經(jīng)驗的困惑與超越

經(jīng)驗的困惑與超越-政治論文經(jīng)驗的困惑與超越焦立劉海摘要：對有比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗和較高應(yīng)試水平的部分老教師而言，面對新課程改革的推進(jìn)和教育教學(xué)實踐的發(fā)展，經(jīng)驗固然是一種寶貴的優(yōu)勢，但也有可能成為其專業(yè)發(fā)展的羈絆。因此，我們要從教師成長羈絆分析經(jīng)驗之憂、從關(guān)注師生發(fā)展尋求經(jīng)驗之解、從課程價值引領(lǐng)超越經(jīng)驗之上,真正學(xué)會善為人師，能為人師，不愧為人師。關(guān)鍵詞：經(jīng)驗成長發(fā)展價值焦立，男，江蘇省宜興中學(xué)，中學(xué)一級教師；劉海，男，江蘇省無錫市市北高級中學(xué)，中學(xué)一級教師。當(dāng)一位教師工作時間較長以后，特別是經(jīng)歷幾輪循環(huán)教學(xué)之后，他就變成了所謂的“老教師”。這里的“老”主要不是指年齡的老，而是指有比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗和較高的應(yīng)試水平。但隨著新課程改革的推進(jìn)和教育教學(xué)實踐的發(fā)展，部分老教師在教學(xué)實踐中產(chǎn)生了一些有代表性的想法和問題，認(rèn)為講課時的所謂探究、討論是形式主義，都是給別人看的；學(xué)生課上不要亂講話，認(rèn)真聽，聽我講；我講了好幾遍了，學(xué)生怎么還不知道在書上哪里。他們滿足于自己的經(jīng)驗和教學(xué)成績，但當(dāng)這些老教師以自己的經(jīng)驗面對新課程改革和緊跟時代潮流的學(xué)生時，“越來越不會上新課了”的感慨卻油然而生。在全社會對“素質(zhì)教育”達(dá)成共識的今天，是學(xué)生的學(xué)習(xí)問題，還是老師的教育方式與理念問題，這很值得我們思考。一、經(jīng)驗之憂：成長羈絆老教師的經(jīng)驗是一個重要的優(yōu)勢，也是一個難得的資源。他們往往因此而具有大局觀念和整體意識，這是年輕教師所無可比擬的。但這些優(yōu)勢，有時也容易成為部分老教師教學(xué)路上的“絆腳石”。當(dāng)經(jīng)驗演變成了經(jīng)驗主義，當(dāng)教學(xué)從經(jīng)驗出發(fā)而不是從學(xué)情出發(fā)，優(yōu)勢反而變成了劣勢。經(jīng)驗使他們習(xí)慣以“考試實用主義”的思想來指導(dǎo)自己的教學(xué)。首先，在教學(xué)實踐上，這部分老教師以考試說明為綱，注重“多快好省”地講清楚知識點，把握重難點，分析易考點，區(qū)分易錯點；他們不太關(guān)注如何去吸引學(xué)生、調(diào)動學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用；他們對應(yīng)試的技巧與方法把握非常到位。他們往往對新課程的理念指導(dǎo)下的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式方法并不完全認(rèn)同，因為那些東西對考試沒多大作用。其次，從教學(xué)目標(biāo)看/也們對學(xué)科知識與解題能力的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了情感、態(tài)度、價值目標(biāo)的實現(xiàn)。他們不太關(guān)注知識的生成過程，往往把應(yīng)該充滿了生命活力的完整課堂分解成一個個不帶感情色彩的知識考點。正是因為經(jīng)驗的存在，這些老教師不能夠動態(tài)地研究學(xué)生，不會深入地鉆研教材教法，不想認(rèn)真地思考和撰寫教案，不愿參加所謂“形式主義”的集體備課。他們?nèi)菀鬃哉J(rèn)為對學(xué)情熟悉了，對教材讀透了，喜歡主宰課堂。他們對新課程理念下的提問技巧、耐心傾聽、生成點撥等不易堅持。在新課程背景下，我們要重視教學(xué)經(jīng)驗，因為這些經(jīng)驗是教師們長期工作的積累和辛勤付出的成果，也確實發(fā)揮了其在教學(xué)中的積極作用。但僅有這些經(jīng)驗是不夠的，我們還應(yīng)該充分理解和認(rèn)同新課程的理念如學(xué)生主體作用的發(fā)揮、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的體驗、對情感態(tài)度價值觀的關(guān)注、知識的自然生成等等。