今村榮治《同行者》中的偽滿日本人

今村榮治《同行者》中的偽滿日本人

1911年，石村榮志出生于朝鮮，并被稱為張。今村榮治在日本占領(lǐng)朝鮮半島后,隨著日本開發(fā)團來到當(dāng)時的“滿洲”。今村榮治本為朝鮮人,但是卻將名字改為日本人的名字,進行日本文學(xué)創(chuàng)作。在當(dāng)時“滿洲”文壇享有盛譽。其前后共發(fā)表了20余部作品,主要為短篇小說或隨筆。作品主要發(fā)表于當(dāng)時的偽滿機關(guān)報《滿洲行政》以及當(dāng)時廣為人知的普及型報紙《新京日日新聞》上。今村榮治的《同行者》這部作品先在1938年6月發(fā)表于《滿洲行政》的文藝欄之后,又再次被收錄于《滿洲浪漫》的創(chuàng)刊號(1938年10月)以及《滿洲文藝年鑒第三輯》上,成為當(dāng)時轟動偽滿日語文壇的作品。有關(guān)今村榮治及文學(xué)作品的研究在國內(nèi)還屬于尚未開墾的處女地。在日本近年略有問津。其中有韓國留學(xué)生柳水晶于2006年發(fā)表在《日本語與日本文學(xué)》上的文章《“臣民”和“不逞鮮人”———從今村榮治〈同行者〉看民族·移民·帝國》。該文主要闡述了主人公朝鮮人申重欽在夾縫中生存的窘境,認為通過《同行者》主人公申重欽的描述,作為有朝鮮血統(tǒng),卻由于長期接受日本的殖民統(tǒng)治的奴化教育,使其對自己的朝鮮人身份感到厭惡,甚至連朝鮮的語言都感到生疏的心理過程。另一方面,日本人眼里他還是外人,還是對他提防的困惑。另外佐藤華織在《異民、異鄉(xiāng)、異心》一文中,也是以一個日本人的立場來批判主人公申重欽作為一個朝鮮人卻要被人認為是日本人的糾結(jié)心理,從另一個側(cè)面展示了當(dāng)時日本對偽滿洲國的殖民統(tǒng)治給各族人民帶來的困惑。但是以上這些均為以朝鮮人為中心進行的研究,視角均為朝鮮人、朝鮮,缺乏從作品本身對當(dāng)時東北人及當(dāng)時東北社會的整體分析。解讀《同行者》這部作品中的中國東北形象,首先要弄清楚當(dāng)時的社會背景。作品描述的是1931年九一八事變前的八月末的中國東北,一個朝鮮籍的主人公申重欽的所見、所聞、所感。作品的開頭就提到了當(dāng)時中日問題愈演愈烈,發(fā)生的“中村事件”和“萬寶山事件”的問題。應(yīng)該說這兩個事件是九一八事件的導(dǎo)火索。中村事件為1931年6月,日本關(guān)東軍中村震太郎大尉和井杉延太郎在興安嶺索倫一帶作軍事調(diào)查,被中國東北軍興安屯墾公署第三團團副董昆吾發(fā)現(xiàn)并扣留。在證據(jù)確鑿情況下,團長關(guān)玉衡下令秘密處決中村震太郎。日本借機宣稱東北軍士兵因謀財害命而殺死中村,威逼中國交出關(guān)玉衡,并在日本民眾中煽風(fēng)點火,用“中村事件”和“萬寶山事件”誣陷中國“損害日韓移民”。萬寶山事件為1931年,中國人郝永德,未經(jīng)政府批準,騙取萬寶山村附近12戶農(nóng)民的土地,并違法轉(zhuǎn)租給188名朝鮮人耕種水稻所引發(fā)的事件。中朝農(nóng)民國繞萬寶山稻田區(qū)引水渠發(fā)生爭執(zhí)后,引起了日方軍警的注意。