2024年高考語文作文備考之名言警句類材料作文寫作指導(dǎo)

一、名言警句的定義名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史記錄的、經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。二、出題特點這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認(rèn)識，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理。三、常見題型1.單一觀點型所謂單一觀點型就是試題材料所蘊含的觀點只有一個。如2013年上海卷“生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事?！边@句話，作者明顯強調(diào)的是后半部分，即不要只做自己認(rèn)為重要的事情，而是放眼世界，突破自我，做有利于社會、世界、人類的事情。單一觀點型是名言警句類材料作文中最簡單的一類，考生可采取以下步驟來審題立意：①明白材料的感情傾向，找準(zhǔn)材料所蘊含的真正觀點。如上例，考生的立意點只能是后半句而不是前半句。②緊扣觀點中的關(guān)鍵詞一字不改以避免偏題。③讓思想馳騁于材料之外，八方取材，聯(lián)系社會與人生，寫出觀點的現(xiàn)實意義，但行文時也一定要用觀點中的關(guān)鍵詞扣題，切忌游離于關(guān)鍵詞。2.對立觀點型所謂對立觀點型就是材料所蘊含的觀點有兩個，并且這兩個觀點又是對立的關(guān)系。如2013年安徽卷蕭伯納的名言：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？”我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”對立觀點型試題，名言中蘊含著兩個觀點，這兩個觀點對立并且沒有主次之分，可采取以下幾種寫作思路：①贊同第一個觀點。凡事有果必有因，有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？考生可用歷史的眼光探究“會這樣”的原因。從此角度立意旨在引導(dǎo)考生反思自我、反思社會、反思?xì)v史。②贊同第二個觀點。我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”從此角度立意旨在引導(dǎo)考生用發(fā)展的眼光來看待未來世界?！盀槭裁床荒堋斌w現(xiàn)的是一種敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的逆向思維。③辯證地看待兩個觀點。我們既要用歷史的眼光反思過去，更要有開拓未來的勇氣，因為任何反思都是以未來的發(fā)展為終極目的的，故考生可立意為人不僅要站在過去，更要站在未來；人要追問過去，更要追問未來；人要多為夢想做準(zhǔn)備，而不是抓住過去不放手等等，進(jìn)而寫出歷史與未來的辯證關(guān)系。3.相輔相成型所謂相輔相成型就是指試題材料中蘊含幾個觀點，這些觀點命題者沒有明顯的褒貶傾向，它們要么互為補充，要么正反對比，共同探討一個話題。（2013年浙江卷）中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。英國作家赫胥黎：為什么人的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？美國作家菲爾?。菏澜缭谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。此類型是名言警句類材料作文中最為復(fù)雜的一類，它實質(zhì)上是多則材料作文和話題作文的變體，在審題立意時應(yīng)注意以下兩點：①樹立整體意識。因為試題材料中的幾句話是一體的，考生切不可抓住其中的一句而拋開其他的幾句以至于偏題。②提煉話題?？忌朴谔釤拵讉€警句中共有的關(guān)鍵詞，一般此關(guān)鍵詞就是試題所要探討的話題，根據(jù)作文材料解讀含義，從而確立寫作的立意，是應(yīng)考作文的常用思維模式。材料作文的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料的旨意。對于多則材料的作文形式而言，要學(xué)會對不同材料進(jìn)行比較分析，學(xué)會存異求同，從不同的材料中歸納出相同的的意義，思維中這叫做歸一。2013年浙江高考作文的材料中，第一句的意思是，孩子們用童真、率直來觀察世界，評價事物，不會拐彎抹角。話語的指向是強調(diào)童真的可貴。正如《皇帝的新裝》中，孩子的童心與純真未被蒙蔽，他的眼睛最明亮，唯有他，既能看穿又敢道破皇帝的新衣乃是無，乃是空，乃是騙子的把戲。我們要給孩子的童真以最深刻的信任。第二句是英國作家赫胥黎對世界的拷問：“為什么人類的年齡在延長，而少男少女們的心靈卻在提前硬化?”為什么??？這是因為世俗對于孩子童真的污染。昨天的兒童血脈里流動著天真活潑快樂，流動著綿綿不斷的天真和火熱之情，彈指間，當(dāng)他（她）們成長為少男少女時，一旦邁向社會，動脈便硬化，心理便僵冷。正如錢鐘書先生所說，孩子簡單、幼稚、純樸，當(dāng)人事里是非的分別、善惡的果報，不像伊索寓言的禽獸中間一樣的公平清楚的時候，世俗就把純樸的小孩子教復(fù)雜了，讓他們失去了天真，所以錢先生不主張孩子們看《伊索寓言》其實是有深意的。從赫胥黎的發(fā)問中，我們可以揣摩出他的意思：人不應(yīng)該失落那一顆最可愛的童心。他不想童心硬化、青春硬化、靈魂硬化；他殷切希望童心穿過少年、青年而一直跳動到老年時代，于是童心永恒，變成詩人的夢與呼告。第三句中的“孩提王國”應(yīng)該是指自由、神奇、美麗，并且充滿無限樂趣的童心的世界。這種孩提王國，在魯迅家妙趣橫生的“百草園”、豐子愷家竹影婆娑的院子、沈復(fù)家那怡然自得的“山林”，相信很多的考生都會有切身的感受?！笆澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?，一旦失去這一王國，那是真正的沉淪?！边@句話我們可以分兩層來解讀。一是對“孩提王國”的贊美、眷戀和向往，一是對“海底王國”失去的警醒和痛惜?！耙坏┦ミ@一王國，那是真正的沉淪?！边@是結(jié)論性的警告。因為面對紛繁的生活，無論誰，一旦失去童心就變成世俗的毫無活力的成人。三句名言的時間指向為兒童、青春、成人，主旨意義歸一為童心童真。豐子愷的話，以敘述為主；赫胥黎的話，以議論為主;菲爾丁的話，比喻引入，推出結(jié)論。