社會(huì)學(xué)概論網(wǎng)考參考答案

《社會(huì)學(xué)概論》網(wǎng)考答案任務(wù)011.同一種人承擔(dān)了兩個(gè)以上的角色強(qiáng)調(diào)的是承擔(dān)角色的這個(gè)人的內(nèi)在關(guān)系，即（）。復(fù)式角色角色叢角色集單一角色2.圍繞某一社會(huì)地位而形成的一組角色強(qiáng)調(diào)的是人和人之間的關(guān)系，這種角色叫做（）。復(fù)式角色角色叢角色集單一角色3.一種人被迫中斷某種角色，而將要承擔(dān)的新角色與原角色截然不一樣的現(xiàn)象稱(chēng)之為（）。角色沖突角色中斷角色不清角色失敗4.馬斯洛是美國(guó)人而形成的一組角色強(qiáng)調(diào)的是人和人之間的關(guān)人，他提出了著名的需要層次理論，從低到高依次是生理的需要、安全的需要、（）、尊重的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。歸屬與友愛(ài)的需要享有發(fā)展生存5.人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特性是（）。勞動(dòng)語(yǔ)言肢體動(dòng)作需求6.從馬斯洛的需要層次理論可以看出，在不一樣的時(shí)期，多種需要對(duì)行為的支配力量是不一樣樣的，支配力量最大的需要叫做（）。生理需要安全需要優(yōu)勢(shì)需要迫切需要7.在飾演角色的過(guò)程中，一種人同步擔(dān)當(dāng)?shù)膸追N角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色飾演者左右為難的現(xiàn)象即是所謂的（）。角色沖突角色中斷角色不清角色失敗8.中國(guó)社會(huì)學(xué)究竟起于何時(shí)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為起始于19（）翻譯出版斯賓塞的群學(xué)肄言。嚴(yán)復(fù)梁?jiǎn)⒊瑢O中山康有為9.美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德把人的自我意識(shí)的獲得提成三個(gè)階段：第一種階段是（），這個(gè)時(shí)期段自嬰兒出生直到能用他人的眼光處理自己的行為，第二個(gè)階段是嬉戲階段，第三個(gè)階段是游戲階段。睡眠階段模仿階段感知階段依賴(lài)階段10.根據(jù)互動(dòng)的性質(zhì)可以將社會(huì)互動(dòng)分為競(jìng)爭(zhēng)、（）、沖突和順應(yīng)。發(fā)展溝通協(xié)調(diào)合作11.有關(guān)社會(huì)需要，可以從下面幾方面加以理解（）。需要的偶爾性需要的必然性需要的客觀性需要的社會(huì)性12.馬斯洛的需要層次論的重要內(nèi)容包括（）。生理的需要安全的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要?jiǎng)趧?dòng)的需要13.社會(huì)化的基本內(nèi)容包括（）。傳授生活技能指導(dǎo)社會(huì)規(guī)范指點(diǎn)生活目的提供角色人選14.在不一樣的文化環(huán)境里生活的人，就會(huì)有不一樣的行為，總體說(shuō)來(lái)。人的行為差異，也許受到如下原因的影響，他們分別是（）。遺傳原因文化原因社會(huì)原因飲食習(xí)慣15俗話說(shuō)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，說(shuō)的是有些社會(huì)角色是建立在血緣、遺傳等先天或生理原因基礎(chǔ)上而形成的，這樣的社會(huì)角色不是（）。復(fù)式角色理想角色自致角色先賦角色任務(wù)021.階級(jí)的產(chǎn)生需要兩個(gè)方面的條件，一是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品；二是出現(xiàn)了（）。奴隸主暴力私有制奴隸2.從歷史的角度來(lái)看，家庭構(gòu)造的總體變化趨勢(shì)是家庭規(guī)模（）、家庭關(guān)系簡(jiǎn)樸化，而它們都與家庭組員數(shù)目的減少有關(guān)。集中化復(fù)雜化多元化小型化3.下列不是按小區(qū)中人們的重要活動(dòng)或功能分類(lèi)劃分的小區(qū)的是（）。經(jīng)濟(jì)小區(qū)政治小區(qū)文化小區(qū)法定小區(qū)4.