北京吳式太極拳研究會

北京吳式太極拳研究會北京市武協(xié)吳式太極拳研究會、北京理工大學(xué)武術(shù)協(xié)會聯(lián)合舉辦太極文化系列講座，邀請我講一講吳式太極拳的特點。我認為這個題目非常好，因為大家是練吳式太極拳的，對于吳式太極拳理應(yīng)從理論上弄清楚她的特點，結(jié)合練拳實踐把這個問題研究透徹了。這樣，可以提高大家演練太極拳的質(zhì)量，提高吳式太極拳健身與技擊的效果，必然會推動吳式太極拳運動的發(fā)展。太極拳是我國的瑰寶，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)今已傳遍全國，風(fēng)靡世界，成為億萬人的健身法寶。當(dāng)前中國流傳的太極拳主要有陳、楊、吳、武、孫這五大主流流派，此外還有趙堡太極拳、李式太極拳（太極五星椎），以及比較古老的子午太極拳、原式太極拳等等。今天，我們講吳式太極拳的特點，不是泛指太極拳的特點，而是要把她放到太極拳各流派之中，進行分析比較，從她的發(fā)展過程中找出她獨具特色的東西，加以重點研究，以便繼承她的精華，進而發(fā)揚光大。我們常說，沒有比較就沒有鑒別，也就談不到什么特點了。我今天分三個部分來講述這個問題：第一，當(dāng)前太極拳各流派的形成及其觀感；第二，吳式太極拳發(fā)展史；第三部分，是務(wù)實的，從拳架、身法、陰陽變化一一分析吳式太極拳的特點，還要講吳式太極拳的練法，重點講一些功夫上身的方法。第一部分：當(dāng)前太極拳各大流派的形成及觀感（另行刊出）第二部分：吳式太極拳發(fā)展史（另行刊出）第三部分：吳式太極拳的特點及練法一、關(guān)于吳式太極拳的特點吳式太極拳在運動外形上與其他太極拳一樣，都是以松、柔、圓、緩、勻為特點，要求動作輕松、舒展、安穩(wěn)、柔和、緩慢、均勻。而吳式太極拳作為太極拳大花園中的一支奇葩，又有她自己獨秀的芬芳。她的特點又十分突出。過去有人講吳式太極拳的特點提出四句話：“輕靜柔化、緊湊舒伸、川字步型、斜中寓正”。我以為這四句話中只有第三句“川字步型”較為具體貼切，其他三句都表述不清。第一句“輕靜柔化”過于概括，不足以說明吳式太極拳的具體特點，第二句“緊湊舒伸”前后矛盾，解釋不清，第四句“斜中寓正”，很多人看了之后都不知所云，而引起意見分歧，爭論不休。那么吳式太極拳的特點究竟表現(xiàn)在什么地方呢？從拳理拳法上講，吳式太極拳設(shè)計的套路動作細膩、結(jié)構(gòu)嚴謹。在傳拳時拳理拳法完備充實，修煉中堅持形意并重、身心雙修，在推手技擊中以柔化著稱。她在身形、步法動作變化都與其他拳種有明顯的不同。我們所說的特點，指的就是這些不同之處。只有把這些特點講具體、講清楚，讓人看得見、摸得著、講得清，才能有力地指導(dǎo)練功實踐。下面我從九個方面具體地分析研究吳式太極拳的特點：（一）拳架適中。從動作的大小看，吳式太極拳比楊式、陳式緊湊，比武式、孫式舒展；從架子的高低看，吳式太極拳比陳式、楊式架子高，而比孫式架子低。我們從最直觀的比較中看出，吳式太極拳的第一個明顯的特點是拳架適中，練拳架子高低、動作大小有了準確的標準。這個表述好理解，要比“緊湊舒伸”科學(xué)得多。（二）川字步型。吳式太極拳對步法要求非常嚴格，其中有正步和隅步之說。所謂正步和隅步是從八卦中引申而來的。正步在四方，即東南西北；隅步走四隅方，即東南、東北、西南、西北。