天龍八部觀后感

《天龍八部》觀后感從選擇了《影視鑒賞》課之后，我也花了比較多的時(shí)間去看看某些電影電視劇，我之前都沒有好好的看完一部電視劇，目前有某些時(shí)間了，好好的看了某些電影和電視劇。好好的體會(huì)和欣賞某些電影電視劇，雖然自己很喜歡看電影和電視，但由于時(shí)間和各個(gè)方面的原因，自己在這方面沒有做得好，目前我就將我看的某些電影和電視劇談?wù)勎业挠^后感。在我看的電影電視劇中，給我留下了比較深刻的印象是《天龍八部》花了幾天時(shí)間終于看完了金庸的武俠劇作《天龍八部》。真是感觸良多，就說(shuō)說(shuō)《天龍八部》吧?！短忑埌瞬俊肥墙鹩沟慕?jīng)典之作，此書亦將武俠推上了巔峰。金庸可以說(shuō)是經(jīng)天緯地之才，震古爍今之義，刻骨銘心之愛，集于一身?？梢哉f(shuō)，具有上述一點(diǎn)，人便可揚(yáng)名于世。上帝在啟動(dòng)一扇門時(shí)，同步也關(guān)閉了一扇門。看完了整部的天龍八部，那感覺，就是一種爽啊，也有點(diǎn)累啊，看到了人世間的紛繁復(fù)雜，聽多了江湖中的恩怨情仇，忽然靜下來(lái)，敲這些文字，恍如隔世。電視劇亦是收廣大觀眾的愛好，究其原因。我認(rèn)為有如下原因。第一：當(dāng)今社會(huì)利字當(dāng)先，為了利益不顧兄弟之情，父母之恩的人大有人在?？纯措娪啊稖玳T》就會(huì)了然于胸。而《天龍八部》中喬峰，虛竹，段譽(yù)三個(gè)異性兄弟同富貴，共患難。喬峰（蕭峰）都是大英雄，天生的俠義，感覺這個(gè)人很仗義了，除了為他人，生活沒別的事業(yè)了，愛上阿朱，是患難見真情。他是一種講義氣的漢子，又那么執(zhí)著，眾人眼里自然成為了一種大英雄。喬峰身陷大遼，生命危在旦夕之間，此時(shí)逍遙派掌門人兼縹緲峰靈鷲宮主人虛竹，大理皇帝段譽(yù)完全可以置身事外，享其榮華富貴。但他們不顧一切，深入大遼營(yíng)救義兄。其兄弟之情，天地可鑒。影射出了當(dāng)今社會(huì)那些薄情寡義之人。為了一點(diǎn)點(diǎn)利益，不惜出賣朋友，兄弟，甚至尚有弒父的喪盡天良之人。諸多人都很懷念古時(shí)的那種重情重義的情懷，因此對(duì)著重突出義字當(dāng)先的《天龍八部》情有獨(dú)鐘。第二：現(xiàn)代人對(duì)古時(shí)那種崇高的愛情觀很羨慕。談起《天龍八部》中的愛情，諸多人都為段譽(yù)和王語(yǔ)嫣能有情人終成眷屬而感到欣慰。但更多的人為喬峰和阿朱不能在一起而感到扼腕嘆息。我想就是由于他們不能在一起因此諸多人才更喜歡《天龍八部》，由于這是一種美，一種凄涼的美，美得讓人心痛，心酸。這種美是難以用語(yǔ)言體現(xiàn)的一種美，這種美就是有人說(shuō)的（美，就是把美好的東西撕碎了給人看）。自古以來(lái)這種例子不勝枚舉。梁祝能幾百年來(lái)廣為流傳，至今不衰。就是由于他們不能在一起，最終化蝶雙飛。尚有牛郎織女，雖是神話，但也能反應(yīng)某些事情。我想假如他們能長(zhǎng)相廝守，恐怕我們就不懂得歷史上尚有牛郎織女這個(gè)故事。《水滸傳》名列中國(guó)四大名著之一，原因是什么？