2023年國考省部級申論真題參考答案

2023一、給定材料材料1：1.“四周荷花三面柳，一城山色半城湖。”這是古代詩人對城市風(fēng)光的描述，讀之令人心向往之。對一座城市來說，有水，才會更有靈氣。水系建設(shè)不僅是城市建設(shè)的重要組成局部，更是城市生態(tài)、形象和S1206301220民休閑觀光、健身消遣的重要場所，也是S為認(rèn)真落實(shí)市委、市政府“城市建設(shè)上水平、出品位”的整體要求，城市水系治理處將以建設(shè)“秀麗水系”為總目標(biāo)，努力打造美麗環(huán)境。城市水系的美，不僅表達(dá)在水上，也表達(dá)在兩岸的綠色中。經(jīng)過多年的建設(shè)和維護(hù)，S市城市水系整體綠化效果不錯。但局部河道仍存在綠量缺乏、缺少顏色、管護(hù)水平較低等問題。城市水系治理處負(fù)責(zé)人表示，今年，將在加強(qiáng)水系綠化管護(hù)的同時，重點(diǎn)對連心河兩岸綠化水平進(jìn)展提升。對連心河沿線的重要部位，將進(jìn)展高標(biāo)準(zhǔn)綠化整治，增加喬木數(shù)量；對河兩岸的一般綠地，將以種植灌木、彩葉樹及野花組合的方式，豐富綠化顏色，增加整個連心河綠地靚度。水是影響植物生長的第一要素?？紤]到S市干旱缺水的實(shí)際，為提升連心河沿線綠地管護(hù)質(zhì)量，確保綠地澆灌到位，將在連心河沿線有條件的地方鋪設(shè)管道24為進(jìn)一步提升水系綠化管護(hù)水平，水系治理部門將由粗放治理向精細(xì)化管護(hù)轉(zhuǎn)變，通過獎優(yōu)罰劣、末位淘汰等措施強(qiáng)化管護(hù)，著力打造“水系形象由于缺少路燈等必要的照明設(shè)施，連心河晚上缺少了景觀效果，四周居民休閑、閑逛也很不便利。同時在社會治安方面，也存在著肯定的隱患。了晚上黑漆漆一片，根本不敢往河邊走102105里路段上的路燈，因多年失修不能使用；另有87據(jù)了解，隨著城市的進(jìn)展，沿線小區(qū)如雨后春筍般消滅，過去一些相對“偏僻”的地段也成了繁華區(qū)域，兩岸群眾對連心河夜間照明提出了更高要求。針對群眾需求，水系治理部門打算讓連心河沿線亮起來，對不能使用的照明設(shè)施進(jìn)展修理，在需要照明設(shè)施的地段安裝路燈。城市水系治理處有關(guān)人士表示，此次亮化工程，將重點(diǎn)解決周邊生活區(qū)較多、但缺少照明設(shè)施地段的照明問題。同時，為使照明設(shè)施成為連心河的一景，在節(jié)點(diǎn)部位選用一些藝術(shù)燈具，使之與水系景觀相協(xié)調(diào)。中，將結(jié)合水系實(shí)際，緊緊圍繞解決市民反映的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，大力完善效勞設(shè)施建設(shè)。針對太平河、環(huán)城水系等距離市中心區(qū)較遠(yuǎn)的狀況，為便利更多的市民前往巡游，在現(xiàn)有公交線路的根底上，城市水系治理處將樂觀協(xié)調(diào)相關(guān)部門，連續(xù)增加公交線路。157月底，自體育大街到植物園開拓的35地點(diǎn)，設(shè)立垂釣區(qū)；在兩岸規(guī)劃修建公共廁所、停車場等，滿足游人需求。水系治理人員即使覺察占綠、毀綠行為，也只能勸告、教育，而沒有有效手段進(jìn)展制止和懲罰。奈。由于一些違法行為不能準(zhǔn)時得到制止和處理，水系執(zhí)法陷入了“管不了、管不住”的為難局面。為解決這一難題，今年，S市成立了城市水系巡查大隊，對侵占綠地、燒烤、破壞設(shè)施設(shè)備、私自下河游泳、河道排污等不法、不文明行為加大執(zhí)法力度。盡管水系治理部門不斷通過各種舉措加強(qiáng)安全治理，但仍無法完全阻擋人們下河野游的行為，而隨之發(fā)生的那些溺亡事故則讓人揪心。對此，S市水系治理部門大力強(qiáng)化安全體系建設(shè)，在水系河道易消滅私自游泳等狀況的擔(dān)憂全地段加裝防護(hù)欄，并進(jìn)一步加強(qiáng)安全治理。目前，已加裝防護(hù)欄的河道到達(dá)15日前，記者在太平河城市廣場南岸看到，岸邊已安裝了一排綠色防護(hù)欄。城市水系治理處監(jiān)察安?？瓶崎L對記者說，這一段河道長3.5公里，現(xiàn)已全部完成護(hù)欄安裝，裝了護(hù)欄后，在這里游泳的人明顯削減了。