中日兩國的相鄰文化比較

中日兩國的相鄰文化比較

在世界各地，每個民族都遵循自己的文化和行為方式。即使是相似的文化也會存在不同之處。雖不能說相親文化是中日兩國特有的文化,然而中日的相親習(xí)俗確實作為一種珍奇的文化得到了全世界的關(guān)注。所謂的相親指的就是希望結(jié)婚的男女通過媒人會面的事情。我認(rèn)為相親這種習(xí)俗作為一種文化現(xiàn)象,就像一面鏡子能夠在某種程度上折射出其所屬國家的文化內(nèi)涵。中日的相親文化具有很悠久的歷史?，F(xiàn)如今,雖說戀愛結(jié)婚越來越多,然而相親結(jié)婚也依然很多。一般來說,提到相親結(jié)婚,就不得不提媒人。為什么這樣說呢,因為媒人在相親結(jié)婚過程中起到了不可或缺的作用。中日的相親文化既有共同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。在本文,我想以媒人的作用為中心,淺析一下中日的相親文化。1.中日古代的親和力文化1.1夫一妻制的形成和發(fā)展在中國,媒人在婚姻制度方面起著非常重要的作用,自古至今就流傳著“父母之命,媒妁之言”這樣一句話。媒人的起源和婚姻的起源具有密切的不可分離的關(guān)系。如今一夫一妻制的實行作為被人們嚴(yán)格遵守的信條,被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。但是,在此之前,存在著血緣群婚、對偶婚也就是一夫多妻制、一妻多夫制等婚姻形式。自一夫一妻制推行至確立這一過程中,出現(xiàn)了掠奪婚、買賣婚、服役婚、交換婚等畸形的婚姻。買賣婚、交換婚等婚姻的締結(jié)是附加條件的。其條件的最終確立是需要媒介的。隨著氏族社會的解體,出現(xiàn)了家庭、私有制、國家。出現(xiàn)了一夫一妻這一個體婚。一夫一妻制出現(xiàn)以后,由結(jié)婚而組成的家庭成為社會的基本構(gòu)成要素,婚姻被人們所重視起來。隨之,促進(jìn)結(jié)婚的媒人也應(yīng)運(yùn)而生了。這一過程中媒人的稱呼也有所變化。例如,媒人還有媒妁、月老、紅娘等稱呼。綜上所述,我認(rèn)為媒人是在一夫一妻制這一個體婚之后出現(xiàn)的,媒人的出現(xiàn)是歷史的進(jìn)步?？墒?在我國的古代社會婚姻的當(dāng)事者特別是女性不能夠掌握自己的命運(yùn)。在宋以前,不僅雙方男女在婚前沒機(jī)會見面,就是大包大攬的父母都很少有機(jī)會見女婿媳婦,一切全憑媒妁之言;“相親始于宋朝”【1】,宋朝以后,相親即結(jié)婚之前見面的機(jī)會多了起來?？墒?那時的相親也只不過是結(jié)婚之前就見一次面而已。換言之,結(jié)婚的當(dāng)事人仍然不能夠依照自己的意志決定是否結(jié)婚。1.2基層女性,婚姻開始以家庭為中心古代的日本,戀愛和結(jié)婚沒有太明顯的區(qū)別,存在著一種集體婚。這和中國古代的血緣群婚很相似。不久這種集體婚向妻問婚發(fā)展即男方到女方家里。到了平安時代,丈夫到妻子家里與之見面,夫妻同住在一個屋檐下成為普遍情況。就這樣,妻問婚開始向招婿婚轉(zhuǎn)變,同時夫妻分開住開始向夫妻同住一起轉(zhuǎn)變。到了鐮倉時代,存在招婿婚的同時,妻子開始住在丈夫的家里,母系家族開始崩潰。父權(quán)逐漸強(qiáng)大的同時,招婿婚開始向嫁娶婚過渡。于此同時,通過結(jié)婚,家與家的聯(lián)系更加緊密。鐮倉時代,媒人這一職業(yè)開始出現(xiàn)。在此之前,也出現(xiàn)了在求婚的時候負(fù)責(zé)牽紅線的使者,不過這與后來出現(xiàn)的媒人不一樣,只不過是求婚人的向?qū)Щ蚴拐吡T了。隨著武士社會的形成,貴族逐漸沒落,斡旋于卷入戰(zhàn)爭的武士階級的女性的中媒這一職業(yè)出現(xiàn)了。到了江戶時代,隨著家父長權(quán)的逐漸強(qiáng)大,婚姻開始以家庭為中心,結(jié)婚需要媒人的存在,這與江戶時代后期現(xiàn)代的相親結(jié)婚很相似,并在全國范圍內(nèi)擴(kuò)大。