2023新教材高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)第五部分月考試卷五

高三月考試卷五本卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一審美教育簡(jiǎn)稱(chēng)美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。審美教育歷史悠久，只是在不同時(shí)代、地域有不同的形態(tài)和方式。在古代中國(guó)，美育傳統(tǒng)蘊(yùn)含在禮樂(lè)相濟(jì)的審美化教育途徑中。在西方，美育思想可追溯到古希臘、古羅馬時(shí)期，近代隨著德國(guó)古典美學(xué)的發(fā)展達(dá)到高峰。18世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家席勒在康德的啟發(fā)下正式提出美育思想。康德認(rèn)為，人具有理性和感性?xún)纱笏季S能力，但這兩種能力往往難以調(diào)和，因此他試圖通過(guò)“審美判斷力”這一特殊的心理能力加以彌合。基于這一思想，席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中提出，人的“游戲沖動(dòng)”作為純自由的活動(dòng)，其主要對(duì)象是美，美是一種活的形象，是感性與理性的統(tǒng)一，因此“游戲沖動(dòng)”可以成為溝通諸多對(duì)立因素的橋梁，從而保持人所應(yīng)有的完整性。受席勒美育思想影響，中國(guó)近代一些思想家，如王國(guó)維、蔡元培、魯迅等均認(rèn)識(shí)到美育的重要性。王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出，“獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂(lè)也”。蔡元培曾談道，“提倡美育，便是使人類(lèi)能在音樂(lè)、雕刻、圖畫(huà)、文學(xué)里又找到他們遺失了的情感”，并提出國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育“五育并舉”的教育宗旨。從這些論述中可以看到諸公對(duì)美育的積極倡導(dǎo)。一個(gè)社會(huì)對(duì)美育的重視程度，往往與其經(jīng)濟(jì)狀況相關(guān)。高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是美育生長(zhǎng)的沃土?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”中已含此意。改革開(kāi)放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提高，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，居民收入持續(xù)快速增長(zhǎng)，這使社會(huì)、學(xué)校和家庭大規(guī)模、高質(zhì)量實(shí)施美育成為可能。同時(shí)，黨和國(guó)家高度重視美育工作并制定相關(guān)政策，為全面實(shí)施美育提供了良好的社會(huì)環(huán)境。在這一背景下，全社會(huì)對(duì)美育的重視度空前提高。然而，如何抓住歷史機(jī)遇，有效實(shí)施美育，是教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。實(shí)施美育的前提是建立審美標(biāo)準(zhǔn)，即回答“什么是美”。若說(shuō)美在客觀，為什么有的人認(rèn)為美的事物，另一些人卻不以為然？若說(shuō)美在主觀，為什么會(huì)存在普遍被認(rèn)為美的事物？蘇軾的《琴詩(shī)》恰能反映這種困窘。詩(shī)云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”指與琴的巧妙接觸，方生出美妙音樂(lè)。其實(shí)審美也是主客觀有機(jī)交融的結(jié)果，少了任何一方都會(huì)出現(xiàn)“放在匣中何不鳴”或“何不于君指上聽(tīng)”的疑惑。把握個(gè)體審美差異與主流審美觀的關(guān)系是實(shí)施美育的關(guān)鍵。就個(gè)體而言，生活、經(jīng)驗(yàn)、教育等方面的差異會(huì)帶來(lái)審美差異。我們應(yīng)理解個(gè)體審美差異，也要承認(rèn)社會(huì)存在主流審美觀。對(duì)個(gè)人或群體特點(diǎn)鮮明、取向正確的審美觀應(yīng)予以尊重并積極引導(dǎo)，以此豐富主流審美觀的內(nèi)涵和面貌，保持其活力和動(dòng)態(tài)性。同時(shí)，在教育中應(yīng)通過(guò)美育，幫助學(xué)生認(rèn)知美的形式法則，如多樣統(tǒng)一、對(duì)比均衡、節(jié)奏韻律等，引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德精神的主流審美觀，以保持個(gè)體與社會(huì)精神的健康向上。實(shí)施美育的途徑是多樣的，但既符合美育特征又較有成效的是“體驗(yàn)”。所謂“體驗(yàn)”，需要進(jìn)入情境，調(diào)動(dòng)各種感官，與對(duì)象互動(dòng)，喚起深度情感，形成共情，從而獲得審美享受。這一過(guò)程依賴(lài)于提升感官敏銳度，正如美學(xué)家喬治·桑塔亞納所說(shuō)，“美感教育就在于訓(xùn)練我們?nèi)ビ^賞最大限度的美”。如何有效訓(xùn)練感官？答案是欣賞藝術(shù)，但欣賞的藝術(shù)對(duì)象必須具有豐富的審美品質(zhì)，思想內(nèi)容健康。欣賞藝術(shù)是一種有意識(shí)的行為，具有“開(kāi)始”和“結(jié)束”的特征，因此我們還需要一些無(wú)意識(shí)、任何情況下都可發(fā)生的審美行為。能夠產(chǎn)生這種審美行為的是優(yōu)美的環(huán)境，包括家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。在有意識(shí)與無(wú)意識(shí)共同作用下的審美體驗(yàn)中，才能達(dá)到以美育塑造人的美好心靈之目的。(摘編自尹少淳《有效實(shí)施美育》)材料二一段時(shí)間以來(lái)，北京、天津、河北三地13所學(xué)校發(fā)起成立京津冀美育聯(lián)盟；上海師生創(chuàng)作的表演節(jié)目、藝術(shù)作品在全國(guó)第六屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中大放異彩，秀出上海美育工作的喜人成果；蘇州率先推進(jìn)美育進(jìn)中考，實(shí)現(xiàn)全市學(xué)校藝術(shù)課程開(kāi)課率、藝術(shù)活動(dòng)參與率全覆蓋……全國(guó)各地學(xué)校美育工作正在加快推進(jìn)，使更多孩子有了感受美、認(rèn)識(shí)美的機(jī)會(huì)，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供了有力支撐。