2023學(xué)年完整公開課版《陳情表》 市賽

陳情表李密讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友?！K軾陳情表陳述、稟報隱情、苦衷奏章稟告自己苦衷的奏章表，古代文體，屬奏議類，臣民對君主有所陳述請求時所用。解題補充：這類文章戰(zhàn)國時稱書，漢代分為四類：章、奏、表、議。其中“章以謝恩；奏以彈劾揭發(fā)別人）；表以陳情陳述衷情）；議以執(zhí)異（不同意見）。”背景簡介李密，蜀漢后主劉禪的郎官。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年，晉武帝請李密出來做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（太子侍從官）。晉武帝邀請李密出山的主要原因是：第一，當時東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳阻力，收籠東吳民心，故對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬宏之胸懷。第二，李密當時以孝聞名天下，晉武帝承繼漢代以來以孝治理天下的策略，實行孝道，以顯示自己清正廉明，同時也用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。而李密身系蜀漢，無心出官，寫奏章推脫。本文就是此時所寫。是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？

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），西晉武陽人，又名虔，字令伯。以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔任尚書郎。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。

晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

解題險釁夙愿閔兇憐憫祚薄期功強近床蓐逮捕李逵猥陋隕首逋慢病篤矜持jīn字詞讀音ìnsùmǐniōngliánmǐnuòjīqiǎngrùdàiuíwěiyǔnbūdǔ如何陳情？請聽課文朗讀郎署拔擢優(yōu)渥盤桓庶幾愚拙日薄西山氣息奄奄朝不慮夕形影相吊更相為命愿乞終養(yǎng)煢煢孑立shǔ字詞讀音báhuówòhuánshùjīhuōbóīyǎnlǜdiàogēngqǐqióngjié讀第一段，并借助注釋翻譯本段陳情表臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢獨立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。第一段：因為不能走路直到長大成人少名詞作狀語。在外面。名詞作狀語。在家里。纏繞，這里指疾病纏身。草褥子醫(yī)藥陳情表古人諱言“死”天子（親王）：崩、千秋、山陵崩諸侯：薨hōng大夫：卒士：不祿庶人：死稱父母死：見背、孤露、棄養(yǎng)見見見自由誦讀第1段哪句話是作者陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容夙遭閔兇父喪母嫁多病零丁門衰祚薄夙嬰疾病第1段：自述家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀。靠祖母之憫惜、撫養(yǎng)（照應(yīng)“臣無祖母無以至今日”孫子侍湯藥（照應(yīng)“祖母無臣，無以終余年”）零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等詞語生動地表現(xiàn)其孤苦之情狀，令人讀而生悲。陳情表讀第二段，并借助注釋翻譯本段逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。第二段：逮：到了；奉：敬辭。比喻蒙受了清明的政治教化。薦舉，推薦薦舉，推薦優(yōu)秀人才。介詞，因為任命不久任命，授職。謙詞，鄙賤的意思。卑微鄙賤指殺頭報答全部使……聞。使動用法。急切而嚴厲逃避命令，態(tài)度傲慢奔走效勞日，名作狀。一天比一天嚴重。報告申訴取消句子獨立性。表轉(zhuǎn)折，但是文言實詞除臣洗馬灑掃庭除為漢家除殘去穢拜臣郎中謹拜表以聞除拜授官臺階去掉授官動詞行跪拜禮，一種恭敬的禮節(jié)，動詞古代授官專用動詞:察，推舉舉，舉薦授予官職授予官職察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中除臣洗馬古代官職任免升降的術(shù)語關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封（用于爵位）、贈（用于追封已故者）、征、辟、薦、舉、起、拔、點（用于布衣任官）。

關(guān)于提升職務(wù)的有：擢、升、拔擢、進（用于較高職務(wù)追加）、起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）、超遷。

關(guān)于降級免職的：罷、免、解、黜、奪（因非嚴重過失而解除職務(wù)）、貶、謫（因過失而降級）、革、褫chǐ（撤職查辦）、開缺（奉命或自請解除職務(wù)）、致仕（帶職退休）、左遷（降級使用）。

關(guān)于調(diào)動職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移（調(diào)的比原職稍好）、補（由候補而正式上任）、出（指出京受任）、陟hì（升遷，指官吏的提升和進用）

關(guān)于兼職的：領(lǐng)（以本官兼較低職）、攝（暫時兼任比本官高的職務(wù)）、權(quán)（臨時代職）、行（代行某職而尚無此官銜）、假（代替無本官的職務(wù)）、護（原官短期離職，臨時守護印信）

