湖南省三湘創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)合體2023-2024學年高三上學期9月月考語文試題

高三語文考試考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：藝術(shù)形象的直接性（實）有其特點，其間接性（虛）也有特點。如果前者的特點在于引導后者，那么后者的特點就在于它不脫離前者。這樣，審美認識才有別于概念認識。概念認識是想象過渡于、歸結(jié)于既定概念，是把想象放在確定的普泛概念下，以形成一套脫離具體感性的道理或知識。這就是生活中的一般間接性，其集中的形態(tài)就是科學。審美認識則是想象符合于、趨向于非既定的某種概念，是把非確定的概念溶解在想象里，以得到一種不脫離具體形象的感受和體會，這就是藝術(shù)特有的間接性。所以，它給人的是欣賞而不是推理，是領(lǐng)悟而不是說教。領(lǐng)悟和說教雖也可說是一種認識，但不是概念認識。相反，如果出現(xiàn)了概念認識，則審美認識就反而要被阻抑，作品就常常因失去它的可以捉摸、可以玩味的藝術(shù)效果，而使人索然敗興。語言文字本是概念認識的手段，但在藝術(shù)里卻要求它不再被當作推理符號來做邏輯論斷，而要求利用它與感性經(jīng)驗的聯(lián)系來喚起自由的生動表象與情感，如果“一語道破”，就恰恰破壞了它的這一特性。所以，詩人作家的鍛詞煉句，最重要的就在于求得形象感染力的明確。關(guān)鍵在于，藝術(shù)形象的間接性不能是抽象的思想、理論、概念，而必須本身也是具體感性的；它與直接性必須彼此滲透相互依存，而不能彼此割裂或外在拼湊。直接性與間接性形成互相交織、融為一體的虛實關(guān)系：實（直接性）里含虛（間接性），雖實亦虛；虛不離實，雖虛亦實，就構(gòu)成藝術(shù)形象的根本特征。（摘編自李澤厚《虛實隱顯之間——藝術(shù)形象的直接性與間接性》)材料二：“虛”和“實”，作為一對美學范疇，是中國古代藝術(shù)創(chuàng)作中的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，又是形成中國文藝含蓄蘊藉、簡練深沉的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)特征的重要基礎。“虛”和“實”在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用，即造成藝術(shù)空間，從而調(diào)動欣賞者無限想象力和聯(lián)想力的獨特創(chuàng)造功能的方法，曾廣泛喚起人們的美感。追本溯源，藝術(shù)中的“實”和“虛”的美學觀，是哲學上的“有”與“無”的具體展現(xiàn)。它來源于古老的老子思想“大音希（稀）聲，大象無形”“有生于無”“有無相生”。這些觀點，揭示出了文藝中的“虛”與“實”、“無”與“有”的可貴的辯證關(guān)系。中國古代的文人作家自從受到老子的“有”與“無”的關(guān)系思想影響之后，時時從審美的角度，在藝術(shù)實踐中長期進行著“虛”“實”的運用和探索。中國古代詩文的創(chuàng)作傳統(tǒng)，注重于表現(xiàn)。自然的“實境”往往都要經(jīng)過作者主觀心靈的過濾和情感化，從而使“實”化為“虛”，表現(xiàn)出一種含蓄而豐富的藝術(shù)境界。清人王國維說：“要之，詩歌者，感情的產(chǎn)物也。”又說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”景語皆情語，說明了對山川草木、造化自然的描寫不是純客觀的，而是抒寫心靈所造之景，是“化實為虛”“避實就虛”的“境”。所以，中國詩文創(chuàng)作，不喜歡直接地、纖毫逼真地描述每一具體細節(jié)，因為那樣，往往一覽無余，枯燥乏味；而“因心造境，以手運心”的“虛境”，卻能造就藝術(shù)上的空間，誘發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，使讀者參與其間進行能動的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而產(chǎn)生出無比愉悅的審美效果。不僅抒情作品如此，中國大多數(shù)記敘和描寫的藝術(shù)作品無不貫穿著這一美學要求。與以上相反的是，在創(chuàng)作過程中，作者總是要把那些無形的、看不見捉不著的思想情緒、心理趣味，有意識地轉(zhuǎn)化為具體可感的、鮮明生動的藝術(shù)形象。換句話說，就是要變無形為有形，要把虛飄抽象的事物用具體實在的或直觀感性的形態(tài)表現(xiàn)出來。因為只有令人感受到的東西，才是容易促發(fā)美感的事物。