表達(dá)方式的具體解說

把人物的經(jīng)歷或事物的發(fā)展變化表達(dá)出來稱為敘述。敘述的作用主要有三點：第一、介紹事件發(fā)生、發(fā)展的過程。例如："立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來，冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期?！ǎā洞笞匀坏恼Z言》）第二、介紹人物的經(jīng)歷和事跡。例如："我小時候，家在哈佛爾。家里并不富裕，對付對付地過活而已。我父親做著事，每天要到很晚才從辦公室回來，掙的錢也不多。我有兩個姐姐。"（《我的叔叔于勒》）第三、為議論說理文章提供論據(jù)。如毛澤東《別了?司徒雷登》的第一段："司徒雷登是一個在中國出生的美國人，在中國有廣泛的社會聯(lián)系，在中國辦過多年的教會學(xué)校，在抗日時期坐過日本人的監(jiān)獄，平素裝著愛美國也愛中國，頗能迷惑一部分中國人，因此被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統(tǒng)中的風(fēng)云人物之一。"敘述的方式主要有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。順敘：按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來進(jìn)行敘述倒敘：把事件的結(jié)局或某個最突出的片斷提在前邊敘述，然后再從事件的開頭進(jìn)行敘述。使用倒敘應(yīng)注意交代清楚，有必要的文字過渡，否則會影響表達(dá)效果。插敘：指由于表達(dá)的需要，中斷了原來的敘述而插入的另一段敘述。插敘與倒敘的區(qū)別在于：插敘只是順敘中的一個片斷，不是全文中心事件的一部分；而倒敘所敘的內(nèi)容是整個事件中的一個組成部分或一個環(huán)節(jié)。補(bǔ)敘：對前面的敘述加以補(bǔ)充、解釋。補(bǔ)敘與插敘的不同在于：1、文字少，一般沒有情節(jié)，前后不必有過渡文字；2、去掉補(bǔ)敘的文字，前后內(nèi)容仍可以銜接起來。什么是描寫？描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學(xué)寫作常用的表達(dá)方法。描寫的方法：1.細(xì)描與白描細(xì)描：使用大量生動、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂沫。例如《荷塘月色》的一些段落。白描：以質(zhì)樸的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫法。例如朱自清的《背影》對父親的描寫就是這樣。也可以說，白描實際上是用敘述的方式進(jìn)行描寫。2、靜態(tài)描寫與動態(tài)描寫靜態(tài)描寫：指平面地靜止地對人物或景物進(jìn)行描寫。如《子夜》一開頭，描寫黃昏時蘇州河外白渡橋的景色，就是用這種方法來表現(xiàn)三十年代舊上海的畸形的繁華的。動態(tài)貓寫：指以動來寫靜，或把物用擬人化的手法進(jìn)行描寫。如朱啟清《綠》中所寫的梅雨亭："這個亭踞在突出一角的巖石上上下都空空模路鷚恢徊雜7?著翼浮在天宇中一般3．正面描寫和側(cè)面描寫描寫的種類：1?人物描寫刻劃人物形象，離不開對人物的描寫。丁玲說："有許多人物是我們大家都熟悉的。但是要把這個人物畫出來，讓讀者認(rèn)得，理解，體會，引起自然的愛憎，是需要許多手法的?那么，有哪些人物描寫的手法呢?常用的有正面描寫和側(cè)面描寫兩種。首先，我們來研究正面描寫。所謂正面描寫，是指直接描寫人物的外貌、心理和行動。（一）外貌描寫：也稱肖像描寫。即是對人物的外貌特征（包括人物的容貌、衣著、神情、體型、姿態(tài)等等）進(jìn)行描寫，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛憎，加深讀者對人物的印象。