因此，該材料作文的審題立意可以正面切入：讓我們童心與時代一起跳動、童心不泯、童心永恒、青春永恒、靈魂永恒；也可以反面切入：童心硬化、青春硬化、靈魂硬化、探究人類（成年人）失去童心的社會原因等等；還可以正反結(jié)合來寫，青少年需保持童心，遠(yuǎn)離喧囂的社會；另一面，社會也應(yīng)還少年一片純凈的天空。四、審題立意的注意事項1.捕捉關(guān)鍵語句。抓住關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。要學(xué)會分析關(guān)鍵詞的含義及關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度立意，當(dāng)然，一篇作文中一般只有一種立意，要學(xué)會把握最切題的最有時代感的立意，突出文章的時代性。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點，在相同之處立意；也可以“抓住一點，涉及其余”從中選擇一句作為立意的中心，其他的聯(lián)系分析。4.逐一解讀名言的內(nèi)涵外延所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會生活，即弄清名言適應(yīng)的對象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。5.尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會更與眾不同。6.綜合兩三句提出中心論點僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對個人或社會，提出一個基本的看法，即站在這幾個名人的肩膀上去審視人生或社會。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對照、互為補充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。一般說來，找到了關(guān)聯(lián)，做出了選擇，就可按傳統(tǒng)的多則名言材料作文的方法進(jìn)行綜合立意。7.發(fā)現(xiàn)名言的局限。名人的思想也只是某一時期某一方面的“真理”，如果我們找到其局限性，就可以反其意而立。五、擬題原則1.形象醒目要盡量避免俗套的體例詞語，如記、敘、說、論、議、感等。尋求形象的表達(dá)，方可讓人看了眼睛一亮，精神一振。如“握住別人垂下的藤索”，“藤索”指人們伸出的援助之手，是人們的幫助;用“藤索”使這一說法形象、生動、新穎，讓人回味無窮。2.概括凝練好的作文題目，既能概括文章內(nèi)容，揭示文章主旨，又能讓讀者真正地一目了然。如“語文，想說愛你不容易”，行文緊扣標(biāo)題，交代“愛你不容易”的緣由，向語文傾訴了自己的一片癡情。文章的標(biāo)題即是主旨思想。3.精警詩意一個精警的題目，一個滿蘊詩意的題目是對擬題的更高要求。精警的標(biāo)題，能給人警醒，發(fā)人深思，自然能取得閱卷老師的青睞。六、常見結(jié)構(gòu)方式1.總分式結(jié)構(gòu)文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系，有三種基本形式：1.先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點；以下分別從若千方面列舉事例具體詳細(xì)地加以描寫或從不同的角度提出分論點具體加以闡述。2.先分后總；3.先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。2.并列式結(jié)構(gòu)是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地敘述事件、說明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點的結(jié)構(gòu)方式。其特點是將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。運用并列式結(jié)構(gòu)注意點：1.并列的幾個內(nèi)容各自獨立，又緊緊圍繞一個中心。2.并列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。小標(biāo)題式結(jié)構(gòu)也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。3.分論點列述式分論點列述式結(jié)構(gòu)是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式。文章往往在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。這種結(jié)構(gòu)式，主體部分有并列式和遞進(jìn)式兩種形式，條理清晰、眉目分明。4.對照式結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說："互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧"。對比的優(yōu)點正在于此。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：1.對比必須鮮明、強烈，通過是與非、功與過、榮與辱的對照，鮮明突出事物的特征。2.在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。5.設(shè)問式結(jié)構(gòu)文章常用結(jié)構(gòu)法之一。篇章前后部分之間是提問和回答的關(guān)系。其優(yōu)點是設(shè)問開頭，引入注意，而且文章圍繞問題展開，思路清晰，脈絡(luò)分明。使用提問式結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：1.主體部分要圍繞問題展開，不能旁逸斜出：2.必須用生動的敘寫、具體的說明、雄辯的論述來解答問題，不能簡化為做闡述題。七、審題立意指導(dǎo)（一）單一名言審題立意這類材料一般里面只有一個名人的一句名言，或者一段話，我們同樣需要從中找出關(guān)鍵詞，理清關(guān)系，準(zhǔn)確立意。