高中歷史人教版必修3作業(yè)第二單元第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)1

人教版高二歷史必修三同步練習(xí)：第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)一、選擇題1．西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無(wú)賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點(diǎn)：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張（）A．削弱中央權(quán)力，實(shí)現(xiàn)公民自治B．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正平等C．建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D．推翻君主專制，建立君主立憲制2．1941年12月，日本偷襲珍珠港，羅斯?？偨y(tǒng)要求國(guó)會(huì)批準(zhǔn)對(duì)日宣戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)聯(lián)邦參議院82票對(duì)0票通過(guò)，眾議院388票對(duì)l票通過(guò)。為保護(hù)投反對(duì)票的那個(gè)女議員的人身安全，國(guó)會(huì)專門派人派車，護(hù)送她上班、回家。她在1973年去世，國(guó)會(huì)大廈前豎立起她的雕像。與此最為接近的啟蒙思想家的觀點(diǎn)是（）A．伏爾泰：我不同意你說(shuō)的話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利B．孟德斯鳩：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利C．盧梭：人是生而自由的，但卻無(wú)所不在枷鎖之中D．康德：良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能3．對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了（）A．君主立憲的觀點(diǎn) B．革命權(quán)利的學(xué)說(shuō)C．社會(huì)契約的理念 D．天賦人權(quán)的思想4．1791年6月20日,法國(guó)國(guó)王路易十六喬裝出逃,企圖勾結(jié)外國(guó)力量撲滅法國(guó)革命,中途被識(shí)破押回巴黎。1793年1月21日,國(guó)民公會(huì)經(jīng)過(guò)審判以叛國(guó)罪處死了路易十六。法國(guó)國(guó)民公會(huì)決定處死國(guó)王的主要理論依據(jù)是()。5．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期天賦人權(quán)理論的提出,猶如一把利劍深深地刺入了歐洲封建專制統(tǒng)治的心臟,下列人物曾經(jīng)對(duì)天賦人權(quán)理論的形成與發(fā)展作出貢獻(xiàn)的有()。A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④6．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表,他們只不過(guò)是人民的辦事員罷了;他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律,都是無(wú)效的;那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張()。7．英國(guó)思想家洛克認(rèn)為,財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過(guò)勞動(dòng)獲得的,提出“我的馬所吃的草,我的仆人所割的草皮”都是我的財(cái)產(chǎn),財(cái)產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利,是神圣和不可剝奪的。從本質(zhì)上來(lái)看其觀點(diǎn)適應(yīng)了()。8．啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的?！磺卸急仨氃诶硇缘姆ㄍッ媲盀樽约旱拇嬖谧鬓q護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”這段話的實(shí)質(zhì)是A．追求理性至上B．反對(duì)一切權(quán)威C．宣揚(yáng)人人平等D．維護(hù)社會(huì)正義9．“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會(huì)的種種限制的唯一的方法，是同其它人協(xié)議，以謀他們彼此之間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)的享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來(lái)防止共同體以外任何人的侵犯，無(wú)論人數(shù)多少都可以這樣做?！辈牧象w現(xiàn)的思想是A．天賦人權(quán)B．主權(quán)在民C．社會(huì)契約D．自由平等10．法國(guó)大革命之際，他的骨灰遷回巴黎葬入先賢祠。靈車上寫著“詩(shī)人．哲學(xué)家．歷史學(xué)家?！龑?dǎo)人們走向自由”。請(qǐng)問(wèn)這位啟蒙思想家是（）A．霍布斯 B．狄德羅 C．盧梭 D．伏爾泰11．與同時(shí)期法國(guó)相比，18世紀(jì)早期英國(guó)的啟蒙思想家較少對(duì)現(xiàn)實(shí)政治進(jìn)行批判，而更多的是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究和對(duì)未知科學(xué)領(lǐng)域的探索。英法啟蒙思想家出現(xiàn)上述不同的主要原因是（）A．經(jīng)濟(jì)水平的差異 B．政治制度的差異C．文化環(huán)境的差異 D．國(guó)際地位的差異12．在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，有一位思想家反對(duì)分權(quán)、反對(duì)代議制，主張通過(guò)“公意”的專政來(lái)保障公民的“自由”。這位思想家是（）A．伏爾泰 B．孟德斯鳩C．盧梭 D．康德13．康德說(shuō)：“Sapereaude!……這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！逼渲小癝apereaude”的含義可能是（）A．“尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理”B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸?！盌．“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”14．以下是某學(xué)生所做的知識(shí)線索圖（箭頭表示因果關(guān)系），中間空項(xiàng)應(yīng)該是（）A．