今年秋季，水系治理部門還將在連心河等易下河游泳地段，加栽綠籬、灌木等植物1.1萬米，并安裝監(jiān)控，準(zhǔn)時覺察、制止游泳行為。在加裝防護(hù)欄的同時，水系治理部門還在水系河道沿線安裝800700條警示標(biāo)語，提1002：某代表團(tuán)考察國外城市水系建設(shè)狀況，以下是代表團(tuán)團(tuán)長所做的考察筆記：人們在患病大自然的報復(fù)后，開頭更加審慎地思考對河流水系的治理，并在不斷實(shí)踐及摸索過程中，逐步形成較為先進(jìn)的河流水系規(guī)劃理念及成熟的治理閱歷，值得我們借鑒。英法兩國的水治理體制不盡全都，但還是有很多共同之處，值得我們學(xué)習(xí)。英法兩國都建立了比較完備的水事法律法規(guī)體系，社會各界都能夠嚴(yán)格遵守，一切水事活動都依法辦事。法律明確規(guī)定國家、地方等各級治理機(jī)構(gòu)的責(zé)任、權(quán)力和義務(wù)；同時把參與水事活動的各政府機(jī)關(guān)、部門、企業(yè)的職責(zé)明確分開，各拘束法律賜予的權(quán)限范圍之內(nèi)充分發(fā)揮作用。兩國都對違規(guī)排污等違法大事進(jìn)展嚴(yán)管重治。英法兩國在長期的工業(yè)化過程中，針對供水和水污染問題，通過立法不斷改進(jìn)水資源的取水許可權(quán)屬治理和水資源的開發(fā)利用與保護(hù)工作，逐步完善治理體制，現(xiàn)已由過去的多頭分散治理根本上統(tǒng)一到以流域?yàn)閱卧木C合性集中治理。一切與水有關(guān)的活動均由流域水管部門統(tǒng)一治理，具體可再按政、事、企分工合作，相互協(xié)作。70“多自然型河流”的理念建設(shè)城市生態(tài)河堤，構(gòu)筑近、親水的城市濱水空間景觀等，在確保防洪安全的根底上，恢復(fù)城市河流濕地的自然生態(tài)和環(huán)境功能。上世紀(jì)70年月中期，德國進(jìn)展了關(guān)于自然的保護(hù)與制造的嘗試，在全國范圍內(nèi)開頭撤除被混凝土渠道化了的河道，將河流恢復(fù)到接近自然的狀態(tài)。早在1903年，美國著名設(shè)計師葛里芬在澳大利亞首都堪培拉設(shè)計方案中，提出了一個人與自然融合一體的城市規(guī)劃方案：在位于市中心的地帶開鑿一個人工湖，它將首都一分為二。湖的東、西兩端各有一座橫跨湖面的大橋，又將全城連成一體。這座人工湖為堪培拉城市整體空間的美麗格局奠定了根底。“人水共存”理念轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的把洪水逐出城市的抗洪策略，提出城市水系應(yīng)結(jié)合城市土地利用規(guī)劃和樓宇構(gòu)造技術(shù)，通過不斷提高區(qū)域水面率，調(diào)整雨水徑流的下滲和蒸發(fā)比例，逐步恢復(fù)水系自然循環(huán)之路。在維持水體生態(tài)平衡的同時，允許局部低凹地區(qū)作為洪水期的滯洪區(qū)，把洪水納入城市景觀的重要組成局部，強(qiáng)調(diào)了人水之間的和諧共存?！鞍部倒ぷ骱恿鳌崩砟罴葟?qiáng)調(diào)了保護(hù)河流生態(tài)系統(tǒng)的重要性，也成認(rèn)人們適度開發(fā)水資源的合理性，又處在一種適宜的安康狀態(tài)中人類社會適度開發(fā)水資源的合理性：既劃清了與主見恢復(fù)河流原始自然狀態(tài)、反對任何工程建設(shè)確實(shí)定環(huán)“動態(tài)河流治理”是從區(qū)域河流水系角度把流域作為一個系統(tǒng)進(jìn)展考慮、分析。動態(tài)河流治理吸取河道水系建設(shè)治理中以往的閱歷教訓(xùn)，在治理過程中依據(jù)河流生態(tài)、公眾反響和的信息，不斷改進(jìn)、調(diào)整治理方法。協(xié)作機(jī)制包括信息的溝通，定期的會晤、協(xié)調(diào)，增加了雙方認(rèn)同和合作的時機(jī)。英法兩國的河道治理費(fèi)用除來自防洪保安稅、城市居民生活和工廠的污水排放費(fèi)、特別工業(yè)污染費(fèi)、罰款收費(fèi)外，其余全部由政府撥款，為流域河道治理供給了強(qiáng)有力的資金保障。水務(wù)理事會參與重要的決策爭論，充分發(fā)表意見，使得決策具有廣泛的透亮度和可操作性。對污染狀況的監(jiān)視，則主要依靠民眾舉報。