就是那些重情重義，生死與共的好漢們基本都死了，窩囊的死了。也許有人不會(huì)同意我的見解。但請(qǐng)想想，假如宋江帶領(lǐng)梁山好漢直逼京都汴梁，一舉拿下宋朝江山。假如這樣，《水滸傳》還能是四大名著嗎？恐怕能不能流傳下來(lái)都是個(gè)問題。在劇中段譽(yù)雖知王語(yǔ)嫣明花有主，卻仍苦苦地癡戀著她，并且明懂得自己在對(duì)方的心目中無(wú)足輕重。他甘愿為了王語(yǔ)嫣而獻(xiàn)出自己的一切，而王語(yǔ)嫣只須對(duì)他說(shuō)一句話，甚至只是一種笑容，他便心滿意足，感到莫大的幸福。他懂得王語(yǔ)嫣心中只有她的表哥慕容復(fù)，那么慕容復(fù)便是他的情敵了。雖然慕容復(fù)武藝高強(qiáng)，但段譽(yù)貴為大理國(guó)國(guó)君，且大理段氏在武林中申明顯赫，若段譽(yù)纏上慕容復(fù)，要找他的麻煩，只怕慕容復(fù)也受不起，可是段譽(yù)不僅不和慕容復(fù)作對(duì)，反而為了王語(yǔ)嫣的幸福，力勸慕容復(fù)娶王語(yǔ)嫣為妻，而決心獨(dú)自承擔(dān)所有的相思之苦，在段譽(yù)的心中實(shí)在是關(guān)懷王語(yǔ)嫣勝過(guò)關(guān)懷自己。卻不料那慕容復(fù)一心想做皇帝，全然不顧王語(yǔ)嫣對(duì)他的一往深情，終于逼得王語(yǔ)嫣跟了段譽(yù)。王語(yǔ)嫣也是個(gè)用情專一的好女子，她雖然明白段譽(yù)對(duì)她的癡情，可是在慕容復(fù)與她絕交之前，一直沒把段譽(yù)放在心上，而是苦戀著他的表哥，直到慕容復(fù)拋棄她時(shí)，她才感受到段譽(yù)和慕容復(fù)對(duì)自己情義的深淺之分。當(dāng)她以身殉情，準(zhǔn)備和段譽(yù)同葬井底時(shí)，卻奇跡般地和段譽(yù)都安然無(wú)恙，終于有情人終成眷屬。與段譽(yù)、王語(yǔ)嫣的故事相比，蕭峰和阿朱、阿紫姐妹的戀情卻是一種催人淚下的悲劇，蕭峰在當(dāng)丐幫幫主時(shí)，心以事業(yè)為重，未曾想過(guò)子女私情，直到有人要處心積慮的謀害他，揭破他的契丹身世，又將殺父、殺母、殺師的種種罪大惡極的罪名都載在他頭上，所有中原英豪群起圍攻他時(shí)，卻有一位溫柔的阿朱姑娘，不管他人待蕭峰怎樣，不管蕭峰是漢人還是契丹人，在欽佩他、感謝他、愛慕他，樂意生生世世陪著他。蕭峰在最失意的時(shí)候，碰到了阿朱這樣一位姑娘，這才感受到愛情的幸福，連仇恨之心也藏了許多，然而老天爺卻不容他們幸福，而是安排下種種機(jī)關(guān)，終于讓蕭峰失手打死了阿朱，當(dāng)蕭峰向他的“仇人”推出了破驚天的仇恨的一掌后，卻發(fā)現(xiàn)“仇人”忽然變成了與他同生死、共患難的情侶，人世間最悲慘的事莫過(guò)于此，那一回書的題目叫做“塞上牛羊空許約”，一看便催人淚下。阿朱之因此扮成他父親而去挨蕭峰的一掌，首先當(dāng)然是由于她和蕭峰都認(rèn)為她父親是蕭峰的大仇人，而重要的原因卻是關(guān)懷蕭峰，怕蕭峰打死段正淳后大理段氏大舉報(bào)仇，蕭峰抵擋不住。