《六國論》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

有人說：“歷史是一個(gè)任人打扮得小姑娘。”賈誼在《過秦論》中提出秦國滅亡的原因：仁義不施而攻守之勢異也。杜牧在《阿房宮賦》中則提出：滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。同樣是秦滅六國的事實(shí)，不同的人有不同的看法。蘇洵六國論

蘇洵（1009—1066），字明允，眉州眉山（今屬四川）人，北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。參與修纂禮書《太常因革禮》，書成不久即去世，追贈光祿寺丞。主要作品有《嘉祐集》。作者簡介唐宋八大家：唐朝的韓愈、柳宗元，宋代的三蘇、王安石、歐陽修、曾鞏。門上對聯(lián)：一門父子三詞客；千古文章八大家。

秦國經(jīng)過商鞅變法的徹底改革，逐漸強(qiáng)大起來，積極向東方發(fā)展，采取“遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破”。六國也曾“合縱”對抗秦國，但各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。公元前230年秦滅鄰近的韓；公元前228年秦再滅趙；公元前225年秦滅魏；公元前223年秦滅楚；公元前222年秦滅燕；公元前221年秦南下滅齊。秦滅六國,結(jié)束了諸侯割據(jù)稱雄的“戰(zhàn)國”,進(jìn)入了秦漢封建大統(tǒng)一的時(shí)代。秦—強(qiáng)，楚—大，齊—富寫作背景蘇洵生活的年代，契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統(tǒng)治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”。北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。所以，蘇洵寫了《六國論》，以“六國破滅之道”來進(jìn)行諷諫，希望北宋統(tǒng)治者勿蹈覆轍。論：一種散文文體，以論證為主，論為分析、評論的意思。分為兩種：

（1）政論：主要用于發(fā)表作者對于時(shí)政的見解和主張。

（2）史論：通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國借鑒。2.《六國論》屬于政論還是史論？——史論。解題：六國論初讀課文中心論點(diǎn)？分論點(diǎn)？第一段：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

兵器、武器動詞，打仗、作戰(zhàn)好的原因

有人相繼滅亡全都、一概因?yàn)橐驗(yàn)樾巍鷦颖Ｈ硪蓡枺瑔?.第一段哪句話概括了六國破滅的原因？是從哪兩個(gè)方面加以論述的？整段在文中的作用是什么？賂秦而力虧，破滅之道也不賂者以賂者喪中心論點(diǎn)分論點(diǎn)作用：提出中心論點(diǎn)總領(lǐng)全文弊在賂秦第二段：

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。用、憑形→名，小的方面、大的方面

賄賂得到的土地其：代詞，這。實(shí)：實(shí)際。這實(shí)際上賄賂喪失的土地最想要的（東西）擔(dān)心本來回想“其”，他或他們曝，冒著“而”，才拿、用城鎮(zhèn)今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。割讓這樣以后安穩(wěn)地熟睡一晚既然這樣，那么通“饜”，滿足送彌、愈：越、更決定，確定以致、以至于本來應(yīng)該這樣侍奉柴對的完

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。賂秦而力虧，破滅之道也攻取所得――受賂所得

賂秦所亡――戰(zhàn)敗而亡

得之難割之易結(jié)果奉之彌繁；侵之愈急薪不盡——火不滅

道理上道理論證固不在戰(zhàn)地有限，欲無厭小結(jié)第2段少多多少秦六國先祖父子孫數(shù)量上對比論證態(tài)度上對比論證事實(shí)論證第三段：

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。曾接著、隨后

滅亡親附、親近滅亡當(dāng)初、起初名詞作動詞，堅(jiān)持正義所以這把…作為招致趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。兩次使……退，打退因?yàn)榧?、等到被殺?jiān)持到底消滅幾乎可以說智謀和力量確實(shí)、實(shí)在以前（當(dāng)初）去數(shù)、理指天數(shù)、命運(yùn)假如、如果通“倘”，假如