英法兩國格外重視建立和健全各種監(jiān)測網(wǎng)站。沿河的監(jiān)測點(diǎn)，除了常規(guī)的水文監(jiān)測，更重要的是監(jiān)測水質(zhì)變化，并實(shí)時公布，供各界查詢。完善的監(jiān)測體系已成為治理部門決策及執(zhí)法的重要依據(jù)。3：要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義動身，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了?！叭濉弊种泻粋€“需”字利之有？”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它表達(dá)的明顯是一種等待的姿勢。華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時說里重覺察了中國的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時也使它抑制一次又一”的一個格外典型的例子。。。譬如，老子說“上善假設(shè)水此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的外形，但正由于沒有一種固定不變的外形，所以才能變成一切可能的外形，這正是“道”的品德。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)確立了存在論的根本意象，讓人們能夠奠定了道德論的根本取向，借助于水的“至柔”性格來凸顯道德的品性。它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會出中國古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有制服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國古代宏大的水利工程都江堰，就是實(shí)行因勢利導(dǎo)、巧奪天工的方法，而不是實(shí)行逆自然而行的方法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對水加以調(diào)整。4：近日，“秋水長天水美中國”采訪團(tuán)調(diào)研了GG某些區(qū)縣的“水生態(tài)+扶貧”模式，對欠興旺地區(qū)在保持青山綠水的同時大力推動脫貧工作，具有很強(qiáng)的借鑒意義。G80.98%。全市溪水密布，河流縱橫。GG80年月，G市所轄的三區(qū)十四縣水土流失面積到達(dá)28.37%。經(jīng)過30多年的治理，局部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有了明顯改善，根本實(shí)現(xiàn)了從窮山惡水到青山綠水的轉(zhuǎn)變。周大姐五年前從上河縣城回到了園村老家經(jīng)營農(nóng)家樂，記者沿河查看水草長勢時，她正在岸邊洗菜，竹籃里盛滿了自家地里產(chǎn)的水靈靈的白蘿卜?！霸诳h城打工時聽說家里的河治好了，還建了漂流工程，就回來開個農(nóng)家樂，現(xiàn)在每年能掙十多萬，石縣大畬村村主任張某更是直言進(jìn)展旅游業(yè)體驗(yàn)客家民俗文化的好去處。在“南廬屋”旁的一棵大樹下，幾位村民正坐在石凳上談天，村里的年輕姑娘文文解答了記者關(guān)于為何居子沒人住的疑心小流域治理的訣竅：山頂戴帽修養(yǎng)水源，山腰開墾梯田種果，山窩挖塘筑庫養(yǎng)魚和供水抗旱。據(jù)悉，在小流域治理過程中，寧縣堅持把水土流失治理和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)進(jìn)展結(jié)合起來，把小流域治理同水?？萍际痉秷@建設(shè)結(jié)合起來，依據(jù)“整體規(guī)劃、分步實(shí)施、多業(yè)并舉、滾動進(jìn)展”的思路，通過工程資金扶持，引導(dǎo)治理大戶——綠森現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)科技開發(fā)，租用了1500綠森公司的現(xiàn)場治理人員賴某，退休后來扶貧點(diǎn)工作，帶著鄉(xiāng)親們在保持水土的同時增加收入，烏黑的臉龐見證了這位老人對種植臍橙的寵愛。下山時記者遇到騎著摩托車上山干活的李大哥，他是綠森公司的雇工，年近六旬。