初級(jí)社會(huì)群體一般包括家庭、鄰里和（）三種重要形式。小朋友游戲群體軍隊(duì)家庭幼稚園5.初級(jí)社會(huì)群體反應(yīng)著人們最簡(jiǎn)樸、最初步的社會(huì)關(guān)系，是構(gòu)成社會(huì)生活的基本單位，最經(jīng)典的初級(jí)社會(huì)群體是（）。學(xué)校軍隊(duì)家庭幼稚園6.科層制（也叫官僚制）是德國(guó)社會(huì)學(xué)家（）根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)利分等、分科設(shè)層、各司其職的組織構(gòu)造形式及管理方式。韋伯庫(kù)利迪爾凱姆斯賓塞7.按照小區(qū)的形成方式可以把社辨別為自然小區(qū)和法定小區(qū)?！獭?.家庭的生命周期是指家庭從形成到解體的過(guò)程，包括形成、擴(kuò)展、穩(wěn)定、收縮、解體、收縮六個(gè)環(huán)節(jié)?！獭?.根據(jù)社會(huì)區(qū)內(nèi)人們的重要活動(dòng)或該種活動(dòng)對(duì)社會(huì)大系統(tǒng)的重要功能對(duì)小區(qū)進(jìn)行分類(lèi)，可以將社辨別為經(jīng)濟(jì)小區(qū)、政治小區(qū)、文化小區(qū)等?！獭?0.社會(huì)組織的基本要素有：組員、目的、章程、領(lǐng)導(dǎo)體系、必要的物質(zhì)基礎(chǔ)?！獭?1.家庭功能是指家庭對(duì)于家庭組員的生存和發(fā)展所起的作用?！獭?2.初級(jí)社會(huì)群體是指由面對(duì)面的交往形成的，具有親密的組員關(guān)系的社會(huì)群體?！獭?3.都市的中心作用體目前都市作為經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及信息中心，對(duì)農(nóng)村以及周?chē)貐^(qū)起著本來(lái)越重要的輻射作用。√×14.導(dǎo)致社會(huì)分化的原因有諸多，不過(guò)最重要的，起決定作用的分化則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的分化?！獭?5.農(nóng)村小區(qū)迥異于都市小區(qū)，有著鮮明的生活特性，重要體現(xiàn)為生活節(jié)奏慢、自給性強(qiáng)、生活水平相對(duì)較低和農(nóng)村生活異質(zhì)性較高?！獭?6.農(nóng)村人口大量涌入都市，而都市難以吸取，流入都市的人口超過(guò)都市發(fā)展的需求的現(xiàn)象稱(chēng)為超都市化或者過(guò)度都市化?！獭?7.衡量都市化程度的重要指標(biāo)是都市化水平，其內(nèi)涵是某一區(qū)域內(nèi)都市人口占總?cè)丝诘谋戎兀戎卦酱蠹匆馕吨@個(gè)區(qū)域都市化水平越高?！獭?8.以家庭、鄰里為例，簡(jiǎn)述初級(jí)社會(huì)群體的一般特性。答：第一，初級(jí)社會(huì)群體往往是自然形成的；第二，初級(jí)社會(huì)群體中的組員之間有多重角色，體現(xiàn)了所有人格；第三，初級(jí)社會(huì)群體一般靠非正式的控制來(lái)維持；第四，初級(jí)社會(huì)群體中的組員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩，人際關(guān)系親密；第五，初級(jí)社會(huì)群體把滿(mǎn)足其組員的需求放在首位；第六，初級(jí)社會(huì)群體具有多方面的中和功能。任務(wù)031.下列不是社會(huì)制度的功能的是（）。滿(mǎn)足人類(lèi)生活需要對(duì)社會(huì)起整合作用消滅私有制提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制2.本原的社會(huì)制度除家庭制度之外，還包括（）。政治制度經(jīng)濟(jì)制度文化制度教育制度3.（）是社會(huì)學(xué)的重要研究對(duì)象，是社會(huì)學(xué)研究的老式。社會(huì)問(wèn)題文化越軌行為風(fēng)俗習(xí)慣4.社會(huì)保險(xiǎn)不包括（）。養(yǎng)老保險(xiǎn)醫(yī)療保險(xiǎn)生育保險(xiǎn)公積金5.如下不是用來(lái)解釋貧窮問(wèn)題的理論是（）。貧窮的惡性循環(huán)理論貧窮文化論社會(huì)環(huán)境剝奪論初級(jí)社會(huì)群體理論6.社會(huì)保障的特點(diǎn)不包括（）。經(jīng)濟(jì)保障社會(huì)性合法性平均性7.