進(jìn)行外貌描寫一般使用：1、簡筆勾勒特征；2、運用修辭手法；3、寄托作者愛憎；4、借助他人眼睛；5、相關(guān)人物對比；6、一人幾幅肖像；7、結(jié)合其它技法。外貌描寫的要求是：根據(jù)需要，抓住特征，繪形傳神，刻畫性格，顯示靈魂。其關(guān)鍵在于：第一，進(jìn)行肖像描寫，要根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要去寫，不能每寫到人就必寫人的肖像。有的作者不懂得這個道理，因而他筆下的肖像描寫有時是不必要的。寫肖像，不能眉毛胡子一把抓。魯迅告訴我們，要"畫眼睛"。"畫眼睛"是寫人物肖像的關(guān)鍵。魯迅是很善于"畫眼睛"的。他在《祝?！分?4次寫到樣林嫂的眼睛，而每一次眼神的變化，都透露出人物當(dāng)時的心理和性格的變化。需要著重指出的是："畫眼睛"，這是比喻的說法，并不意味著描寫人物外貌非得畫眼睛不可。魯迅所說的"畫眼睛"的意思是：善于細(xì)致地精確地描繪人物外貌最富特征的部分，而舍棄與表現(xiàn)人物性格和精神面貌無關(guān)的其它東西。魯迅寫祥林嫂是"畫眼睛"，但也寫了祥林嫂"花白的頭發(fā)"；寫阿Q則著重寫他頭上的瘌瘡疤，卻比寫眼睛更能表現(xiàn)出他的精神勝利法；寫閏土，在寫眼睛的同時，也寫到閏土的手："那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。"反映了閏土生活的艱辛和痛苦。寫孔乙己卻沒有寫眼睛，而是寫他那件"又舊又破的長衫。"寫肖像的高要求是刻畫性格、顯示靈魂。魯迅曾立志畫出中國國民的"活的靈魂"。列夫?托爾斯泰為了寫出瑪絲洛娃的靈魂，勾勒出瑪絲洛娃在牢中的內(nèi)心世界，曾對瑪絲洛娃的外貌描寫修改了二十次。第二，外貌描寫切忌公式化、臉譜化。一般情況下，"人如其面"。然而人的內(nèi)心與外貌并不總是一致的，外表漂亮不一定心靈美，而且，"知人知面不知心"。優(yōu)秀作品中寫的好人外貌不一定都是漂亮、英??；寫的壞人也并不一定都是麻子、瞎子、跛腳。如《牛虻》中的中年牛虻，就是瘸腿，面部丑陋，有刀傷痕。法捷耶夫的《毀滅》中的英雄萊奮生卻矮小而背脊稍微彎曲。這都說明，作家即使描寫心愛的人物也不是"臉譜化"地一味美化人物，而是嚴(yán)格地尊重生活的真實。在寫批判人物時，有時常常以外形美來反襯人物的心靈丑，如《毀滅》中的反面人物美諦克，他風(fēng)度翩翩，卻動搖變節(jié)?！都t樓夢》中的王熙風(fēng)美麗俊俏，卻心毒手狠。（二）.心理描寫：以語言文字對人物的內(nèi)心世界、思想道德品質(zhì)、個性性格特征所進(jìn)行的描寫。進(jìn)行心理描寫應(yīng)注意掌握以下三個原則：第一，寫人物的心理活動，應(yīng)寫特定的人物在特定的環(huán)境中必然產(chǎn)生的心理活動，而不能為心理描寫而進(jìn)行心理描寫。如大雪寒天里，一般人想的是驅(qū)寒取暖，快出太陽；這是人本能的常態(tài)的要求?？墒翘囟ǖ娜宋镌谔囟ǖ沫h(huán)境中，就不一定如此想。 第二，寫心理活動，要防止左一個心理活動，右一個心理活動。只有在關(guān)鍵的情節(jié)、動作、表情出現(xiàn)時，才伴之以心理描寫。 第三，寫心理活動，要努力寫人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過程。例如高爾基的《母親》最后一章所寫尼洛夫娜發(fā)現(xiàn)暗探時一剎那的動搖、害怕，以及內(nèi)心沖突，直到堅定、沉著。（三）.行動描寫：通過語言文字表現(xiàn)人物自身在矛盾斗爭中的行動，來展示人物的性格特征和精神面貌的描寫。為什么要進(jìn)行人物行動描寫呢?這是因為人們的所作所為是其思胄愿竦鬧苯穎硐幀T?文學(xué)作品中，人物行動描寫是塑造人物的主要手段。施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回"景陽崗武松打虎"，全是寫武松怎樣"打"，從行動上描寫出武松英雄的本色和武藝的高強(qiáng)。書中寫他采取先防御、后進(jìn)攻的策略，又顯示出他的謀略與機(jī)智。作者正是通過對武松打虎的全過程的生動細(xì)致描寫，表現(xiàn)了他多方面的性格特征。