他描述了自己的收“60到80塊錢一天，每個月能干15到205年后還能分到每畝兩成的利潤。”“年紀(jì)大了，在外面打工挺難的，現(xiàn)在的收入石縣水土保持科普示范園所在的地方曾經(jīng)林草稀疏，農(nóng)田水利設(shè)施簡陋，土壤貧瘠，沙土流失嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)果木林，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。202310有機(jī)結(jié)合，使水土資源得到了最大程度的保護(hù)性開發(fā)。鴻達(dá)生態(tài)農(nóng)業(yè)開發(fā)參與了這一園區(qū)的建設(shè)。公司負(fù)責(zé)人黃某已經(jīng)投資了約兩千萬。他告知記讓鄉(xiāng)親們過上好日子G“民營水保大戶雇當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民參與治理和開發(fā)，群眾可直接獲得和外出務(wù)工一樣的酬勞，也進(jìn)一步推動了水土流失治理工作小陳就是回鄉(xiāng)的外出務(wù)工人員，在鴻達(dá)公司一個月的收入有4000多元?！耙郧霸趶V東打工，離家太遠(yuǎn)，現(xiàn)在可以騎摩托車上班，還可以照看到家里。”“臍橙飄香，水保先行”就是生態(tài)優(yōu)先和民生優(yōu)先并重的鮮活案例，是水土流失地區(qū)百姓對水生態(tài)文明建設(shè)的充分確定，也是“水生態(tài)+扶貧”模式開花結(jié)果的生動寫照。5：《易經(jīng)》是中國最早的哲學(xué)著作之一。易者變也，易經(jīng)主旨是萬物皆變。水變化多端：水無定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化氣，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無處不在：土壤中含水，巖石中有結(jié)晶水，植物從根到葉皆含水，動物從頭到腳皆含水，人體含水量高達(dá)60%以上。無處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬物皆變，這成為千古不易之哲理。水的形態(tài)千變?nèi)f化，其構(gòu)造卻格外簡潔。水分子由一個氧原子和兩個氫原子構(gòu)成，是自然界最簡潔的化合物之一。這說明一條重要的哲理：宇宙萬物千變?nèi)f化，萬變不離其宗，簡單源自于簡潔。古今中外宏大的哲學(xué)家和科學(xué)家均深諳此理。老子曰的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更寬闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論者動”的說法很簡潔獲得認(rèn)同。不過，仁者也是樂水的。海納百川，水與仁者均具有包涵性，此其一?？咨似涠?。孔子還提倡中庸之道，主見凡事不行走極端。水適度有益，過多則成災(zāi)；正如父母關(guān)愛子女有利其安康成長，溺愛則反害之史，從一個共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。對生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗(yàn)證。但無論何種起源都離不開水。水是一切生物所必需，無水則無生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛。明乎此理，仁者怎能不樂水？仁者智者攜手悠游于山水之間，既樂山又樂水，仁智兼?zhèn)湎嗟靡嬲谩６鞔鹨?”，S市為建設(shè)秀麗水系、打造美麗環(huán)境實(shí)施了哪些主要措施？〔10分〕1〕〔2〕〕不超過150字。二、假設(shè)你是隨團(tuán)秘書，請依據(jù)“給定資料2”，把代表團(tuán)團(tuán)長的考察筆記，歸納整理為一份《國外城市水系建設(shè)考察報告》提綱〔15〕1〕提煉準(zhǔn)確，歸納合理〔〕層次清楚，分條表述〔〕不超過350字。3”中劃線句子寫道“我們只有通過‘水’的意象，才能最真實(shí)地體會到‘儒’之‘柔’?！边@句話內(nèi)涵豐富。請你依據(jù)“給定資料3”，談?wù)剬@句話的理解