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)行的控制，稱(chēng)為（）。制度化控制非制度化控制外在控制內(nèi)在控制8.社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的一般原因不包括（）。人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)群體間價(jià)值觀念的沖突群體利益的沖突離婚率的上升9.在階級(jí)社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)用強(qiáng)制方式約束被統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)控制類(lèi)型是（）。內(nèi)在控制制約統(tǒng)治非正式控制10.依托法律規(guī)范來(lái)約束社會(huì)組員的控制，屬于（）。統(tǒng)治非正式控制內(nèi)在控制正式控制11.從社會(huì)學(xué)的角度解釋越軌行為發(fā)生的幾種較有影響的理論有（）。社會(huì)失范論亞文化群體論標(biāo)簽論社會(huì)進(jìn)化論12.貧窮的類(lèi)型包括（）。絕對(duì)貧窮與相對(duì)貧窮短期貧窮與長(zhǎng)期貧窮過(guò)去貧窮與目前貧窮個(gè)案貧窮與集體貧窮13.社會(huì)制度具的特性不包括（）。普遍性不變性階級(jí)性平等性14.社會(huì)控制的方式有（）。道德控制法律控制政權(quán)控制群體意識(shí)控制15.下列有關(guān)道德的社會(huì)控制的論述，對(duì)的的是（）。道德比習(xí)俗對(duì)社會(huì)行為的控制力強(qiáng)道德比習(xí)俗對(duì)社會(huì)行為的控制力弱道德比法律對(duì)社會(huì)行為的控制力強(qiáng)道德比法律對(duì)社會(huì)行為的控制力弱16.社會(huì)制度的類(lèi)型大概分為本原的社會(huì)制度和派生的社會(huì)制度。√×17.社會(huì)控制具有非常重要的社會(huì)功能，重要體目前一是可以維持社會(huì)秩序，二是維持正常生活，三是增進(jìn)社會(huì)發(fā)展。√×18.按照不一樣的原則，可以將社會(huì)控制分為不一樣的類(lèi)型。其中，根據(jù)規(guī)則形態(tài)的不一樣可以將社會(huì)控制分為正式控制和內(nèi)部控制。√×19.社會(huì)控制的反功能一般表目前：其一，不合理的社會(huì)控制可以維護(hù)多數(shù)人的利益；其二，僵硬而有力的社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目的的追求。√×20.按照不一樣的原則，可以將社會(huì)控制分為不一樣的類(lèi)型。其中，按照控制力量的來(lái)源可以將社會(huì)控制分為外在控制和非正式控制?！獭?1.社會(huì)保障的內(nèi)容有社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)及社會(huì)福利?！獭?2.社會(huì)救濟(jì)是指由于社會(huì)組員不能參與正常的勞動(dòng)，或因遭受意外而不能維持其基本生活時(shí)，由政府和社會(huì)依法對(duì)其提供的最低程度的經(jīng)濟(jì)上的協(xié)助。√×23.人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。通俗的說(shuō)法就是“人口”與“人手”的關(guān)系問(wèn)題?！獭?4.社會(huì)制度既是人們社會(huì)關(guān)系的規(guī)范體系，又是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要的的功能作用，詳細(xì)體目前：一是滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)生活的需要；二是提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制，三是對(duì)社會(huì)起整合作用；最終是傳遞社會(huì)文化，增進(jìn)社會(huì)發(fā)展。√×25.社會(huì)工作措施重要包括個(gè)案工作、團(tuán)體工作、小區(qū)工作?！獭?6.簡(jiǎn)述社會(huì)保障的正功能答：1.滿(mǎn)足無(wú)勞動(dòng)能力者的基本生活需要，保障起生活的安全。2.