無論正步還是隅步，要求必須做到左右兩腳平行，腳尖朝著同一方向，一前一后，俗稱川字步。正步兩腳橫向間隔一橫腳，后腳尖與前腳跟距離長一順腳；隅步兩腳橫向間隔寬一腳半，前腳跟與后腳尖的距離長半腳。這樣以練習(xí)者自己腳的尺寸，定出步法的距離，既保證了立身中正，也滿足了進退旋轉(zhuǎn)的最大限度。步法間距適度，所組成的支撐身體平衡的底面積有利于身體的屈伸變換，特別能使重心垂直在底面積的最佳位置上，便于形成身體隨遇平衡，以使重心不變而使肢體活動達到最大范圍和最佳要求。步法是練好太極拳的基礎(chǔ)，步法不合規(guī)矩，就不能練出靈活協(xié)調(diào)、動作一致、周身一家的風(fēng)格來。川字步型還有其他的優(yōu)勢，如在運動中便于松腰溜臀，形成定勢時利于裹襠，在行氣時利于肩井穴與涌泉穴的垂對通達，以便上下貫通。（三）牮柱式與立柱式身形。吳式太極拳在身形上與其他太極拳有明顯區(qū)別。1牮柱式身形：牮（音jian箭）指的是廟中斜著支撐的柱子。吳式太極拳的弓步的身形采用這種牮柱式，這與其他拳種的弓步具有明顯的不同。弓步要求前腿弓膝，膝尖正對前腳尖，后腿蹬直，尾閭對正后腳跟，上身前傾，鼻尖與膝尖、前腳尖在一條垂直線上；后背與后腿形成一條直的斜線，與地面垂直線呈一定的夾角，如牮柱支撐之勢。此勢嚴謹、玄理深奧。只要你做到這種身形就可出現(xiàn)很多奇妙的現(xiàn)象，兩臂在胸前合抱，能禁得起一個人的重量，有人從前方撞擊，你會把他彈出去。2立柱式身形：是指身體重心位置必須與一只腳在一條垂直線上，身體像一根立柱。吳式太極拳的各種式子的重心大多在一只腳上。即重心與一只腳在一條垂直線上。這與其他拳種的三角支架式的身形不同啊，他們是重心與兩腳成三角形，如人字形步法，及重心三、七分在兩只腳上。吳式太極拳牮柱式和立柱式的身形，能使運動中的升降、伸屈、旋轉(zhuǎn)等活動，始終保持與重心垂直的位置相結(jié)合，使身軀各處都能形成弧形或成螺旋形的運動路線，達到觸之即可升降、伸屈、旋轉(zhuǎn)、進退，無須先移位的過渡動作，反映迅速、動作輕靈快捷。身形正，下盤穩(wěn)，步法才能輕靈，進退才能自如。有人用牮柱式身形來解釋“斜中寓正”?！靶敝性⒄币辉~不好理解，也不科學(xué)，直接說牮柱式身形是吳式太極拳的特點之一，比什么不好呢？何必多此一舉來解釋一番呢？（四）大虛大實。吳式太極拳特別強調(diào)虛實要分清。吳式太極拳理論中有大虛大實之說，各種式子的重心必落在一只腳上，這只承重的腳要實中再實，承擔(dān)全部體重；虛腳在則著地不著力，能拿起放下，活動自如。兩腿受力的比重是10∶0，絕無七、三分兩腿之勢。我的師爺楊禹廷先生講，吳式太極拳虛實要分清楚，“實要實足，虛要虛透”。這就是吳式太極拳演練中所說的實中實、虛中虛。這種大虛大實的練法與吳式太極拳立柱身形有直接關(guān)系。吳式太極拳的重心轉(zhuǎn)換與其他流派有明顯不同，是變換于實腿，發(fā)勁合于重心腿。吳式太極拳不像二十四式那樣先倒換重心而后才能上步，而是不用轉(zhuǎn)換重心直接提起虛腳上步，這樣動作快捷多了。無論進步還是退步，重心轉(zhuǎn)換時先松腰，使實腿重心穩(wěn)定（叫實中實）后，當(dāng)虛腿的胯、膝、足各關(guān)節(jié)虛松之后，及時向前或向后舒伸，以實腿送虛腿，從而達到重心穩(wěn)定，自然輕靈。（五）實腳碾轉(zhuǎn)。