具體方法有四步：第一步，明確話題；第二步，抓關(guān)鍵詞；第三步，理清關(guān)系（比喻性要弄清喻意）；第四步，準(zhǔn)確立意?！镜淅?】人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蟹颉ね袪査固┱埜鶕?jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！窘馕觥康谝徊剑好鞔_話題：討論的是人生的美，人生的意義。第二步：抓關(guān)鍵詞：光明和陰影。第三步：弄清喻意、理清關(guān)系：光明和陰影應(yīng)該是喻體，我們需要找到合適的本體?！肮饷鳌碑?dāng)指人生中的鮮花、掌聲、順境、功成名就，生活平靜幸福、愛情甜美、友情真摯、家庭和諧等一切令人興奮欣喜的事件與方面；“陰影”當(dāng)指人生中的挫折、磨難、低谷、逆境、厄運、不幸等令人頹廢、消極、痛苦的事件和方面?！肮饷鳌薄瓣幱啊敝g的關(guān)系必須闡釋清楚，二者是共生的，是一個事物的兩個方面。是不可分割、互相依存的關(guān)系；是相反相成或者相輔相成的關(guān)系；是互相促進(jìn)，互相襯托，甚至互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系：二者共同構(gòu)成人生。第四步：準(zhǔn)確立意：綜合上述分析，本材料可以立意為：人生既有痛苦，也有快樂，我們都要去經(jīng)歷，這樣人生才會更加美好，更加有魅力?！镜淅?】中國著名企業(yè)家，阿里巴巴集團(tuán)、淘寶網(wǎng)、支付寶創(chuàng)始人馬云說：“如果你畢業(yè)自名牌學(xué)校，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己?！边@則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章?！窘馕觥康谝徊矫鞔_話題：在自己處在不同的位置時，如何看待他人，以及如何看待自己的問題。第二步抓關(guān)鍵詞：欣賞他人、欣賞自己，盡量不要將“欣賞”換成其他詞。第三步理清關(guān)系：要注意分析“欣賞他人”的前提條件是“自己畢業(yè)自名牌學(xué)?！?，也就意味著“當(dāng)自己比他人出色的時候”；而同樣，“欣賞自己”的前提條件是“自己畢業(yè)自三四流學(xué)?！?，也就是說“當(dāng)自己不如他人的時候”。這個關(guān)系理清楚了，對于我們準(zhǔn)確立意十分關(guān)鍵。第四步準(zhǔn)確立意：結(jié)合上述的分析，再整理一下語言，可以立意為：人在高處時，我們需要欣賞他人；人在低處時，我們需要欣賞自己。也可以從兩句中任選一句來立意?！镜淅?】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。中國人的性情是總喜歡調(diào)和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。——魯迅《無聲的中國》【解析】本則名言中的關(guān)鍵詞很清楚：調(diào)和。圍繞這一關(guān)鍵詞，魯迅先生描述了一種社會現(xiàn)象，借此既闡釋了“調(diào)和”的特定意義，也表達(dá)出對這樣一種現(xiàn)象的價值判定。我們知道，魯迅在他的雜文和小說中，最善于剖析普遍存在于中國人靈魂上的“劣根性”。他這句話正是對“調(diào)和”這一“劣根性”的形象展示。圍繞這句話寫作時，考生首先應(yīng)該明白，對材料中的“調(diào)和”行為，魯迅是持不認(rèn)同的態(tài)度的?；谶@一事實，考生便不必從認(rèn)同的角度來分析這個材料。下面的立意，均可作為本次寫作的基本觀點：1.“調(diào)和”的背后是權(quán)利的缺失2.“調(diào)和”養(yǎng)育強權(quán)與霸道3.退一步未必海闊天空4.真正的調(diào)和是一種生存智慧（二）多則名言審題立意這類材料有兩則以上名言出現(xiàn)，兩則名言的意思可能是相同的，也可能是相反的。對于相同意思的名言，我們要用求同法；對于相反意思的名言，我們要用求異法。所謂“求同”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來表達(dá)一個相同的觀點，這叫近義組合法。所謂“求異”，就是把內(nèi)涵不同甚至對立的兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做“反義”組合法。反義組合應(yīng)當(dāng)注意對立的意思或觀點適用的不同情境，要符合對立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家”，甚至真正成了互相對立，使文章沒有了統(tǒng)一的中心，成了孤立地引用詩句?！镜淅?】閱讀下面兩則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向?！薄窘馕觥康谝徊矫鞔_話題：這兩則材料討論的是堅持走自己的路，還是要向他人問路的問題。路應(yīng)該是一個比喻。第二步弄清喻意：路應(yīng)該指的是人生之路，問路應(yīng)該指的是聽取他人的建議。第三步求異法。這兩則材料表達(dá)的是相反的兩種觀點。首先我們抓住其中一則進(jìn)行立意，這樣就可以有兩個角度：（1）不要在乎他人的看法，堅持走自己的道路。（2）多虛心聽取他人的建議，才能少走彎路。接著，我們還可以抓住二者的不同之處，從對比中得到啟發(fā)。這兩則材料，對于人生道路，一個強調(diào)要有堅定的信念，一個強調(diào)要虛心求教，二者孰對孰非？應(yīng)該說都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將二者結(jié)合起來，就既全面而又很合理了。因此，可以有第3個立意的角度：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路?！镜淅?】閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）英國詩人瓦特?蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西。英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾：競爭可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請根據(jù)要求寫一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！