可以說(shuō)，學(xué)校是美育的搖籃，能夠不斷在實(shí)踐中開(kāi)拓美育新天地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近87%的學(xué)生在中小學(xué)接受了藝術(shù)教育，65%的學(xué)生參與了藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組，學(xué)習(xí)掌握了藝術(shù)技能；到2018年，美育教師人數(shù)達(dá)到71.7萬(wàn)。美育成果顯著，也推動(dòng)著美育理念發(fā)生轉(zhuǎn)變。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，美育不只是讓學(xué)生掌握一種藝術(shù)技能、獲得一張榮譽(yù)證書(shū)，更能塑造人的美好心靈、提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展；美育的形式也多種多樣，“樂(lè)行而志清”是體悟藝術(shù)之美，“清暉能娛人”是關(guān)照自然之美，“有無(wú)相生”體現(xiàn)著思辨學(xué)理之美。因而，美育課程不應(yīng)局限于單純的藝術(shù)欣賞或藝術(shù)實(shí)踐，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從更廣闊的生活、自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，以期充分調(diào)動(dòng)想象力和創(chuàng)造力，體悟大千世界、深邃哲思之美，產(chǎn)生內(nèi)心的愉悅與歡喜，形成獨(dú)特的品位與格調(diào)。推廣美育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家庭和社會(huì)的義務(wù)。家里裝飾的一幅藝術(shù)作品，地鐵站里的一段旋律，公園中的一棵古柏，都可能帶來(lái)美的享受，使美的種子生根發(fā)芽，正如吳冠中從白墻黑瓦、參差錯(cuò)落的江南民居中發(fā)現(xiàn)了幾何圖形構(gòu)成的形式美一樣。從這個(gè)角度而言，重視家庭引導(dǎo)，營(yíng)造城市、鄉(xiāng)村文化氛圍是美育的重要組成部分。2013年起，浙江省啟動(dòng)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，一些試點(diǎn)地區(qū)邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)參與工程，使村民不僅浸潤(rùn)著鄉(xiāng)土文化，也領(lǐng)略到藝術(shù)智慧。當(dāng)前，大量博物館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)，正以其開(kāi)放性、多元性、互動(dòng)性逐步成為社會(huì)美育大課堂。依托博物館線上展覽、二維碼導(dǎo)覽、藏品數(shù)字資料庫(kù)等，打破館舍圍墻，使公眾能夠隨時(shí)隨地尋找美、捕捉美。同時(shí)，學(xué)校和博物館間日益深入的“館校合作”也成為拓展美育空間、提升美育質(zhì)量的重要渠道?？梢钥吹?，只有讓美進(jìn)入日常生活，注重熏陶與化育，才能更好地讓美育點(diǎn)亮孩子的美好心靈。(摘編自馬蘇薇《堅(jiān)持以美育人、以文化人》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．康德認(rèn)為“審美判斷力”可以彌合人類(lèi)難以調(diào)和的理性和感性思維能力，席勒在康德的啟發(fā)下正式提出了美育思想。B．有意識(shí)與無(wú)意識(shí)共同作用下的審美體驗(yàn)，是達(dá)到以美育塑造人的美好心靈之目的的必要條件。C．美育不僅能塑造人的美好心靈、提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且可以讓人掌握藝術(shù)技能、獲得榮譽(yù)。D．美育是學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同責(zé)任，讓美進(jìn)入日常生活，注重熏陶與化育，就能更好地讓美育點(diǎn)亮孩子的美好心靈。答案B解析本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“康德認(rèn)為‘審美判斷力’可以彌合人類(lèi)難以調(diào)和的理性和感性思維能力”表述不準(zhǔn)確，由材料一第一段“因此他試圖通過(guò)‘審美判斷力’這一特殊的心理能力加以彌合”可知，這只是康德的實(shí)驗(yàn)，不是正式結(jié)論。C.遞進(jìn)關(guān)系顛倒，材料二第二段說(shuō)的是“美育不只是讓學(xué)生掌握一種藝術(shù)技能、獲得一張榮譽(yù)證書(shū)，更能塑造人的美好心靈、提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展”。D.“就能更好地讓美育點(diǎn)亮孩子的美好心靈”表述絕對(duì)，材料二第三段說(shuō)的是“只有讓美進(jìn)入日常生活，注重熏陶與化育，才能更好地讓美育點(diǎn)亮孩子的美好心靈”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．材料引用王國(guó)維、蔡元培、魯迅等人的論述，表明直到中國(guó)近現(xiàn)代一些思想家才開(kāi)始對(duì)美育進(jìn)行積極的倡導(dǎo)。B．材料引用“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)達(dá)，人們往往越重視美育。C．材料引用蘇軾的《琴詩(shī)》，說(shuō)明主客觀有機(jī)交融才能產(chǎn)生審美效果，從而強(qiáng)調(diào)了建立審美標(biāo)準(zhǔn)的重要性。D．材料引用喬治·桑塔亞納的“美感教育就在于訓(xùn)練我們?nèi)ビ^賞最大限度的美”，說(shuō)明“體驗(yàn)”這一過(guò)程依賴(lài)于提升感官敏銳度。答案A解析本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“材料引用王國(guó)維、蔡元培、魯迅等人的論述”錯(cuò)誤，由材料一第一段末尾可知，文章只引用了王國(guó)維、蔡元培的論述，并沒(méi)有引用魯迅的論述。原文為“中國(guó)近代”，不是“近現(xiàn)代”。且近代有思想家認(rèn)識(shí)到并不意味近代才開(kāi)始。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于審美教育范疇的一項(xiàng)是(3分)()A．濰坊市寒亭區(qū)外國(guó)語(yǔ)小學(xué)以校本課程為依托，以校園文化活動(dòng)為支點(diǎn)，將“風(fēng)箏、年畫(huà)”等傳統(tǒng)藝術(shù)融入學(xué)校教育中。B．藍(lán)天中學(xué)組織學(xué)生到社區(qū)參加志愿活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生清除小廣告、打掃路面衛(wèi)生、進(jìn)行垃圾分類(lèi)。C．近幾年，央視推出《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等優(yōu)秀綜藝節(jié)目。D．