以實寫虛，在藝術(shù)創(chuàng)作中的形式是多種多樣的，早在《詩經(jīng)》中就有了豐富的實踐經(jīng)驗，常見者有“比”“興”這兩種不同的表現(xiàn)方式。其次，“通感”也是“以實寫虛”的重要藝術(shù)手段?！耙蕴摯鷮崱薄耙詫崒懱摗?，都可以說是“虛實相生”的藝術(shù)，只是各自表現(xiàn)的側(cè)重點有所不同而已。而“虛實相生”（或稱“虛實相成”），是指“虛”與“實”兩者同時在一幅畫、一首詩中的相互影響、相互轉(zhuǎn)化、相互表現(xiàn)的具體關(guān)系，要求在藝術(shù)上達到虛中有實、實中有虛、含蓄渾厚、難以窮言的絕妙境地，使之具有更豐富的審美價值。中國畫特別重視虛實相生。譬如畫中的空白，原系素紙之白，如果不去作畫，這素紙的空白便與藝術(shù)毫無關(guān)系；而一旦入畫，這空白便發(fā)生了質(zhì)的變化，形成畫的虛中之實。這種空白，在畫家筆下，可以“作天、作水、作煙斷、作云斷、作道路、作日光”，成為整體畫面的有機組成部分，美不勝收，造成虛實相生。在詩歌創(chuàng)作中，虛實相生的藝術(shù)實踐也很成功，尤其重視“實中有虛”的虛實相生?？傊?，中國古代傳統(tǒng)美學的“虛實”論及其藝術(shù)技巧，是非常豐富、系統(tǒng)而又十分高明的。它幾乎滲透了民族藝術(shù)的各個方面。從繪畫、書法到詩詞、散文、小說，從民間說唱到戲曲舞臺表演乃至場景的設置等，都從始至終貫穿著“虛”與“實”的統(tǒng)一。同時，從根本上說，這也正是“美”的棲身之所，因為它在具體的“實”中蓄藏著一般的“虛”，在一件細事微物里包容著整個宇宙。在這里，渺小與博大、有形與無形、隱與顯，含與露、有限與無窮、空間與時間、短暫與永恒，都完全有機地融為一體；在美學理論上，它實際也涉及比興、意境、對比、映襯、興象、神思、聯(lián)想、含蓄、意趣、韻味等諸多方面，不愧為我國傳統(tǒng)美學理論的基石之一。（摘編自朱靖華《中國傳統(tǒng)美學中的虛實論及其藝術(shù)表現(xiàn)技巧》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.審美認識優(yōu)于概念認識，因此，如果出現(xiàn)了概念認識，則審美認識就反而要被阻抑，作品常常失去可以玩味的藝術(shù)效果。B.藝術(shù)形象的間接性是具體感性的，它不能是抽象的思想、理論、概念，它與直接性彼此滲透、相互依存，形成虛實關(guān)系。C.藝術(shù)中的“實”和“虛”是古老的老子哲學“有無相生”等的源頭，是我國文藝含蓄蘊藉、簡練深沉的表現(xiàn)形態(tài)的基礎。D.“虛實”論基本滲透了民族藝術(shù)的各個方面，是我國傳統(tǒng)美學理論的基石之一，但對今天新文學創(chuàng)作的豐富和發(fā)展并無重大價值。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.材料一論述了藝術(shù)形象的直接性與間接性，材料二探討了中國傳統(tǒng)美學中的虛實論的運用及其藝術(shù)表現(xiàn)技巧。B.“虛境”能造就藝術(shù)上的空間，使讀者產(chǎn)生出無比愉悅的審美效果；中國古詩文的創(chuàng)作傳統(tǒng)不喜歡再現(xiàn)，而注重表現(xiàn)。C.中國畫中的空白雖然不是畫面的有機組成部分，但可以化為“有”，從而使欣賞者發(fā)生感情上的共振，產(chǎn)生美感。D.李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩句使用了材料二中所說的“以實寫虛”的藝術(shù)手法。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐“虛實相生”這一說法的一項是（3分）A.“山川草木造化自然，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也?！保ǚ绞渴短煊光止P記》)B.“詩如神龍，神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好固宛然在也。”（趙執(zhí)信《談龍錄》)C.“文之英蕤，有秀有隱……隱以復意為工，秀以卓絕為巧。”（劉勰《文心雕龍》)D.“意在筆先，神余言外……欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。”（陳廷焯《白雨齋詞話》)4.謝榛《四溟詩話》中有個例子說：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋。'白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時?！究帐镌唬骸曛悬S葉樹，燈下白頭人?！娡粰C杼，司空為優(yōu)。”司空何以為優(yōu)呢？作者沒有說。