河南省羅山縣定遠(yuǎn)鄉(xiāng)初級中學(xué)及分校2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期9月月考?xì)v史試題

河南省信陽市羅山縣定遠(yuǎn)鄉(xiāng)初級中學(xué)及分校2023-2024學(xué)年九年級九月份月考?xì)v史一、單項選擇題。(每小題3分，共45分)1.古代亞非地區(qū)的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。古代埃及文明發(fā)源于()A.尼羅河流域 B.兩河流域C.印度河流域 D.黃河流域2.亞非地區(qū)的古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。如圖反映的文明成果屬于古埃及的是3.以下是某同學(xué)為課本劇《漢謨拉比》撰寫的臺詞，其中符合史實(shí)的是()A.我是法老，太陽之子B.己所不欲，勿施于人C.王侯將相寧有種乎D.神授我權(quán)杖，制定法典4.古巴比倫王國的一部法典規(guī)定：傷害或殺死奴隸不算是犯罪，只用向主人賠償損失即可。這說明該法典的實(shí)質(zhì)是()A.體現(xiàn)自由平等 B.體現(xiàn)“君權(quán)神授”C.維護(hù)奴隸主的利益 D.規(guī)定嚴(yán)格的等級制度5.種姓制度源于印度教，它以神的名義把人區(qū)分為嚴(yán)格的等級，形成了一種相對穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)。在這一制度中，國王出自哪一等級?()A.婆羅門 B.剎帝利C.吠舍 D.首陀羅6.如圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教的說法正確的是()A.它是伊斯蘭教B.它誕生于公元前1世紀(jì)C.它是源于中國本土的宗教D.它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多7.某同學(xué)所畫的思維導(dǎo)圖中，出現(xiàn)了“西方文明的源頭”“雅典奴隸制城邦”“德謨克利特”等關(guān)鍵詞。據(jù)此推斷，該思維導(dǎo)圖的主題是A.古埃及文明B.古巴比倫文明C.古希臘文明D.古羅馬文明8.公元前490年，波斯軍隊在雅典西北面的馬拉松登陸。根據(jù)當(dāng)時雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決策的是()A.元老院B.執(zhí)政官C.保民官D.公民大會9.“通過他在軍事上的征服，古希臘文明得到了廣泛傳播與繁榮發(fā)展，東西方文化、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行密切的交流，開啟了希臘化時代?！辈牧现械摹八笔?)A.伯里克利B.亞歷山大C.屋大維D.查理大帝10.《十二銅表法》中的絕大部分是固有的習(xí)慣法，但它畢竟第一次用成文的形式規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這反映了《十二銅表法》()A.有利于限制貴族對司法權(quán)的濫用B.混淆了法律與習(xí)慣之間的界限C.有利于貴族對法律隨意地解釋D.充分保障了公民的權(quán)利和義務(wù)11.它從臺伯河畔的一個小城邦滾雪球般地發(fā)展為地跨三洲、水兼四海的超級帝國，而且以務(wù)實(shí)的精神編制出了古代世界最完備的法律體系。該帝國指的是()A.亞歷山大帝國 B.羅馬帝國C.拜占庭帝國 D.阿拉伯帝國12.理清歷史發(fā)展線索可以比較直觀地了解一個國家的發(fā)展概況。下列事件均與古代羅馬有關(guān)，它們發(fā)生的順序是()A.①②③④⑤B.⑤④③②①C.①③⑤②④D.③①⑤②④13.歷史敘述和歷史評價是歷史學(xué)的基本要素。下列表述屬于歷史評價的是()A.漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)B.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)C.395年，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國D.斯巴達(dá)克起義沉重打擊了羅馬共和國的統(tǒng)治14.古希臘哲學(xué)成就突出，出現(xiàn)了一位百科全書式的學(xué)者。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”該學(xué)者是()A.亞里士多德B.蘇格拉底C.柏拉圖D.德謨克利特15.恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。”關(guān)于希臘羅馬的古典文化成就描述準(zhǔn)確的一項是()A.《擲鐵餅者》的創(chuàng)作特點(diǎn)是“神人同形同性”B.大競技場吸收了古希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新C.《十二銅表法》構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)D.儒略歷以古巴比倫太陽歷為藍(lán)本，一直沿用至今二、填空題。(共10分)16.根據(jù)所學(xué)知識，將以下空白處補(bǔ)充完整。(10分)(1)【王權(quán)統(tǒng)治·至高無上】古埃及最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。(2)【法制傳統(tǒng)·源遠(yuǎn)流長】是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。(3)【民主典范·影響深遠(yuǎn)】公元前5世紀(jì)中后期主政時期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。(4)【元首政治·帝國建立】公元前27年，首創(chuàng)“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。(5)【建筑藝術(shù)·凝固歷史】希臘神廟四周以廊柱環(huán)繞，其建筑藝術(shù)的典型代表是。 三、材料分析題。(共28分)17.亞非大陸是人類文明的發(fā)源地之一，古老的大陸有著燦爛的文明。