窘馕觥窟@三句話中，第一句強調(diào)不爭，并將這“不爭”提升到“不屑”的層面。這句話既有一種孤傲，也有一種洞察與豁達(dá)。第二句強調(diào)“爭”的積極性，賦予“爭”以推動社會發(fā)展、改善人類生活的厚重價值。第三句則雙向展開，既關(guān)注“爭”的建設(shè)性，又注意到“爭”的破壞性。歸總這三句話可以發(fā)現(xiàn)，單純談“爭”或“不爭”，都注定存在思維缺陷。唯有把“爭”放到特定的問題情境中探究，理清什么事該爭什么事不該爭、什么時候該爭什么時候不該爭，才能形成相對科學(xué)的認(rèn)知。寫作時不妨這樣立意：1.事關(guān)個人利益時，可爭可不爭。2.事關(guān)做人原則或群體利益，必須據(jù)理力爭。3.理性競爭，才能達(dá)成雙贏。4.爭是一種進(jìn)取，不爭是一種坦然。八、典例精析閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（2019年高考天津卷）不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國敝民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途?！街久魢沂谴蠹业?。愛國是個個人的本分?！招兄裟茏饕欢湫⌒〉睦嘶ū简v，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！S大年以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【審題立意】審題：材料中的三位名人名言側(cè)重點分別是：（1）方志敏：無論祖國處于怎樣艱難的境地，我們都要對祖國充滿信心。（2）陶行知：愛國是一個人不可推卸的責(zé)任。（3）個人的奮斗，只有融入到建設(shè)祖國的偉大事業(yè)中，才是最有意義的。把三則材料綜合起來，就是：愛國，就要對祖國有信心；愛國，就要與祖國共奮進(jìn)。方志敏的話表明，盡管中國當(dāng)時比較貧窮，但我們?nèi)砸獝鬯?，要相信她有一個光明的未來。陶行知的話說明國家是我們每一個人的，我們每個人都應(yīng)該以愛國作為本分。黃大年的話可以理解成千萬個人獻(xiàn)身于祖國的愛國情懷，可以推動人類前進(jìn)的歷史潮流，而個人可以因此而自豪。三位名人從不同的角度給我們講了愛國的道理。我們可以從是什么、為什么、怎么樣三個角度結(jié)合材料來談愛國。什么是愛國？根據(jù)材料概括出愛國的定義，就是對國家不講條件的熱愛，出于本分的熱愛，推動國家向前發(fā)展的熱愛。為什么要愛國？愛國是本分。每個人出生的時候都有他的祖國，祖國養(yǎng)育了我們，祖國又是屬于每一個人的，那么，讓祖國更加更加美麗、更加強大，就是每個人應(yīng)盡的職責(zé)。愛國是自豪的。能為祖國做出貢獻(xiàn)，是一件非常值得驕傲的事情。從中我們可以聯(lián)想到為新中國成立拋頭顱灑熱血的革命先烈們，為新中國科技騰飛毅然回到祖國的科學(xué)家們，為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的人們，他們都是愛國者。怎樣去愛國？首先要堅信我們的祖國會有一個光明的未來，中國正在走在偉大復(fù)興的道路上，政治、經(jīng)濟、文化、社會各方面在飛速發(fā)展，沒有理由不看好我們的祖國。作為中學(xué)生，現(xiàn)在當(dāng)然就是好好學(xué)習(xí)，將來報效祖國，為祖國的崛起貢獻(xiàn)一份力量。立意：（1）我與祖國共奮進(jìn)；（2）祖國發(fā)展我成長；（3）個人奮斗與祖國發(fā)展?！緟⒖挤段摹课遗c祖國共奮進(jìn)中國，一個用生命搭起的國家；中國，一個用智慧與理想構(gòu)造的國家。我們中華民族歷史悠久，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明，在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，我們讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，我們讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，我們讀祖國壯年的成熟……在這片越發(fā)繁榮的土地上，有著勤勞的人民和我們這些跨世紀(jì)的新一代。我們現(xiàn)在已經(jīng)越來越大了，我們也已經(jīng)在這片土地上生活了很長一段時間了，我想，我們不一定要等到長大之后為祖國貢獻(xiàn)什么，而是現(xiàn)在就為祖國貢獻(xiàn)一些我們的力量。有的同學(xué)此時可能會說：“我們也只不過是一個小孩子，報答祖國是他們大人的事，我只要做好自己就可以了！”這種想法實在不敢茍同。我們應(yīng)該時刻想著我為祖國做些什么，也許我們現(xiàn)在的力量還很小，不可能像大人們那樣，但是我們能為祖國做的也很多呀。比如：綠化祖國、美化生活環(huán)境、好好學(xué)習(xí)，這些看似平常的事情，只要我們能努力做到，而且是持之以恒地去做，我們就已經(jīng)是為祖國貢獻(xiàn)自己的力量了。而且這樣不僅僅是為祖國貢獻(xiàn)力量，也是對我們自己的生活貢獻(xiàn)力量。因為只有祖國繁榮了，人民的生活條件才會提高，只有祖國的環(huán)境污染得到治理了，我們的生活環(huán)境才會得到改善，只有祖國強大了，人民的力量才會強大。我們一定要與祖國共同進(jìn)步，共同發(fā)展，我們要時刻為祖國做貢獻(xiàn)，而不是從祖國母親那里索取些什么，只有這樣，中華民族才能不斷地進(jìn)步，我們的祖國才能不斷的發(fā)展。有一句話說得好：“少年富，則國富；少年強，則國強?！弊鳛橐幻袑W(xué)生，為了實現(xiàn)我們的光榮使命，我們必須努力學(xué)習(xí)，用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，學(xué)好建設(shè)祖國的本領(lǐng)；明天在自己的工作崗位上為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智。祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發(fā)展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻(xiàn)與奮斗。