日方軍警以保護“朝鮮僑民”為借口,同當(dāng)?shù)剀娋l(fā)生沖突后,被日本政府進行宣染放大,被指為中國東北當(dāng)局迫害朝鮮僑民進行欺騙宣傳,從而引發(fā)了朝鮮半島部分地區(qū)發(fā)生了搶殺華僑和打砸華人商店的騷亂。通過這兩次事件,可以看出中日戰(zhàn)爭隨時可能爆發(fā)以及九一八事變前當(dāng)時東北社會背景。談到當(dāng)時中國東北的朝鮮人形象。首先十分有代表性的就是主人公申重欽這個人物。首先,身為朝鮮人的申重欽穿著日本和服,并且心情焦躁不安。這在某種程度也說明了生活在夾縫中的朝鮮人不安的處境。并且小說接下來也進一步闡述了他的這種不安并不是緣于即將爆發(fā)的九一八事變,只是他個人生活上的走投無路所致。按照今村榮治的描繪,小說主人公申重欽當(dāng)時是準備離開長春,奔赴長春鄉(xiāng)下哥哥家。在他暫住的朝鮮客棧里,主人公申重欽始終憂心重重?？蜅Ｒ晃煌瑸槌r人的長者跟他搭話,問他找沒找到同去鄉(xiāng)下的同伴兒,主人公申重欽以不耐煩的口吻搪塞了過去。小說通過朝鮮客棧里主人公申重欽與朝鮮老人的對話,反映出了主人化申重欽從內(nèi)心深處對自己民族的否定,以至于對自己民族的同胞也很排斥的心理活動。通過對話這位長者似乎看穿了申重欽的心思似的,告訴他在他即將前往的地方,正好有一個日本人經(jīng)營的農(nóng)場,其中正好有一個日本人欲尋找一起回到農(nóng)場的伙伴,長者建議與那個日本人搭伴。理由是申重欽雖然是朝鮮人卻是一副日本人的打扮。申重欽聽到這話后,內(nèi)心如針扎似的,這里面提到他生活上的走投無路也正是由于他這種矛盾的民族身份的原因。申重欽這次要去“滿洲”偏僻的鄉(xiāng)下去投奔其哥哥,但是他自從朝鮮淪為日本的殖民地后,就跟隨其統(tǒng)治者日本人來到當(dāng)時“滿洲”大連來生活,已經(jīng)習(xí)慣了大城市大連的生活,突然要去長春偏僻的鄉(xiāng)下,內(nèi)心無論如何都是充滿不悅。作者朝鮮人的申重欽在這10年期間,他甚至連自己的母語朝鮮語都不使用,同日本人一起工作、生活、玩耍,他自我感覺已經(jīng)完全成了日本人。這次雖然住在長春的朝鮮客棧,使他有了說朝鮮語的機會,但是他倒覺得朝鮮語像外語似的,還是日語更習(xí)慣。盡管主人公申重欽百般地不情愿去那樣偏僻的“滿洲”鄉(xiāng)下,但是當(dāng)聽到同伴是一個日本人之后,內(nèi)心的焦躁感減輕了。而當(dāng)他穿上舊的中國服,聽到搬運工說他很像中國人時,他又略顯生氣,可以看出其雖然是生活在中國這片土地上,但是內(nèi)心深處還是對和自己同樣處于被壓迫地位的中國人有一些蔑視。他由于兩天的舟車勞頓以及處于對于自己未知的“滿洲”偏僻鄉(xiāng)下生活的恐懼,徹夜未眠?？粗约簻喩沓錆M污垢的中國服的打扮,覺得自己簡直就像一個苦力似的,言外之意是對自己這種身份的不滿,之前應(yīng)該是一個從事腦力勞動的工作者。他雖然身為朝鮮血統(tǒng),但是自己卻十分討厭朝鮮的風(fēng)俗習(xí)慣,甚至連朝鮮語都很討厭,他在拼命地靠近日本人,以期使自己成為真正的日本人,但是現(xiàn)在到頭來卻處于現(xiàn)在這種尷尬的境地,即既不是日本人又遠離自己民族的卑微處境。