要愿意去嘗試和實踐，而不能僅滿足于考試成績的取得。所以，老教師如果能把二者有機(jī)結(jié)合起來，大膽進(jìn)行教學(xué)實踐與學(xué)習(xí)探究，揚長避短，更容易實現(xiàn)教學(xué)過程的優(yōu)化和有效課堂的打造。以“新時代的勞動者”一課為例，部分老教師在教學(xué)過程中，往往會有如下教學(xué)安排：勞動的意義基本不會考，略提一下；就業(yè)的意義，如何解決就業(yè)問題的知識點經(jīng)常考，要重點講；勞動者的權(quán)利有哪些，為什么要維護(hù)勞動者權(quán)益的知識點一般都是考客觀題，略講一下如何來維護(hù)勞動者權(quán)益的知識點是重點，要多講。一般而言，考什么、怎么考、考到什么程度，老教師往往了然于胸……但這樣的課堂往往只有考試而沒有生活，只有教師而沒有學(xué)生，成為缺乏生命氣息和靈魂的課堂。有生命力的“新時代的勞動者”可以這樣安排：以對新時代的勞動者的要求為主線，以樹立正確的勞動觀、就業(yè)觀、權(quán)利觀為核心。這種設(shè)計不僅包含了知識與技能的目標(biāo)，也融入了情感、態(tài)度、價值觀教育，可以實現(xiàn)新課程理念下的自主、合作與探究，充滿生命和人文關(guān)懷。一、經(jīng)驗之解：關(guān)注發(fā)展老教師的教學(xué)實踐和經(jīng)驗豐富之后，特別是教學(xué)考試成績突出以后，便會逐漸樹立自己的教學(xué)自信：學(xué)習(xí)重難點的分析、易錯易混點的區(qū)分、易考點的理解、學(xué)情的掌控，等等。正因為對自己充滿了自信，便容易在教學(xué)的很多環(huán)節(jié)上顯現(xiàn)出不相信學(xué)生。學(xué)生可以自學(xué)懂的，要講；學(xué)生通過探究可以理解的，更要講。學(xué)生在這樣的課堂上就是聽，記，背，做。一堂課基本都是教師在講，當(dāng)學(xué)生回答問題僅是為了配合教的講的時候，當(dāng)只有預(yù)設(shè)沒有生成，只有講授而沒有傾聽，當(dāng)只會引領(lǐng)學(xué)生走向標(biāo)準(zhǔn)答案而缺少探究過程，只有成績而沒有學(xué)生的時候，便是教師不相信學(xué)生的時候。德國存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，“教育活動關(guān)注的是，人的潛力如何最大限度地調(diào)動起來并加以實現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成。”成功的教育必須尊重、敬畏每一個生命，教師的責(zé)任就在于指引學(xué)生在人生的征途中自我采擷，去感悟自我生命的精彩。其實，相信自己和相信學(xué)生本質(zhì)是一個理念的問題。新課程自主合作探究的教學(xué)理念最主要就是體現(xiàn)了要相信學(xué)生。首先，相信學(xué)生就是要真正重建課堂與教學(xué)，真正解放學(xué)生，不把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)和考試機(jī)器，而是以新課程的理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)。如在《經(jīng)濟(jì)生活》第六課“投資理財?shù)姆绞健钡慕虒W(xué)中，以學(xué)生的生活經(jīng)驗，這幾種投資理財方式學(xué)生通過自學(xué)和討論，是可以理解和掌握的。在教學(xué)設(shè)計時，筆者就設(shè)計了自主學(xué)習(xí)和討論的環(huán)節(jié)，把班級同學(xué)分成四組，每一組重點看一種投資理財方式，然后請每組推一位同學(xué)上講臺來給其他同學(xué)介紹本組所看相關(guān)知識。在這個過程中，其他組的同學(xué)可以向發(fā)言的同學(xué)進(jìn)行提問，如果他回答不出來，自己組的同學(xué)可以進(jìn)行幫助。實在有困難回答不上來的，我再與他們一起進(jìn)行分析、討論。這種相信學(xué)生的設(shè)計明顯提高了學(xué)生的自主、合作的學(xué)習(xí)興趣。在課后的交流中，學(xué)生對這種設(shè)計充分肯定，教與學(xué)的效果明顯提高。其次，相信自己與相信學(xué)生其實可以不矛盾。新課程理念關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展?這種發(fā)展就是要讓學(xué)生在自信中增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的能力。