先秦兩漢時期的語音，可以拿《詩經(jīng)》音作為代表。中古音指六朝到唐宋時代的語音，一般以《切韻》音系作為代表。《切韻》是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。近古音指元明時代的語音，元代周德清的《中原音韻》是反映這個時期音系的代表作。什么是“葉音說”，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識？答：后人在閱讀古代的詩歌等韻文時，原來押韻的詩文，由于語音的變化發(fā)展不押韻了，為了押韻，后人往往臨時改讀一個字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)音”?！叭~音說”是主觀主義的產(chǎn)物，“葉音”是一種不科學(xué)的做法。首先批評“葉音說”的是明代末年的陳第，他在《毛詩古音考》里說：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至。”王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見課本1054頁）王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？ 答：有“職、覺、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？答：有“之、幽、宵、侯、魚、支、歌、脂、微”九部。王力先生古韻三十部中的陽聲韻部有哪些？答：有“蒸、冬、東、陽、耕、元、真、文、侵、談”十部。關(guān)于上古的聲母研究，清代著名學(xué)者錢大昕提出了“古無輕唇”和“古無舌上”兩條重要結(jié)論。關(guān)于上古的聲母研究，錢大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說”；曾運乾認(rèn)為喻母也應(yīng)一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。（二十七）古書的讀音問題名詞解釋：A.“同音通假”（P1067） B.“讀破”或“破讀”:（P1070）談?wù)劇凹俳琛焙汀巴佟钡膮^(qū)別與聯(lián)系？答：兩者區(qū)別的要點是：“假借”，也叫“本無其字的假借”，“六書假借”，或“造字假借”，其特點是久借不還。如“其”，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一個“箕”，表示“簸箕”義?！巴佟币步小氨居衅渥值募俳琛保巴敉佟?，或“用字假借”，其特點往往是偶爾一用。如“早晚”的“早”，本來有這個字，但許多古書中往往不用，而用“蚤”，這就是一般所說的“通假”。掌握1074頁所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。在閱讀古代詩文時，我們不主張用所謂古音來讀古書，尤其是對古代的韻文作品，應(yīng)該按現(xiàn)代漢語普通話的讀音去讀，即使不押韻了，也不要臨時改讀一個字的讀音以求押韻。（二十八）詩 律近體詩的特點是：（1）句數(shù)固定；（2）押韻嚴(yán)格；（3）講究平仄；（4）要求對仗。近體詩除有的首句入韻外，都是隔句押韻。近體詩押韻的要求有兩個：（1）一般只用平聲韻。（2）近體詩不能“出韻”，即必須用同一韻部里的字。南北朝時期出現(xiàn)了許多供詩人寫詩押韻的而編寫的韻書，隋代陸法言的《切韻》就是其中最重要的一部，分193韻。宋代陳彭年編纂的《廣韻》，在《切韻》的基礎(chǔ)上又細(xì)分為206韻。到南宋江北平水劉淵著《壬子新刊禮部韻略》就把同用的韻合并起來，成107韻，與此同時金人王文郁著《平水新刊韻略》又歸并為106韻，這106韻，就是常說的“平水韻”。關(guān)于律詩“平仄”的掌握方法：首先，掌握平仄句式，五言四種、七言四種，共八種：（1） 五言句式（甲）仄仄平平仄（乙） 平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁） 仄仄仄平平以上四種句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推導(dǎo)出來，七言的四種句式也可以從五言的四種句式上推導(dǎo)出來，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（?。┧姆N句式前加上與每個句式開頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩的四種句式就是：（2） 七言句式（甲）平平仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平（丙）仄仄平平平仄仄（?。┢狡截曝曝破狡狡浯?，掌握五言、七言律詩的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩中的排列形式，根據(jù)我的總結(jié)，無論五言，還是七言，律詩的平仄格式不外四種：（1）、（甲）（乙）（丙）（?。祝ㄒ遥ūǘ。?）、（?。ㄒ遥ūǘ。祝ㄒ遥ūǘ。?） 、（丙）（?。祝ㄒ遥ūǘ。祝ㄒ遥?）、（乙）（?。祝ㄒ遥ū?/p>