請結(jié)合材料一的觀點對司空曙的這一詩句加以分析。（4分）5.“虛實論”有哪些具體的表現(xiàn)形式？請結(jié)合材料二簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。加利維拉縣有名的跳蛙①馬克·吐溫一個朋友從東部來了信，我遵他的命去拜訪了好脾氣、愛絮叨的西蒙·威勒，打聽我朋友的朋友列昂尼達斯·斯邁雷的下落。我見到西蒙·威勒的時候，他正靠著安吉爾酒館吧臺旁邊的爐子打盹。我注意到他是個胖子，禿腦門，一臉安詳，透著和氣、樸實。他站起身來問了聲好我告訴他，朋友托我來打聽一位兒時的密友，這人叫列昂尼達斯·斯邁雷，聽說這位年輕的福音傳教士曾在安吉爾屯子里住過。西蒙·威勒把我逼到墻角，拿自己的椅子封住我的去路，然后講了一通下面那些枯燥無味的事情。他臉上不露一絲笑意，從第一句起，他用的就是四平八穩(wěn)的腔調(diào)，沒有變過。他收不住的話頭里透著認認真真、誠心誠意的感人情緒，把講故事當成一件要緊事來辦。我聽憑他按照自己的路子講下去，一直沒有打斷。列昂尼達斯神父——嗯，這里從前倒是有過一個叫吉姆·斯邁雷的。別的不說，要比誰最古怪，他算得上天下第一。只要能找到一個人愿打賭，他就陪著，碰上什么就賭什么。要是他看見一只屎殼郎朝哪里開步走，他就跟你賭它幾天才能到——不論到哪兒都行。只要你接茬，哪怕是去墨西哥，他也會跟著那只屎殼郎，看看它到底去不去那兒，路上得花幾天的時間。這個斯邁雷有一匹母馬——小伙子們都管它叫“一刻鐘老太太”。因為它慢慢吞吞的，不是得氣喘、生瘟熱，就是有癆病，他們總是讓它先跑兩三百碼，可等到了終點跟前，它就抖起精神，撒歡地蹶子，四只蹄子到處亂甩，弄得塵土飛揚——趕到裁判席前頭的時候，它總是比別的馬早一個頭。他還有一只小斗狗，光看外表你準以為它一錢不值。可是，一旦在它身上下了注，它轉(zhuǎn)眼就變了另一條狗：它的下巴頦往前伸著，就像火輪船的前甲板，下槽牙都露了出來，像煤火一樣放光。別的狗抓它，咬它，接二連三地給它來背口袋，可安得魯·杰克遜②——那條狗的名字——老是裝著沒什么不自在的，一直到再沒錢往上押了。這時候，它就一口咬住另一條狗的后腿，咬得死死的——光咬，叼著不動——直到那狗服軟，哪怕等上一年也不要緊。唉，這個斯邁雷呀，他還養(yǎng)過拿耗子的狗、小公雞、公貓，都是這一類的玩意兒，不論你拿什么去找他賭，他都能跟你兵對兵、將對將，讓你賭個沒完沒了。有一天，他逮著一只蛤蟆帶回家去，說是要好好訓一訓。足足有三個月，他什么事都不干，光待在后院里頭教那只蛤蟆蹦高，果不其然，他把蛤蟆訓出來了。只要他從后頭點蛤蟆一下，你就看吧，那蛤蟆像翻煎餅一樣在空中打個轉(zhuǎn)，然后穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刈Τ侣涞?，就像一只貓。他還訓那蛤蟆逮蒼蠅，勤學苦練，練得那蛤蟆不論蒼蠅飛出去多遠，只要瞧得見，回回都能逮得著。嘿，我就瞧見過他把丹尼爾·韋伯斯特③——那蛤蟆叫丹尼爾·韋伯斯特——放在這兒的地板上大喊一聲：“蒼蠅，丹尼爾，蒼蠅！”快得讓你來不及眨眼，蛤蟆就噌噌地照直跳起來，把那邊柜臺上的一只蒼蠅吞下去了，然后像一攤泥“撲嗒”落在地上，拿后腿抓耳撓腮，沒事人似的。從平地往上跳是它的拿手好戲。它比你見過的所有蛤蟆都跳得高一個身子。只要比這一項，斯邁雷就一路把注押上去。斯邁雷把他的蛤蟆看成寶貝。斯邁雷拿一個小籠子盛著那蛤蟆，時不時地帶著它逛大街，設賭局。有一天，一個漢子——他是個外鄉(xiāng)人——到屯子里來，正碰上斯邁雷提著蛤蟆籠子。那漢子拿過籠子，仔仔細細地看了好半天，才還給斯邁雷，慢慢吞吞地說：“我也沒瞧出來這蛤蟆比別的蛤蟆能好到哪兒去?！薄拔屹€四十塊錢，敢說這蛤蟆比加利維拉縣隨便哪一只蛤蟆都蹦得高。”那漢子琢磨了一會兒，說：“要是我有一只蛤蟆，準跟你賭。”這時候斯邁雷說話了：“好辦——好辦——只要你替我把這籠子拿一小會兒，我就去給你逮一只來。”就這樣，那漢子拿著籠子，把他的四十塊錢和斯邁雷的四十塊錢放在一起，坐下等著了。這漢子坐在那兒想了好一會兒，然后從籠子里頭把蛤蟆拿出來，扒開它的嘴，自己掏出一把小勺來，給蛤蟆灌了一肚子火槍的鐵砂子——一直灌到齊了蛤蟆的下巴頦——然后把蛤蟆放到地上。斯邁雷呢，他上洼地的爛泥里頭稀里嘩啦趟了一氣，到底逮住個蛤蟆。他把蛤蟆抓回來，交給那漢子說：“行了，就把它跟丹尼爾并排擺著，我喊個號。”然后他就喊：“———二——三——蹦！”他和那漢子從后邊點那兩只蛤蟆，那只新來的蛤蟆蹦得特有勁，可是丹尼爾喘了一口粗氣，光聳肩膀——就這樣——像法國人似的。斯邁雷又納悶，又上火。當然啦，說什么他也想不通這到底是怎么一檔子事。那漢子拿起錢就走。斯邁雷呢，他站在那兒抓耳撓腮，低著頭把丹尼爾端詳了好一會兒，最后說：“真鬧不明白這蛤蟆怎么栽了？看起來，它肚子脹得不輕?！彼局つ釥柌弊由系钠?，把蛤蟆掂起來，說：“它要沒五磅重才怪呢！”蛤蟆頭朝下，心出滿滿兩大把鐵砂子來。