長江后浪推前浪，一代更比一代強。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天會更加更美好！在最后我要說一聲：“我要和祖國共奮進(jìn)，我要和祖國共拼搏，我要同祖國共進(jìn)步！”盡著本分愛國的人時代先鋒黃大年說：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！蔽蚁?，他們就是這樣的一朵小小的浪花，他們正做著值得驕傲和自豪的事情。我想他們一定聽到了微風(fēng)的呢喃、草絮的私語，不然也不會一直笑得亂顫。我想他們一定是藏在民間的詩人，不然也不會滿心芬芳。時?？匆娝麄?。無論大街小巷，無論酷暑寒冬。似乎，他們永遠(yuǎn)一個樣——一身亮橙紅的反光外套，一雙氧化得發(fā)黃的軍綠球鞋，一副算是灰又稱得上是黑色的亞麻手套。那標(biāo)配鐵皮箱的破三輪，像是和他們額前蒼老的皺紋一樣，來自時光的最深處。作為環(huán)衛(wèi)工人，他們也只有這樣的裝束，他們的辛苦，寫在這身衣上，連帶著，又附上了歲月的庸常。誰曾想，他們不去刻意追求“詩和遠(yuǎn)方的田野”，卻寫就了自己詩意的日子。在成都街頭，他們把銀杏葉掃成了一個個金燦燦的池子。我看見網(wǎng)友拍攝視頻中的他們歡喜的像是稚氣的孩子，跳進(jìn)自制的“葉池”中掬起一捧銀杏葉高拋空中，旋即張開雙臂在紛揚的落葉中轉(zhuǎn)圈，許是一陣銀杏葉之雨不夠過癮，他們于是再一捧，又一捧……我瞧見他們會心一笑而露出的黃黑的牙齒——也對，換誰在這詩意的銀杏葉之雨中都會笑的！在哈爾濱路牙邊的他，撿到孩子丟棄的英語試卷，竟也是個小確幸！與垃圾相伴的日子于此竟有了追求：時時留意垃圾中有沒有英語練習(xí)本，還撿了支粉筆在路上寫寫擦擦。他是那樣自信大方，至于記者采訪他時，他還秀了一句英文——雖然發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，語法也不全乎正確，但這不影響他樂活的姿態(tài)。甚至，他還煞有其事地教導(dǎo)起電視機前的觀眾：“活到老，學(xué)到老！”我確乎見過他們臉上縱橫的汗水，但更多見到的，是他們閑暇之余與路人話幾句家常里短時無意的笑容。他們在單一的路線上奔走，日復(fù)一日，年復(fù)一年。然而，就是這樣稀松平常的路線，也并沒有妨礙他們裝點自己的小日子。他們原來都是詩人，不然如何寫就這樣平淡卻飽含詩意的日子？掃帚過處，閑花落地，薰香著眼，芬芳了心。如此這般，寫日成詩。陶行知說過：“國家是大家的。愛國是個個人的本分?！蔽蚁耄@些寫日成詩的人就是盡著本分而愛國的人。【簡評】1.情境交融，感情真摯。作者把描寫和抒情結(jié)合在一起，如“那標(biāo)配鐵皮箱的破三輪，像是和他們額前蒼老的皺紋一樣，來自時光的最深處”，是描寫，又是抒情，甚至很難分清是描寫還是抒情，情境交融，情感真摯強烈。2.手法靈活，描寫生動。文章寫環(huán)衛(wèi)工人，這是一個群體形象，作者采用一般和個別相結(jié)合的方法，既有普遍情形的概括描寫，如服裝、工具、微笑等，又有特寫鏡頭，如成都環(huán)衛(wèi)工“葉池”嬉戲、哈爾濱某環(huán)衛(wèi)工自學(xué)英語，這樣點面結(jié)合，形象豐滿而又具體。3.扣題緊密，主題深刻。文章開篇引黃大年的話，首次扣題；結(jié)尾引陶行知的話，再度扣題。文章結(jié)尾將“寫日成詩”上升到愛國的高度來認(rèn)識，主題深刻。讓青春在逐夢路上燃燒時代先鋒黃大年說：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。”黃老的話雖是個人的感想，卻道出了時代與個人、時代與青春、大我與小我的諸多關(guān)系，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)將自己融入時代大潮，讓青春在逐夢路上閃耀。時代和個人是對立的，又是統(tǒng)一的。時代為個人理想的實現(xiàn)提供了活動的舞臺，而一個個個人理想的實現(xiàn)又推動了時代的進(jìn)步。無論是數(shù)字經(jīng)濟的創(chuàng)新者馬云，還是“863”計劃的主要倡導(dǎo)者王大珩，無論是城市集體企業(yè)改革的先行者步鑫生，還是踐行“工匠精神”的優(yōu)秀代表許振超，無論是“王碼五筆字型”發(fā)明者王永民，還是三峽移民安置的實踐探索者冉紹之，無論是海歸創(chuàng)業(yè)報國推動科技創(chuàng)新的優(yōu)秀代表李彥宏，還是弘揚社會主義核心價值觀的優(yōu)秀表演藝術(shù)家李雪健，都是改革開放中涌現(xiàn)出來的先鋒人物，而他們的努力和付出又推動了改革開放的進(jìn)程。在許多人看來，送快遞是一個苦力活，“快遞小哥”就是為了掙錢養(yǎng)家糊口，他們的工作與時代與祖國并沒有怎樣的聯(lián)系。但是，快遞小哥柴閃閃靠著一路踏實勤奮，最終“閃”進(jìn)了人民大會堂，參政議政，成為農(nóng)民工的杰出代表。像柴閃閃這樣的新生代農(nóng)民工，他們?yōu)榱俗约旱睦硐肽繕?biāo)，在大城市中不斷地拼搏努力，不僅在逐步接近著自己的生活理想，也為城市建設(shè)作出了有益的貢獻(xiàn)。國家有大夢，個人有小夢，大夢牽小夢，小夢和大夢，將個人夢和民族夢結(jié)合起來，千難萬險無所懼，風(fēng)餐露宿永向前，我們就能前程無限，輝煌多多，演繹出壯麗的人生。時代有時代的要求，個人有個人的理想，用時代要求來取消個人理想，或是只顧個人理想而無視時代要求，都是極端錯誤的。我們曾經(jīng)有過一個時期高喊“割資本主義尾巴”的口號，禁絕一切個人理想，結(jié)果萬馬齊喑，國家頻臨崩潰?？墒菚r至今日，有些人又走上另一個極端，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，只要小我，不管大家，甘做“宅男”，這樣豈能有煥發(fā)的青春？世界的本質(zhì)是關(guān)系，誰都不是一座島嶼，人是社會的產(chǎn)物，誰也不能脫離社會而獨善其身?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。”我們是新時代的青年，肩負(fù)著再造現(xiàn)代化強國的使命，讓我們投身時代的洪流，為國雄于地球奉獻(xiàn)自己的一份力量，讓青春在逐夢路燃燒閃耀?！竞喸u】1.審題精準(zhǔn)，立意深刻。