吳式太極拳轉(zhuǎn)身的動作與其他流派不同，是由實腳碾轉(zhuǎn)。吳式太極拳轉(zhuǎn)身動作的旋轉(zhuǎn)腿，即軸心腿都是在重心腿上。轉(zhuǎn)身時重心不變，直接由實腳碾轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)時要注意以腰帶胯，以胯帶重心腿，以腿帶膝，以膝帶踝，以踝帶足而動，要節(jié)節(jié)貫穿，不可逾越。實際上就是立軸一轉(zhuǎn)而帶動軀體轉(zhuǎn)動。動作協(xié)調(diào)，周身一家，一動無不動。動作要干凈利索，不可有一點拖泥帶水。我記得先前在紫竹院長河北岸小松林教拳。當(dāng)時，那里是黃土地，打拳時地上能留下腳印。我讓學(xué)生們看我腳下，足跡全無，干干凈凈的，只有清清楚楚的幾個小圓，那就是轉(zhuǎn)身時實腳碾轉(zhuǎn)的印跡。一個練吳式太極拳的人有沒有功夫，不必見他本人打拳，只要看一看他打拳后的足印就能夠知其高下了。（六）輕松連綿，純?nèi)巫匀?。輕松自然，連綿不斷是吳式太極拳的基本特點之一，是練好吳式太極拳的基本要求?！八伞笔歉荆拜p”是入門的方法，是練拳的基礎(chǔ)。吳式太極拳的松，指的是自然舒展之意，即每個關(guān)節(jié)、每塊肌肉都要放松，使全身無絲毫僵硬之感。動作要輕，一點都不可用力，靜悄悄的進行。練拳時思想專一，排除雜念，肢體放松，動作自然，用意不用力，但用意又不可太過。精神上無一點做作之意，形體姿勢變化輕柔靈活，連綿不斷。一招一式準確到位，又不可有斷續(xù)之處，每一塊肌肉都不可有用拙力之形態(tài)，勁似松非松，形將展未展，發(fā)于無端，成于無跡，接續(xù)連綿，無停無止。練功日久，達到不假思索動作自然形成，轉(zhuǎn)關(guān)來脈如行云流水，一式一式地銜接，毫無跡象可尋。真正做到純?nèi)巫匀弧Ｇ懊嫖覀冎v過吳式太極拳有“飄逸之美”，這種飄逸如神仙的美感，就來自吳式太極拳的輕松自然、連綿不斷。（七）心靜體松，獨具靜態(tài)。獨具靜態(tài)是吳式太極拳的突出特點之一。吳式太極拳講究體松心靜，心無雜念，全身松透，這樣才能做到無一處掛力，無一點掛力。在武林中稱楊禹廷為“松柔大師”，其內(nèi)心為靜，其外體為松，二者互相依存合二為一。靜非靜止也，主要是指練拳過程中思想高度集中，徹底清除雜念，身體完全放松，動作沉穩(wěn)緩慢，是動中之靜，是練拳過程中的靜態(tài)反映。不動為無極，已動為太極，動中求靜，以靜御動，雖動猶靜。心靜講的是思想高度集中，不胡思亂想，排除各種雜念。心靜不是什么都不想，而是要集中專一。思想要沿著拳路往前延伸，進入物我兩忘的境界。所有心思都用在拳路上，以思想意念驅(qū)使動作。從而達到神舒體靜，連綿不斷，氣斂入骨，上下貫穿，往來自如的自然運動狀態(tài)。身體完全放松是身靜的表現(xiàn)，它要求練拳者在盤架子時要做到呼吸平穩(wěn)深長、虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，放長身肢，外示安逸，內(nèi)固精神。在動作中不用拙力，隨屈就伸，不可張目用勁，有明顯的發(fā)力動作，將內(nèi)勁含在拳勢之中。所有動作給人一種將展未展，似松非松，觀之似有，撫之則無的虛幻神秘之感，有一種飄逸之美。身體完全放松，動作沉穩(wěn)緩慢是意靜的外在表現(xiàn)。