她拿自己的生命來(lái)?yè)Q取倆家的和解，來(lái)?yè)Q取蕭峰的安全，她對(duì)蕭峰的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)愛她自己，愛她的父母。阿紫目睹了蕭峰失手打死阿朱后悲傷欲絕的神情，便認(rèn)定了他是至情至性的男人，深深的地愛上了他，只可惜蕭峰的心中只有阿朱，盡管阿朱已死。蕭峰只把阿紫當(dāng)作阿朱托孤的小姨子，一種頑劣胡鬧的小孩子，至死沒有明白阿紫對(duì)他的深情，是由于蕭峰把自己的情全給了阿朱。不過(guò)阿紫自己何嘗不是如此！盡管游坦之不顧阿紫對(duì)他的百般折磨，對(duì)阿紫百依百順，決不遜于段譽(yù)之于王語(yǔ)嫣，最終更不惜挖出自己的雙眼，治好了阿紫的眼睛，但都沒有得到阿紫對(duì)他的愛，只是由于阿紫把所有的愛給了蕭峰，盡管蕭峰沒有收到。而書的結(jié)局更是令人熱淚盈眶，不忍卒讀，阿紫復(fù)又挖出了自己的雙眼還給了游坦之，以償還他對(duì)自己的友誼，然后抱起蕭峰的尸身邁向萬(wàn)丈深淵，游坦之更毫不躊躇地跟著阿紫跳了下去，終于三人同葬谷底，此三人雖然人品武功相差甚遠(yuǎn)，蕭峰英雄豪杰，阿紫刁鉆古怪，游坦之為人更不值得一提，但用情方面卻是相似的。他們把愛情看得神圣純潔，用情專一，一旦愛上了一種人，便至死不渝地相愛，不管那人是死是活，不管那人與否愛他，也不管尚有他人苦苦的愛他。三人雖然悲慘，但正是在悲慘的結(jié)局上，反應(yīng)出三人在愛情方面可貴的優(yōu)良品質(zhì)。阿朱為了不讓所愛的人后來(lái)死于段家的六脈神劍而情愿一死，可惜她沒有想過(guò)，以喬峰對(duì)她的感情，假如她死了，喬峰又豈能獨(dú)活。其實(shí)電視看到這里，我們就可以推測(cè)出喬峰最終肯定得死。由于只有他死了，才能體現(xiàn)古時(shí)的愛情觀念?？粗侨緷M鮮血的白衣飄然而下，如花的笑臉將永不再現(xiàn)，七尺男兒如我竟也潸然淚下。假如他活著，另娶新歡，那諸多人就會(huì)為阿朱憤憤不平。這部電視劇就不會(huì)有諸多人喜歡了。阿朱死時(shí)，喬峰悲傷欲絕?？梢哉f(shuō)是無(wú)法描述喬峰當(dāng)時(shí)肝腸寸斷的悲傷之情。人生最痛苦的事莫過(guò)于此，看著心愛的人漸漸在自己懷里死去，而自己卻無(wú)能為力，而這一切又是自己親手導(dǎo)致的。因此在此提醒，不要認(rèn)為為了對(duì)方就可以默默做出犧牲，由于這樣對(duì)方只會(huì)愈加自責(zé)。由于沒有哪一種人樂意看著所愛的人為自己做出犧牲，即便是為了自己。你這該死的溫柔讓我心在痛淚在流，就在和你說(shuō)分手后來(lái)想忘掉已不可以，你這該死的溫柔讓我止不住顫動(dòng)，哪怕有再多的借口我都無(wú)法再去牽你的手，這本是男生常給女生的歌，我覺得給段正淳最恰當(dāng)不過(guò)了。讓人心疼，讓人去愛，去恨，又甘心為他去流淚，甚至去死感覺這個(gè)寫的好，段正淳一表人材，地位尊貴，為人謙和，能文能武，有多少人有這樣的條件？在這些基本條件之上，又要加上他確實(shí)是懂得欣賞每一種女人的好處，即如伯樂與千里馬，如鐘子期與伯牙，一種女子對(duì)懂得欣賞自己的男子自然青眼有加。這樣的男子委實(shí)太少，這幾種女子忍著妒忌也要擠一擠，或許也不是沒有道理。