1作連詞①項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。①萬鐘則不辨禮義而受之……②為之，則難者亦易矣。⑴表承接。用于復(fù)句中表前后兩項在時間上先后相承或情理上緊密聯(lián)系。譯為“就”“于是”等。⑵表假設(shè)。引出假設(shè)情況時譯為“假使”“如果”；引出假設(shè)或推斷的結(jié)果時譯為“那么、那就、就”等。則★★★①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）②入則孝，出則弟（悌）。（《論語·學(xué)而》）⑶表示兩相對照的關(guān)系，常以“則…則…”格式出現(xiàn)，可譯為“就”，或不譯。①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）②臣欲詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。（《陳情表》）⑷表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。用于后一分句，譯為“可是”“反而”“卻”；用于前一分句表示姑且承認一件事時，譯為“雖然”“倒是”。①搶榆枋而止，時則不至。（《陳情表》）（5）表示選擇或并列的關(guān)系，可譯為“或”。2作副詞①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）用在句中起強調(diào)或確認作用，可譯作“是”、“就是”、“便是”、“原來是”。①是鳥也，海運則將徙于南冥。用在動詞前作狀語，表示后面的動作在某種情況下發(fā)生，可譯為“就”、“便”。索引1）名詞①步兵旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）--明天早上犒勞士兵，替我打敗沛公的軍隊。②古代軍隊編制，百人為卒全卒為上，破卒次之。（《謀攻》）--使整卒的士兵降服為上策，攻破這一卒的策略是差一些的。③差役禁卒居中央，牖其前以通明。（《獄中雜記》）--牢房的看守住在中間，墻上開了窗戶來透光。卒（2）動詞①死亡。古代大夫死稱卒。又年老壽終稱卒。后為死的通稱。初，魯肅聞劉表卒。（《赤壁之戰(zhàn)》）②完畢，結(jié)束，到止磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀東南飛》）（3）副詞，表終結(jié)，終于，始終，到底卒廷見相如，畢禮而歸之。（《廉頗藺相如列傳》）--最終在正殿接見了藺相如，完成了禮儀之后送他回趙國。讀音二：cù副詞，通"猝"，倉猝，突然，匆忙五萬兵難卒合，已選三萬人。（《赤壁之戰(zhàn)》）不忍卒讀：卒，盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動人。兒童走卒：走卒，差役。比喻見聞最為淺陋的人。進退兩難深蒙國恩詔書切峻劉病日篤處境狼狽本段分幾個層次？各自的重點是什么？自由誦讀第2段詔、責、逼、催、急：含蓄地表明了強己所難之窘迫。察、舉、拜、除第2段：明寫感激朝廷之情，實訴屢不赴詔苦狀?！俺贾M退，實為狼狽”，情辭悲切，動人心肺?！胺睢薄般逶　?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機智。陳情表讀第三段，并借助注釋翻譯本段伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。第三段：舊時奏疏、書信中下級對上級常用的敬語。故舊老人。憐憫撫育名詞作動詞，做官。名詞作動詞，任職自尊，自夸。提拔恩命十分優(yōu)厚徘徊不進的樣子因為太陽接近西山，比喻人臨近死亡。氣息微弱，奄奄一息生命危弱，朝不夕保使動用法，使……終了互相依靠謙詞，私愛遠離無以：固定格式，譯為“沒有用來……的辦法”介詞，用是：這；以：介詞，因為。是以，即“以是”，賓語前置自由誦讀第3段本段哪句話是作者陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容不能廢遠孝治天下不矜名節(jié)寵命優(yōu)渥祖母病篤第3段：曉之以孝悌之大義，明供養(yǎng)祖母奉行孝道之衷情。母孫相依說大理剖忠心訴悲情

“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動人，至為懇切。“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命……”一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。此段語言委婉、流暢，反復(fù)表明心跡，敘說衷曲，解釋不能“廢遠”的原因，情辭懇切。陳情表讀第四段，并借助注釋翻譯本段臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。我懷著像烏鴉反哺一樣的私情，希望陛下能準許我完成為祖母養(yǎng)老送終的心愿審察，識別憐憫體恤準許或許終我活著的時候愿意犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情?？謶诌@樣僅僅，只長，古代州官名稱愚拙的誠心像犬馬一樣,名作狀恭敬使聽見使動用法來,表目的連詞古義：心酸苦楚的處境。今義：勞累。愿乞終養(yǎng)盡節(jié)日長，報養(yǎng)日短天地所鑒，聽臣微志生隕死結(jié)，拜表以聞自由誦讀第4段言之恭事之實第4段：解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請求。心之誠本段哪句話是陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容亞里士多德說：“只有在適當?shù)臅r候，對適當?shù)氖挛?，對適當?shù)娜?，在適當?shù)臅r機下，以適當?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情?！弊髡哒沁\用了最恰當?shù)氖闱榉绞?，終于打動了晉武帝，使他看了表章后說“士之有名，不虛然哉”，“乃停詔”，允其不仕。構(gòu)思藝術(shù)敘孝情表忠情找依據(jù)釋誤會乞矜憫祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下”“豈敢盤桓有所希冀”生當隕首，死當結(jié)草忠孝兩難先盡孝后盡忠動之以情曉之以理示之以忠思維嚴謹本文為什么能打動晉武帝，陳情的技巧有哪些？總結(jié)全文全文首先陳述個人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準如所請。同時更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強的邏輯力量。總結(jié)全文鑒賞寫法1陳情于事、文筆委婉。強烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者無論是述自己的孤苦無依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過敘事來表達的。而自己對朝廷恩遇的感激和對武帝的忠敬之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來寫的。作者在文中所陳之情，包括以下三個方面：一是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情，二是對“詔書切峻，責臣逋慢”的不滿情緒，三是對祖母劉氏的孝情。正因為作者所寫的都是“至性之言”，所以才會產(chǎn)生“悲惻動人"的效果。2語言形象生動，自然精粹?！豆盼挠^止》評論《陳情表》的語言：“至性之言，悲惻動人?！?、四字駢句：