所以，茅盾說："人物的性格必須通過行動來表現(xiàn)。"又說："既然人物的行動（作品的情節(jié)）是表現(xiàn)人物性格的主要手段，那么，人物性格是不是典型的，也就要取決于這些行動的有沒有典型性。作者支使人物行動的時候，就要盡量剔除那些雖然生動，有趣，但并不能表現(xiàn)典型性格的情節(jié)?（《關(guān)于藝術(shù)的技巧》）行動描寫應(yīng)掌握兩個原則：一、人物性格應(yīng)當(dāng)從他自己的行動里流露出來；二、人物的行動應(yīng)當(dāng)經(jīng)過選擇，足以表現(xiàn)人物的性格。因此描寫人物行動的目的就應(yīng)十分明確；三、要注意人物行動的生動性和典型性。所謂生動性，指的是作者不僅要寫出人物在做什么，而且要寫出他怎樣做。所謂典型性，則指的是作者要寫出人物為什么這樣做，而不那樣做。以上講的正面描寫方法，在寫作時，不是機(jī)械地按照外貌描寫、心理描寫、行動描寫三種方法進(jìn)行描寫的。"人是社會諸關(guān)系的總和"。在描寫人物時，要將這些方法綜合起來，靈活運用，這樣才能把人物寫得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。（四）.語言描寫其次，在研究了正面描寫之后，我們來看什么是側(cè)面描寫。所謂側(cè)面描寫是指：不從正面去描寫人物，而是從對其他人物、事件的敘述和描寫中渲染氣氛、烘托人物的描寫方法。清人毛宗崗在評《三國志演義》時，認(rèn)為這部小說經(jīng)常采用襯托的手法來刻劃人物性格。他在"群英會蔣干中計"這回的評語中寫道："文有正襯，有反襯。寫魯肅老實，以襯孔明之乖巧，為反襯也。寫周瑜乖巧，以襯孔明之加倍乖巧，是正襯也。譬如寫國色者，以丑女形之而美，不若以美女形之，而覺其更美；寫虎將者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而覺其更勇。"任何事物總是相互聯(lián)系著矛盾著而存在。襯托的方法正是辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)造中的一種反映和應(yīng)用。《藝概》的作者劉熙載說："正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須知睹影知竿乃妙。"我國古人把這種方法稱為"反面敷粉"。對于正面描寫和側(cè)面描寫，在具體描寫人物時，也應(yīng)根據(jù)主題需要，按照情節(jié)發(fā)展的具體情況，考慮是用正面描寫還是用側(cè)面描寫，抑或是兼用正面描寫和側(cè)面描寫。2、環(huán)境描寫環(huán)境描寫，是指對人物與之發(fā)生直接關(guān)系的那種外界條件--社會和自然的描寫（一）自然環(huán)境描寫，又稱景物描寫，是對人物活動的自然景物進(jìn)行的描寫。景物描寫的作用主要有：（I）寫景襯托人物心情；（2）寫景點明時令、地點；（3）寫景表現(xiàn)人物關(guān)系（4）寫景表現(xiàn)人物性格。進(jìn)彳丁景物描與，應(yīng)該注意以下幾點:1、 精細(xì)觀察，抓住景物特征描與。只有抓住特征與風(fēng)景，才能做到"真，好讓讀者看完以后，閉上眼就立刻能想象出你所與的風(fēng)景"。（《契訶夫論文學(xué)》）2、 要選好與景的時機(jī)和與景的角度。契訶夫認(rèn)為"風(fēng)景描與只有在適當(dāng)?shù)臅r候，在它能像音樂或者由音樂伴奏的朗誦，向讀者傳達(dá)這樣那樣心情的時候，才合適，才不至于把局面弄糟。"3、 要體現(xiàn)地方色彩。魯迅指導(dǎo)青年作者時提出："現(xiàn)在世界環(huán)境不同，藝術(shù)上也必須有地方色彩，庶不至于千篇一律。"又說："地方色彩，也能增畫的美和力，自己生長其地，看慣了，或者不覺得什么，但在別地方的人，雌鵠詞薔醯梅淺？匱勱紓黽又兜摹?"4、 與景應(yīng)滲透人物的感情。與景不應(yīng)該是自然主義的純客觀的描繪。王國維在《人間詞話》里把境界分為"無我之境"和"有我之境"。