文章緊扣材料，從黃大年的話里解讀出時代與個人、時代與青春、大我與小我的關(guān)系，然后以此為立意，展開多層次、多側(cè)面的闡釋，扣題緊密，審題精準(zhǔn)，立意有高度。2.點面結(jié)合，繁簡適宜。第二段用“無論是……，還是……”的排比句述評了8個先鋒人物的事跡，敘述和評議融為一體，高度概括。第三段評議快遞小哥柴閃閃的事跡，有人們錯覺的概述，有人物事跡的簡介，有其人生意義的闡發(fā)。3.正反對照，多重對比。文章第四段將兩種極端現(xiàn)象進(jìn)行對比，指出用時代要求來取消個人理想和只顧個人理想而無視時代要求都是錯誤的。同時，這兩種錯誤傾向有與柴閃閃等杰出人物構(gòu)成對比映襯的關(guān)系，有力地突出了文章的觀點。九、模擬作文題：【題目1】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。某人：歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量。加繆：對未來最大的慷慨，就是把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在。愛因斯坦：不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。讀了以上文字，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！緦忣}立意】這個作文題有多句名言警句，考察同學(xué)們對歷史、現(xiàn)在和未來的關(guān)系的認(rèn)知。審題時要異中求同，尋求各句話之間的聯(lián)系點：個人與時代、與社會的關(guān)系。某人的話涉及人與歷史的關(guān)系;加繆的話認(rèn)為人要把握現(xiàn)在;愛因斯坦的話指出人無論在怎樣的時代和社會，都必須堅守高貴的品質(zhì)。能正確看待歷史、現(xiàn)在和未來的關(guān)系，并立足于這個時代，發(fā)揮自己的智慧和力量，視為最佳立意，這樣最能寫出深度，體現(xiàn)思辨思維?！緟⒖挤段摹砍休d與超越人既是歷史的承載者，又是歷史的創(chuàng)造者和超越者，人固然不能獨立于歷史長河之外，卻也不應(yīng)囿于時代的牢籠。某人有言：“歷史，總是在一些特殊年份給人們以汲取智慧、繼續(xù)前行的力量?！边@句話強調(diào)人對歷史的承載，人組成了社會與文明。但正如卡爾維諾所說：“人民本身是有重量的?！奔船F(xiàn)有的文明在短期范圍內(nèi)可能成為人的敵人。在一些特殊時期，文明無法把握自身反而使存在的意義越來越遠(yuǎn)，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏離的架構(gòu)，那便是歷史。人對歷史的承載，在文明經(jīng)歷轉(zhuǎn)折點時至關(guān)重要，人若不在歷史中汲取智慧并繼續(xù)前行，便是對自身的否定。但僅僅有承載，便容易陷于“黑格爾式”的歷史主義幽靈，把整個人類的歷史變成一潭死水。加繆所主張的“把一切奉獻(xiàn)給現(xiàn)在”，正是闡明了人應(yīng)超越歷史而創(chuàng)造歷史的道理。奉獻(xiàn)于現(xiàn)在，不正是創(chuàng)造未來的歷史嗎？在人肯定并承載歷史的前提下，人對于歷史便擁有了相當(dāng)?shù)闹饔^能動性，超出歷史的那一部分便會轉(zhuǎn)化為歷史本身的養(yǎng)料。此時，人雖然還身在歷史長河之中，但無意間已然發(fā)展了歷史，使得今時今日的歷史超越了前人的歷史。人對歷史的承載和超越，正如英雄造時勢和時勢造英雄的無限螺旋上升，而上述兩者缺一，發(fā)展便會停滯。換言之，沒有承載的超越是反歷史，沒有超越的承載是非歷史。人在歷史發(fā)展的過程中，從宏觀角度來看，承載和超越并存。但若是把這一對矛盾放在具體的社會歷史背景下，便容易在是進(jìn)是退的問題上構(gòu)成二律背反。但愛因斯坦曾抱有讓個人超脫于時代與社會的信念，即當(dāng)人類整體在承載和延續(xù)歷史的同時，個人可以成為超越歷史的急先鋒。李澤厚先生也在其《歷史本體論·己卯五說》中指出，人類整體不能超越當(dāng)下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數(shù)量有限的個體來說是有效的。這正契合了人憑借高尚品德超出社會時代的愿望，也給加繆所主張的“歷史的創(chuàng)新”指明了方向，更是對承載歷史的必要性的肯定。脊梁上承載了歷史的厚積，思想跨越了時代的吐息，手中便緊握了未來的命運。【簡評】文章把個人與時代的關(guān)系理解為“承載”“創(chuàng)造”與“超越”，并分別對應(yīng)“過去”“現(xiàn)在”“未來”。在論述的過程中能運用辯證思維，闡述人類僅僅“承載”是不夠的，“奉獻(xiàn)于現(xiàn)在”就是“創(chuàng)造未來的歷史”，以及“人類整體不能超越當(dāng)下所擁有的歷史，但對歷史的超越，就數(shù)量有限的個體來說是有效的”，體現(xiàn)了思維的深度。文章善用哲學(xué)思想或素材論述問題，如“黑格爾式”的歷史主義幽靈、二律背反、李澤厚先生的觀點等，指出個人的主觀能動性可以創(chuàng)造歷史，為文章增添了思維的深度和廣度。文章契合題意，思想深刻，論述有力，語言有底蘊。不足的是，標(biāo)題雖切合作者對材料的理解，但是不夠抓人眼球，顯得平庸。【題目2】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有位哲人說過：“向后看才懂得生活，向前看才能生活。”讀了這句話，你有何感想？請自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文?！緦忣}立意】這道作文題，提供了一則哲人名言作為材料，要求考生讀材料，談感想。從命題形式上看，屬于給材料作文；審題立意的關(guān)鍵，在于對題供材料的正確解讀和恰當(dāng)利用。多數(shù)考生都會選擇議論文體，那么，審題立意時要注意哪些因素呢？首先，宜將哲人說過的這句話，作為一個整體進(jìn)行理解與思考，不宜肢解成兩個獨立的句子。也就是說，應(yīng)該將“向后看”與“向前看”聯(lián)系起來立意構(gòu)思，而不應(yīng)該僅談其中一面，舍棄另外一面。命題者設(shè)計的啟導(dǎo)語是：“讀了這句話，你有何感想？”明確提示考生，哲人所說的“這句話”是一句話，是一個由兩個條件復(fù)句組成的并列復(fù)句，是一個整體，不可割裂。