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。3.保護(hù)和維持勞動(dòng)者的工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的充足發(fā)揮。4.增進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)進(jìn)步。5.社會(huì)保障對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、人和社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮了積極的功能，但也有反功能。任務(wù)041.迪爾凱姆的理論關(guān)鍵是有關(guān)社會(huì)事實(shí)的概念。他把社會(huì)事實(shí)分為物質(zhì)的和非物質(zhì)的兩類(lèi)，他側(cè)重的是（）的社會(huì)事實(shí)，如集體意識(shí)、集體表象和社會(huì)時(shí)尚等。非物質(zhì)非文化物質(zhì)文化2.下列選項(xiàng)中，不是社會(huì)變遷理論的是（）。歷史循環(huán)論社會(huì)進(jìn)化論社會(huì)均衡論自殺論3.韋伯將權(quán)威分為三種類(lèi)型，分別是法理權(quán)威、老式權(quán)威以及神召權(quán)威，也叫（）。魅力權(quán)威政治權(quán)威經(jīng)濟(jì)權(quán)威家長(zhǎng)制權(quán)威4.人口數(shù)量變動(dòng)的類(lèi)型不包括（）。增長(zhǎng)型靜止型減少型穩(wěn)定型5.（）是60年代在美國(guó)興起的一種理論。這種理論主張從語(yǔ)言和姿勢(shì)的溝通，尤其是語(yǔ)言在形成心靈、自我和社會(huì)中作用的社會(huì)行為中去研究人類(lèi)社會(huì)群體生活。符號(hào)互動(dòng)論互換理論社會(huì)變遷理論沖突論6.社會(huì)趨同思想的淵源，可以追溯到（）對(duì)生物趨同現(xiàn)象的解釋。生物學(xué)化學(xué)環(huán)境科學(xué)進(jìn)化論7.“后工業(yè)社會(huì)”理論的代表、《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》的作者是（）。達(dá)倫多夫托夫勒奈斯比特丹尼爾?貝爾8.現(xiàn)代重要社會(huì)學(xué)流派不包括（）。構(gòu)造功能學(xué)派五德終始說(shuō)符號(hào)互動(dòng)論互換理論9.認(rèn)為歷史的發(fā)展是按照“五行相勝”的循環(huán)次序進(jìn)行的.這一社會(huì)變遷理論是（）。五德終始說(shuō)歷史三階段說(shuō)生物有機(jī)體說(shuō)文化類(lèi)型說(shuō)10.最先注意到社會(huì)流動(dòng)的現(xiàn)象的是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家（）。熊彼特帕累托克拉斯米勒11.伴隨西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)“增長(zhǎng)第一”的理論出現(xiàn)問(wèn)題，才由荷蘭學(xué)者弗蘭克等形成了（）。信息社會(huì)后工業(yè)社會(huì)依附理論全球發(fā)展理論12.施本格勒的生物有機(jī)體說(shuō)認(rèn)為，每一種文化均有自己的形態(tài)，并有一種發(fā)展的過(guò)程，就像一種生物有機(jī)體同樣，都要通過(guò)青春期、壯年期衰老期，文明是最終的階段?！獭?3.馬克思主義有關(guān)社會(huì)變遷的經(jīng)典理論重要有如下的內(nèi)容，他們分別是社會(huì)的變遷，歸根究竟是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動(dòng)而引起的；伴隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，所有的上層建筑也或快或慢的發(fā)生變革；伴隨生產(chǎn)力的獲得，人們變化自己的聲場(chǎng)方式以及一切社會(huì)關(guān)系；當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，他對(duì)社會(huì)起推進(jìn)作用?！獭?4.韋伯將權(quán)威分為三種類(lèi)型，分別是法理權(quán)威、老式權(quán)威以及神召權(quán)威，也叫做魅力權(quán)威?！