閱讀下列材料，回答問題。(12分)材料一古王國時代穩(wěn)固的神王觀念深刻地影響著這一時期埃及人的來世信仰。神王在來世生活所獨(dú)享的種種特權(quán)，從某種角度上代表了古王國時代埃及人對于死后世界認(rèn)識的最高理想。而無論是國王在來世生活所享有的特權(quán)，還是對臣民來世負(fù)有的保障責(zé)任，體現(xiàn)的都是他作為神王的威儀，這是他在現(xiàn)實(shí)生活中擁有至高無上權(quán)力的折射?！獜埡彰豆磐鯂鴷r代埃及的神王觀念與來世信仰》材料二《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸，幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。材料三在西方根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。———[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識指出古埃及政治文明的特征。(2分)(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識指出古巴比倫社會的顯著特點(diǎn)。(4分)(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識列舉出古代印度文明的主要表現(xiàn)。(2分)(4)綜合上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析三個文明古國之間共同的文明特征。(4分)18.閱讀下列材料，回答問題。(16分)材料一雅典民主政治，是歷史上最狹隘亦是最充實(shí)的。最狹隘，是指其享受民主權(quán)利的人之少；最充實(shí)，是謂全體雅典居民比例圖公民在管制立法及治理公眾事務(wù)上的直接與平等權(quán)利。材料二羅馬歷史演變的記載：相傳公元前509年，羅馬開始建立A，A的最高行政長官是2名執(zhí)政官，每年由選舉產(chǎn)生，但統(tǒng)治實(shí)權(quán)仍由貴族組成的元老院把持，一切重大事務(wù)均須經(jīng)元老院議決。公元前31年，屋大維戰(zhàn)勝政敵之后，攫取了羅馬國家最高權(quán)力。公元前27年，建立元首制，羅馬進(jìn)入B時代。材料三下面是關(guān)于羅馬法的圖示。(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓ρ诺涿裰髦频恼J(rèn)識。(說兩點(diǎn)即可，6分)(2)材料二中古代羅馬歷史上的A、B時期分別指什么?(2分)這兩個時期羅馬政治上的主要區(qū)別在哪里?(4分)(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識，概括羅馬法在形式上經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化。(2分)這一發(fā)展變化有何歷史意義?(2分)四、綜合探究題。(共17分)19.2022年我國成功舉辦第24屆冬季奧運(yùn)會，弘揚(yáng)了體育運(yùn)動精神。閱讀下列材料，回答問題。(17分)材料一如圖所示。(1)希臘羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)、體育等多個方面。(4分)材料一圖片所展示內(nèi)容屬于文字史料的是。材料一圖片所展示內(nèi)容屬于實(shí)物史料的是。材料二公元前8世紀(jì)，古希臘體育運(yùn)動伴隨著城邦的形成而逐漸活躍……各種祭祀競技賽會蓬勃興起，體育賽會“被無處不在的神圣所包圍”。特洛伊戰(zhàn)爭勝利之后，體育發(fā)展為城邦的公共事務(wù)。古希臘一些哲學(xué)家的體育思想也影響體育運(yùn)動的發(fā)展，色諾芬就著有《運(yùn)動家———關(guān)于狩獵》《關(guān)于馬術(shù)技巧》等與體育相關(guān)的體育哲學(xué)家的體育思想也影響體育運(yùn)動的發(fā)展，色諾芬就著有《運(yùn)動家———關(guān)于狩獵》《關(guān)于馬術(shù)技巧》等與體育相關(guān)的體育哲學(xué)專著。隨著希臘體育運(yùn)動的發(fā)展，訓(xùn)練場成為希臘城邦的重要標(biāo)志，受訓(xùn)者常常持續(xù)練下去，直至壯年————摘編自黃鑫《作為生活方式的古希臘體育研究》(2)根據(jù)材料二，概括古希臘體育發(fā)展的特點(diǎn)。(4分)結(jié)合所學(xué)知識，列舉一項與古希臘歷史有關(guān)的體育項目。(2分)材料三古希臘奧運(yùn)會跟誰賽，更高、更快、更強(qiáng)是現(xiàn)代奧運(yùn)格言，我們總是理解為超越自己，但是他們趕超的對象似乎不是人，而是神。正像普羅米修斯與宙斯比智慧一樣，充滿了人是萬物尺度的人本主義理想。賽什么，比美，還有美德。賽會為了什么，希臘歷史之父希羅多德曾經(jīng)記述下了波斯人的吃驚：因為希臘人的賽會是為了榮譽(yù)，而不是金錢……優(yōu)勝者的獎品不是金錢，而是一頂橄欖枝花冠……———蒲永春《世界哲學(xué)》(3)根據(jù)材料三指出，古希臘奧運(yùn)會給后世留下什么寶貴的精神遺產(chǎn)?(4分)(4)結(jié)合上述三則材料，談?wù)勀銓Α昂霌P(yáng)體育運(yùn)動精神”的認(rèn)識。(3分)參考答案選擇題1-5ABDCB6-10DCDBA11-15BCDAB非選擇題16.(1)法老(2)《漢謨拉比法典》(3)伯里克利(4)屋大維(5)雅典帕特農(nóng)神廟17.(1)王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合。(2)嚴(yán)格的社會等級；不同等級的人權(quán)利明顯不同。(答對其中一點(diǎn)即可)(3)表現(xiàn)：實(shí)行種姓制度，創(chuàng)立佛教。(4)都屬于大河流域文明；實(shí)行奴隸制中央集權(quán)制度。(答對其中一點(diǎn)即可)18.(1)雅典民主是少數(shù)人的民主。但在民主政治中又充分體現(xiàn)了法律面前人人平等和人民主權(quán)的原則；通過抽簽方式和津貼保障，使公民不論貧富都可以充分行使民主權(quán)利，充分調(diào)動了公民參政的積極性。(2)A時期為羅馬共和國時期，B時期即羅馬帝國時期。A時期由奴隸主貴族集體執(zhí)掌政權(quán)，B時