甘肅省提出通過(guò)博物館研學(xué)、“莫高窟課堂”接軌校園、學(xué)校與博物館多樣化合作等辦法，讓博物館成為全省中小學(xué)校教育教學(xué)的重要課堂。答案B解析本題考查理解文中重要概念的含義的能力。B.“藍(lán)天中學(xué)組織學(xué)生到社區(qū)參加志愿活動(dòng)”為勞動(dòng)教育，不包含對(duì)學(xué)生進(jìn)行“審美教育”的內(nèi)容。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(4分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案①首先介紹審美教育的內(nèi)涵；舉例說(shuō)明審美教育歷史悠久，不同時(shí)代、不同地域有不同的形態(tài)和方式。②然后指出社會(huì)對(duì)美育的重視程度往往與其經(jīng)濟(jì)狀況相關(guān)，進(jìn)而提出了教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者應(yīng)如何抓住歷史機(jī)遇、有效實(shí)施美育的問(wèn)題。③最后從建立審美標(biāo)準(zhǔn)、把握個(gè)體審美差異與主流審美觀的關(guān)系和實(shí)施美育的途徑三個(gè)方面回答了如何有效實(shí)施美育的問(wèn)題。解析本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一包含五個(gè)段落，第一段，“審美教育簡(jiǎn)稱(chēng)美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人”闡述“審美教育”的內(nèi)涵；“審美教育歷史悠久，只是在不同時(shí)代、地域有不同的形態(tài)和方式”這句話是后面內(nèi)容的總括句，后面列舉了“在古代中國(guó)，美育傳統(tǒng)蘊(yùn)含在禮樂(lè)相濟(jì)的審美化教育途徑中”“在西方，美育思想可追溯到古希臘、古羅馬時(shí)期”“18世紀(jì)，德國(guó)哲學(xué)家席勒在康德的啟發(fā)下正式提出美育思想”“受席勒美育思想影響，中國(guó)近代一些思想家，如王國(guó)維、蔡元培、魯迅等均認(rèn)識(shí)到美育的重要性”等事例來(lái)論證這一觀點(diǎn)。第二段，“一個(gè)社會(huì)對(duì)美育的重視程度，往往與其經(jīng)濟(jì)狀況相關(guān)”這句話是該段的論點(diǎn)；段尾有“然而，如何抓住歷史機(jī)遇，有效實(shí)施美育，是教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者應(yīng)該深入思考的問(wèn)題”的內(nèi)容，可見(jiàn)作者提出了教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者應(yīng)如何抓住歷史機(jī)遇、有效實(shí)施美育的問(wèn)題。第三至五段，這三段論述的是如何實(shí)施審美教育，分別從“實(shí)施美育的前提是建立審美標(biāo)準(zhǔn)”“把握個(gè)體審美差異與主流審美觀的關(guān)系”“實(shí)施美育的途徑”的角度，提出了實(shí)施美育的方法。5．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勍七M(jìn)美育工作需要哪些層面的共同努力。(6分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案①?lài)?guó)家層面：高度重視美育工作并制定相關(guān)政策，為全面實(shí)施美育提供良好的社會(huì)環(huán)境。②學(xué)校層面：不斷在實(shí)踐中開(kāi)拓美育新天地，充分利用社會(huì)資源，拓展美育空間、提升美育質(zhì)量。③社會(huì)層面：營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，以多種形式助力美育工作。④家庭層面：重視審美教育，營(yíng)造良好的家庭文化氛圍，以生動(dòng)活潑的審美形式或藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子。解析本題考查篩選整合文中信息，分析概括材料內(nèi)容要點(diǎn)的能力。要推進(jìn)美育工作，需要不同的層面共同努力。①?lài)?guó)家層面，材料一第二段說(shuō)“黨和國(guó)家高度重視美育工作并制定相關(guān)政策，為全面實(shí)施美育提供了良好的社會(huì)環(huán)境”，據(jù)此可知，這是國(guó)家在推進(jìn)美育工作中應(yīng)該采取的措施。②學(xué)校層面，材料二第一段列舉了各地學(xué)校在美育工作中的具體做法，比如“北京、天津、河北三地13所學(xué)校發(fā)起成立京津冀美育聯(lián)盟”“上海師生創(chuàng)作的表演節(jié)目、藝術(shù)作品在全國(guó)第六屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中大放異彩”“全國(guó)各地學(xué)校美育工作正在加快推進(jìn)”，可見(jiàn)，學(xué)校應(yīng)該不斷地開(kāi)拓美育新天地，充分利用社會(huì)資源，如“學(xué)校和博物館間日益深入的‘館校合作’也成為拓展美育空間、提升美育質(zhì)量的重要渠道”等，讓美育工作順利有效開(kāi)展。③社會(huì)層面，由材料二第三段“大量博物館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)，正以其開(kāi)放性、多元性、互動(dòng)性逐步成為社會(huì)美育大課堂”可知，要更好地推進(jìn)美學(xué)教育，全社會(huì)應(yīng)該共同努力，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，以多種形式助力美育工作。④家庭層面，材料二第三段說(shuō)“推廣美育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家庭和社會(huì)的義務(wù)”，表明家庭在美育中起到的作用至關(guān)重要；由“家里裝飾的一幅藝術(shù)作品，地鐵站里的一段旋律，公園中的一棵古柏，都可能帶來(lái)美的享受，使美的種子生根發(fā)芽……”可知，家庭應(yīng)該“重視家庭引導(dǎo)”，營(yíng)造良好的家庭文化氛圍，“讓美進(jìn)入日常生活，注重熏陶與化育”，以生動(dòng)活潑的審美形式或藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。爐火張煒冬夜，聽(tīng)不到爐火熊熊燎動(dòng)之聲。那是多么好的聲音，它，甚至可以驅(qū)走心中的嚴(yán)寒。仍能想起無(wú)數(shù)個(gè)那樣的夜晚，爐火旁，我們不停地閱讀。幾個(gè)人屏息靜氣，一杯熱茶，一點(diǎn)躍動(dòng)的燈火，就是最為幸福的時(shí)刻。那是個(gè)貧寒歲月。朋友們除了一副背囊，一腔熱情，幾乎一無(wú)所有，但他們都有閱讀的習(xí)慣，甚至還有寫(xiě)作的習(xí)慣——擠在油燈下，爐火旁，就有了一場(chǎng)精神會(huì)餐。他們也許是稚嫩的，他們還多么年輕?？墒撬麄兩砩蠀s閃爍著自尊的光芒。