意靜是靜的最高階段，主要反映在神態(tài)上要做到目光集中，心領(lǐng)神隨，意到，神到，手到。反映到動作上就是到沉穩(wěn)緩慢，如動作快猛，必然導(dǎo)致目光散亂，心神不定，氣血不通，重心不穩(wěn)。沉穩(wěn)緩慢可使內(nèi)氣從容運行，暢通無阻，可令周身松靜，心專氣閑，才能深入體會“用意不用力”，從而達到身靜意專氣暢，行拳中神、意、氣、勁川流不息。這也正是吳式太極拳令人喜愛的原因之一。（八）身心雙修，注重內(nèi)功。這是吳式太極拳的內(nèi)在特征。1太極內(nèi)功首要是修心養(yǎng)性，練之由形，成之歸心，在練拳的過程中涵養(yǎng)道德。吳式太極拳前輩們重視武德修養(yǎng)，他們把對太極拳理的研究和做人做事融為一體，在氣節(jié)上講究養(yǎng)浩然之氣，大義凜然，在日常生活中性情恬靜平淡，清心寡欲，與世無爭，舍己從人，對人友善，努力使自己成為與社會和諧的人格風(fēng)范。立于武林，和于人群，太極拳術(shù)也達到高層次。又會武功，又會養(yǎng)生，壽命自然會延長，頤享天年。我的師爺楊禹廷、馬岳梁都是光輝的典范。關(guān)于楊禹廷師爺?shù)奈涞滦摒B(yǎng)，我寫了一篇題為《楊師爺三不主義是武德修煉的典范》文章，在《武魂》（2009.1期）發(fā)表，網(wǎng)上也發(fā)了，大家可以參閱。2

吳式太極拳從祖師爺全佑起直接親受武當(dāng)內(nèi)功真?zhèn)?，真正是武?dāng)內(nèi)功嫡傳，一代一代傳至今天。如抱七星一勢，大腳趾回勾鼻尖為熱腎法，三環(huán)套月固氣產(chǎn)熱，氣達四梢的“端引”技法，疏通經(jīng)絡(luò)，開天門、閉地戶等等功法都含在拳架子之中。我寫了一篇文章《吳式太極拳與武當(dāng)內(nèi)功秘傳》發(fā)表在《武當(dāng)》（2007年1月），有興趣的同志可找來看一看。我的師伯李經(jīng)梧先生有專著《太極內(nèi)功》（人民衛(wèi)生出版社1986年），可供大家系統(tǒng)學(xué)習(xí)。3

吳式太極拳的人中有不少從事醫(yī)學(xué)工作的，他們將武術(shù)、氣功、中醫(yī)熔為一爐，形成了獨特的吳式太極拳內(nèi)功。第三代傳人馬岳梁是武醫(yī)結(jié)合的第一人，1941年他用中醫(yī)推拿氣功點穴和太極拳醫(yī)治好美國好萊塢舞蹈家沙斐女士的腰傷。后來這位沙斐女士把太極拳傳到聯(lián)合國，并用英文翻譯了吳式太極拳，使之在歐美廣泛流傳。第四代傳人李經(jīng)梧、戴玉三等人，在武醫(yī)結(jié)合上都大有作為。特別是王培生創(chuàng)編了武醫(yī)結(jié)合的太極功法，將中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)貫穿在太極拳修煉之中，提出了“以意引氣，按竅（穴位）運身”的理論。有了這個理論指導(dǎo)，練拳的質(zhì)量效果就大不相同了。王培生講究在拳架動作中意想不同的穴位，例如弓步，前弓的腿在前腳落平后要想“解溪穴”，后腿會自己伸直，這時想“委中穴”，后腳會自然后蹬到位，同時要想“夾脊穴”微微后移。這三個穴位意念到了，弓步才算完成了。這樣練拳會感到全身氣血通暢，身體下盤穩(wěn)固，氣貼背行，手上就產(chǎn)生出東西，手心有熱、脹，手指上刺痛、麻，或觸電的感覺。