這時候斯邁雷才明白過來，他氣得發(fā)瘋，放下蛤蟆就去追那漢子，可再也追不上了。這時候，西蒙·威勒聽見前院有人喊他的名字，就站起來去看找他有什么事。他一邊往外走，一邊扭頭對我說：“就在這兒坐著，老客，歇會兒——我一轉(zhuǎn)眼就回來?！辈贿^，對不住了您吶，我想，再往下聽牛皮糖吉姆·斯邁雷的故事，也打聽不到列昂尼達斯·斯邁雷神父的消息呀，于是我拔腿就走。在門口，我碰上威勒回來了，他拽著我又打開了話匣子：“哎，這個斯邁雷有一頭獨眼龍母黃牛，尾巴沒了，光剩個尾巴蹶子，像一根香蕉，還有——”可我既沒功夫，也沒這個嗜好，還沒等他開講那頭慘兮兮的母牛，我就走了。一八六五年（有刪改）[注]①本文創(chuàng)作背景是19世紀后半期美國西部淘金熱時期，當時的美國處于自由資本主義上升時期，整個美國都十分熱衷于商業(yè)投機，評判地位高低的唯一標準就是金錢的多少，所有人為了追逐金錢和名利相互欺騙，不擇手段，喪失了作為人的基本道德準則。②安得魯·杰克遜，美國第七任總統(tǒng)（任期1829—1837)，此處喚作狗名。③丹尼爾·韋伯斯特，美國政治家（1782—1852)，此處用作青蛙名。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.小說的故事因“我”受托打聽人而起，而講故事的西蒙和故事中的吉姆·斯邁雷則是小說中制造笑料的主要人物。B.吉姆·斯邁雷是小說著力刻畫的人物，作者在批評他無事不賭的癡迷表現(xiàn)的同時，也贊揚了他認真執(zhí)著的做事態(tài)度。C.在跳蛙比賽中，外鄉(xiāng)人趁著斯邁雷去逮蛤蟆時，給斯邁雷的蛤蟆灌鐵砂子，這一情節(jié)反映了當時欺騙作假的社會風氣。D.小說表面幽默輕松，實質(zhì)上批評和抨擊的威力巨大，反映了人與人之間缺乏誠信、道德淪喪、危機四伏的社會狀況。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說用母馬和斗狗的比賽的故事做鋪墊，反跌出跳蛙最終失敗的結(jié)局，故事在讀者巨大的心理落差中產(chǎn)生令人捧腹的效果。B.小說開始時以“我”的視角講述故事，中間換為西蒙·威勒講故事，講述主體的轉(zhuǎn)換讓情節(jié)曲折變化，增強了敘事的節(jié)奏感。C.作者以火輪船的前甲板、放光的煤火描寫小斗狗比賽時的下巴和下槽牙，此處運用夸張和象征手法，暗示狗主人的機智熱情。D.小說以政壇人物的姓名作為斗狗與跳蛙的名字，這樣是作者頗具深意的安排，表現(xiàn)出作者對政治和上層統(tǒng)治者的戲謔與諷刺。8.小說中的反差技巧是一種通過對比和差異來創(chuàng)造戲劇性的手法，請簡要說明小說寫西蒙講故事時含哪些反差。（4分）9.小說在“我”受托拜訪的故事中嵌套了西蒙·威勒講述的故事，請簡要探討這種“嵌套故事”的表達效果。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。止齋記段從周公【注】受事九郡，務求簡靖。其風概嚴而不猛，有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之。”余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我?！彼觳桓覐娃o，勉為之說。曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當止而止，既不失其時；當行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知退既得患失暨不量其才之稱否而買之煮萬萬也然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》。”（有刪改）[注]公，指趙孟頰。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.貸，寬容、寬恕，與成語“責無旁貸”中的“貸”意思不同。B.安，哪里，與《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。C.已，與《項脊軒志》中“庭中始為籬，已為墻”的“已”意思不同。D.之，“它”的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.趙公認為自己已經(jīng)六十歲了，是人生中該停下來休息的時候了，所以給齋院取名為“止齋”。B.趙公認為到現(xiàn)在才辭官，對于他來說已經(jīng)是過錯了，不敢有其他的期望來加重自己的過錯。C.作者認為，止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。D.圣人的止是想做官時就做官，不想時就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！