他們比那些為另一些東西而奔波的油頭粉面者要高貴十倍。他們當(dāng)時(shí)衣衫破舊，頭發(fā)臟亂，臉上帶著灰塵，腳上和手上還留著勞作留下的創(chuàng)傷，粗濁的山地和外省口音也無(wú)法掩去真知灼見(jiàn)，并使這場(chǎng)辯論顯得特別激烈，他們的純美見(jiàn)解沒(méi)有被記錄，卻可以被記憶。今天再?zèng)]有那樣的爐火了，沒(méi)有那樣的聚會(huì)、那樣的癡情、那樣浪漫和純粹的情懷。真的難以尋覓。如今在鄉(xiāng)間，在鬧市，在中心，在邊陲，哪里還可以找到那樣的爐火？那是過(guò)時(shí)的風(fēng)尚、是陳?ài)E……首先是心中的爐火熄滅了。人們?cè)跒榱硪恍〇|西所激動(dòng)，為原始的欲望而奔波。他們丟失了當(dāng)年的背囊。在世紀(jì)之交的喧囂中，唯獨(dú)失卻了爐火。我們從那些動(dòng)人的記載中可以發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的俄羅斯，在那片與我們毗鄰的土地上，一大批杰出的人物，像東方某個(gè)時(shí)期的一些人物所面臨的狀態(tài)一樣。在社會(huì)的轉(zhuǎn)折期，在世紀(jì)的交匯期，他們當(dāng)中有貴族，也有貧兒；有藝術(shù)家、音樂(lè)家、思想家，也有哲學(xué)家和科學(xué)家。他們的壁爐正熊熊燃燒，爐火旁縱論天下，通宵達(dá)旦。那是為真理和藝術(shù)奔走相告的一種激情。爐火像他們的豪情一樣烈焰騰騰。偉大的心靈在跳動(dòng)，他們用雙手迎來(lái)一個(gè)思辨的時(shí)代。他們開(kāi)拓了偉大的視野，傳播了詩(shī)與真，在整個(gè)人類(lèi)的思想和藝術(shù)史上占有光輝一頁(yè)。最初這聲音只在爐火旁，在一個(gè)角落；但由于它閃爍著真的光芒，終于越過(guò)斗室，走向蒼穹，化作滾滾雷鳴，如閃電照亮天際。不僅是對(duì)爐火的憧憬，而且是追求真實(shí)、追求人生大境界的本能，又使人接近了那燃燒的火焰。記得十幾年前那個(gè)春天的夜晚，一撥年輕人聚集在一個(gè)場(chǎng)所，交流自己的閱讀和嶄新的見(jiàn)解，言辭愈來(lái)愈激烈，氣氛愈來(lái)愈火爆。春寒一掃而光，他們個(gè)個(gè)熱汗涔涔，頭發(fā)冒著白汽……那都是關(guān)于人生、哲學(xué)、藝術(shù)，關(guān)于古代和今天，關(guān)于切近我們生活的歷史，關(guān)于未來(lái)的想象和推論……那些純潔而深刻的思想與他們的年齡或不相稱(chēng)：他們唇邊剛剛生成一層茸毛，睫毛微翹，星光下閃爍一片明亮的眸子。那場(chǎng)令人神往的大辯論，像巨石投入水中，波紋蕩到遙遠(yuǎn)。這聲音來(lái)自我們民族精神的深遠(yuǎn)貯藏，它使人想到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期奔走天下、縱論時(shí)事的諸子；想起提出“百家爭(zhēng)鳴”的稷下學(xué)宮；想起那些互不謙讓、口齒鋒利、“日服千人”之士。物質(zhì)主義盛行的時(shí)刻是遠(yuǎn)沒(méi)有那樣的氣勢(shì)的。一種無(wú)所不在的萎靡只會(huì)把人的精神向下導(dǎo)引，進(jìn)入塵埃。人沒(méi)有能力向上仰望開(kāi)闊的星空，沒(méi)有能力與宇宙間的那種響亮久遠(yuǎn)的聲音對(duì)話。當(dāng)每個(gè)人心中的爐火漸漸熄滅之時(shí)，就是無(wú)比寒冷的精神冬季降臨之日。這種寒冷將使人不堪忍受。當(dāng)有人懷念爐火之時(shí)，往往已為時(shí)過(guò)晚了。但火種總會(huì)貯藏在一些特殊的角落里，它們遠(yuǎn)未熄滅。它們即便是在最寒冷的時(shí)候還仍然在那兒默默地燃燒，釀成一片熾烈。那是心中的火，不滅的火，是生命之火。沒(méi)有什么力量可以絞殺生命的火種。正是這火種，最終給人類(lèi)帶來(lái)光明。生命之光即是永恒之光。(有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者開(kāi)篇點(diǎn)題“那是多么好的聲音”，因?yàn)椴粌H爐火能帶給人身體的溫暖，伴隨爐火的閱讀更能給人以精神的溫暖和希望。B．作者筆意縱橫，再現(xiàn)了多個(gè)特殊的時(shí)代年輕人伴著爐火讀書(shū)、辯論的場(chǎng)景，用大量筆墨真實(shí)刻畫(huà)了爐火熊熊燎動(dòng)的畫(huà)面。C．文章通過(guò)“他們的純美見(jiàn)解沒(méi)有被記錄，卻可以被記憶”表達(dá)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代人們輕物質(zhì)，重精神的贊美和肯定之情。D．文章題為“爐火”，卻在文章最后不止一次提到“火種”，火種是生命之火，最終給人類(lèi)帶來(lái)光明，將爐火的意義升華。答案B解析本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析的能力。B項(xiàng)，“用大量筆墨真實(shí)刻畫(huà)了爐火熊熊燎動(dòng)的畫(huà)面”錯(cuò)，文中更多刻畫(huà)的是人們?cè)跔t火旁交流閱讀的畫(huà)面；“再現(xiàn)了多個(gè)特殊的時(shí)代年輕人伴著爐火讀書(shū)、辯論的場(chǎng)景”中的“年輕人”錯(cuò)，在描寫(xiě)十九世紀(jì)俄羅斯杰出人物時(shí)并沒(méi)有提及“年輕人”。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文中引用十九世紀(jì)俄羅斯杰出人物的事例，既證明“縱論天下”有著無(wú)限力量，又證明精神追求是一個(gè)世界共同的話題。B．“那場(chǎng)令人神往的大辯論，像巨石投入水中，波紋蕩到遙遠(yuǎn)?！北扔魃鷦?dòng)，引人遐想，觸及歷史民族精神，厚重而深遠(yuǎn)。C．文章先抑后揚(yáng)，通過(guò)贊美貧寒年代的人對(duì)知識(shí)和真理的探求，批判了現(xiàn)在人們?cè)谧分鹞镉倪^(guò)程中對(duì)精神之火的忽視。D．文題“爐火”不僅充當(dāng)線索串聯(lián)內(nèi)容，而且以小見(jiàn)大，象征對(duì)知識(shí)、真理的渴求，爐火的失去就意味著一種文明的失去。答案C解析本題考查鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)，“先抑后揚(yáng)”表述錯(cuò)誤，“贊美貧寒年代的人對(duì)知識(shí)和真理的探求”和“批判了現(xiàn)在人們?cè)谧分鹞镉倪^(guò)程中對(duì)精神之火的忽視”應(yīng)該是“對(duì)比”。8．賞析文中畫(huà)線部分的語(yǔ)言特點(diǎn)。(4分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案①善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“他們唇邊剛剛生成一層茸毛，睫毛微翹”，描寫(xiě)相當(dāng)?shù)轿唬憩F(xiàn)出一種青年的年輕和希望。②描寫(xiě)和議論結(jié)合，“那些純潔而深刻的思想與他們的年齡或不相稱(chēng)”的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來(lái)的是一種贊美之情。