勞動教育對形成學(xué)生優(yōu)良品德的意義

勞動教育對形成學(xué)生優(yōu)良品德的意義之五兆芳芳創(chuàng)

作內(nèi)容提要：馬克思說過：“任何一個民族，如果停止勞動，不必說一年，就是幾個星期也要滅亡.”勞動是人們改動物質(zhì)對象，使之適合自身需要的有目的的勾當(dāng)，是人類生存和成長的最根本條件.中華民族是熱愛勞動的民族，正是勞動創(chuàng)造了我們上下五千年的殘暴歷史文化，創(chuàng)造了中華民族的傳統(tǒng)美德.勞動使人崇高，是我們生存于世界的最為神圣的勾當(dāng)，是每一個現(xiàn)代人必備的根本素質(zhì)或行動習(xí)慣.關(guān)鍵詞：勞動勞動教育熱愛勞動正文：馬克思說過：“任何一個民族，如果停止勞動，不必說一年，就是幾個星期也要滅亡.”勞動是人們改動物質(zhì)對象，使之適合自身需要的有目的的勾當(dāng)，是人類生存和成長的最根本條件.中華民族是熱愛勞動的民族，正是勞動創(chuàng)造了我們上下五千年的殘暴歷史文化，創(chuàng)造了中華民族的傳統(tǒng)美德.勞動使人崇高，是我們生存于世界的最為神圣的勾當(dāng)，是每一個現(xiàn)代人必備的根本素質(zhì)或行動習(xí)慣.一、輕忽勞動教育帶來的不良結(jié)果近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂.各類傳媒不竭報導(dǎo)有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象.如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服.某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學(xué)初一年級的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果標(biāo)明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不克不及煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％.據(jù)北京市家教會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％.看了三份大、中、小學(xué)生的勞動“答卷”，使我們不克不及不憂慮，勞動這種人類生存的最根本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕.結(jié)果，許多青少年即便跨入成年人的行列，依然連最根本的生活自理能力也比較欠缺.從種種調(diào)查陳述和現(xiàn)實闡發(fā)研究中可以看到，青少年的勞動不雅念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū).問題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長身上.造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，輕忽了勞動教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重結(jié)果.可悲的是，輕忽勞動教育，致使孩子與勞動人民的豪情上產(chǎn)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想.某小學(xué)校的一個孩子課間失慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒方法.一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她.沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有.同學(xué)問她，你怎么欠好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的.”沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不容易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的.他們不愛護勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗.目前，有良多孩子花錢大手大腳，不愛護東西，浪費現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重.闡發(fā)今天在豐盈的物質(zhì)生活空氣中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或直接地從缺少勞動教育中找到本源.因此，增強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國度的前途和命運，決不成掉以輕心.二、勞動在青少年成長中的作用勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì).實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的.只有在勞動實踐中，才干培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱難樸素的好作風(fēng).勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的剛強意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)力，促進身心安康.勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的任務(wù)態(tài)度，有利于形成對個人、對國度的義務(wù)感和責(zé)任心.勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神.勞動能促進孩子的智力成長.有些家長不讓孩子干家務(wù)活，不肯讓孩子介入學(xué)校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí).其實學(xué)習(xí)其實不克不及排除孩子介入勞動.因為勞動可以改良呼吸、血液循環(huán)，促進生理的新陳代謝進程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育.在勞動中，孩子雙手的勾當(dāng)有益于左右腦的開發(fā)，促進邏輯思維和形象思維的成長，有助于提高學(xué)習(xí)能力.勞動還可以培養(yǎng)孩子的不雅察、闡發(fā)、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力.中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧.如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了.為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器.它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐.當(dāng)飯熟時氣體蒸發(fā)，重量加重，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警.如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門封閉.這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造創(chuàng)造角逐中取得一等獎.這是勞動能激起孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動一例.勞動可使孩子學(xué)會生活，形成安康的人格.學(xué)會勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣是孩子學(xué)會生活，形成安康人格的重要包管.勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活情況，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美.在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔(dān)家務(wù)勞動，可以增進家庭的團結(jié)、安定，使家庭氣氛調(diào)和.每一位有遠(yuǎn)見的怙恃，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會做及格的家庭成員，這不但是為了加重做怙恃的勞動強度，并且也是為了孩子的一生的幸福.通過勞動，讓孩子學(xué)會關(guān)懷他人，即在外關(guān)懷同學(xué)、老師，在家關(guān)懷怙恃、長輩，長大成家后才干關(guān)懷妻子、丈夫.這對現(xiàn)在的獨生子女更加重要.三、學(xué)習(xí)發(fā)財國度家教經(jīng)驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力宏揚中華民族勞動之美德?lián)嘘P(guān)方面對列國小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘.德國的法令規(guī)則：孩子必須幫忙怙恃做家務(wù).6—10歲的孩子要幫忙怙恃洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除.另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，角逐內(nèi)容是連續(xù)進行長距離游泳、騎車、越野和長跑.每年均有成千上萬的怙恃帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠.無獨有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志.這些生活充裕的國度，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界.相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭.然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗.這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在怙恃身上.該是怙恃警醒的時候了，做怙恃的應(yīng)充分認(rèn)識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅持不懈、果斷不移的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機遇.培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個復(fù)雜的習(xí)慣問題，從長遠(yuǎn)來看是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題.一代青年如果不愛勞動，將后患無窮.現(xiàn)代巴比倫的消亡，與其民族好逸惡勞有著密切的關(guān)系.因此，在這個問題上我們決不成等閑視之.決不克不及說說重要，做做次要，當(dāng)時全忘掉.在中華民族五千年殘暴文化中，圣賢們身體力行給勞動付與了神圣無比的意義.《抱樸子?廣警》中說：“不惰者，眾善之師也”.宋代羅大維在《鶴林玉露》中說：“民勞思，思則善心生；逸則淫，淫則萬惡生.”中國現(xiàn)代的禪著《百丈叢林清規(guī)》的主要精神是“一日不作，一日不食”，認(rèn)為人不成不介入勞作，每團體都有貢獻的義務(wù)，才有資格吃飯.制訂該清規(guī)的百丈懷海禪師不但是制度的成立者，也是實踐者.有一個動人的故事，是他到了90歲，弟子看到師父年老，不忍心讓他再到田里任務(wù)，又不敢勸師父，只好把他的鋤頭藏起來，找不到鋤頭的百丈雖然不下田，但也不吃飯，他絕食三日，弟子勸他吃飯，他說：“我不是規(guī)則過，一日不做，一日不食嗎？”弟子只好把鋤頭還給他.傳說他活到96歲，任務(wù)到臨終最后一天.中華民族熱愛勞動的美德，在當(dāng)今孩子的身上出現(xiàn)了異化，做怙恃的負(fù)有不成推卸的責(zé)任.我們對孩子的教育，至今仍是一種保母式的教育.這種教育可能帶來外不雅華麗的花朵，但這樣的花朵經(jīng)不起風(fēng)吹雨打、曝曬，它只能在人為控制的情況中生長.在為自己的孩子無休止地傾注愛心時，怙恃