（4分）（2）中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？（4分）14.前人對“止”的理解有哪些？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15～16題。詠桂[唐]李白世人種桃李，皆在金張門。攀折爭捷徑，及此春風暄。一朝天霜下，榮耀難久存。安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜樹君園。詠桂花[宋]呂聲之獨占三秋壓眾芳，何詠橘綠與橙黃。自從分下月中種，果若飄來天際香。清影不嫌秋露白，新業(yè)偏帶晚煙蒼。高枝已折都生[注]手，萬斛奇芬貯錦囊。[注]郄生，指《晉書·鄰詵傳》中鄰詵舉賢良對策第一。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.李白的這首詠桂詩，全文只有一個“桂”字，寓意卻極其深刻，主要用直抒胸臆的方式抒發(fā)了詩人的思想感情。B.李詩寫桂樹雖然生長在無人問津之地，卻綠葉繁茂，根柢芬芳，清陰怡人，勸告后人在自家院子多種一些，C.呂詩首聯(lián)“獨”字突出了桂花一家獨秀，別無對手；“三秋”表明時間之長；“壓”字顯得桂花超群絕倫。D.呂詩尾聯(lián)說桂花高枝已為郄生所折，是借郄生折枝代指英才折桂，以喻天上仙物與人間英才相配，堪稱雙美。16.這兩首詩借桂花分別抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，與“此時無聲勝有聲”的意境相契合的兩句是“______，______”。（2）陸游《書憤》中，“______，______”兩句寫詩人慨嘆年輕時不知世事艱難，追述了年輕時收復失地的雄心壯志。(3)“夢”以其獨特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進入文人的視野。唐宋詩詞中，文人常常用“夢”來描寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18～22題?！度f古丹山：武夷山》以既專業(yè)又富有詩性的語言介紹了武夷山的丹霞地貌和生物多樣性：遠古時代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己新的面容，那該是怎樣的一種宏闊壯觀的景象。而此后，歲月剝蝕造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運動的序幕之后的正常劇目?！弊髡咭陨鷦拥墓P觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山峰，從地貌學的角度而言，年齡差競有240多萬年?！霸诤？菔癄€的漫長歲月里，大王峰足足等了玉女峰240萬年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。山川河流的迷人，不僅在于險奇，甲______。在作者何向陽看來，真正能代表武夷山水文化底蘊的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是（①）地介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的（②)，娓娓講述中國思想史上心學與理學論辯的“鵝湖之會”、發(fā)生在朱熹和理學湖湘學派代表人物張拭之間的“朱張會講”，細致鉤沉白鹿洞書院、岳麓書院與朱熹的關(guān)聯(lián)，以及朱熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由……某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思想線索，進入中華文化代代相傳的歷史場景。通過對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。所謂詩性山水，不是用詩化語言描述山水那么簡單。事實上，詩性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩意是對生命自身、對自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時代，資訊看似（③)，卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道。無論是向內(nèi)的證悟，還是向自然的返歸，作品洋溢著對生命覺知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺悟生命的智慧，這才乙______。在旅行成為時尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風景不妨“看”，山水卻必須“讀”。