③句式上整散結(jié)合，靈活而富于變化，既有“言辭愈來(lái)愈激烈，氣氛愈來(lái)愈火爆”的整句，也有“春寒一掃而光，他們個(gè)個(gè)熱汗涔涔，頭發(fā)冒著白汽”的散句。解析本題考查賞析文中重要句子語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。從人物描寫(xiě)方法看，“他們唇邊剛剛生成一層茸毛，睫毛微翹，星光下閃爍一片明亮的眸子”，此句運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)出一種青年的年輕和希望。從表達(dá)方式看，“他們個(gè)個(gè)熱汗涔涔，頭發(fā)冒著白汽”是描寫(xiě)，“那都是關(guān)于人生、哲學(xué)、藝術(shù)，關(guān)于古代和今天，關(guān)于切近我們生活的歷史，關(guān)于未來(lái)的想象和推論……那些純潔而深刻的思想與他們的年齡或不相稱(chēng)”是議論，描寫(xiě)和議論相結(jié)合，“那些純潔而深刻的思想與他們的年齡或不相稱(chēng)”的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來(lái)的是一種贊美之情。從句式上看，“那都是關(guān)于人生、哲學(xué)、藝術(shù)，關(guān)于古代和今天，關(guān)于切近我們生活的歷史，關(guān)于未來(lái)的想象和推論”“言辭愈來(lái)愈激烈，氣氛愈來(lái)愈火爆”是整句，“那些純潔而深刻的思想與他們的年齡或不相稱(chēng)”“他們唇邊剛剛生成一層茸毛，睫毛微翹，星光下閃爍一片明亮的眸子”“春寒一掃而光，他們個(gè)個(gè)熱汗涔涔，頭發(fā)冒著白汽”是散句，整散結(jié)合，靈活而富于變化。9．第三段明明是在寫(xiě)一場(chǎng)精神會(huì)餐，為何要對(duì)辯論的青年們進(jìn)行外貌描寫(xiě)呢？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(6分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案①通過(guò)外在的貧窮和生活的艱難，反襯出他們對(duì)精神追求的執(zhí)著，表達(dá)贊美之情；②呼應(yīng)前文，說(shuō)明“那是個(gè)貧寒歲月。朋友們除了一副背囊，一腔熱情，幾乎一無(wú)所有”；③為后文“今天再?zèng)]有那樣的爐火了”的感慨作鋪墊，批評(píng)今天的人們對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求；④和“那些為另一些東西而奔波的油頭粉面者”形成對(duì)比，突出青年們的高貴和自尊。解析本題考查分析人物外貌描寫(xiě)作用的能力。本題可從內(nèi)容、手法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析。內(nèi)容上，據(jù)“他們身上卻閃爍著自尊的光芒”“他們當(dāng)時(shí)衣衫破舊，頭發(fā)臟亂，臉上帶著灰塵，腳上和手上還留著勞作留下的創(chuàng)傷，粗濁的山地和外省口音也無(wú)法掩去真知灼見(jiàn)，并使這場(chǎng)辯論顯得特別激烈，他們的純美見(jiàn)解沒(méi)有被記錄，卻可以被記憶”可知，通過(guò)外在的貧窮和生活的艱難，反襯出他們對(duì)精神追求的執(zhí)著，表達(dá)贊美之情。結(jié)構(gòu)上，“他們當(dāng)時(shí)衣衫破舊，頭發(fā)臟亂，臉上帶著灰塵，腳上和手上還留著勞作留下的創(chuàng)傷”與前文“那是個(gè)貧寒歲月。朋友們除了一副背囊，一腔熱情，幾乎一無(wú)所有，但他們都有閱讀的習(xí)慣，甚至還有寫(xiě)作的習(xí)慣——擠在油燈下，爐火旁，就有了一場(chǎng)精神會(huì)餐”呼應(yīng)，說(shuō)明“那是個(gè)貧寒歲月。朋友們除了一副背囊，一腔熱情，幾乎一無(wú)所有”；與此同時(shí)，對(duì)青年們外貌的描寫(xiě)為后文“今天再?zèng)]有那樣的爐火了”的感慨作鋪墊，批評(píng)今天的人們對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追求。手法上，“他們當(dāng)時(shí)衣衫破舊，頭發(fā)臟亂，臉上帶著灰塵，腳上和手上還留著勞作留下的創(chuàng)傷，粗濁的山地和外省口音也無(wú)法掩去真知灼見(jiàn)”和“那些為另一些東西而奔波的油頭粉面者”形成對(duì)比，突出青年們的高貴和自尊。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。漢高帝十一年五月，詔立秦南海尉趙佗為南越王，使陸賈即授璽綬，與剖符通使，使和集百越，無(wú)為南邊患害。初，秦二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗，即被佗書(shū)，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。陸生至，尉佗魋結(jié)箕倨見(jiàn)陸生。陸生說(shuō)佗曰：“足下中國(guó)人，親戚、昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣。且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴、蜀，鞭笞天下，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王，天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱(chēng)臣，乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，則越殺王降漢如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問(wèn)陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢也?！睆?fù)曰：“我孰與皇帝賢？”陸生曰：“皇帝繼五帝、三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)。中國(guó)之人以?xún)|計(jì)，地方萬(wàn)里，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判未始有也。今王眾不過(guò)數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，崎嶇山海間，譬若漢一郡耳，何乃比于漢！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此。使我居中國(guó)，何遽不若漢？”乃留陸生，與飲數(shù)月，曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來(lái)，令我日聞所不聞。”賜陸生橐中裝直千金他送亦千金陸生卒拜尉佗為南越王令稱(chēng)臣奉漢約歸報(bào)帝大悅拜賈為太中大夫。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·南越稱(chēng)藩》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．賜陸生橐中裝/直千金/他送亦千金/陸生卒拜/尉佗為南越王/令稱(chēng)臣/奉漢約/歸報(bào)/帝大悅/拜賈為太中大夫B．