莫非是自己傻了，覺得哥跟他有時(shí)真的很像，他沒措施拒絕溫柔，莫非真的是天生多情，造物如此，不應(yīng)當(dāng)用世俗的花心風(fēng)流去定性。不樂意這樣想的，應(yīng)當(dāng)沒有女人樂意這樣想的。今天和他談段王爺，我說(shuō)，你后來(lái)別給我胡搞亂搞的。他說(shuō)，那得看你的本領(lǐng)了，看你能不能套牢我了。莫非刀白鳳，秦紅棉丶甘寶寶丶阮星竹丶王夫人和康敏都要上我身了？

其實(shí)，對(duì)于段正淳這樣的藍(lán)人，總有你有千萬(wàn)種風(fēng)情，羞花閉月，知情達(dá)理，他也不會(huì)在你的身邊一對(duì)一，由于他追求的主線是那種新鮮的感覺，而不是多么優(yōu)秀的情人。

敢問眾姐妹，假如你愛上他，又會(huì)為他變化你自己?jiǎn)?？變化也是無(wú)意義的事情，愛他，就為他做好你自己。

阿紫，震撼死我了，如此這般的女子。狠毒？她又有可愛的一面，看待姐夫喬峰，居然溫柔的如同一只小綿羊。有心計(jì)，卻又不諳世故，屢遭毒手。這里有段說(shuō)她的話：金庸小說(shuō)里那么多的女子，阿紫不能算是最漂亮也不能算是最聰穎或是最善良甚至是最變態(tài)，論好人壞人漂亮丑陋聰穎愚笨幸福還是晦氣，怎么輪也輪不到阿紫的頭上，因此我很同情她。

木婉清，我把微笑留給她。鐘靈，我最喜歡這個(gè)小姑娘，自然不會(huì)吝嗇文字啦，可仿佛真的沒什么可以說(shuō)的，我比較喜歡這個(gè)演員，覺得她超級(jí)可愛。她雖然身為段王爺?shù)慕鹬τ袢~，卻沒有過(guò)富貴，雖然有父母疼愛，卻也是同樣有這樣的遺憾，愛上段譽(yù)，又被告知是自己的親生哥哥，小姑娘嫣然一笑，一聲哥哥，叫得歌舞升平喬峰被迫自殺于雁門關(guān)外亂石崗。自己崇拜的英雄迫于道德壓力而死心中自然有些難過(guò)。自古忠孝不能兩全，喬峰不想成為愚忠，更不想背叛結(jié)義之情，唯有一死，浩然正氣。故此可以說(shuō)，時(shí)勢(shì)造就了這樣一位悲劇英雄，不折不扣地！悲劇，文學(xué)藝術(shù)所塑造的人物形象，在其生存、發(fā)展中遭受到不幸、苦難、更為甚者是消滅，這些可悲的情節(jié)會(huì)引起讀者對(duì)他的嘆息、同情、流淚、憐憫……假如故事發(fā)展到此，苦難砸在了一種生性懦弱的人頭上，他逆來(lái)順受，忍辱認(rèn)命，那么這不是悲劇，是悲慘，是慘??！它所帶給讀者的只能是對(duì)惡勢(shì)力的恐驚，對(duì)他的遭遇則“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。真正的悲劇，并不僅僅是停留于對(duì)苦難的描述和渲染，而最為重要的是，于對(duì)抗苦難和消滅中所體現(xiàn)出的抗?fàn)幹?，哪怕只是半晌的活力、激情，這都將使它超越原有的自我，激發(fā)出耀眼的生命之光。悲劇的意義全在于對(duì)苦難的對(duì)抗，奮力掙扎，拼命地沖破越束越緊的羅網(wǎng)，雖然他做出的努力不能成功，但體現(xiàn)的卻是不畏強(qiáng)暴，雖敗猶榮的人性之美;是在苦難中、痛苦中、血跡中迸發(fā)出的價(jià)值之美。