大家試驗比較一下，意念穴位跟不意念穴位的效果絕對不同。用太極內(nèi)功之法練拳打拳的質(zhì)量提高了，健身的效果就增強了。（九）以柔化為主，以鼓蕩勁勝人?！耙匀釣橹?，化而不打”是吳式太極拳歷代形成的武風(fēng)。吳式太極拳以強身健體為本，以防身為主。不主動出擊，不以打人為強，故人稱之為“君子拳”。引而不發(fā)，靜以觀變，借力打力，四兩撥千斤，使人感到的不是剛勁而是柔勁。這些特點在吳式太極拳中有明顯表現(xiàn)。然而并非吳式太極拳只能化不能打，大家不要產(chǎn)生誤解。吳式太極拳在技擊中，要打的時候則是能達到化之至多，打之至深。吳式太極拳在推手、技擊時，多是以鼓蕩勁勝人。功夫達到至深，鼓蕩之勁由心氣貫穿陰陽變化而來，如颶風(fēng)駭浪，鼓動對方，使之如海船遇風(fēng)，出入波濤之中，眩暈無主，傾斜顛簸。使其自身重心，難以捉摸。有了鼓蕩之作用，再打?qū)Ψ剑呻S心所欲。一九三五年出版的吳公藻《太極拳講義》中，專門有一篇“鼓蕩”，闡述了吳式太極拳推手、技擊中的這個特點。關(guān)于“鼓蕩勁”在推手技擊中的效果，文獻中曾記載太極拳家許禹生曾向吳鑒泉討教此勁，吳鑒泉再三推辭，說此勁打到身上很難受的，輕易不在學(xué)生身上試手。而許禹生堅持，只要不造成傷殘，一定要嘗嘗是什么滋味。二人推起手來，只打幾個圈過后，許禹生頭暈?zāi)垦?，趕快到衛(wèi)生間哇哇嘔吐，聲稱太厲害了。我在教學(xué)中與學(xué)生推手，只要一出鼓蕩之勁，對方就站不住了。上次講課時，有幾位師弟、師妹、師侄都上來試了。推手打輪他們都打得很好，當(dāng)我一出鼓蕩勁時，他們就站不穩(wěn)了，我不敢多用，打兩三圈就把他們發(fā)出去，再多打他們就頭暈難受了。鼓蕩勁是一種動靜、虛實、開合、剛?cè)?、緩急、沉浮等等各種功夫，全面運用綜合到一起的混合之勁。通過刻苦練習(xí)，細心體悟，日久天長即能上身。王培生老師創(chuàng)編的套路中有幾個拳勢特別能增長鼓蕩之勁。二、吳式太極拳練法。關(guān)于怎樣練好吳式太極拳，前輩大師馬岳梁先生已做了全面的總結(jié)。他說，在思想上（心理上）的要求概括為：靜、輕、慢、切、恒五個方面；落實到身體各部位有七個方面：虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、松腰垂臀、裹襠含腚、尾閭之中、氣沉丹田。這是馬志《在國際太極拳劍競賽大會上的發(fā)言》，刊載在2001年9月出版的《吳式太極劍》一書之中。我把她全文摘引，附在本文之后，供大家學(xué)習(xí)。今天我給大家講一講吳式太極拳功夫上身的幾個要訣，都是具體的要求和練法，供大家參考。（一）循規(guī)蹈矩，按部就班。1循規(guī)蹈矩是吳式太極拳特有的特點。吳式太極拳之所以能夠獨成一家，對其式要求嚴格是其原因之一。所謂循規(guī)蹈矩，主要是指練拳時要嚴格按照規(guī)定的動作進行，即身形正、步法準。如身法上的九大要求一定要做對，立柱式身形，牮柱式身形嚴格按標準做出。步法要求嚴格準確，正步：兩腳平行，兩腳間隔寬約一腳，腳尖和腳跟前后距離長約一腳；隅步：兩腳平行，兩腳間隔寬約一腳半，腳尖和腳跟距離長約半腳。其他各種步法都有嚴格的尺寸，打拳時動作嚴格按規(guī)格做，要一絲不茍。2按部就班，程序清楚，由低級到高級，拾階而上，循序漸進，不可跳躍。