賜陸生橐中裝/直千金/他送亦千金/陸生卒拜尉佗為南越王/令稱(chēng)臣/奉漢約/歸報(bào)/帝大悅/拜賈為太中大夫C．賜陸生橐中裝直千金/他送亦千金/陸生卒拜/尉佗為南越王/令稱(chēng)臣/奉漢約/歸報(bào)/帝大悅/拜賈為太中大夫D．賜陸生橐中裝直千金/他送亦千金/陸生卒拜尉佗為南越王/令稱(chēng)臣/奉漢約/歸報(bào)/帝大悅/拜賈為太中大夫答案D解析本題考查文言斷句的能力?！爸鼻Ы稹笔恰伴抑醒b”的價(jià)值，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A、B兩項(xiàng)；“拜”是動(dòng)詞，意為授予官職，“尉佗”作“拜”的賓語(yǔ)，其間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．南越，為百越一支系。古時(shí)長(zhǎng)江以南沿海一帶的部族，統(tǒng)稱(chēng)為“越”。B．箕倨，坐時(shí)兩腿前伸，形狀像箕，是一種倨傲無(wú)禮的表現(xiàn)。C．冠帶，本指古代服制，也可引申為禮儀、教化。文中指穿衣戴帽之行為過(guò)程。D．冢，高大的墳?zāi)?。凡有官職之人死后掩埋之處均為冢。如“青?！奔赐跽丫?。答案C解析本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C.“文中指穿衣戴帽之行為過(guò)程”錯(cuò)，原文是“今足下反天性，棄冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣”，可見(jiàn)文中為“服制”之意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．南海尉任囂死后，趙佗自立為南越王。漢朝聞?dòng)崳申戀Z去南越和南越王剖分符節(jié)，互通使者。B．陸賈認(rèn)為趙佗在南越稱(chēng)王，不協(xié)助漢朝誅殺暴逆之人，也不向漢朝屈服，將來(lái)一定會(huì)遭受滅頂之災(zāi)。C．趙佗明知道自己沒(méi)有漢朝皇帝賢明，還故意發(fā)問(wèn)，遭到了陸賈有理有據(jù)的批駁。D．陸賈來(lái)到南越后，以巧妙的語(yǔ)言化解了南越與漢朝的危機(jī)，圓滿(mǎn)地完成了出使的任務(wù)。答案C解析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C.“趙佗明知道自己沒(méi)有漢朝皇帝賢明，還故意發(fā)問(wèn)”錯(cuò)，根據(jù)原文“尉佗大笑曰：‘吾不起中國(guó)……不若漢？’”可知，趙佗不認(rèn)為自己比漢朝皇帝差。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。(4分)譯文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍(2)吾不起中國(guó)，故王此。使我居中國(guó)，何遽不若漢？(4分)譯文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案(1)再說(shuō)秦朝喪失德政，諸侯豪強(qiáng)紛紛起兵，只有漢王先進(jìn)入關(guān)中，占據(jù)咸陽(yáng)。(2)我沒(méi)有在中原起事，所以在這里稱(chēng)王。如果我在中原，怎么不如漢王？解析本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：(1)“且夫”，再說(shuō)；“失”，喪失；“據(jù)”，占據(jù)。(2)“起”，起事；“王”，名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王；“何遽”，如何、怎么。14．陸賈到南越后，趙佗為何箕倨相見(jiàn)？陸賈又是如何勸服趙佗歸漢的？(3分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案第一問(wèn)：趙佗想以區(qū)區(qū)南越之地與漢朝天子相抗衡。(1分)第二問(wèn)：陸賈先舉楚漢之爭(zhēng)中項(xiàng)羽兵敗的例子，再以漢朝將夷滅尉佗宗族，兵臨南越等為威脅來(lái)勸說(shuō)趙佗歸順漢朝。(2分)解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。第一問(wèn)：可根據(jù)原文中的“欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)”一句回答；第二問(wèn)，根據(jù)陸賈與趙佗的對(duì)話內(nèi)容“足下中國(guó)人……反覆手耳”概括作答即可。參考譯文漢高帝十一年五月，朝廷下詔立原秦朝南海尉趙佗為南越王，派陸賈去授予趙佗印璽，同趙佗剖分符節(jié)，互通使者，讓百越和睦團(tuán)結(jié)，不要成為南方邊境的禍害。當(dāng)初，秦二世在位時(shí)，南海尉任囂病重將死，他召來(lái)龍川縣令趙佗，立即給趙佗委任書(shū)，讓趙佗代理南海尉的政事。任囂死后，趙佗趁機(jī)逐漸依照法律誅殺秦朝所設(shè)長(zhǎng)吏，讓他的同黨代理郡守。秦朝滅亡后，趙佗立即進(jìn)攻并吞并桂林、象郡，自稱(chēng)南越武王。陸賈來(lái)到南越，趙佗頭上盤(pán)著椎(chuí)形頭髻，兩腿前伸坐著接見(jiàn)陸賈。陸賈勸趙佗說(shuō)：“您是中原人，親屬、兄弟的墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您違反天性，拋棄中原服制，想憑借小小的南越之地和漢朝天子相抗衡成為敵國(guó)，災(zāi)禍將要危及您自身了。再說(shuō)秦朝喪失德政，諸侯豪強(qiáng)紛紛起兵，只有漢王先進(jìn)入關(guān)中，占據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)羽違背約定，自稱(chēng)西楚霸王，諸侯都?xì)w順于他，他可以說(shuō)是極強(qiáng)大的了。但漢王從巴、蜀起兵，征伐天下，最終誅滅了項(xiàng)羽。五年之間，天下平穩(wěn)安定，這并非人力所為，而是上天的建樹(shù)。漢朝天子聽(tīng)說(shuō)您在南越稱(chēng)王，卻不協(xié)助天下誅殺兇暴忤逆之人，漢朝文武大臣想調(diào)兵來(lái)誅殺您，天子憐憫百姓剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)勞苦，所以暫且休兵，派我來(lái)授予您君王的印信，剖分符節(jié)，互通使者。您應(yīng)該到郊外迎接，面向北稱(chēng)臣，而您竟想憑借剛剛建立、尚未安定的南越，對(duì)漢朝如此倔強(qiáng)不屈服。漢朝廷如果知道了，(便會(huì))挖掘焚燒您祖先的墳?zāi)?，殺光您的宗族，派一員副將率領(lǐng)十萬(wàn)大軍逼近南越，那么南越人殺掉您投降漢朝是易如反掌的事?！庇谑勤w佗急忙離開(kāi)座位站起，向陸賈謝罪說(shuō)：“我住在蠻夷族群中很長(zhǎng)時(shí)間了，太喪失禮義了?！庇谑菃?wèn)陸賈說(shuō)：“我和蕭何、曹參、韓信相比誰(shuí)更賢能？”陸賈回答：“您似乎更賢能些?！壁w佗又問(wèn)：“我和漢朝皇帝相比誰(shuí)更賢能？”陸賈說(shuō)：“皇帝繼承五帝、三皇的偉業(yè)，統(tǒng)一治理中原。