此美悲的壯烈，悲的崇高，悲的偉大，悲的自豪，與此中讀者感受到的是“于無(wú)聲處聽驚雷”，體現(xiàn)出的是義憤填膺、熱血澎湃?；蛟S你已按捺不住，急于想同他在生命歷程的波瀾中，同呼吸、共命運(yùn)。朋友，他便是金庸大俠筆下《天龍八部》中的喬（蕭）峰?！皢獭狈澹拇_實(shí)確是“高”峰，人格精神的巔峰。喬峰初次出場(chǎng)《劇飲千杯男兒事》，松鶴樓上金大俠借大理世子段譽(yù)之口，言道“好一條大漢，定是燕趙北國(guó)的悲歌慷慨之士。這條大漢才稱得上‘英氣勃勃’四字”。掃地僧，這位武功深不可測(cè)之人曾言，“施主（喬峰）宅心仁厚，以天下蒼生為念……如此大仁大義，不管有何吩咐，老衲無(wú)有不從”。{可參閱《敝屣榮華浮云生死，此身何懼》一回}此等武林中叱咤風(fēng)云的英豪，孰料，冥冥中自有天意，圍繞他的生世之謎，曾細(xì)述，杏子林中幫內(nèi)叛亂；聚賢莊內(nèi)群雄虎視；少室山上以一敵三；雁門關(guān)外亂石谷前，敵軍圍困，他自巋然不動(dòng)，三軍將士之前，以其宅心仁厚、保土安民對(duì)耶律遼帝的窮兵黷武、攻城略地。面對(duì)著殺人與自殺的兩難選擇，他，一介武夫，抉擇目前，為了宋、遼、大理數(shù)萬(wàn)蒼生，“鐵肩擔(dān)道義”，蹈死不顧，毅然地做出了選擇……昆山玉碎鳳凰山，芙蓉泣淚香蘭笑。文字可分水寫，汗寫，血寫。金庸正是用喬峰那斷箭穿心之學(xué)鑄就了狹義之道，傳后世之作。喬峰義舉，化瞬間為永恒，定格于歷史一頁(yè)，也正是由于雙方的矛盾是鋒利的，爐中冰炭，難以調(diào)和，故而無(wú)折衷的處理，否則將會(huì)對(duì)悲劇精神導(dǎo)致淡化、消釋，不利于悲劇精神的張揚(yáng)。掩卷闔目，感悟泉涌。由于這重重地?fù)軇?dòng)了心底的弦，對(duì)此不必扼腕、嘆息，由于不是苦難消滅了他，而是他偉大了苦難。最終但愿大家能像段譽(yù)和王語(yǔ)嫣同樣，有情人終成眷屬。能像喬段虛三兄弟同樣重情重義，同富貴，共患難。宅心仁厚之人終能得償所愿，心懷叵測(cè)之人終將會(huì)誤了卿卿性命。善惡有報(bào)，因果循環(huán)?！短忑埌瞬俊分兄匾v述了三個(gè)重要人物：蕭峰、段譽(yù)和虛竹。段譽(yù)雖然癡情可嘉，然而“不愛江山愛美人”，身為大理國(guó)國(guó)君，卻只是苦苦地癡戀著一種不把自己放在心上的女子而浪跡江湖，不以國(guó)事為重，似乎有點(diǎn)過(guò)度，虛竹屢逢奇緣，獲得驚世武功，但他和段譽(yù)同樣除了心地善良，待友忠誠(chéng)外，似乎少了某些政治才能。而慕容復(fù)卻走了另一種極端，為了政治目的而不顧一切，他心想光復(fù)大燕，為了到達(dá)這個(gè)目的，不惜干出某些卑鄙無(wú)恥的事情，什么仁義道德都拋到了九霄云外。慕容復(fù)不要王語(yǔ)嫣倒也罷了，哪知最終竟越來(lái)越無(wú)恥，硬要拜天下第一惡人段延慶為干爹，最終自然是鏡花水月，終于發(fā)了瘋。唯有蕭峰英雄豪杰，既待友忠誠(chéng)，又行俠仗義，能對(duì)的使用自己的一身武功，確實(shí)是好男兒的楷模。