獭?5.社會(huì)調(diào)查研究的特點(diǎn)之一就是以分析和研究社會(huì)現(xiàn)象為目的?！獭?6.全面調(diào)查也叫普查，是在較大范圍內(nèi)對(duì)被調(diào)查對(duì)象所包括的所有單位進(jìn)行逐一不漏的調(diào)查?！獭?7.帕累托重要研究均衡理論，他認(rèn)為任何社會(huì)系統(tǒng)重要有四個(gè)方面的特性：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力水平、政治權(quán)力的分布狀態(tài)、意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)、不平等的模式?！獭?8.斯賓塞的社會(huì)無(wú)機(jī)體說(shuō)認(rèn)為社會(huì)是由不一樣部分構(gòu)成的一種整體，不一樣部分的排列活似生物有機(jī)體各個(gè)部分的排列同樣?！獭?9.歷史循環(huán)論認(rèn)為社會(huì)、歷史的活動(dòng)和發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律按照產(chǎn)生、增長(zhǎng)、衰落和死亡的歷史軌跡循環(huán)往復(fù),我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)五行家孔子的五德終始即是這一理論的經(jīng)典代表?！獭?0.現(xiàn)代重要社會(huì)流派有：構(gòu)造功能學(xué)派、五德終始說(shuō)、符號(hào)互動(dòng)論、互換理論等?！獭?1.問(wèn)卷的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注意的如下問(wèn)題：一是提問(wèn)的語(yǔ)句要簡(jiǎn)短，使人一目了然；二是可以提帶有雙重含義的問(wèn)題；三是問(wèn)題不帶傾向性；四是不提脅迫性的問(wèn)題；五是不直接提敏感性問(wèn)題；六是不提超過(guò)調(diào)查對(duì)象知識(shí)范圍外的問(wèn)題?！獭?2.社會(huì)控制的方式有（）。道德控制法律控制政權(quán)控制群體意識(shí)控制23.社會(huì)制度具的特性不包括（）。普遍性不變性階級(jí)性平等性24.從社會(huì)學(xué)的角度解釋越軌行為發(fā)生的幾種較有影響的理論有（）。社會(huì)失范論亞文化群體論標(biāo)簽論社會(huì)進(jìn)化論1.同一種人承擔(dān)了兩個(gè)以上的角色強(qiáng)調(diào)的是承擔(dān)角色的這個(gè)人的內(nèi)在關(guān)系，即（）。復(fù)式角色角色叢角色集單一角色2.圍繞某一社會(huì)地位而形成的一組角色強(qiáng)調(diào)的是人和人之間的關(guān)系，這種角色叫做（）。復(fù)式角色角色叢角色集單一角色3.一種人被迫中斷某種角色，而將要承擔(dān)的新角色與原角色截然不一樣的現(xiàn)象稱(chēng)之為（）。角色沖突角色中斷角色不清角色失敗4.馬斯洛是美國(guó)人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他提出了著名的需要層次理論，從低到高依次是生理的需要、安全的需要、（）、尊重的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。歸屬與友愛(ài)的需要享有發(fā)展生存5.人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特性是（）。勞動(dòng)語(yǔ)言肢體動(dòng)作需求6.從馬斯洛的需要層次理論可以看出，在不一樣的時(shí)期，多種需要對(duì)行為的支配力量是不一樣樣的，支配力量最大的需要叫做（）。生理需要安全需要優(yōu)勢(shì)需要迫切需要7.在飾演角色的過(guò)程中，一種人同步擔(dān)當(dāng)?shù)膸追N角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色飾演者左右為難的現(xiàn)象即是所謂的（）。角色沖突角色中斷角色不清角色失敗8.中國(guó)社會(huì)學(xué)究竟起于何時(shí)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為起始于19（）翻譯出版斯賓塞的群學(xué)肄言。嚴(yán)復(fù)梁?jiǎn)⒊瑢O中山康有為9.