可是,由于是非常重視家與家的聯(lián)系的時代,本人依然很難決定與誰結(jié)婚。2.中日傳統(tǒng)親和力文化的共同共同愿景2.1對一般資料的要求被選為媒人的人,一般來說,主要是相親者的親戚、學(xué)?；蚬ぷ鲉挝坏那拜?、恩師、以及當(dāng)?shù)氐挠心芰Φ娜恕４蛩憬Y(jié)婚的男女有時候會依賴和自己或多或少有關(guān)系的人安排相親,也有依賴和自己完全沒有關(guān)系的專業(yè)媒人安排相親。因此,在選擇媒人這方面,我認(rèn)為中日是有共同點(diǎn)的。不過,一般來說,依賴自己的親戚、朋友等熟悉人的時候多。為什么這么說呢?如果熟人是自己的媒人的話,會更加安心。如果想成為媒人就一定要有信用。如果沒有信用的話,即使媒人的口才再好,相親也無法進(jìn)行下去。無論在中國還是在日本,信用對媒人來說是很重要的。一般來說,一說起媒人,就會令人聯(lián)想起好管閑事的人,當(dāng)然,好管閑事也是成為媒人的重要條件之一。田島諸介針對媒人說了以下這句話:“總結(jié)一下說媒這件事,必須下很多功夫,其中最重要的是愛管閑事?！薄?】的確如此,我認(rèn)為媒人一般都很“愛管閑事”。在我認(rèn)為,這里的愛管閑事并非貶義,更傾向于樂于助人的意思。2.2選擇越界的方式,方案一毋庸置疑,在相親這件事上,媒人的作用很大。相親之前,媒人作為相親的中介,需要做許多的準(zhǔn)備。在中國,媒人首先打聽一下雙方的愛好、希望、本人的狀況等,然后分別傳達(dá)給雙方。如果雙方都有見面的欲望,媒人要幫他們選擇見面的地方。見面的地方一般多為媒人的家里、咖啡店、公園等。媒人安排相親者會面,然后稍微打聲招呼退出來。如果男女雙方還有陪伴者,他們會和媒人一起離開到別的地方聊天。如果哪一方對對方印象不好的話,可以告訴媒人,停止交往?！斑^了一定的交往階段,就需要告知是否真正同意交往,這個回答不是直接告訴對方,通過介紹者或媒人告知對方是一種禮儀”【3】這和日本的相親形式很相似。2.3日常生活中的時間一般來說,根據(jù)相親雙方的情況來定見面的日期。雖說如此,在日常生活中,一般多選擇周六或周日。當(dāng)然,周一到周五的某一天也可以。我想這大概與隨著時代的發(fā)展特別是年輕人逐漸不拘于小節(jié)有關(guān)吧。3.中日傳統(tǒng)的親和力文化的差異3.1不需要為新郎新姐做貢獻(xiàn)在中國,司儀的作用相當(dāng)于日本的媒妁人。婚禮司儀除了主持好典禮之外,還要在婚宴中帶領(lǐng)東道主和新郎新娘向各方來賓敬酒,主持好席間聯(lián)歡性的樂隊和演出活動。由于來賓很多,對于司儀來說,營造愉快的氛圍,滿足所有的來賓的需要是很重要的。此外,為了不讓新郎新娘陷于尷尬的局面,司儀還要關(guān)注新郎新娘敬酒的事情同時還要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)攝影、樂隊、音響效果、化妝等。由于人多事多,可能會發(fā)生意想不到的事情,所以司儀必須沉著冷靜地處理突發(fā)事件?？傊?在中國的結(jié)婚儀式上,司儀的作用特別重要。一般來說,媒人經(jīng)常作為來賓參加結(jié)婚儀式,這與日本的媒人是不一樣的。在日本,結(jié)婚形式出現(xiàn)多樣化,可是從開始交往到結(jié)婚,媒人仍然起著不可或缺的重大作用。具體來說,從相親、納彩到舉行結(jié)婚儀式、婚宴等各種場合媒人都擔(dān)當(dāng)著重要的角色。當(dāng)然也有這樣一種情況,就是在舉行結(jié)婚儀式的時候邀請有身份、地位的人擔(dān)當(dāng)媒人,而且一般是夫婦兩人共同出席,此時的媒人與之前的媒人不是同一個人,往往被稱為“媒酌人”。舉行儀式的當(dāng)日,擔(dān)任結(jié)婚儀式媒人的夫婦作用很重要,需要為兩家的結(jié)親費(fèi)心。在客人們進(jìn)來的時候,媒人要和新郎新娘一起去迎接客人。這些和中國的情況不一樣。3.2對于登記解除婚約的情況下,對方因?qū)Ψ降幕橐龌蚪?jīng)濟(jì)訂婚后,最令媒人頭疼的問題是解除婚約。一旦出現(xiàn)這樣的情況,快速妥善地處理這件事情是媒人的責(zé)任。