“感想”應(yīng)該建立在“這句話”的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該是“這句話”中的某個分句。據(jù)此，命題者制定的評分標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：“僅談一點，視為‘基本符合題意’。”這樣評判是有一定道理的。當(dāng)然，將“向后看”與“向前看”聯(lián)系起來立意構(gòu)思，并不意味著必須雙管齊下，平均用力。除了闡說二者辯證關(guān)系的“均衡立意法”外，采用否定一方肯定一方的“取舍立意法”（例如“人生應(yīng)當(dāng)永向前”）、一方為主一方為賓的“主次立意法”（例如“向后看才能更好向前看”）等等，只要議理時兼顧了兩個方面，都是可以的。其次，必須正確把握哲人說過的這句話的重心，不可避重就輕，舍本逐末。哲人這句話有四個關(guān)鍵詞：“向后看”“懂得生活”“向前看”“生活”。哪是重心所在？要做具體分析。原句的兩個分句中，都用了關(guān)聯(lián)詞“才（能）”，說明句中兩個關(guān)鍵詞構(gòu)成的是條件關(guān)系，句意強調(diào)的是“向后看”“向前看”的重要性和效用。審題時必須清楚地認(rèn)識到這一點，立意時必須準(zhǔn)確地把握住“向后看”“向前看”這個重心。如果重心把握失誤，大談“生活”的哲學(xué)或“懂得生活”的方法途徑，不單將語言理解能力薄弱之弊暴露無遺，而且大有被判為“偏離題意”的危險。第三，應(yīng)該落實“感想”二字，對“這句話”有個人的感悟與理解，而不應(yīng)該停留在原句上，僅對“這句話”作簡單印證唯唯應(yīng)和。寫作本文，如果僅僅是各舉大量實例印證哲人說法，顯然是不夠的；考生必須根據(jù)“這句話”，形成“我”的某個認(rèn)識或某些認(rèn)識，這樣才能切合“你有何感想”的題意。考生應(yīng)該不滿足于哲人的觀點，而應(yīng)該盡可能地“登高處看”或“往深處掘”，寫出自己的感悟或認(rèn)識：或闡析“向后看”“向后看”的辯證關(guān)系，或說明“向后看”“向后看”的前提條件，或指出“向后看”“向后看”都必須立足現(xiàn)實服務(wù)生活，或論述“向后看”“向后看”都應(yīng)該由我主宰為我所需利我進(jìn)步……總之，不能僅僅作哲人的“應(yīng)聲蟲”，而應(yīng)該有“感想”有主見有拓展。要做到這些，自然有難度；但不這樣做，卻屬不切題。寫作本題，做到“符合題意”不太難，要做到“切合題意”，非得落實“感想”二字、寫出獨到體會不可。審題，是考場議論文寫作成敗的關(guān)鍵，一定要充分研讀題供材料，全面分析命題要求，準(zhǔn)確把握題目關(guān)鍵，善于體察命題原意，切不可掉以輕心和隨心所欲。不少考生在審題方面暴露出了這樣那樣的問題，這說明加強審題訓(xùn)練、提高審題能力萬分必要。【參考范文】苦楚在往夢想在望向后看才懂得生活，向前看才能生活。向后看苦楚，能體味生活的辛酸，而翹首夢想，即是為生活保駕護(hù)航。奧爾柯德曾說：“心因飽經(jīng)磨難而愈溫厚，眼因流多淚水而愈清明?！碑?dāng)曾經(jīng)的生活如同老電影鏡頭在腦海中播映時，也牽出了那一絲絲泛黃的記憶。當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味這些片段時，過去的生活就如同杯杯濃郁的咖啡，即使只剩下杯底的殘渣，那溫馨的香氣依舊使人回味無窮。記憶的咖啡滑過咽喉，越是苦澀，流下的香氣就越是濃郁長久。我們能懂其中的滋味，因為那時的分分秒秒都是自己親自醞釀。即使下一秒的收獲，也懂得它的珍貴，受用多時；即使一秒鐘的失去，也懂得它的遺憾，銘記在心。回望歲月，若經(jīng)不住歲月的侵蝕，生命便在如梭的時空中蕩然無存。海子火熱的青春在軌道下寂滅；茨威格怒放的生命被含在口中的獵槍終結(jié)，伍爾芙帶著滿心瘡痍跳入湖心……參透不了生命的真諦，承受不了生活的磨礪，怎能懂得生活？而正如歌者所唱：“不管下一站是不是天堂，就算失望，不能絕望。”當(dāng)我們踮起腳尖，向遠(yuǎn)方望去，下一秒是什么都將呈現(xiàn)在眼前，是平坦的平原等待我們走過，留下美麗的身影，或是高聳的山峰需要我們翻越，留下山頂勝利的吶喊，甚至是一片冰涼的沼澤或荊棘叢生的灌木叢，等待著我們書寫激情與勇氣的篇章？不管會有什么等著我們?nèi)ソ?jīng)歷，我們都不能停下腳步，因為停滯的生活是虛度的。若是只把目光放在腳下，你將只能看到腳下的土地，而錯失前面需要你奔跑的草原。有夢想的人總是在世界的最前沿。劉翔有夢，超越約翰遜摘取跨欄頭籌；李安有夢，憑借《斷背山》加冕奧斯卡最佳導(dǎo)演獎；劉禹錫有夢，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！痹娙说脑娗樵缫褯_破碧霄。全世界都在下雨時，有夢如他，早已在自己編制的大傘之下，依舊快樂地生活。苦楚在往，嘗一下心酸，懂一點生活；夢想在望，找準(zhǔn)方向，學(xué)會生活。讓我們感思苦楚，舉起胸中塊壘與雷霆碰杯，讓我們懷揣夢想，傾盡滿腔熱血與朝陽爭輝！【簡評】本文切合題意，開篇即扣試題而明中心，下文即圍繞此分另個層次展開論述。先正反結(jié)合論述回望人生苦楚的意義，再論述懷揣夢想于生命的價值，最后作結(jié)，思路明晰，層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。材料豐富，論證方法多樣，句式靈活，語言流暢、形象、生動?！绢}目3】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)（1）己所不欲，勿施于人。（2）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（3）知人者智，自知者明。（4）慎終如始，則無敗事。（5）物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。以上五句話都出自本學(xué)期我們學(xué)習(xí)的《論語》《孟子》《南華經(jīng)》《道德經(jīng)》等先秦諸子散文。通過學(xué)習(xí)，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領(lǐng)會到了先秦諸子對社會人生的洞察，認(rèn)識到其思想深深影響了中國民眾的行為方式、思維方式乃至情感方式，也明白了很多立身處世的道理。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貴在學(xué)以致用，知行合一。