中原的人口數(shù)以?xún)|計(jì)，土地方圓萬(wàn)里，萬(wàn)物殷實(shí)富足，政權(quán)集于一家，從開(kāi)天辟地以來(lái)未曾有過(guò)。如今您的臣民不過(guò)幾十萬(wàn)，都是蠻夷，散布在崎嶇的崇山大海之間，好像漢朝的一個(gè)郡罷了，怎么能與漢朝相提并論！”趙佗大笑著說(shuō)：“我沒(méi)有在中原起事，所以在這里稱(chēng)王。如果我在中原，怎么不如漢王？”于是留下陸賈，和他共飲了幾個(gè)月，趙佗說(shuō)：“南越?jīng)]有值得說(shuō)話的人，直到你來(lái)，才讓我每天都聽(tīng)到從未聽(tīng)過(guò)的事?！?趙佗)賞賜陸賈一袋價(jià)值千金的珠寶，其他饋贈(zèng)也價(jià)值千金。陸賈最終授任趙佗為南越王，讓他向漢朝稱(chēng)臣，遵守漢朝的約束。陸賈返回漢朝稟報(bào)這件事，漢高帝非常高興，任命陸賈為太中大夫。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。送人過(guò)衛(wèi)州楊巨源憶昔征南府內(nèi)游，君家東閣最淹留?？v橫聯(lián)句長(zhǎng)侵曉，次第看花直到秋。論舊舉杯先下淚，傷離臨水更登樓。相思前路幾回首，滿(mǎn)眼青山過(guò)衛(wèi)州。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首聯(lián)追溯過(guò)往，當(dāng)年與友人在征南幕府共事，也曾在友人家經(jīng)常逗留，足見(jiàn)兩人相知之深。B．頷聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)別后重逢的場(chǎng)景，縱意聯(lián)詩(shī)通宵達(dá)旦，盡情賞花直到秋來(lái)，極言今日相聚之歡。C．頸聯(lián)描摹送別之景，如在目前。別筵上情難自抑，未飲下淚；行舟已遠(yuǎn)，猶復(fù)登樓遠(yuǎn)眺。D．無(wú)論敘事還是描寫(xiě)，詩(shī)中語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，不刻意雕琢，但詩(shī)意醇厚，情真意切，感人至深。答案B解析本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“頷聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)別后重逢的場(chǎng)景”“極言今日相聚之歡”錯(cuò)誤，頷聯(lián)仍在回憶往昔“府內(nèi)游”的場(chǎng)景，極言昔日相交之歡。16．前人評(píng)價(jià)本詩(shī)的尾聯(lián)有“搖曳之致”，請(qǐng)加以賞析。(6分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案尾聯(lián)純用虛寫(xiě)，不寫(xiě)自己，而從對(duì)方著筆，想象友人途中頻頻回望，來(lái)表達(dá)自己對(duì)友人的牽掛；不直言勸慰，而是想象友人此去，一路青山作伴，來(lái)表達(dá)對(duì)友人的祝福。解析本題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。“搖曳之致”意為抒情含蓄曲折，考生可從內(nèi)容和抒情手法角度賞析。尾聯(lián)“相思前路幾回首，滿(mǎn)眼青山過(guò)衛(wèi)州”，設(shè)想友人離京后的情景，意為：在開(kāi)赴邊地的路上，不知有多少次回頭張望，思念朋友啊，又不只是思念朋友?？床灰?jiàn)朝廷了，只有滿(mǎn)眼太行，無(wú)比凄涼。此句運(yùn)用從對(duì)方起筆生情的虛寫(xiě)手法，想象朋友頻頻回望，恰是表達(dá)自己對(duì)朋友的牽掛和惦念；自己不能一路相送，想象“滿(mǎn)眼青山”陪伴朋友前行，委婉表達(dá)對(duì)朋友的深情和祝福。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《答司馬諫議書(shū)》中，“，”是王安石借盤(pán)庚遷都這一典故對(duì)自己行事準(zhǔn)則的表達(dá)，也可把它看作歷史上改革家果決精神的高度概括。(2)江夔《揚(yáng)州慢》的詞前小序中寫(xiě)道：“暮色漸起，戍角悲吟?！痹~中與此對(duì)應(yīng)的句子是：“，。”(3)楓到秋而葉紅，其色如醉，令文人墨客情思翩翩，因而成為古代詩(shī)詞曲中常見(jiàn)意象。請(qǐng)舉出兩個(gè)借“楓”傳情達(dá)意的句子，“”“”。答案(1)度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也(2)漸黃昏清角吹寒(3)(示例一)曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉停車(chē)坐愛(ài)楓林晚(示例二)青楓浦上不勝愁江楓漁火對(duì)愁眠解析本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。審題題眼：(1)“盤(pán)庚遷都”“行事準(zhǔn)則”“改革家果決精神”；(2)“暮色漸起，戍角悲吟”“對(duì)應(yīng)”；(3)“楓”“詩(shī)詞曲”“傳情達(dá)意”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。首先進(jìn)入視野的景色我稱(chēng)它“陽(yáng)春白雪”，款款而過(guò)的河水兩岸是蓬勃的火棘叢。仲春時(shí)節(jié)，春風(fēng)煦暖，白色的米粒一樣的白花綻開(kāi)，蓬松的大雪覆蓋，使火棘叢膨脹開(kāi)來(lái)，成垛成堆。這火棘的青春之花雖細(xì)微，絢爛起來(lái)，也是壓枝襲人，瘋狂了一般?；鸺认蚯?，泉水已然成川，寧謐平穩(wěn)，君子般溫文爾雅。然而，一跌一拋，便有了激越的脾氣，再一路而下，瀑布就相繼現(xiàn)出聲威了。不過(guò)，()。聲與靜、遠(yuǎn)古與現(xiàn)代、人生與四季，都融匯在美妙和諧的山與水之中，愛(ài)靜的人可盡享其寧謐，好動(dòng)的人可盡情地嬉戲。原來(lái)，那一澗幽藍(lán)如一道長(zhǎng)弦，所流動(dòng)的都是和諧的樂(lè)音，高亢也罷，纖弱也罷，對(duì)感應(yīng)它的人都是一種撫慰。這就是天籟么？這就是天籟！18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．籠罩你的是風(fēng)清月明般的寧?kù)o，感覺(jué)到的卻是那奔騰的瀑聲B．雖然奔騰的瀑聲籠罩著你，你卻感覺(jué)到了風(fēng)清月明般的寧?kù)oC．籠罩你的奔騰的瀑聲并未讓你感覺(jué)不到那風(fēng)清月明般的寧?kù)oD．籠罩你的是奔騰的瀑聲，你感覺(jué)到的卻是風(fēng)清月明般的寧?kù)o答案D解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。