相信學(xué)生就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。在新課程理念下，學(xué)生可以自己學(xué)的，可以自己做好的，作為教師要放心、放手。生本思想的倡導(dǎo)者郭思樂教授認(rèn)為，學(xué)生需要教師的信任，教師要給學(xué)生合適的時間、空間，并為他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會。作為中學(xué)生來說，他們有主動學(xué)習(xí)的本能和需要，具備順應(yīng)、吸收、同化新知的天賦。所以，協(xié)調(diào)好教與學(xué)的自信完全有可能，而且也應(yīng)該去協(xié)調(diào)好。三、經(jīng)驗之上：價值引領(lǐng)有什么樣的教學(xué)價值觀就有什么樣的教學(xué)行為。大多數(shù)老師對新課程的理念是認(rèn)同的，都認(rèn)為要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)自主、合作與探究；強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的有機(jī)整合；為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，而不能僅局限于考試成績，等等。但認(rèn)同不代表行動。部分老教師在教學(xué)中遇到的前述問題，歸根到底是他們的教育價值觀的引領(lǐng)問題。杜威在《民主主義與教育》中，把教育的價值分為內(nèi)在價值和工具價值。從這個角度可以說，老教師較多關(guān)注了教育的工具價值，把教育簡化為提高學(xué)生應(yīng)試的本領(lǐng)，淡化了教育的內(nèi)在價值。教育教學(xué)具有鮮明的時代特征，社會在變、學(xué)生在變，教學(xué)理念與方式方法等也在變化，這就要求教師也必須隨著這些變化而與時俱進(jìn)。同時，社會、家長與學(xué)生都對教師的要求越來越高。著眼于當(dāng)今社會發(fā)展和中學(xué)生成長的需要，如何把教育促進(jìn)學(xué)生的全面和長遠(yuǎn)發(fā)展的功能與價值最大化，把教育的觀點和內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生成長的基礎(chǔ)和動力，實現(xiàn)教育的內(nèi)在價值，是我們每一位教育教學(xué)工作者都要關(guān)注的問題。部分老教師由于存在年齡因素、教學(xué)習(xí)慣，加上思維定勢，甚至自身存在一定的惰性等因素，要想真正轉(zhuǎn)變教學(xué)價值觀念，調(diào)整教學(xué)行為，通過自我否定而實現(xiàn)真正蛻變，比較困難。但困難不代表不能，更不代表不必。那么，老教師的再成長之路在何方？首先，要做出準(zhǔn)確的自身定位。教師不應(yīng)分年輕教師與老教師，在知識經(jīng)濟(jì)時代，都應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念。向先賢和名師學(xué)習(xí)，孔子的“因材施教”、“舉一反三”、“溫故而知新”等經(jīng)典觀點和理念歷千年而流傳必有可取之處；向同事學(xué)習(xí)，有時還特別要向年輕教師學(xué)習(xí)一些新鮮的觀點、想法、措施，因為他們相對更容易理解、接受、認(rèn)同和實踐一些新的教學(xué)理念和教學(xué)方式。向社會學(xué)習(xí)，社會問題、熱點都值得我們關(guān)注；向?qū)W生學(xué)習(xí)，“師不必賢于弟子"，學(xué)生的思維活躍，看問題更有創(chuàng)新意識，角度更新穎。其次，從細(xì)微處著手，反思每一個教學(xué)環(huán)節(jié)。部分老教師隨著教學(xué)經(jīng)驗的豐富，課堂教學(xué)越來越簡化，所謂的刪繁就簡，直奔考試主題，容易把體現(xiàn)學(xué)生主體地位的各個環(huán)節(jié)省略。我校特級教師洪長根在工作二十年之后，能夠靜下心來，認(rèn)真總結(jié)和反思自己的教學(xué)，像剛工作時一樣再次重新積累教學(xué)素材，手寫教案，經(jīng)常主動跟年輕教師和學(xué)生交流，每次上課后都能寫出教學(xué)反思。教師要真正能夠靜下心來，俯下身來，認(rèn)真研究教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，那怕是板