只可惜全書的故事情節(jié)對(duì)蕭峰來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種悲劇。一般的武俠小說(shuō)描述什么血海深仇，也不過(guò)殺父、殺母或殺師等類似的“家仇”罷了，只有金庸先生把真正的英雄豪杰放在了國(guó)仇、家恨的矛盾斗爭(zhēng)中。蕭峰逃過(guò)了家恨，卻終于沒有逃過(guò)國(guó)仇，他在聚賢莊被數(shù)千中原豪杰圍攻時(shí)尚臨危不懼，奮勇迎戰(zhàn)，終于走脫。但當(dāng)他脅迫遼帝在兩軍陣前立下“終身不發(fā)一兵一卒南征”的諾言后，悄然自殺，他生在遼國(guó)，長(zhǎng)在大宋，忠孝仁義的觀念自小便在他的心中扎下了根，他不愿背叛自己的祖國(guó)而不忠，也不愿對(duì)不起中原的英雄豪杰而不義，于是他的生命走到了盡頭，非死不可。蕭峰空負(fù)一身蓋世神功，終不免自殺身亡，那么導(dǎo)致其悲劇的本源是什么？那是由于他心地仁厚，不忍心看到宋遼征戰(zhàn)，尸堆如山、血流成河、百姓受苦，于是他不惜背叛自己的祖國(guó)，脅迫遼帝立下諾言。蕭峰能在當(dāng)時(shí)民族矛盾深重的歷史條件下拋開民族的恩怨而為百姓著想，除了他那心地仁厚，行俠仗義的本性以外，還在于他身世的揭破。他在當(dāng)丐幫幫主時(shí)，不懂得自己是契丹人的時(shí)候，也不是以漢人為榮，以遼人為恥嗎？當(dāng)他不得不承認(rèn)自己是契丹人后，開始也是十分痛苦的。由于他長(zhǎng)在大宋，而大宋卻人人都以契丹人為“殘暴”的代名詞的。當(dāng)他在宋遼邊境上目睹了“打草谷”的悲慘景象，尤其是看到了宋兵搶掠契丹牧民時(shí)的殘暴，于是他才開始覺得，契丹人未必殘暴，漢人也未必仁慈，而真正在戰(zhàn)斗中受苦的卻是貧民百姓，于是他才能不以漢人為榮，不以契丹人為恥，并且不惜生命的代價(jià)背叛遼國(guó)，脅迫遼帝立下諾言，因此蕭峰悲劇的本源是戰(zhàn)爭(zhēng)，是統(tǒng)治階級(jí)的爭(zhēng)權(quán)奪利。蕭峰所領(lǐng)悟的那些“民族平等”、“百姓為重”等在我們今天看來(lái)是平常的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了一干以慈悲為懷的少林寺高僧能隱隱約約領(lǐng)會(huì)到一點(diǎn)外，其他的人卻是不懂了，書中提到幾位皇帝和幾種想當(dāng)皇帝的人，其中除了大理的皇帝外，沒有幾種能以百姓為重的，段延慶為了做大理皇帝，做盡壞事，博得“天下第一大惡人”的稱號(hào)。而慕容復(fù)和慕容博父子更是處心積慮，擺下種種圈套，引得遼國(guó)和大宋、大理交惡，惟恐天下不亂，便自己從中漁利，復(fù)興早已失了幾百年的天下。蕭峰的家仇也由此而起，而慕容博更是不惜詐死幾十年，連親生的兒子也瞞過(guò)了，這些人為了做皇帝，干盡一切壞事，不要說(shuō)當(dāng)不了皇帝，雖然僥幸得了天下，也是個(gè)不以百姓為重的暴君，不過(guò)幾天便要下臺(tái)。其實(shí)當(dāng)然遼道宗耶律洪基自持兵堅(jiān)甲利，欲南征下而飲馬黃河長(zhǎng)江，那宋哲宗趙煦卻何嘗不是厲兵秣馬，欲北窺而盡受塞上牛羊？