所謂"有我之境"即"物皆著我之色彩"，作者或人物的思想感情作用于周圍的自物景物，在所與的景物上直接滲透作者的感情。5、 采用對比方法與景。如《祝?！返拈_頭與結(jié)尾與祝福時的景色氣氛，以樂景反襯祥林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對舊社會的批判力量。6、 采用象征手法與景。如高爾基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。（二）社會環(huán)境貓寫：從狹義上說，社會環(huán)境是指人物活動的處所、背景、氛圍等；而從廣義上說，是指一定的歷史時期的社會生活、人際關(guān)系的總和。如我們寫一個學(xué)生，就不能不寫他所求學(xué)的社會環(huán)境：學(xué)校，學(xué)校中班級里的教師、學(xué)生及與他們的關(guān)系，有時，還要寫到他的家庭、父母、親友。社會環(huán)境描寫必須具有鮮明的時代色彩。如同是王愿堅寫紅軍的作品，《七根火柴》的社會環(huán)境與《普通勞動者》的社會環(huán)境就不同；同是寫過去與敵人斗爭，以表現(xiàn)共產(chǎn)黨員品質(zhì)為主題的《清貧》和《生的偉大，死的光榮》，社會環(huán)境描寫也各具特征。而當(dāng)代的作品，更是具有鮮明的時代色彩，如不少作品進(jìn)行環(huán)境描寫時表現(xiàn)出的環(huán)保意識，就是過去時代的環(huán)境中所不可能有的。 進(jìn)行社會環(huán)境描寫，要努力畫好"風(fēng)俗畫"。高爾基說："不可忘記：除風(fēng)景畫之外，還有風(fēng)俗畫。"例如魯迅《風(fēng)波》開頭所寫的江南農(nóng)村晚飯時的情景，就是一幅頗具特色的風(fēng)俗畫。物體描寫在寫作中，我們既要描寫人物，又要描寫環(huán)境，還要描寫物體，即描寫各種動物、植物和各種無生命的物體--自然界客觀存在的物體和人類發(fā)明、創(chuàng)造出來的器物、用具等。這種物體描寫，也稱為"狀物"。狀物是對物體的描摹，類似繪畫中的"寫生狀物的目的在于使讀者對所描摹的物體有一個準(zhǔn)確而鮮明的具體印象。前人對狀物提出的要求是：以形寫神，形神兼?zhèn)?。也就是說，狀物要從"摹形"和"傳神"兩方面下功夫。什么是"摹形"呢?就是要逼真地描寫物體的大小、形狀、顏色和質(zhì)地。為了使被描摹的物體具體而形象地呈現(xiàn)在讀者眼前，必須在"摹形"時注意抓住物體的特征，既抓住物體的整體特征也要抓住物體的局部特征和細(xì)節(jié)特征。為此就要認(rèn)真細(xì)心地觀察物體、弄清該物體與其它物體的區(qū)別，并且區(qū)分出該物體各個部分的不同之處。根據(jù)前人的經(jīng)驗?摹形"要準(zhǔn)確、生動，應(yīng)注意運用數(shù)量詞和方位詞，進(jìn)行比較，使用比喻，還可以用動態(tài)詞語描寫靜物。什么是"傳神"呢?就是要描寫物體內(nèi)在的神態(tài)，使描摹的物體具有感染力，從而引起讀者情感的共鳴，或聯(lián)想，或啟迪。"傳神"要與"形似"結(jié)合起來，切忌外加。最好是在"摹形"過程中"傳神"，當(dāng)然也可以在描寫的同時兼用議論，只是要適當(dāng)，不可過多。描寫物體--狀物應(yīng)按一定的順序進(jìn)行。其順序與觀察順序有關(guān)，與物體本身構(gòu)造有關(guān)，也與主題表達(dá)的需要有關(guān)。按觀察順序狀物，通常是依據(jù)人們的觀察習(xí)慣，由部分到整體，由表面到內(nèi)部，或是由形狀、色彩到位置、結(jié)構(gòu)。按物體的構(gòu)造狀物，其順序可以是由上到下、由前而后，從左至右，或由主要部分到次要部分，或由外部結(jié)構(gòu)到內(nèi)部結(jié)構(gòu)。按主題表達(dá)需要狀物，它的順序必須與物體的主要內(nèi)容相呼應(yīng)，以體現(xiàn)物體內(nèi)蘊(yùn)的意義。狀物應(yīng)注意藝術(shù)性，盡量寫得有知識性、趣味性，以引人人勝。