甘肅省會(huì)寧四中2023學(xué)年度高二上學(xué)期期末考試歷史(文)試卷

Gkxx|我們負(fù)責(zé)傳遞學(xué)問！2015-2016歷史試卷〔文科〕第一卷選擇題〔60〕一、選擇題〔本大題有30題，每題2分。在每題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符〕1、家中老人時(shí)常教育后代說：“為人處世不行有貪心，衣能遮體，食能果腹，足”“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)。明顯老人深受了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哪家學(xué)派思想影響( )A、儒家思想 B、道家思想C、墨家思想 D、法家思想2、董仲舒一再提示君主在利益之上還有正義，在力氣之上還有良心，在權(quán)力之上還有“天”在臨鑒。宣傳君主政令失誤、不尊道德、不行仁義已經(jīng)無限的君主之上再安放一個(gè)權(quán)力更加無限的“天〔〕A、君主專制制度空前加強(qiáng) B、表達(dá)了儒家思想的進(jìn)展C、制約了君主的專制權(quán)力 D、形成“天人合一”的哲學(xué)觀3〔 〕A、孟子的“仁政” B、董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”C、王陽明的“心學(xué)” D、顧炎武的“經(jīng)世致用4、李贄贊揚(yáng)漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”、自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；贊揚(yáng)武則天是出色的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；確定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄( )A、反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B、反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C、破除對(duì)孔子思想的迷信D、揭露道學(xué)家的虛偽5“萬物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼快。難過與滿足，全在于人的感覺”提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是〔 〕A、泰勒斯 B、普羅泰哥拉C、蘇格拉底 D、亞里士多德6、美國(guó)學(xué)者羅伯特·E·勒納認(rèn)為“由于具有自然屬性的世界正在被人生疏，因此??具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去生疏，這已成為一種共識(shí)”與這一觀點(diǎn)直接相關(guān)的是〔 〕A、近代自然科學(xué)的誕生 B、文藝復(fù)興的進(jìn)展C、宗教改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展 D、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起7、在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中處死了查理一世、在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中處死了路易十六，這些做法最符合〔 〕A、伏爾泰的觀點(diǎn) B、盧梭的主見C、康德的理論 D、孟德斯鳩的思想8、某中學(xué)生參與電視節(jié)目的學(xué)問競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)古代四大制造的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你求助。你應(yīng)幫他選擇( )A、“司南”最早消滅于春秋時(shí)期Gkxx|我們負(fù)責(zé)傳遞學(xué)問！B、“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙C、火藥在唐代開頭應(yīng)用于軍事D、活字印刷書籍的消滅始于元朝9、有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。以下屬于“市民文化”形態(tài)的是〔 〕①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說⑤漢賦A.、①③⑤ B.、②③④C.、③④⑤ D.、①③④10、2010年11月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將“中醫(yī)針灸”和“京劇”列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。以下有關(guān)京劇的表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔 〕A、是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和地域文化交融的產(chǎn)物B．比較全面表達(dá)了中國(guó)戲曲的精華C、把中國(guó)古代戲劇藝術(shù)推向了成熟D、是全人類共同的文化遺產(chǎn)11、中心電視臺(tái)電視系列片《大國(guó)崛起》講解詞“三百年前，人類的思想還充滿著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽為什么會(huì)升起落下？這些今日看來簡(jiǎn)潔至極的問題，在當(dāng)時(shí)卻是根本無法生疏和把握的”這些“當(dāng)時(shí)卻是根本無法生疏和把握”的問題，最終被人類破解的標(biāo)志性科學(xué)成就是〔 〕A、牛頓的經(jīng)典力學(xué) B、達(dá)爾文進(jìn)化論C、愛因斯坦相對(duì)論 D、李四光地質(zhì)力學(xué)、近代世界史上，某書出版后，引起宗教勢(shì)力恐慌，他們不甘心自己的失敗，組織集會(huì)大造聲勢(shì)，提出“挽救心靈0位英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員與0反對(duì)本書的出版，這本書是〔〕A《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 B《論法的精神》C《共產(chǎn)黨宣言》 D《物種起源》13、在人類歷史上，曾產(chǎn)生過一系列“轉(zhuǎn)變時(shí)空”的重大制造。