“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”四字駢句，語勢連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。2、對偶句

“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”內(nèi)外對舉，都強調(diào)一個“無”字，把自己舉目無親，后代尚小，無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”

前后對舉，恰當?shù)乇磉_了自己深受圣朝恩寵的感激。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

“臣”與“祖母”對舉，突出一個“無”字，強調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實。運用對仗工整的對偶句式，使語氣顯得強烈，語意簡潔凝練，讀來朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說服力。3、比喻句：“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！币月淙沼魅嗣?，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實；再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下?！盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)。”以鳥喻人，回溯至動物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠摯懇切之情溢于言表，豈能不打動人？“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表?！爸菟九R門，急于星火?！薄凹庇谛腔稹庇帽扔餍稳萸閯菥o迫，形象生動。比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今。你能說出哪些成語出自本文嗎？孤苦伶仃：煢煢獨立：形影相吊：日薄西山：氣息奄奄：人命危淺：朝不慮夕：形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨。形容孤苦伶仃，無依無靠。煢煢：孤獨無靠的樣子。立：孤單單地呆著。只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問。太陽快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。薄：迫近。氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。氣息：呼吸時進出的氣。奄奄：氣息微弱的樣子。形容壽命已經(jīng)不長，即將死亡。人命：壽命。危：危險。淺：不久，時間短。早晨不能考慮晚上會怎樣，情勢危急，隨時都可能發(fā)生變故。下列加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢一個遠涉重洋、寄身美國、煢煢孑立的中國弱女子，要控告有錢有勢的美國地頭蛇是何等艱難!B在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過是個華而不實、自私自利的小人。C當一名人質(zhì)朝不慮夕，實在是太累了，太緊張了。D孤苦伶仃的石家母子，冒著生命危險，把這把七星刀一直保存到解放。B（B項“氣息奄奄”中“奄奄”是氣息微弱的樣子。指人生命垂危，即將斷氣。用于此處不合語境，應(yīng)改為“日薄西山”，用日落比喻人的壽命將終，修飾“暮年”恰當。）小試身手孝綜合全文看，作者在哪一個字上做文章？課堂小結(jié)慈母手中線,游子身上衣臨行密密縫,意恐遲遲歸誰言寸草心,報得三春暉,烏鳥有反哺之情,小羊有跪乳之恩我們得到了所有愛我們的親人的所有陽光,我們也應(yīng)該回抱他們些許綠蔭,讓我們敞開我們的心懷,用我們的心靈緊緊地擁抱他們吧!子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

父母在世時，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，并且按禮儀祭祀。孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂。”

關(guān)心父母的病痛是講求孝道之關(guān)鍵。子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?/p>

子女經(jīng)常在父母面前盡些孝心。孝感動天上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍ɡǔsǒu的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農(nóng)夫。舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。舜有個弟弟叫象，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。戲彩娛親老萊子，春秋時楚國人。生性至孝，家境貧苦，生活艱難。為了孝敬雙親，七十歲的他，不說自己老，常穿五色彩衣，學(xué)做孩子游戲。有時擔水進屋，詐跌在地，學(xué)孩子哭，千方百計逗二老心里喜歡，開懷而笑。他的孝行感動了楚王，親往請其出山輔政，老萊子面對高官厚爵，毫不動心，婉言謝絕了楚王的聘請，陪雙親終老山野。鹿乳奉親郯子，春秋時郯國國君。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供親。獵人誤認其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈，并護送郯子出山。而國君孝順的故事也成了千古佳話流傳至今。為親負米仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來供養(yǎng)父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，更加思念其父母。后來仲由在魯國、衛(wèi)國做官，成了千古聞名的孝子。嚙指痛心曾參，姓曾名參，字子興，又稱曾子，魯國武城（今山東費縣）人。孔子弟子。著有《大學(xué)》一書。儒家代表人物之一。對母孝順。傳說，有一天，他進入深山砍柴，家中來了客人，母親急盼兒歸，便咬了咬自己的手指，此時曾參忽感心痛，知是慈母呼喚，急忙背柴回家。真是母子連心。