美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德把人的自我意識(shí)的獲得提成三個(gè)階段：第一種階段是（），這個(gè)時(shí)期段自嬰兒出生直到能用他人的眼光處理自己的行為，第二個(gè)階段是嬉戲階段，第三個(gè)階段是游戲階段。睡眠階段模仿階段感知階段依賴(lài)階段10.根據(jù)互動(dòng)的性質(zhì)可以將社會(huì)互動(dòng)分為競(jìng)爭(zhēng)、（）、沖突和順應(yīng)。發(fā)展溝通協(xié)調(diào)11.有關(guān)社會(huì)需要，可以從下面幾方面加以理解（）。需要的偶爾性需要的必然性需要的客觀性需要的社會(huì)性12.馬斯洛的需要層次論的重要內(nèi)容包括（）。生理的需要安全的需要自我實(shí)現(xiàn)的需要?jiǎng)趧?dòng)的需要13.社會(huì)化的基本內(nèi)容包括（）。傳授生活技能指導(dǎo)社會(huì)規(guī)范指點(diǎn)生活目的提供角色人選14.14.在不一樣的文化環(huán)境里生活的人，就會(huì)有不一樣的行為，總體說(shuō)來(lái)。人的行為差異，也許受到如下原因的影響，他們分別是（）。遺傳原因文化原因社會(huì)原因飲食習(xí)慣15.話說(shuō)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，說(shuō)的是有些社會(huì)角色是建立在血緣、遺傳等先天或生理原因基礎(chǔ)上而形成的，這樣的社會(huì)角色不是（）。復(fù)式角色理想角色自致角色先賦角色16.會(huì)化的基本內(nèi)容包括傳授生活技能、教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范、指點(diǎn)社會(huì)生活和提供角色人選?！獭?7.古代希臘和羅馬醫(yī)生根據(jù)平常觀測(cè)和人體四種體液各人多寡的不一樣，將氣質(zhì)分為四種類(lèi)型，其中性情活躍、動(dòng)作敏捷的一般認(rèn)為是膽汁質(zhì)?！獭?8.一般而言，集體行為的明顯特性有突發(fā)性、常規(guī)性、非組織性?！獭?9.人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì)始于自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域?！獭?0.在不一樣的文化環(huán)境里生活的人，就會(huì)有不一樣的行為，總體說(shuō)來(lái)。人的行為差異，也許受到三種原因的影響：一是遺傳原因，二是文化原因，三是社會(huì)原因?！獭?1.越軌行為一般指缺乏組織的一群人受到某一原因的刺激或影響而采用的集體行動(dòng)。階級(jí)的產(chǎn)生需要兩個(gè)方面的條件，一是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品；二是出現(xiàn)了（）。奴隸主暴力私有制奴隸2.從歷史的角度來(lái)看，家庭構(gòu)造的總體變化趨勢(shì)是家庭規(guī)模（）、家庭關(guān)系簡(jiǎn)樸化，而它們都與家庭組員數(shù)目的減少有關(guān)。集中化復(fù)雜化多元化小型化3.下列不是按小區(qū)中人們的重要活動(dòng)或功能分類(lèi)劃分的小區(qū)的是（）。經(jīng)濟(jì)小區(qū)政治小區(qū)文化小區(qū)法定小區(qū)4.初級(jí)社會(huì)群體一般包括家庭、鄰里和（）三種重要形式。小朋友游戲群體軍隊(duì)家庭幼稚園5.初級(jí)社會(huì)群體反應(yīng)著人們最簡(jiǎn)樸、最初步的社會(huì)關(guān)系，是構(gòu)成社會(huì)生活的基本單位，最經(jīng)典的初級(jí)社會(huì)群體是（）。學(xué)校軍隊(duì)家庭幼稚園6.科層制（也叫官僚制）是德國(guó)社會(huì)學(xué)家（）根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)利分等、分科設(shè)層、各司其職的組織構(gòu)造形式及管理方式。韋伯庫(kù)利迪爾凱姆斯賓塞7.按照小區(qū)的形成方式可以把社辨別為自然小區(qū)和法定小區(qū)?！獭?.8.家庭的生命周期是指家庭從形成到解體的過(guò)程，包括形成、擴(kuò)展、穩(wěn)定、收縮、解體、收縮六個(gè)環(huán)節(jié)?！獭?.