關(guān)于物體的性質(zhì)、功用、成因、制作過程及其用法的介紹，是另一種表達(dá)方法--說明的內(nèi)容，不屬于狀物的范圍。三．議論所謂議論就是對客觀事物進(jìn)行分析和評論來直接表明觀點和態(tài)度的文字，它是議論文的主要表達(dá)方式。在文章中，議論常常從敘述或說明中生發(fā)出來，同時又去深化敘述或說明的內(nèi)容。議論常常緣事而發(fā)?；蚋杏|,或啟示,或褒或貶,是非曲直皆為議論。它是在敘述、描寫和說明的基礎(chǔ)上，直接表明作者對人物、事件的看法，在文章中往往起到畫龍點睛的作用。議論的筆法多種多樣：1、評述性議論。針對某人某事某物,發(fā)表自己的見解,闡明自己的觀點和主張,或肯定、贊揚、或否定、批判,態(tài)度明朗,色彩鮮明。魯迅的《藤野先生》,開篇便描述清國留學(xué)生留著長辮扭脖子的丑態(tài),結(jié)尾一句"實在標(biāo)致極了"便是評述性的議論。作者以犀利的語言辛辣地諷刺了清國留學(xué)生的不學(xué)無術(shù)、附庸風(fēng)雅。這種議論方式有較強(qiáng)的針對性。2、哲理性議論。語言含蓄,見解獨到,令人深思,這種議論方式往往具有啟發(fā)性。魯迅先生在《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾處寫到:"希望是本無所謂有,無所謂無的；這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。"含蓄雋永,讓人回味無窮。3、抒情性議論。議論的語言是理性思維的結(jié)果,因而也許少了一份靈氣和生動,儼然一副冷若冰霜的面孔。其實,議論也是講究文筆的,也是形象的。上文中所說魯迅的《故鄉(xiāng)》,便是將抽象的"希望",比作形象可感的"路",因而生發(fā)議論,形象生動。議論中飽含著濃郁的情感色彩,便賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。魏巍寫《誰是最可愛的人》選用三個典型事例表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的"可愛"之處,作者在敘述每一件生動感人的事例之后,不失時機(jī),以抒情的筆調(diào),議論生友,一唱三嘆,既承上啟下,又點明主旨。例子：魯迅的短篇小說《一件小事》就在文章的開頭和結(jié)尾各有一段議論，運用對比的手法，闡述了當(dāng)時的一系列政治事件與這“一件小事”對于“我”的不同影響，文中寫道：“幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的‘子曰詩云'一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧。催我自新，并且增長我的勇氣和希望。”這段話，表現(xiàn)了“我”愿以車夫為榜樣，改造自己成為真正的人的決心，也點明了“小事”對于“我”的重要意義。使文章的主題在記述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，增強(qiáng)了文章的感染力和說服力例：四．抒情就是用飽含情感的語言，抒發(fā)作者對人或事物的各種情感。抒情有兩種方式:直接抒情和間接抒情。（一）直接抒情：往往直抒胸臆,情感濃烈。直接抒情有以下幾種方式：1、呼告式：情到深處,常常難以自禁,忍不住大聲呼告:"祖國啊,母親!""我愛你,中國!"2、頓悟式：法國作家都德《最后一課》中的小弗朗士在上學(xué)路上,看到鎮(zhèn)公所布告牌前有很多人圍觀,不知道發(fā)生了什么事。當(dāng)他走進(jìn)教室以后,才慢慢明白:祖國淪陷了!這時,作家寫到:"啊,那些壞家伙,他們貼在鎮(zhèn)公所布告牌上的,原來就是這么一回事!我的最后一堂法語課!"--以頓悟式的直抒胸臆,表達(dá)萬分難過的心情。3、反復(fù)式："哦,北大,北大,你委于我心的實在是太多,太多。"采用反復(fù)式語句,抒發(fā)"我"對北京大學(xué)的一往情深。間接抒情有三種方式：1、借景抒情：通過景物描寫,抒發(fā)感情,正所謂"一切景語皆情語"。