這些制造中，來勢(shì)最猛、進(jìn)展最快速、對(duì)當(dāng)代人類文明進(jìn)程轉(zhuǎn)變最大的是〔〕A、飛機(jī) B、C、因特網(wǎng) D、火車14、1920“主保大清，次保中國(guó)”、“只保中國(guó)，不保大清”，這三個(gè)派別依次是〔〕A、洋務(wù)派維派革命派B、維派頑固派革命派C、?；逝筛锩删S派D、洋務(wù)派革命派?；逝?5、中國(guó)近代史上，有人寫了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不行思議；古文厭煩，歐陽修、韓愈，是什么東西?！迸c此相關(guān)的歷史大事是〔 〕A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B、戊戌變法C、辛亥革命 D、文化運(yùn)動(dòng)16、孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義是資產(chǎn)階級(jí)革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠表達(dá)民權(quán)主義思想的是〔 〕A、“就算漢人為君主，也不能不革命B、“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C、“改進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”D、“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”17、美國(guó)一位歷史學(xué)家說：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東毛澤東這時(shí)無視莫斯科的第三國(guó)際制定出的革命策略”這位歷史學(xué)家所說的“的革命策略”是指〔 〕A、武裝抵抗國(guó)民黨反動(dòng)派 B、進(jìn)展工農(nóng)武裝割據(jù)C、開拓?cái)澈罂谷找罁?jù)地 D、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線18、原廣州市政協(xié)主席陳開枝在回憶鄧小平的文章中寫道:“等于是一個(gè)已經(jīng)退役的老船長(zhǎng)，當(dāng)看著船的方向搖擺不定時(shí)，他又一次跳上船頭，把扭曲的方向擺正了?！辈牧现蟹从车臍v史大事是〔 〕A、“文革”時(shí)期全面整頓 B、十一屆三中全會(huì)C、南方談話 D、中共十五大19、右圖是中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技進(jìn)展?fàn)顩r〔科技成果〕曲線圖，對(duì)此解讀正確的選項(xiàng)是〔 〕A、“一五”打算促進(jìn)了①時(shí)期的科技進(jìn)展B、“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的C、“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒有取得任何科技成就D、雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果20、1957了題為“高等工業(yè)學(xué)校的培育目標(biāo)問題”的文章，對(duì)清華大學(xué)的教學(xué)思想提出了不同意見，與清華園內(nèi)的潮流向背，引發(fā)了一場(chǎng)歷時(shí)三個(gè)月的大辯論。清華報(bào)刊連篇累牘地登載批判錢偉長(zhǎng)的文章，并最終把他打成了“右派”。這在當(dāng)時(shí)違反了〔〕A、“百花齊放”的方針 B、“百家爭(zhēng)鳴”的方針C、敬重學(xué)問、敬重人才的思想 D、學(xué)術(shù)自由、兼容并包的主見21、有爭(zhēng)論者認(rèn)為，近代以來中國(guó)消滅過五次較大規(guī)模的留學(xué)熱潮。其中對(duì)第一、四次留學(xué)熱潮的初衷分別是〔〕批次 第一次其次次第三次第四次第五次留學(xué) 清政府民國(guó)國(guó)民政府中國(guó)改革開放后時(shí)間晚期初期時(shí)期初期A、富國(guó)強(qiáng)兵、建設(shè)祖國(guó) B、光宗耀祖、創(chuàng)業(yè)立業(yè)C、開啟民智、實(shí)業(yè)救國(guó) D、科技救國(guó)、成就自我22、一項(xiàng)對(duì)西方七大工業(yè)國(guó)就業(yè)構(gòu)造演化的爭(zhēng)論覺察，這些國(guó)家近幾十年來消滅了一些共同的變化：農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅度下降；傳統(tǒng)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)持續(xù)下降；生產(chǎn)效勞和社會(huì)效勞興起??治理、專業(yè)和技術(shù)性的工作快速增加。上述變化產(chǎn)生的根本緣由是〔〕A、互聯(lián)網(wǎng)的誕生 B、城市化進(jìn)程加快C、政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展23、近現(xiàn)代中國(guó)在學(xué)習(xí)西方政治模式的歷程中，學(xué)習(xí)對(duì)象經(jīng)受了以下演化〔〕A、英日式——美法式——俄國(guó)式B、英日式——俄國(guó)式——美法式C、美法式——英日式——俄國(guó)式D、俄國(guó)式——美法式——英日式24、19世紀(jì)中期以前，西方的科學(xué)家認(rèn)為宇宙中有一種物質(zhì)是布滿在世界上，是無所不在的。