根據(jù)社會(huì)區(qū)內(nèi)人們的重要活動(dòng)或該種活動(dòng)對(duì)社會(huì)大系統(tǒng)的重要功能對(duì)小區(qū)進(jìn)行分類(lèi)，可以將社辨別為經(jīng)濟(jì)小區(qū)、政治小區(qū)、文化小區(qū)等。√×10.社會(huì)組織的基本要素有：組員、目的、章程、領(lǐng)導(dǎo)體系、必要的物質(zhì)基礎(chǔ)?！獭?1.庭功能是指家庭對(duì)于家庭組員的生存和發(fā)展所起的作用?！獭?2.初級(jí)社會(huì)群體是指由面對(duì)面的交往形成的，具有親密的組員關(guān)系的社會(huì)群體?！獭?3.都市的中心作用體目前都市作為經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及信息中心，對(duì)農(nóng)村以及周?chē)貐^(qū)起著本來(lái)越重要的輻射作用。√×14.導(dǎo)致社會(huì)分化的原因有諸多，不過(guò)最重要的，起決定作用的分化則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的分化?！獭?5.農(nóng)村小區(qū)迥異于都市小區(qū)，有著鮮明的生活特性，重要體現(xiàn)為生活節(jié)奏慢、自給性強(qiáng)、生活水平相對(duì)較低和農(nóng)村生活異質(zhì)性較高?！獭?6.農(nóng)村人口大量涌入都市，而都市難以吸取，流入都市的人口超過(guò)都市發(fā)展的需求的現(xiàn)象稱(chēng)為超都市化或者過(guò)度都市化?！獭?7.衡量都市化程度的重要指標(biāo)是都市化水平，其內(nèi)涵是某一區(qū)域內(nèi)都市人口占總?cè)丝诘谋戎?，比重越大即意味著這個(gè)區(qū)域都市化水平越高?！獭?8.下列不是社會(huì)制度的功能的是（）。滿(mǎn)足人類(lèi)生活需要對(duì)社會(huì)起整合作用消滅私有制提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制2.本原的社會(huì)制度除家庭制度之外，還包括（）。政治制度經(jīng)濟(jì)制度文化制度教育制度3.（）是社會(huì)學(xué)的重要研究對(duì)象，是社會(huì)學(xué)研究的老式。社會(huì)問(wèn)題文化越軌行為風(fēng)俗習(xí)慣4.社會(huì)保險(xiǎn)不包括（）。養(yǎng)老保險(xiǎn)醫(yī)療保險(xiǎn)生育保險(xiǎn)公積金5.如下不是用來(lái)解釋貧窮問(wèn)題的理論是（）。貧窮的惡性循環(huán)理論貧窮文化論社會(huì)環(huán)境剝奪論初級(jí)社會(huì)群體理論6.會(huì)保障的特點(diǎn)不包括（）。經(jīng)濟(jì)保障社會(huì)性合法性平均性7.行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范化為自己的觀念，并對(duì)自己的行為實(shí)行的控制，稱(chēng)為（）。制度化控制非制度化控制外在控制內(nèi)在控制8.社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的一般原因不包括（）。人與環(huán)境關(guān)系的失調(diào)群體間價(jià)值觀念的沖突群體利益的沖突離婚率的上升9.在階級(jí)社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)用強(qiáng)制方式約束被統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)控制類(lèi)型是（）。內(nèi)在控制制約統(tǒng)治非正式控制10.依托法律規(guī)范來(lái)約束社會(huì)組員的控制，屬于（）。統(tǒng)治非正式控制內(nèi)在控制正式控制社會(huì)制度的類(lèi)型大概分為本原的社會(huì)制度和派生的社會(huì)制度?！獭?7.社會(huì)控制具有非常重要的社會(huì)功能，重要體目前一是可以維持社會(huì)秩序，二是維持正常生活，三是增進(jìn)社會(huì)發(fā)展?！獭?8.按照不一樣的原則，可以將社會(huì)控制分為不一樣的類(lèi)型。其中，根據(jù)規(guī)則形態(tài)的不一樣可以將社會(huì)控制分為正式控制和內(nèi)部控制?！獭?9.