法國作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》,通過兩次寫景表現(xiàn)人物心情:"我們上了輪船,離開錢橋,在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠(yuǎn)處。"——表現(xiàn)人物歡快興奮的心情;“在我們面前,天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來?！薄憩F(xiàn)人物失望、沮喪的心情。2、詠物抒情（托物言志）：在文中把"物"作為主體對象來寫,而不是作為一般景物點綴其間,作者往往以濃墨重彩極力鋪寫某物,使其賦予某種象征意義和豐富的涵。冰心的《紙船--寄母親》就是很好的例子。3、敘事抒情：寓情于事,在敘述中抒發(fā)感情。魏巍在《我的老師》中,便是通過敘寫蔡老師在課內(nèi)教我們讀詩,在課外教我們跳舞,帶領(lǐng)我們觀察蜜蜂等事例,抒發(fā)"我"對老師的愛戴之情。例子：“蔡老師！我不知道你當(dāng)時是不是察覺，一個孩子站在那里，對你是多么的依戀！至于暑假，對于一個喜歡他的老師的孩子來說，又是多么漫長！”又說：“我是多么想念我的蔡老師??！ 什么時候，我能再見一見我的蔡老師呢？”（直接抒發(fā)了對老師的依戀、思念之情。直接抒情的方式一般用在敘述描寫人物事件的基礎(chǔ)上。感情達(dá)到一定高度時，有利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情，感染力很強(qiáng)。）“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再往上縮；他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來?！保ǜ缸臃謩e之際，年事已高的父親執(zhí)意要過鐵道、爬月臺去為兒子買桔子，他蹣跚的步履，爬上月臺的動作，無不滲透出對兒子深深的愛，而從這生動描述的字里行間，從目睹此情此景時的潸然淚下，我們也感到了作者對父親的感激與深情。是間接抒情）五．說明說明回答的是“是什么”，是告訴別人自己解說的是一個什么樣的事物和事理，這個說明對象有什么特點，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識和了解它。說明文是以說明為主要表達(dá)方式，介紹事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、變化、類別、狀態(tài)、功能、成因、結(jié)果等特征說明文的基本特點就是具有知識性、科學(xué)性、應(yīng)用性、解說性和條理性。、荔枝呈心臟形、卵圓形或圓形，通常蒂部大，頂端稍小。蒂部周圍微微突起，稱為果肩；有的一邊高，一邊低。頂端叫果頂，渾圓或尖圓。兩側(cè)從果頂?shù)降俨坑幸粭l溝，叫做縫合線，顯隱隨品種而不同。舊記載中還有一些稀奇的品種，如細(xì)長如指形的"龍牙"、圓小如珠的"珍珠"，因為缺少經(jīng)濟(jì)價值，現(xiàn)在已經(jīng)絕種了。（賈祖璋《南州六月荔枝丹》）綜合練習(xí)：1．《文化眼光》：“當(dāng)柏林墻將拆除時，世界上許多博物館都派人跑到德國，去購那些涂滿圖畫與文字的墻體碎塊。出價之高驚駭一時。他們幾乎在同一時間覺悟到，這座被時代淘汰的墻恰恰是一種過往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國政府被驚動了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護(hù)起來，永世珍存。”（敘述）“文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識，更是一種文化遠(yuǎn)見和歷史遠(yuǎn)見”。（議論）（本文的論點）2.“還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧?！保鑼懀哼@句話通過孩子的動作、斑蝥發(fā)出的聲音、噴出的煙霧的描寫，