受其影響19世紀(jì)90年月，譚嗣同撰寫了《仁學(xué)》，把仁作為世界的本質(zhì)，說仁統(tǒng)萬物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見，維派思想的突出特點(diǎn)是〔 〕A、照搬西方思想學(xué)說 B、全面接納西方自然科學(xué)成果C、固守儒家傳統(tǒng)思想 D、傳統(tǒng)文化與西方思想相融合25、有學(xué)者指出：“一部中國(guó)近代史,便是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史，而這個(gè)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)是有其明顯的‘階段性’的?！孜鐟?zhàn)斗’便是一級(jí)重要的階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的完畢和另一階段的開頭?！逼渲小傲硪浑A段”的含義是〔 〕A、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化 B、政治民主化C、思想理性化 D、軍事近代化26、20世紀(jì)80年月以來,我國(guó)高等教育快速進(jìn)展,大學(xué)數(shù)量不斷增加,資源配置、專業(yè)構(gòu)造更加合理。高等教育消滅這一富強(qiáng)景象的根本緣由是〔 〕A、國(guó)家制定了正確的教育方針C、實(shí)行改革開放

B、安定團(tuán)結(jié)的政治局面D、經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展27、唐代詩人李紳〔今安徽亳州人〕著有《憫農(nóng)》詩兩首，留下了“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”等千古傳誦、婦孺皆知的名句。以下題材和風(fēng)格與之最接近的文藝作品是〔〕A、雨果的《巴黎圣母院》 B、米勒的《播種者》C、馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》 D、畢加索的《格爾尼卡》28、我們學(xué)校預(yù)備舉辦一次文藝活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專家學(xué)者來校演講，講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、雨果的小說藝術(shù)等，還安排了一個(gè)音樂會(huì)，由鋼琴家表演一場(chǎng)“舒伯特之夜”。這次文化活動(dòng)的主題，應(yīng)當(dāng)定為〔〕A、啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù) B、印象派的文化風(fēng)格C、浪漫主義的文藝 D、后現(xiàn)代主義的藝術(shù)29、“至于他那兩只腳，有時(shí)每只腳都穿一只襪子，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長(zhǎng)襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和拖鞋，或一只長(zhǎng)襪和靴子，或一只長(zhǎng)襪和鞋，或一只長(zhǎng)襪和拖鞋?！边@種語言風(fēng)格的小說最有可能屬于〔 〕A、古典主義 B、浪漫主義C、現(xiàn)實(shí)主義 D、現(xiàn)代主義30、1909年初，《大公報(bào)》上的一篇文章稱“第一是開眼界，可以當(dāng)作游歷，看看歐美各國(guó)的風(fēng)土人情??真如同身歷其境，親眼得見一樣??時(shí)?？纯簇M不比聽?wèi)驈?qiáng)得多？”使人們“開眼界”的是〔〕A．電視 B．電影C．報(bào)紙 D．播送第二卷非選擇題〔40〕、(20材料一馬克思說：“理論一經(jīng)把握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力氣?！薄袄碚撝灰苷f服人，就能把握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)?！痹跉v史運(yùn)動(dòng)中，事物的本質(zhì)，照我的理解，一是時(shí)勢(shì)進(jìn)展的大趨勢(shì)，一是群眾心理。把握到這兩條，就是抓住了事物的根本?！端枷肴绾巫兂晌镔|(zhì)的力氣?》材料二民族主義是用暴力手段推翻以滿清貴族為首的清政府的統(tǒng)治，建立起獨(dú)民生主義是解決社會(huì)問題，提出解決民生的方法是核定地價(jià)。三民主義是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)?！稓v史材料與解析》材料三中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就打算了中國(guó)革命必需分為兩個(gè)步驟(階段)。第一步(階段)，轉(zhuǎn)變這個(gè)殖民地、半使革命向前進(jìn)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步?！珴蓶|《民主主義論》材料四改革開放邁不開步伐，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。推斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)主要看是否有利于進(jìn)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增加社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！多囆∑轿倪x》第三卷請(qǐng)答復(fù)：?(4分)為兩個(gè)階段的依據(jù)。并說明第一階段的革命任務(wù)和革命性質(zhì)。(6的。(4(6分)〔20〕閱讀以下材料——毛澤東1956年《論十大關(guān)系》材——鄧小平1978年《在全國(guó)科技工作會(huì)議上的講話》技術(shù)日益滲透于經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,成為推動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)展的活潑的結(jié)合材料一和所學(xué)學(xué)問說明20世紀(jì)50--70年月,我國(guó)高科技進(jìn)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)是什么?為什么確定這樣的戰(zhàn)略重點(diǎn)?〔6〕結(jié)合材