一般來說,一旦訂婚,很少出現(xiàn)解除婚約的情況,但是偶爾也會出現(xiàn)因?qū)Ψ讲贿m合做戀人、丈夫或妻子而解除婚約的情況。除此之外,也會出現(xiàn)因?qū)Ψ诫[瞞經(jīng)歷、收入、病情或在交往的過程中與對方的興趣、想法迥異而不想結(jié)婚的情況。在中國,訂婚的時候雖說是男女雙方互贈物品,一般是男方花錢多。訂婚后,如果女方想解除婚約,需要通過媒人,把彩禮錢及重要物品返還給男方。如果男方不想結(jié)婚了,也是通過媒人來傳達(dá),一般不再提及送出去的彩禮或物品之類的。在日本的話,解除婚約之后女方要通過媒人把彩禮、照片等返還給男方。另外,“如果無法要回在會場或者旅行公司的押金的話,男女雙方各承擔(dān)一半,如果已經(jīng)買家具的話,家具歸出錢的一方”【4】這與中國的婚約解除情況不甚相同。3.3對自己性格/生活狀況的資料在日本,相親之前,希望相親的男女必須做好充分的準(zhǔn)備。即準(zhǔn)備好照片、簡歷、家庭情況等。具體來說,就是“除了放一張正面全身或七分身照片之外,還要放兩三張個人寫真。照片的背面寫上攝影日期和姓名。個人簡歷中的姓名、出生年月、職業(yè)等事項要用專門的紙來填寫。而且必須是自己填寫。然后放進(jìn)白色無圖案的信封里。說明自己性格或生活狀況的資料,比如說身高、體重、興趣愛好等所有能夠想到的、覺得能展現(xiàn)自己的事項都應(yīng)該寫在上面?！薄?】這一點(diǎn)比較有趣,與中國相比,有點(diǎn)復(fù)雜的感覺。在日本,相親的時候非常重視禮儀,男方和女方坐在彼此的對面,且坐在上座。一般是男方坐在右邊,女方坐在左邊。陪伴的人坐在男女方的末席,男方的負(fù)責(zé)人坐在上座的中間,女方的負(fù)責(zé)人坐在末席的中間。在中國的話,沒有如此嚴(yán)格的規(guī)則,一般來說是年長的人坐在上座。此外,在日本相親的費(fèi)用一般是男女雙方各承擔(dān)一半,在中國的話不會把費(fèi)用分得那么清楚。相親后交往到一定程度,就到了談?wù)撚喕榈臅r候了。在中國,一般訂婚之前,男方會和媒人一起主動去女方家里,爭取女方家長的意見。如果被認(rèn)可了,男方就會贈送女方貴重物品和彩禮錢,隨后女方也會回贈給男方物品。無論是贈送的東西還是回贈的物品一般都是偶數(shù)。與此相對,在日本,贈送的物品數(shù)量一般是奇數(shù)。這是因為中日的文化各有其特點(diǎn)。4.婚姻活動是可以供嘗試中日兩國自古以來就有相親的習(xí)俗。通過相親,雙方在見面之前就可以了解到對方的人品,正因為如此,雙方才能夠安心地開始交往?？墒?一些傳統(tǒng)的規(guī)矩稍稍令人有種呆板的感覺。隨著社會的發(fā)展,戀愛結(jié)婚已成為主流,與以前相比相親沒有以前那么盛行了,中日自古以來獨(dú)特的相親文化如今也變得不那么拘泥于傳統(tǒng)了。換言之,簡單的相親形式登場了。例如,出現(xiàn)了晚會相親、或者是其他很自然的見面相親等形式。相親的場所會選在咖啡館、西餐館等舒松的環(huán)境,雖說繼承了以前的相親形式,但如今的相親已經(jīng)無異于戀愛的氛圍,可以找到自己喜歡的人。在日本還出現(xiàn)了“婚活”這一新詞匯。顧名思義所謂的婚活就是結(jié)婚活動的意思。也就是說,為了結(jié)婚,婚姻活動是必要的。具體來說就是,想結(jié)婚的話,利用結(jié)婚信息服務(wù),也就是所謂的婚姻介紹所。如今,無論在日本還是在中國,隨著工作忙碌、交際范圍狹窄的人越來越多,婚姻介紹所也多了起來。通過婚姻介紹所選擇配偶或許是一種不錯的方式,它能夠為有意尋找配偶的人提供比較大的選擇余地,不過我認(rèn)為還是需要謹(jǐn)慎地利用婚姻介紹所比較好。如今,中日兩國的傳統(tǒng)相親正在逐漸減少,于此同時媒人在男女婚姻中的作用也不斷減弱,可是,我認(rèn)為依賴媒人的相親習(xí)俗在短時間內(nèi)是不會消失的。5.親水的產(chǎn)生:新形式的出現(xiàn)中日兩國自古以來就有相親這一習(xí)俗。其中,媒人在相親中起著不可或缺的