首先根據(jù)后文的“聲與靜”的順序可知，應(yīng)先說(shuō)“聲”，再說(shuō)“靜”，那么對(duì)應(yīng)的就是先“瀑聲”后“寧?kù)o”，據(jù)此排除A項(xiàng)；再根據(jù)后文“都融匯在美妙和諧的山與水之中，愛(ài)靜的人可盡享其寧謐，好動(dòng)的人可盡情地嬉戲”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)和靜的融合，而B(niǎo)項(xiàng)“你卻感覺(jué)到了風(fēng)清月明般的寧?kù)o”，只強(qiáng)調(diào)“靜”，不符合語(yǔ)境，可排除；C、D兩項(xiàng)相比，D項(xiàng)的句式更整齊，更符合后文的“聲與靜、遠(yuǎn)古與現(xiàn)代、人生與四季”的內(nèi)容，故選D。19．下列對(duì)文段中詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“陽(yáng)春白雪”四字用了引號(hào)，表示它不再是原意，而有了新的內(nèi)涵。B．“君子般溫文爾雅”運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)了泉水成川后寧謐的特點(diǎn)。C．“聲與靜……人生與四季”形成排比，讀來(lái)有一種浩然闊大的氣勢(shì)。D．“這就是天籟么？這就是天籟！”設(shè)問(wèn)的手法，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。答案C解析本題考查賞析常見(jiàn)的修辭手法和辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。C.“浩然闊大的氣勢(shì)”錯(cuò)誤，“聲與靜、遠(yuǎn)古與現(xiàn)代、人生與四季”構(gòu)成排比，內(nèi)容集中，節(jié)奏鮮明，雖有氣勢(shì)，但并非浩然闊大。20．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。(3分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案仲春時(shí)節(jié)，春風(fēng)煦暖，米粒一樣的白花綻開(kāi)，恰如蓬松的大雪覆蓋，使火棘叢膨脹開(kāi)來(lái)，成垛成堆。解析本題考查辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)?。孩僦貜?fù)贅余，“白色的”和“白(花)”語(yǔ)意重復(fù)，刪掉“白色的”。②“蓬松的大雪覆蓋”不合邏輯，在“蓬松的大雪”前加“恰如”，和前文的句子形成比喻句。(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。省疾控中心防治室孫主任告訴記者，蚊子是可怕的疾病傳播者，可傳播登革熱、瘧疾、流行性乙腦等多種流行疾病。數(shù)據(jù)顯示，蚊子傳播的疾病至少有80種。①，種類(lèi)不同，則其傳播的疾病也不完全相同?？傆腥颂貏e招蚊子喜歡，一群人在一起時(shí)，②。醫(yī)師稱(chēng)，首先，蚊子更偏向于叮咬愛(ài)出汗和體溫高的人；其次，蚊子更偏向于叮咬穿深顏色服裝的人；第三，蚊子對(duì)二氧化碳?xì)饬鞅容^敏感，所以平時(shí)呼出二氧化碳越多的人也越容易招蚊子。滅蚊燈和驅(qū)蚊手環(huán)是很多家庭滅蚊驅(qū)蚊的選擇，但它們的效果并不太好。市面上很多驅(qū)蚊手環(huán)里放有一些驅(qū)蚊藥，但驅(qū)蚊藥揮發(fā)較快，驅(qū)蚊效果甚微。對(duì)付神出鬼沒(méi)的蚊子，真正有效的還是使用蚊香、驅(qū)蚊液等，③，掛蚊帳、安紗窗等方法效果也不錯(cuò)。21．在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。(6分)答：①﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍②﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍③﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案①蚊子有很多種②被咬的總是他③除此之外/除了這種方法(外)解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。根據(jù)第①空前后的語(yǔ)句“數(shù)據(jù)顯示，蚊子傳播的疾病至少有80種”“種類(lèi)不同，則其傳播的疾病也不完全相同”可知，因?yàn)槲米拥姆N類(lèi)有很多，所以蚊子傳播的疾病的種類(lèi)也會(huì)有很多，據(jù)此第①空可填入“蚊子有很多種”。第二段主要談?wù)摰氖俏米酉矚g叮咬的三種人，第②空的前文就此提出了一種現(xiàn)象：“總有人特別招蚊子喜歡，一群人在一起時(shí)……”橫線的后面就介紹了原因，所以第②空可填入“被咬的總是他”類(lèi)似的句子。第③空前后談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)有效驅(qū)蚊的方法，橫線前面介紹了一些真正有效的方法，后文又介紹了一些效果也不錯(cuò)的方法，所以此空應(yīng)填入一個(gè)連接前后文的句子，可填入“除了這種方法外”的類(lèi)似句子。22．這三段文字各回答了怎樣的問(wèn)題？請(qǐng)用疑問(wèn)句寫(xiě)出這三個(gè)問(wèn)題，每句不超過(guò)10個(gè)字。(5分)答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案第一段：為什么要滅蚊？(蚊子有什么危害？/蚊子能傳播什么疾??？)第二段：蚊子愛(ài)咬什么人？第三段：什么驅(qū)蚊方法更有效？(如何有效驅(qū)蚊？)解析本題考查壓縮概括語(yǔ)段的能力。第一段，根據(jù)第一句話“省疾控中心防治室孫主任告訴記者，蚊子是可怕的疾病傳播者，可傳播登革熱、瘧疾、流行性乙腦等多種流行疾病”可知，此段主要談?wù)撐米邮强膳碌募膊鞑フ?，可傳播多種流行疾病，這是介紹蚊子存在的危害，所以據(jù)此可提出“為什么要滅蚊？”“蚊子有什么危害？”等問(wèn)題。第二段，根據(jù)“首先”“其次”“第三”的內(nèi)容可知，此段主要談?wù)摰氖俏米酉矚g叮咬的三種人的特點(diǎn)，是針對(duì)“為什么蚊子總喜歡叮咬他”“為什么被咬的總是他”的問(wèn)題來(lái)解釋原因的，所以可提出“蚊子愛(ài)咬什么人？”等問(wèn)題。第三段，根據(jù)最后一句話可知，此段談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)有效驅(qū)蚊的方法，橫線前面介紹了一些真正有效的方法，后文又介紹了一些效果也不錯(cuò)的方法，所以據(jù)此可提出“什么驅(qū)蚊方法更有效？”“如何有效驅(qū)蚊？”等問(wèn)題。四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)2021年是中國(guó)航天史上的關(guān)鍵之年，不僅“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器成功著陸火星，中國(guó)空間站也正式開(kāi)啟在軌組裝建造。2021年《開(kāi)學(xué)第一課》首次在我國(guó)空間站天和核心艙設(shè)立“太空課堂”，連線聶海勝、劉伯明、湯洪波三位航天員為同學(xué)們上課?！堕_(kāi)學(xué)第一課》還邀請(qǐng)了中國(guó)進(jìn)入太空第一人楊利偉為同學(xué)們演講。探索浩瀚宇宙是全人類(lèi)的共同夢(mèng)想，中國(guó)同其他國(guó)家頭頂共同一片藍(lán)天，為破解宇宙謎題攜手“問(wèn)天”。請(qǐng)從下列