王培生老師教拳經(jīng)常引用的古語：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。學(xué)拳要嚴格按程序走，不能一年級的學(xué)生想去學(xué)三四年級的課。要由站樁、身法、步法、單式練起，這是打基礎(chǔ)，有了一定的基本功，才能盤架了。盤架子也要按步驟進行。第一步是姿勢正確；第二步是各式之銜接，來關(guān)去脈要清楚，練習(xí)連綿不斷；第三步，練用意不用力，換勁去拙力，練松柔，練的是輕柔圓活；第四步練習(xí)各種勁法；第五步是拆手，講招法的運用，盤架中練習(xí)用意，無人似有人。練套路過程中穿插器械訓(xùn)練。盤架子有了一定基礎(chǔ)，再練推手。由單輪到雙輪，由定步到活步。先練沾連黏隨，不丟不頂；再練虛實變化，能聽勁懂勁，達到陰陽相濟，也就是練形，練勁，（練意），練神。嚴格按程序依次一步一步地提高水平，才能把真東西學(xué)到手，也就是行話所說的功夫上身。我把這兩個方面的規(guī)矩叫做練好吳式太極拳必須遵守的兩項基本原則，你違背了這兩條原則，就會白花心思，什么也學(xué)不到。有不少人走了彎路浪費不少時間和精力。（二）練身法有秘傳。太極拳九大身法：沉肩，墜肘，含胸拔背，松腰，收腹，裹襠，溜臀，頂頭懸。如何保證身法正確，關(guān)鍵在收臀。如臀不能收，向外撅出，其他八大身法就都無法實現(xiàn)。因為臀部向外突出本是人體固有的現(xiàn)象，在拳術(shù)中如果臀不溜，則腰不能松，腹不能收，胸必外張，背不能拔。屁股一撅，必使身體上下隔絕成為兩橛，勢必妨礙全身的完整和統(tǒng)一，而減小身體的靈活程度，以至失去拳術(shù)的大部分作用。所以練吳式太極拳時，要求絕對不能突臀或撅臀。收臀是吳式太極拳對身形的基本要求。吳式太極拳前輩徐致一先生講：“弓腰收臀，屈膝坐腿”是吳式太極拳的特點。所謂收臀（又叫溜臀），身體下蹲時，臀部要自然放松下垂，腹部向內(nèi)收縮，襠向里裹，含胸拔背，使臀部與背部相平。收臀姿勢做得準確，可使重心下降，臀部肌肉放松，腰肌放松，腹部充實，丹田飽滿，氣不外泄，下盤穩(wěn)固，增加身體的穩(wěn)定，腰間運轉(zhuǎn)靈活。可見只有收臀才能放松身軀，保持身體的穩(wěn)定，收臀是九大身法之核心關(guān)鍵動作。怎樣才能準確地做好溜臀，各家拳譜、名家著作只講其名，不講做法。唯我吳式太極拳前輩傳下秘訣：“曲膝下坐，尾骨前翻”。把尾巴尖朝前送，小肚子前翻，腹部收縮，腰部自然放松，原來腰帶處的大洼子被填平了，背與臀成一平面。我在教學(xué)中嚴格要求學(xué)生學(xué)拳開始就必須學(xué)會收臀之身法，把原來的秘傳毫無保留地傳給學(xué)生。（三）“輕”字入手去拙力。吳式太極拳講究的是松柔功夫。初學(xué)拳者，身體不能放松，打拳時渾身僵勁，使的是拙力，不能實現(xiàn)“用意不用力”。要入門必須經(jīng)過一個換勁的過程。當(dāng)年我隨鄭時敏老師學(xué)拳，我年輕，理解的也快，很快就把八十三式的套路打熟了。那時學(xué)拳心切，一天要打上七、八遍。我向年齡大的同學(xué)顯擺自己學(xué)得快、打得好。鄭老師見到后，批評說：你打的是什么拳呀？全身還是拙力，跟吳式太極拳還不沾邊呢。去掉拙力，要像小孩逮蝴蝶似的，屏著氣，靜悄悄地，躡手躡腳，動作輕輕地，精神集中，連大氣都不敢出。從輕字入手做好每一個動作。