蘆衣順母閔損，字子騫，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，自幼喪母，后母對兩個親生兒子用棉花做衣服，對他卻用蘆花。一次，他為父親駕車，體寒手抖，車險些失控，父親怒而鞭打他，蘆花飛出，才發(fā)覺后母虐待他。父親決定休掉后母，閔損卻哭泣著勸阻說：“娘在只孩兒一人受凍，娘走了三個孩子衣單。”后娘知道后深受感動，從此待他如親生兒子一樣，一家和睦。

親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三個兒子。生母薄太后患病三年，漢文帝處理完政務(wù)后，經(jīng)常陪伴在太后的病床邊，目不交睫，衣不解帶。母親服用的湯藥，恐怕失調(diào)，非親口嘗過后再讓母親服用。仁孝之名聞于天下。

刻木事親丁蘭，東漢河（今河南武陟西南）人。幼年喪父母，未得奉養(yǎng)。長大后，看別人父母健在有家庭，享受著天倫之樂，內(nèi)心非常痛苦，他晝思夜想，深切懷念父母的養(yǎng)育之恩。作為一種寄托，也為了安慰自己，他用木頭雕刻了二老的形象，供奉于廳堂，象侍奉活著的父母一樣畢恭畢敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬雙親而后自食，出返必告，終年不息。其妻久而不敬，用針戲刺木像手指，木像手指出血，丁蘭返家，見木像眼中垂淚，查問情由，斥責其妻，其妻慚愧之極。此事傳開，足見丁蘭對父母之孝順。蔡順，字君仲，漢代汝南人。少年喪父，對母極孝。時遇王莽之亂，年歲饑荒，糧食缺乏。蔡順拾桑葚充饑，并以不同的容器分裝。一隊赤眉軍經(jīng)過，問他，他說：“黑甜的給母親，青的給自己吃?！背嗝架姺Q贊其孝順，贈牛腳一條，白米二斗，讓他帶回家供養(yǎng)母親。

拾葚供親涌泉躍鯉后漢姜詩，妻子龐氏，夫妻奉母至孝。姜母喜歡飲用沱江水，又好食鯉魚。夫妻常烹魚奉母。為了讓母親喝到沱江水，龐氏經(jīng)常去離家六七里遠的江邊挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味如江水，并且每日跳出兩尾鯉魚，夫妻就常常做美味給母親吃。這是他們感動上天的緣故。

懷桔遺親陸績，字公紀，吳郡（今江蘇蘇州）人。他出身官宦世家，從小深懂忠義孝悌之道。六歲時隨父赴九江見袁術(shù)。袁術(shù)用紅橘招待他，他隨手拿了幾個裝在懷里。辭別彎腰作揖時，紅橘從懷中滾落在地，袁術(shù)笑他：“你是我的貴客，怎么還偷柑橘呢？”陸績答道：“我是想拿回去給母親嘗個新鮮?！痹g(shù)聽后深感他將來定是不同凡響的人物?！瓣懣儜验龠z親”的事跡廣為流傳。

哭竹得筍孟宗又名孟仁，三國時江夏（今湖北鄂城）人。他很孝敬母親。有一年，孟母病了，醫(yī)生囑咐用鮮竹筍做湯病體可以康復(fù)，正值寒冬，哪有竹筍呢，孟宗跑到竹林，放聲大哭，淚水所灑之處，竟然破土冒出一枝竹筍來。孟宗喜出望外，挖了幾枝回家給母親做菜吃了。孟母吃后心情愉快，病也隨著好了。這個故事帶有神話色彩，寄托了人們對孝敬父母行為的推崇和對孝子的喜愛。

扼虎救父楊香，晉朝楊豐的女兒，十四歲那年，隨父去田間收割稻子，突然一頭斑斕猛虎躍出，將其父撲倒在地。楊香聽到父親的叫聲，一個箭步跨上前，躍上虎背掄起拳頭，對著虎頭砸下去，后又將老虎的嘴按在坑里。老虎因無法呼吸，倒地而死。楊香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了膾炙人口的佳話。

行傭供母后漢江革，早年喪父，奉母至孝。為避戰(zhàn)亂，背著年邁的母親逃難。路遇強盜，欲殺江革，江革哭告，有老母無人奉養(yǎng)，強盜感其孝，放其生還，江革背著母親最后在下邳定居下來。為了生活，他到一家人家當傭人，供養(yǎng)老母。后來他又背著母親回到老家臨淄。母親有事外出，他必定親自駕車緩緩前行