在他等待乘坐運貨馬車出發(fā)時,發(fā)現(xiàn)一個穿著朝鮮衣服的老人,以為是朝鮮人而感到不悅,但是后來當(dāng)這個老人跟他打招呼時,發(fā)現(xiàn)這就是要跟他做同伴的日本人。他內(nèi)心希望這位日本老人能用日語跟自己打招呼,但是卻意外地用漢語跟他打的招呼,也使他心里有意外的失落感。另外他對這位老人為什么是一副朝鮮人的打扮而感到百思不得其解,甚至有點厭惡之感。同時對方的日本人在聽到申重欽清楚流利的日語表達后,不僅吃驚而且感到不安。在接下來的旅行中,同行的日本人由于申重欽一直板著面孔,所以也沒有找到合適的話題與他搭話,開始的時候一直保持沉默。這位同行者的日本人其實是為了掩蓋自己日本人的身份而選擇穿著朝鮮衣服與朝鮮人同行,但是在申重欽看來不可理解。終于在同行者日本人開口講起要發(fā)生中日戰(zhàn)爭之后,申重欽按捺不住內(nèi)心的疑慮,告訴他由于在平壤,前段時間有很多中國人被殺害,所以穿朝鮮衣服是很危險的。同行的日本人在聽到他的一番話之后,心中的不安頓時消失,感覺這個朝鮮人還不是想象中的那么可怕。于是乎小說中的日本同伴告訴申重欽越往偏僻的鄉(xiāng)下去,無法無天的朝鮮“匪賊”越多。這些事情是申重欽做夢都沒有想到的。于是乎主人公申重欽不知不覺又陷入了自己是朝鮮人還是日本人的尷尬的境地。主人公申重欽雖然身為朝鮮血統(tǒng),并且對日本有著亡國恨,但是他的生活習(xí)慣也好性格也好,都已經(jīng)跟日本人毫無差異可言。正是這樣一種現(xiàn)狀讓他有種無論面對朝鮮人還是日本人都汗顏的感覺。在小說中,同行者的這位日本人又接著請求申重欽途中幫忙,如果遇到朝鮮匪賊就想辦法幫他蒙混過關(guān),申重欽欣然應(yīng)允。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)日本人放在他膝蓋上的紙幣時,頓時火帽三丈,有種被侮辱的感覺。不但沒有收下同行者的日本人的錢,還狠狠地訓(xùn)斥了日本人。似乎主人公申重欽以此來證明自己的清高、自傲,他似乎想通過此種行為來證明自己畢竟是有一定修養(yǎng)的朝鮮人,并以此來和那些在“滿洲”鄉(xiāng)下橫行霸道的朝鮮人形成鮮明的對比。盡管申重欽自身覺得自己已經(jīng)沒有了朝鮮人的劣根性,但是還是被同伴的日本人懷疑是橫行霸道的朝鮮人的同伙而感到心里不舒服。正當(dāng)申重欽思前想后的時候,發(fā)現(xiàn)前面有一伙路劫,申重欽起初懷疑那些人是中國人,但是當(dāng)聽到那些人用朝鮮語在叫喊的時候,他確認那些人就是所說的無法無天的朝鮮人的時候,又面臨一種尷尬。當(dāng)被同伴的日本人懷疑為這些路劫的向?qū)r,他無比絕望了,一直以自己很像朝鮮人而引以為自豪的他,頓時感到無比的絕望,一條深深地民族裂縫橫亙在他面前,讓他無法逾越。從作品開頭的主人公申重欽的自言自語當(dāng)中可以看出,當(dāng)時的中國東北中日關(guān)系相當(dāng)緊張,隨時有可能爆發(fā)戰(zhàn)爭。在《同行者》中,以長春作為時代的平臺,展示了當(dāng)時在長春的附屬地,日軍的演習(xí)在不分晝夜地進行著,人們之間議論的熱點話題均為中日問題,當(dāng)時的人們生活在極度恐慌當(dāng)中。