社會(huì)控制的反功能一般表目前：其一，不合理的社會(huì)控制可以維護(hù)多數(shù)人的利益；其二，僵硬而有力的社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目的的追求?！獭?0.按照不一樣的原則，可以將社會(huì)控制分為不一樣的類(lèi)型。其中，按照控制力量的來(lái)源可以將社會(huì)控制分為外在控制和非正式控制?！獭?1.社會(huì)保障的內(nèi)容有社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)及社會(huì)福利?！獭?2.社會(huì)救濟(jì)是指由于社會(huì)組員不能參與正常的勞動(dòng)，或因遭受意外而不能維持其基本生活時(shí)，由政府和社會(huì)依法對(duì)其提供的最低程度的經(jīng)濟(jì)上的協(xié)助?！獭?3.人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。通俗的說(shuō)法就是“人口”與“人手”的關(guān)系問(wèn)題。√×24.社會(huì)制度既是人們社會(huì)關(guān)系的規(guī)范體系，又是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要的的功能作用，詳細(xì)體目前：一是滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)生活的需要；二是提供社會(huì)化和社會(huì)選擇機(jī)制，三是對(duì)社會(huì)起整合作用；最終是傳遞社會(huì)文化，增進(jìn)社會(huì)發(fā)展。√×25.社會(huì)工作措施重要包括個(gè)案工作、團(tuán)體工作、小區(qū)工作?！獭翣杽P姆的理論關(guān)鍵是有關(guān)社會(huì)事實(shí)的概念。他把社會(huì)事實(shí)分為物質(zhì)的和非物質(zhì)的兩類(lèi)，他側(cè)重的是（）的社會(huì)事實(shí)，如集體意識(shí)、集體表象和社會(huì)時(shí)尚等。非物質(zhì)非文化物質(zhì)文化2.下列選項(xiàng)中，不是社會(huì)變遷理論的是（）。歷史循環(huán)論社會(huì)進(jìn)化論社會(huì)均衡論自殺論3韋伯將權(quán)威分為三種類(lèi)型，分別是法理權(quán)威、老式權(quán)威以及神召權(quán)威，也叫（）。魅力權(quán)威政治權(quán)威經(jīng)濟(jì)權(quán)威家長(zhǎng)制權(quán)威4.人口數(shù)量變動(dòng)的類(lèi)型不包括（）。增長(zhǎng)型靜止型減少型穩(wěn)定型5.（）是60年代在美國(guó)興起的一種理論。這種理論主張從語(yǔ)言和姿勢(shì)的溝通，尤其是語(yǔ)言在形成心靈、自我和社會(huì)中作用的社會(huì)行為中去研究人類(lèi)社會(huì)群體生活。符號(hào)互動(dòng)論互換理論社會(huì)變遷理論沖突論6.社會(huì)趨同思想的淵源，可以追溯到（）對(duì)生物趨同現(xiàn)象的解釋。生物學(xué)化學(xué)環(huán)境科學(xué)進(jìn)化論7.“后工業(yè)社會(huì)”理論的代表、《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》的作者是（）。達(dá)倫多夫托夫勒奈斯比特丹尼爾?貝爾8.現(xiàn)代重要社會(huì)學(xué)流派不包括（）。構(gòu)造功能學(xué)派五德終始說(shuō)符號(hào)互動(dòng)論互換理論9.認(rèn)為歷史的發(fā)展是按照“五行相勝”的循環(huán)次序進(jìn)行的.這一社會(huì)變遷理論是（）。五德終始說(shuō)歷史三階段說(shuō)生物有機(jī)體說(shuō)文化類(lèi)型說(shuō)10.最先注意到社會(huì)流動(dòng)的現(xiàn)象的是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家（）。熊彼特帕累托克拉斯米勒11.伴隨西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)“增長(zhǎng)第一”的理論出現(xiàn)問(wèn)題，才由荷蘭學(xué)者弗蘭克等形成了（）。信息社會(huì)后工業(yè)社會(huì)依附理論全球發(fā)展理論施本格勒的生物有機(jī)體說(shuō)認(rèn)為，每一種文化均有自己的形態(tài)，并有一種發(fā)展的過(guò)程，就像一種生物有機(jī)體同樣，都要