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。第三段從哪個(gè)方面論證六國破滅的原因？齊、燕、趙滅亡的原因是什么？齊與嬴不助五國燕以荊為計(jì)速禍趙誅良將，用武不終蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完不賂者以賂者喪勿附于秦刺客不行良將猶在（假設(shè)論證）事實(shí)論證語文能力風(fēng)暴第四段嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！用封賞名→動，禮遇,禮待合力，六國聯(lián)合名→動，吃（飯）名→動，咽下名→狀，天天，月月走卻治理國家的人脅迫

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！以賂秦之地封天下之謀臣；以事秦之心禮天下之奇才；并力西向。第四段運(yùn)用了什么論證方法，在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？作者評價(jià)六國的滅亡，意在闡述什么樣的政治主張？承上啟下——由“談古”到“論今”結(jié)構(gòu)上方法：論證方法:假設(shè)論證重用謀士，禮賢下士，團(tuán)結(jié)一致。

第五段

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?？梢詰{借代秦國；的如果憑借卻還有舊事這降低身份

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。第五段中作者是如何通過對比警示當(dāng)朝的？勿從六國破亡之故事借古諷今，諷諫北宋王朝要以古為鑒，不要對契丹和西夏屈辱求和。結(jié)論對有可以不賂而勝之之勢六國與秦：諸侯古而從六國破亡之故事北宋：天下之大今比弊在賂秦賂秦力虧不賂者以賂者喪數(shù)量上程度上道理上齊亡之事實(shí)燕亡之教訓(xùn)趙亡之悲?。偡郑ǖ谝欢危ǖ诙危ǖ谌危ㄟ^渡）

為國者無使為積威之所劫哉（第四段）（引古）

毋從六國破亡之故事（第五段）（諷今）總結(jié)論證方法“古人云：……”引證法（道理論證）加強(qiáng)論證說服力六國滅亡史實(shí)例證法舉例論證證明觀點(diǎn)正確性秦與六國、六國之間的對比對比法證明破滅必然性因果論證（第一段）比喻論證（第二段）假設(shè)論證（第三、四段）比較《阿房宮賦》和《六國論》異同。寫作目的、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語言、手法相同之處：1、寫作目的相同，都是借古諷今。2、引述史料的原則相同，都是在基本準(zhǔn)確的前提下帶有夸張。3、結(jié)構(gòu)相似，都在敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)議論，做到敘議結(jié)合。不同之處：1、《六國論》是史論，是一篇散文，以議論為主；《阿房宮賦》是文賦，是介于詩與散文之間的一種體裁。2、立意不同?！读贰傲鶉茰?，弊在賂秦”，批判北宋統(tǒng)治者一味求和的態(tài)度；《阿》“族秦者秦也，非天下也”，告誡統(tǒng)治者戒掉奢侈。3、引述史料，各有側(cè)重。《阿》重在寫秦的奢侈；《六》闡述賂秦。4、語言各具風(fēng)采?！栋ⅰ忿o藻華麗，鋪陳夸張；《六》是政論文，簡潔明快，表意準(zhǔn)確。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。——杜牧《郡齋獨(dú)酌》杜牧：心懷天下，憂思而作《阿房宮賦》蘇洵：憂民憂國，針砭時(shí)弊作《六國論》濟(jì)世補(bǔ)天的理想，憂患的意識是中國知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。*生于憂患，死于安樂?！献?朱門酒肉臭，路有凍死骨?！鸥?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?“我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”——魯迅

一張央視新聞報(bào)道的截圖在網(wǎng)上流傳：與會人員倒拿手冊。一時(shí)間，諷刺、挖苦撲面而來。直至央視澄清會議手冊印刷裝訂之實(shí)，才昭示了真相；傳播甚廣的公交車墜江事件，也有一個(gè)不大不小的前奏。在公交車的“黑匣子”尚未露面之時(shí)，一名開