看可以無所用心，丙______。這部作品就是一部推敲山水、叩問智慧、體察自然的人文山水筆記。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）22.文中幾處加點句中的“的”，不可以刪掉的一項是（3分）A.從地貌學的角度而言B.碎片化的信息時代C.由山水而覺悟生命的智慧D.在旅行成為時尚的今天四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）高尚的競爭是一切卓越才能的源泉?！葜円黄ヱR如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔?！獖W維德“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”—《道德經(jīng)》爭與不爭，這是一個值得我們思考的話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文考試參考答案1.B【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。A項，“審美認識優(yōu)于概念認識”分析錯誤，這只是兩種不同的認識，并無優(yōu)劣之分。C項，關(guān)系倒置，由材料二第二段內(nèi)容可知。D項，“但對今天新文學創(chuàng)作的豐富和發(fā)展并無重大價值”無中生有。2.C【解析】本題考查理解文章重要內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。“中國畫中的空白雖然不是畫面的有機組成部分”說法錯誤，根據(jù)材料二第五段內(nèi)容可知，中國畫中的空白是畫面的有機組成部分。3.B【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證的能力。A項，只提到何為實境和虛境。B項，“一鱗一爪”，謂“實”；“龍之首尾”，指“虛”。由“虛”而“實"，虛中有實，實中藏虛，即可達到“虛實相生”。C項，說的是文章有“隱”“秀”，并沒有談兩者的關(guān)系。D項，說的是填詞要追求“隱”，即含蓄，反對“不留余地”。4.①司空曙的詩句將雨景、黃葉樹、昏燈、白頭人等意象進行組合，產(chǎn)生了直接性（實）畫面之外的新的意義（間接性）。②司空曙的詩句讓人進行一種非既定的想象，間接地刻畫了一位白頭老人的形象，形象具體，感染力強，與直接性的畫面互相交織、融為一體。（每點2分，其他答案，言之有理的酌情給分）【解析】本題考查對材料觀點進行遷移應用的能力。材料一提出藝術(shù)形象有直接性（實）、間接性（虛）；有審美認識、概念認識。其次，詩人作家的鍛詞煉句，最重要的就在于求得形象感染力的明確；直接性與間接性形成互相交織、融為一體的虛實關(guān)系。然后結(jié)合司空曙的詩句分析即可。5.①以虛代實。在藝術(shù)創(chuàng)作中就是把實有的景物化為虛像的情感和思緒，從而產(chǎn)生獨特的審美魅力。②以實寫虛。把作者的情思加以物化，就是要變無形為有形，把虛飄抽象的事物用具體實在的、或直觀感性的形態(tài)表現(xiàn)出來。③虛實相生?！疤摗迸c“實”相互影響，相互轉(zhuǎn)化，相互表現(xiàn)，從而達到虛中有實、實中有虛的境地。（每點2分，意思對即可）【解析】本題考查理解材料中重要理論的內(nèi)涵的能力。解答此題的關(guān)鍵是抓住材料中體現(xiàn)“虛實論”具體內(nèi)容的語句，首先鎖定區(qū)間，分別體現(xiàn)在材料二第三，四、五段。如第三段，“自然的‘實境’往往都要經(jīng)過作者主觀心靈的過濾和情感化，從而使‘實’化為‘虛’，表現(xiàn)出一種含蓄而豐富的藝術(shù)境界”；第五段，“‘虛實相生’（或稱‘虛實相成”），是指‘虛’與‘實’兩者同時在一幅畫、一首詩中的相互影響、相互轉(zhuǎn)化、相互表現(xiàn)的具體關(guān)系，要求在藝術(shù)上達到虛中有實、實中有虛、含蓄渾厚、難以窮言的絕妙境地，使之具有更豐富的審美價值”。然后分別提煉、概括即可。6.B【解析】本題考查分析鑒賞小說思想內(nèi)容的能力?！耙操潛P了他認真執(zhí)著的做事態(tài)度”錯誤，小說并無贊揚之意，吉姆·斯邁雷的認真執(zhí)著正是其癡迷于賭博的表現(xiàn)，也是作者著力諷刺之處。7.C【解析】本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力?！斑\用夸張和象征手法，暗示狗主人的機智熱情”錯誤，這里的描寫并非象征手法，而是使用了夸張兼比喻的手法，暗示狗主人嗜賭的特點。8.①西蒙講述的內(nèi)容與“我”的打聽意圖形成反差?！