今村榮治的《同行者》中沒有關(guān)于當(dāng)時的中國人的正面描寫,只是通過主人公以及出場人物的側(cè)面描寫,窺探當(dāng)時的中國人形象。比如,主人公申重欽由于要到“滿洲”的偏僻鄉(xiāng)下去從事農(nóng)耕作業(yè),他將自己的西服、日本和服等統(tǒng)統(tǒng)給了搬運工之后,自己換上了在舊貨市場買到的中國人的舊衣服,搬運工贊揚他更適合中國人的打扮,只是臉和手有點兒過于干凈。由此通過一個側(cè)面可以看出當(dāng)時的中國東北的中國人應(yīng)該說是生活在社會的最底層,多數(shù)從事著繁重的體力勞動。主人公申重欽在聽到搬運工說自己更適合穿中國人的服裝時候,非常的生氣。可見移民而來的朝鮮人也是極度地歧視當(dāng)時的中國人。進而,主人公申重欽在他行走過程中,看到自己穿著的這身舊中國服,就聯(lián)想到搬磚運瓦以及道路清潔工這樣的苦力形象的描寫,也可以折射出當(dāng)時的中國人在日本統(tǒng)治階級的高壓下的悲慘處境。主人公申重欽乘坐的同一批馬車上面,有一些放了5、6袋鹽,應(yīng)該說在當(dāng)時不管是搭載旅客還是運輸貨物,馬車都是起了很大的作用,而與之相比較在當(dāng)時的日本,主要的交通工具已經(jīng)是火車,可見當(dāng)時的中國東北與日本相比較,還是十分的落后。另外在他趕往長春偏僻鄉(xiāng)下的過程中,發(fā)現(xiàn)有很多農(nóng)民打扮的人用扁擔(dān)挑著蔬菜趕往城里去賣,由此申重欽認為當(dāng)時東北商業(yè)已經(jīng)開始在某種程度的發(fā)達。小說《同行者》通過交通工具和商業(yè)的比較也在暗示著中國東北和日本在工業(yè)、交通和商業(yè)上的巨大差別,這里一方面試圖通過主人公申重欽的“日本”觀察,使其身感作為“日本人”的“優(yōu)越感”,另一方面,小說也使用了近乎寫實的手法重現(xiàn)了當(dāng)時的東北社會和經(jīng)濟發(fā)展情況。與申重欽同行的日本人由于害怕當(dāng)時的朝鮮“匪賊”,而特意選擇了與朝鮮人申重欽同行,但是當(dāng)他感覺總是沉默不語的申重欽無法交流的時候,心生膽怯,他心想不如當(dāng)初選擇中國人的同行者或是自己一個人,這種心理活動說明了當(dāng)時的中國人安于日本人的統(tǒng)治而毫無反抗之意,所以讓他感到無比安全。從日本人的這段話當(dāng)中,可以看出當(dāng)時的中國民眾的麻木狀態(tài),正是這種麻木縱容了日本人的橫向霸道。日本人眼中“善良”的中國民眾,實際上充滿了諷刺的意味,自己的國土已經(jīng)被日本人占領(lǐng)了,自己卻毫無反抗之意,說明了當(dāng)時中國民眾的“軟弱”的國民性。日本人正是利用中國人的這種“善良”來將自己的爪牙伸向中國東北,進行大肆侵略、占領(lǐng)、掠奪?！锻姓摺分兄魅斯m然不是日本人,但是從主人公朝鮮人申重欽的語言形動以及作為他的同伴兒的日本人的言行舉止當(dāng)中,可以窺見日本人打著所謂的“五族協(xié)和”旗號的殖民統(tǒng)治下,朝鮮人在身份上的困惑。首先在小說開頭就提到當(dāng)時處于中日問題愈演愈烈的大環(huán)境當(dāng)中。