價(jià)格革命 B．《拿破侖法典》C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．《人權(quán)宣言》15．這是一個(gè)新思維不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，新思想幾乎覆蓋了各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，而在政治上他們開始質(zhì)疑長(zhǎng)久以來(lái)的君主制，通常將政府視為統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間訂立契約的結(jié)果，這就逐步構(gòu)成了對(duì)當(dāng)時(shí)政治秩序觀念的挑戰(zhàn)。這一時(shí)代大致于（）A．15、16世紀(jì) B．17、18世紀(jì)C．18、19世紀(jì) D．19、20世紀(jì)16．近代西方有一位思想家主張：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體的不可分割的一部分。”人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利，以此反對(duì)專制和封建等級(jí)制度。這一主張是A．天賦人權(quán)說(shuō)B．三權(quán)分立說(shuō)C．人民主權(quán)說(shuō)D．社會(huì)契約論17．“他是法國(guó)大革命的導(dǎo)師”，他宣稱“封建專制是束縛自由的鐐烤”。他認(rèn)為國(guó)家主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約……該近代啟蒙思想家最有可能是A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D．康德18．在西方人文精神的起源和發(fā)展過(guò)程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是：①普羅塔（泰）戈拉——人是萬(wàn)物的尺度②蘇格拉底——道德（美德）即知識(shí)③馬丁?路德——法律面前人人平等④伏爾泰——“社會(huì)契約”A.①②B.①③C.②④D.③④19．在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，自然神論者喜歡將上帝比喻成一個(gè)鐘表匠，無(wú)需不斷干涉被造物的世界，因?yàn)檫@個(gè)世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性和自然法則自行運(yùn)轉(zhuǎn)。這表明（）A．啟蒙運(yùn)動(dòng)受自然科學(xué)的影響B(tài)．人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律已被揭示C．上帝創(chuàng)造了理性和自然法則D．啟蒙思想徹底擺脫了宗教影響20．20世紀(jì)初，中國(guó)翻譯出版的書籍除亞當(dāng)?斯密的《原富》、斯賓塞的《群學(xué)肄言》、孟德斯鳩的《法意》外，還有楊廷棟譯的盧梭《民約論》、蔡元培譯的科培爾《哲學(xué)要領(lǐng)》，以及大多由出國(guó)留學(xué)生翻譯的《政治學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)通論》、《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)史》、《萬(wàn)國(guó)憲法比較》、《葡萄牙革命史》等書。這反映出()A.西方學(xué)說(shuō)已經(jīng)完全統(tǒng)治中國(guó)思想界二、非選擇題21．自由與平等材料一：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦有他們所固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；……”——《獨(dú)立宣言》材料二：“一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享受這種自由，就必須建立一種政府，在它的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民?！薄系滤锅F《論法的精神》材料三：“除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)?！薄斗▏?guó)民法典》第537條材料四：“自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)利?！薄系滤锅F《論法的精神》材料五：某法國(guó)學(xué)者說(shuō)：“當(dāng)人民大講博愛，法國(guó)革命快結(jié)束的時(shí)候，拿破侖卻在殖民地恢復(fù)了奴隸制度?！?dāng)法國(guó)人宣布自由、平等、博愛的普遍理想的時(shí)候，他們把殖民地人民當(dāng)作次等公民，法國(guó)的殖民主義歷史是完全與這些原則的普遍性相矛盾的歷史?！辈牧狭罕娮h院由各州人民每?jī)赡赀x舉產(chǎn)生的眾議員組成。眾議員名額和直接稅稅額，在本聯(lián)邦可包括的各州中，按照各自人口比例進(jìn)行分配。各州人口數(shù)，按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定。自由人總數(shù)包括必須服一定年限勞役的人，但不包括未被征稅的印第安人?！?787年憲法》請(qǐng)回答：（1）材料一、二、三、四體現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家的哪些思想？（2）以上思想產(chǎn)生的共同的時(shí)代背景是什么？（3）結(jié)合材料五、六，你怎樣看待他們提出的“自由”“平等”思想？參考答案1 2 3 4 5 6 7 8 9 10C A C C B A B A C D11 12 13 14 15 16 17 18 19 20B C B C B D C A A C21．（1）材料一、二、三、四體現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家的哪些思想？天賦人權(quán)、自由平等、自由包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的（財(cái)產(chǎn)）自由和政治自由，但自由要“受法律支配”。（2）以上思想產(chǎn)生的共同的時(shí)代背景是什么？17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歐美資產(chǎn)階級(jí)在政治和思想領(lǐng)域向封建專制統(tǒng)治發(fā)起了猛烈的沖擊。這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)也為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。（3）結(jié)合材料五、六，你怎樣看待他們提出的“自由”“平等”思想？“自由”和“平等”思想是有一定的時(shí)代性和階級(jí)性的。啟蒙思想家以及美國(guó)和法國(guó)的立法原則中提出的“自由”和“平等”思想是為了