學(xué)校將組織以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典照亮人生”為主題的學(xué)習(xí)討論會，請從上列語句中任選其一，也可以從教材中另選一句，結(jié)合自身經(jīng)歷和社會生活，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)過程中的感悟和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！緦忣}立意】題目中給了五句名言，首先要了解名言的含義。（1）“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的，不要強加給別人。（2）“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”意思是讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。（3）“知人者智，自知者明”意思是能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才是真正聰明。（4）“慎終如始，則無敗事”意思是做事情如果到結(jié)束時仍如開始時那么慎重，就不會有失敗的事了。（5）“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”意思是每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。可以從這五句話中任選一句話確定立意，也可以從教材中另選一句確定立意，然后結(jié)合自身經(jīng)歷和社會生活談自己的感悟和思考。參考立意：1.肩負(fù)重任，勇往直前2.不忘初心，方得始終3.認(rèn)識自己是認(rèn)識世界的開始4.己所不欲，勿施于人【參考范文】士不可以不弘毅親愛的同學(xué)們：我今天發(fā)言的題目是《士不可以不弘毅》。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”每讀《論語》至此，總是掩卷長嘆，眼前浮現(xiàn)出聞一多那置生死于度外的慷慨演講，王荊公那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壯語，以及魯哀公那“終沒吾世，不敢以儒為戲”的由衷感嘆。孔曰成仁，孟曰取義，“朝聞道，夕死可矣”。千百年來，無數(shù)中華士子，就是在這樣的召喚與鞭策中前赴后繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路。然而，當(dāng)歷史翻到公元21世紀(jì)，工業(yè)革命的浪潮剛剛席卷全球，全球化的腳步便毫不停息地洶涌而來。滄海橫流，英雄依然不斷，甚至以更快的速度涌現(xiàn)，只是他們不再會被全民崇拜，而我們也只有在書中才能呼吸到些許英雄主義的氣息。當(dāng)讀書人不再是精英的代名詞，而財富的原始積累又充滿了原罪，我們除了信仰的缺失，更迷茫于人生價值的體現(xiàn)與前進(jìn)方向的確立。是英雄的時代早已不再，還是每個人都能成為英雄？或許所有的太平盛世都是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”，于是時代便學(xué)會了“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”的道理。并非每個人都愿意和有必要歷盡艱險，去翻越那險峻的山峰。山腳的景色同樣精彩而又與眾不同。“絕圣棄智，民利百倍”，道德的高標(biāo)在現(xiàn)代人追求個性解放，尋求個人信仰，并享受屬于自己的人生的呼號和實際行動面前轟然倒塌。人們不再被要求應(yīng)該如何，而是只被規(guī)定不能怎樣。“為學(xué)日益，為道日損”，在“茍日新，日日新，又日新”地求學(xué)的同時，我們每個人又都必須不時地停下來，“生有所息”，面對自我，認(rèn)識自己，去尋找人生的閃光與生命的救贖。曾經(jīng)，小資們讀著村上春樹，試著去享受寂寞，品味孤獨，在機械無趣的工作與生活中體會苦中作樂般的幸福。如今，更多的人在“休閑——改變?nèi)祟惿罘绞健钡奶栒傧略囍锿甸e，追求生活的質(zhì)量與情調(diào)。財富、成就并不是人生幸福的目標(biāo)，如果“與接為構(gòu)，日以心斗”，就算身居要職，腰纏萬貫，人的一生也是肅殺秋冬，毫無幸福可言。一切，都只是一種心境，以及在此心境下所體察到的人生?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥祝侨藚s在燈火闌珊處。”蓋《莊子?讓王》有云：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通。道得于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！??諸神的黃昏，或許許多人不再崇拜強者，孜孜以求，為信念獻(xiàn)身，但在晚霞之下，我們卻能看到無數(shù)星火，在勤勞而又不乏休閑的生活中綻放出屬于自己的燎原光彩。大音希聲，大象無形，“生有所息”，體現(xiàn)的是生命的多樣，人性的華光。我們的世界，也因此更加美麗而又豐富多彩。長吁短嘆偶爾需要，汪洋恣意也很重要。人生，有時需要停下來思考。但思考過后是不能停步的，繼續(xù)前行才是最后的出路。或許你的個性正在磨滅，失落是應(yīng)該的，但是不要過分悲傷，因為這個世界，到處都有我們的舞臺。相信有一天，我們會積聚足夠的力量，讓自我燃燒！【題目4】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①未知生，焉知死？——孔子②生于憂患，死于安樂。——孟子③盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！諟Y明④蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。——秋瑾⑤生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾⑥我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈爾關(guān)于“生命”，人們總是有很多的思索，新冠疫情發(fā)生以來，你對此是否有了更多的感觸與思考？請以上述名言中的兩句為基礎(chǔ)確定立意，結(jié)合生活中的