拔摇贝蚵牭氖橇邪耗徇_斯·斯邁雷，他卻強行講述吉姆·斯邁雷的故事，產(chǎn)生戲劇性。②西蒙的講述神態(tài)與故事內(nèi)容之間形成反差。他一本正經(jīng)地講述，故事內(nèi)容卻是賭徒的滑稽可笑，造成喜劇效果。③西蒙的講述態(tài)度與“我”的表現(xiàn)形成反差。他嚴肅認真，把講故事當成要緊事，而“我”卻毫無興趣，只想逃離，使小說具有幽默感。（每點2分，答出兩點即可，其他答案，言之有理的酌情給分）【解析】本題考查分析鑒賞小說寫作技巧的能力。本題要求說明小說的反差技巧。分析西蒙講故事中包含哪些反差，第一步是以西蒙講故事為圓心，進行發(fā)散思考，探尋其與相關(guān)要素之間的對比與差異表現(xiàn)。從起因上看，是“我”去打聽一個人，引起西蒙的講述，而他所講的卻與“我”的打聽意圖毫無關(guān)系，這是第一個反差。從故事內(nèi)容看，故事滑稽可笑，而他卻不露笑意，講述腔調(diào)四平八穩(wěn)，這是第二個反差。從講述者與受述者的表現(xiàn)來看，一個嚴肅認真，一個不勝其煩，這是第三個反差。解答時分條列出即可。9.①提高情節(jié)的復雜性。嵌套故事的形式有利于創(chuàng)建復雜的情節(jié)結(jié)構(gòu)，使故事更具吸引力。②有利于表現(xiàn)人物的特點。各小故事相對獨立，便于展現(xiàn)其中角色的性格，突出主故事的人物形象。③增加諷刺效果。讓角色講述各種荒誕故事，加大對社會和人性弱點的諷刺力度。④增強主題的深廣度。多個小故事的嵌套，反映多元主題，使主題更加深刻和廣泛。（每點2分，答出三點即可，其他答案，言之有理的酌情給分）【解析】本題考查分析鑒賞小說表達效果的能力。表達效果可以從主題、情節(jié)、人物、藝術(shù)效果等維度思考和分析，分析時注意抓住嵌套故事這一敘述特征。從主題上說，大故事套小故事，主題的表現(xiàn)點增多，主題呈多向多義性。從情節(jié)上說，故事相套，更加復雜，增加了讀者的閱讀興趣。從人物表現(xiàn)上，小故事中的人物特點各自得到展現(xiàn)，可以為主故事的人物形象提供更多的背景信息和情感表達，從而讓讀者更好地理解和共情。從藝術(shù)效果上說，通過讓角色講述各種荒誕可笑的故事，小說在諷刺社會、人性弱點的力度上得到增強，這種諷刺效果可以增加讀者的笑點和思考點，也使小說更加引人入勝。10.BDG【解析】本題考查理解文言文實詞、虛詞和文言句式的能力。（原文標點）夫知進而不知退，既得患失，暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也。然皆非圣人之止也。11.D【解析】本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。A項，第二個“貸”譯為“推卸”。B項，第二個“安”譯為“安逸、安適”。C項，第二個“已”譯為“隨后”。D項，第二個“之”譯為“求得”，兩個“之”字意思不同。12.C【解析】本題考查篩選文中信息和歸納內(nèi)容要點的能力?！爸沟暮x專指”錯誤，原文是“止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也”，意思是止的含義不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。13.(1）在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情?。?）朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢？【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第（1）小題的得分點：“唯……是”倒裝句、“燕”、“誠”各1分，句意1分。第（2）小題的得分點：“方”“膏澤”"容”各1分，句意1分。14.①有的人功成名就后為了保全自身、遠離災禍而停止為官。②有的人滿足現(xiàn)狀、討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官。③有的人順從自己的心愿、順應生命的變化、安于自己的處境而停止為官。（每點1分，意思答對即可）【解析】本題考查理解文言文內(nèi)容的能力。在理解文章意思的基礎上結(jié)合文章的相關(guān)文字，歸納概括。由原文“歷觀前人處止之義不同……樂天知命而止者”可知答案?！緟⒖甲g文】趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風格嚴厲卻不猛烈，有人犯錯，他總是以惻隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：“近來不想再做官了，每年（因為為官）要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了！