在這個大環(huán)境當(dāng)中,身為朝鮮人的申重欽感到無比的壓抑、苦悶、走投無路。小說中雖然說他的苦悶跟中日問題沒有半點關(guān)系,但是身為朝鮮人的他遠離自己的故土,被強行在異國他鄉(xiāng)生活,似乎戰(zhàn)爭又與他本人有著若隱若現(xiàn)的關(guān)連。主人公申重欽身為朝鮮人,卻十分討厭朝鮮,甚至把日語當(dāng)成了自己的母語。這不能不說明日本殖民者在文化上對朝鮮人的奴役。當(dāng)申重欽欲奔赴中國東北偏僻的鄉(xiāng)下去投奔其兄嫂,而尋找同伴之時,當(dāng)?shù)弥獣幸晃蝗毡救说耐闀r,頓時內(nèi)心的焦躁感消失了。這種病態(tài)心理在小說《同行者》中反映得比較明顯。當(dāng)時這個日本人不是穿著日本服裝而是穿著朝鮮服裝,這讓主人公申重欽十分遲疑乃至大吃一驚。究其原因是這位日本人因為知道自己的同伴是朝鮮人,所以特意一副朝鮮人的打扮來與申重欽結(jié)伴的。這一方面說明了日本統(tǒng)治者的謹慎與多慮。以至于自己后悔不如找個中國人的同伴或是自己一個人前往,另一方面也顯示了同伴者的日本人對這個朝鮮人百般提防心理。后來終于能和這個同伴的朝鮮人交流的時候,告訴他其實在當(dāng)時的“滿洲”農(nóng)村最可怕的不是中國人,而是在那里的一些朝鮮“匪賊”。同行者日本人甚至認為中國人是善良的,因為中國的普通民眾是不關(guān)心中日問題的,認為日中戰(zhàn)爭只不過是士兵與士兵之間的沖突,和自己沒關(guān)系。相比之下,朝鮮人有著極強的反抗意識,所以讓日本人極為警戒。盡管這個日本人百般地討好朝鮮人同伴,但是他其實是一直提防著這個朝鮮人。在遇到朝鮮路劫的時候,甚至懷疑朝鮮人申重欽是他們的同伙。在當(dāng)時中國東北,甚至經(jīng)常會有當(dāng)?shù)刂袊伺c朝鮮人的沖突,實際上多數(shù)情況下是日本人在操縱的,他們欲以這種讓殖民地各族人民互相殘殺的方式,來顯示日本統(tǒng)治者是為了維護民族和平,而對中國東北進行統(tǒng)治的。從而完成其所謂的“五族協(xié)和”的“偉業(yè)”。讓亞洲乃至世界人民感激他們的“人道”“正義”,從而為其進一步發(fā)動中日戰(zhàn)爭來占領(lǐng)中國東北奠定了堅實可靠的基礎(chǔ)。同行者—結(jié)語今村榮治的《同行者》這部短篇小說以一位朝鮮人主人公申重欽與日本人同伴奔赴長春偏僻鄉(xiāng)下的途中的所見、所聞、所感為主線,描寫了當(dāng)時的朝鮮人在“滿洲”的境遇、困惑以及生活在民族“裂縫”中的尷尬?？此泼鑼懥水?dāng)時的民族、移民問題,但是由于事件是發(fā)生在當(dāng)時的中國東北,所以從一些側(cè)面也可以看出當(dāng)時中國東北的社會狀況、經(jīng)濟發(fā)展以及中國人的形象。從而可以窺見日本對當(dāng)時中國東北的殖民統(tǒng)治。日本人當(dāng)時以發(fā)展中國東北的名義在中國東北扶持溥儀建立了偽滿洲國的傀儡政權(quán)。但是實際上日本是欲占領(lǐng)中國東北,把東北變成他們的長期殖民地,名正言順地進行統(tǒng)治。他們把當(dāng)時的中國國民作為最底層的勞動者—苦力,很顯然當(dāng)時中國人民由于處于社會的最底層的事實?！锻姓摺愤@部小說描寫的主人公雖然