蕭峰能脅迫遼帝立諾。卻不能強(qiáng)迫宋帝起誓，戰(zhàn)爭(zhēng)遲早還是要爆發(fā)的。雖然如此，但蕭峰還是為了百姓，用自己的生命制止了立即就要爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，確實(shí)是我們?nèi)巳硕紤?yīng)當(dāng)佩服的英雄豪杰。其實(shí)這些以“百姓為重，防止戰(zhàn)爭(zhēng)”的思想，我國(guó)古代的先賢們?cè)缇驼f(shuō)過(guò)了。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的名言，便是這種民本思想。有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的先賢早就以兵甲為兇器，萬(wàn)不得已而為之。并且最看重的是戰(zhàn)勝于廟堂之前、不戰(zhàn)而屈人之兵。只可惜那些帝王將相們只顧自己爭(zhēng)權(quán)奪利，早已把先賢的話扔到了腦后。哪里顧什么百姓的死活。正如那首元曲《山坡羊?潼關(guān)懷左》所唱:峰戀如聚，波濤如怒；山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。難過(guò)秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！

劇中所描寫的人物，如蕭峰、慕容復(fù)等一干人自是虛構(gòu)，但民族混戰(zhàn)，百姓受苦的描寫，卻是真實(shí)的歷史。其實(shí)這雖然是歷史，但現(xiàn)實(shí)世界何嘗不是如此!雖說(shuō)冷戰(zhàn)已結(jié)束了數(shù)年，和平和發(fā)展已成為當(dāng)今世界的兩大主題，但這個(gè)地球上又何曾真正地寧?kù)o過(guò)一天？巴勒斯坦人和以色列人還在吵吵鬧鬧，美國(guó)和伊拉克也時(shí)不時(shí)地制造某些緊張空氣。布什自管在白宮發(fā)號(hào)施令，調(diào)兵遣將，擺足威風(fēng)，如任期一到，還不是拍屁股便走人。薩達(dá)姆獨(dú)裁殘暴，本來(lái)是當(dāng)不了幾天總統(tǒng)的，偏偏美國(guó)人來(lái)協(xié)助他，使大兵壓境的伊拉克人把薩達(dá)姆當(dāng)成了抵御外辱的民族英雄，政權(quán)愈發(fā)穩(wěn)固，只可惜美國(guó)耗巨款駐軍海灣的目的是為了自己的利益，為了保持自己在海灣地區(qū)的勢(shì)力，而絕不是美國(guó)人口稱的“只為扳倒薩達(dá)姆”，若美國(guó)人只跟薩達(dá)姆過(guò)不去，那么偃旗息鼓，撤銷制裁，以薩達(dá)姆的獨(dú)裁專橫，不出幾年必出內(nèi)亂，倒臺(tái)無(wú)疑。這樣數(shù)年的制裁下來(lái)，真正受苦的不是薩達(dá)姆，而是伊拉克人民了。我初時(shí)看到蕭峰自殺，還覺得很是惋惜，覺得蕭峰還是未能把契丹人和漢人等同看待，但后來(lái)想，這不是茍求古人嗎？我們今天不再分契丹人和漢人，是由于昔日大遼和大宋的版圖俱在今日的中