哪里能夠得到一處悠閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情！”有一天他又對我說：“我已經(jīng)想好齋名了?！彼f出了自己想好的名字，說：“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎？請你為我的書齋名寫一篇文章?！蔽肄o謝說：“您的精力還未衰退，朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢？況且我十分不才，怎敢接受您的命令？”趙公笑著說：“你言過其實了，到現(xiàn)在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其他的期望，來加重自己的過錯？還是不要讓我感到羞愧了?！蔽矣谑遣桓以僬f什么，盡力為這個名字寫一篇文章。我說：“隨時而止的含義很重要?。≈褂袃蓚€含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進的時候，必須進；該退的時候，必須退。像遇到不順、危險的時候停下來，像遇到坎坷的時候退下來，這就是隨時機而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，要明白的，是事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛；身為兒子，要盡力做到孝道；身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，靜中有動。因此應當退的時候就退，可以不耽誤時機；做事要清楚道義，就能得到適當?shù)陌才?。由此看來，止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。歷觀前人對止的不同理解，有功成名就保全自身遠離災禍而停止為官的；有滿足現(xiàn)狀討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿順應生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人，以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止，圣人所說的止是什么樣的？想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎！能夠明白隨時而進隨時而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人。他又說：至于我所希望的，那就是學習孔子。趙公如果想學習止的道義，希望把孔子作為學習的對象，那樣也會讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為《止齋記》?！?5.A【解析】本題考查鑒賞古詩的表達技巧、語言和評價古詩觀點態(tài)度的能力?！爸饕弥笔阈匾艿姆绞健狈治鲇姓`，主要用了對比和托物言志的手法。16.①李詩通過秋桂與桃李（趨勢媚俗）的對比，贊頌了秋桂清雅高潔的品性，借以諷刺世人附庸權(quán)貴、賢愚不分、好壞不辨，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。②呂詩將桂花的形態(tài)和氣味都進行了描繪，運用襯托、典故等手法，表達了詩人對桂花的喜愛和贊美之情。（每點3分，意思答對即可）【解析】本題考查鑒賞評價古詩的思想內(nèi)容的能力。分析詩人的思想感情，需要結(jié)合全詩的內(nèi)容、手法等，挖掘意象蘊含的情感，最后用準確的語言表達出來。17.(1）相顧無言惟有淚千行（2）早歲那知世事艱中原北望氣如山（3）示例一：人生如夢一尊還酹江月示例二：莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（每空1分，多字、錯字、漏字等均不得分）【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。要注意抓住語境中的關(guān)鍵信息，如第（1）句中的“此時無聲勝有聲”，第（2）句中的“世事艱難”“收復失地”，第（3）句中的“夢”“唐宋詩詞”等。18.①浮光掠影②來龍去脈③觸手可及（每處1分，若有其他符合語境的成語，也可得分）【解析】本題考查正確使用成語的能力。①處，根據(jù)語境“作品絕不是……介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞”和后文“它要捕捉的是”的描述，可以推斷應填的成語。②處，根據(jù)后文“娓娓講述……的關(guān)聯(lián)，以及……的緣由”的描述，可以推斷應填的成語。③處，根據(jù)語境“資訊看似”和后文