我按老師的要求，心靜氣沉地練拳，大約經(jīng)過一年，才把拙勁化掉。老師講練吳式太極拳要立足一個“慢”字。怎么才能慢下來？從輕字入手，動作輕了，自然就慢下來了。練拳的過程中，動作輕輕，維持適當(dāng)緩慢均勻的速度，是為了便于以氣運身，使內(nèi)氣能夠從容運行，暢通無阻。練拳時用拙力就慢不下來，不慢則心不能靜，心不靜則意不能專，動作不輕不慢，則氣不能沉，氣不沉則周身不能松靜。慢是太極拳練意、練身的關(guān)鍵。在慢中還要做到“內(nèi)外相合，上下相隨”。對內(nèi)要求精神集中，呼吸勻細；對外要求節(jié)節(jié)貫穿，完整一氣，做到運動如抽絲，表里精致無微不到?？傊?，練吳式太極拳必須從輕字入手，心靜氣沉做好每個動作，日久天長才能練出松柔功夫。（四）移步（邁一步）六拍下盤功。練出下盤功夫是學(xué)好吳式太極拳的基礎(chǔ)。太極拳動作“進退須有轉(zhuǎn)換，往返須有折疊”。腳下動作“邁步如貓行，運動如抽絲”。抬腳邁步如臨深淵，如履薄冰。這要從走步練起。跟我練拳第一關(guān)就是走步。每進一步，左右腳交換一次前后位置，必須嚴格地按六拍進行。如從左弓步變?yōu)橛夜剑旱谝慌妮p提右腳，使腳跟離地約兩三公分；第二拍像抽絲一樣，右腿向前運行，使兩膝相貼；第三拍輕輕地邁出右腳，腳跟著地不著力；第四拍松肩沉胯，右腳放平，身體重心不能前移，此動最難，有人初練時，左腿都會打哆嗦；第五拍屈右膝重心前移；第六拍右腳下踩，左腳后蹬，形成右弓步。這就是邁步如貓行的具體練法。這樣練步，腿勁增長很快。更重要的是能克服“跳坑”等毛病，為今后推手技擊的鏟勁打下基礎(chǔ)。這樣練下盤功夫，學(xué)員們反映非常之好。（五）沉氣固氣在腳板。練太極拳，養(yǎng)浩然之氣、丹田飽滿之后才可言氣遍全身。如何養(yǎng)丹田之氣，我體會其關(guān)鍵在腳底板的動作。邁步前行時，腳跟不能抬起，邁步時腳跟一抬，便形成一次小腹的放松，丹田氣斷一次，氣就上浮一次。練拳時要保持氣沉丹田，要形成氣存在丹田的感覺，不能讓氣浮上來，始終保持松腰收腹、空胸實腹，使丹田有如一個氣團，不可使之散。拳譜中有三個勿使，其一云“勿使有斷續(xù)處”。練拳時會感到腳跟往起一抬，就形成一次斷續(xù)，丹田氣就渙散一次。我?guī)煚敆钣硗⒗舷壬貏e重視腳板放平，一點都不要著力，氣不能斷。這在拳譜也能找出理論根據(jù)。《宋譜·心會論》關(guān)于太極拳主宰賓輔說明，其言曰：“腰脊為第一主宰，喉頭為第二主宰，心地為第三主宰。丹田為第一賓輔，掌指為第二賓輔，足掌為第三賓輔”。可見足掌的動作也是十分重要的，需要我們好好地研究。（六）堅持“實中實”的練法，達到氣貼背行的效果。太極拳要求氣斂入骨，神舒體靜，動牽往來，氣貼背行?！度V》有“以心行氣，務(wù)沉著，乃能收斂入骨”。具體怎么做才能達到這樣的要求？不但古人沒有具體說明，當(dāng)今的太極拳著作中也沒有人具體闡述。唯我吳式太極拳練法中有虛中虛、實中實之說?！皩嵵袑崱本陀小皠?wù)沉著”之意。行拳中重心移到實腿之后，再向下沉氣，使重心腿承擔(dān)全身重力的百分之百，而虛腿做到虛中虛，不承擔(dān)身重，而能自由移動。這時體內(nèi)之真氣便由腳而腿，再到腰，沿脊背上行，這叫氣貼背行，也就“收斂入骨”。王培生老師在教攬雀尾一勢第六動右掌前掤到位后，要意想右手的五個指甲蓋貼地，這時右腳便呈現(xiàn)實中實，這時氣下沉，脊背便產(chǎn)生氣貼背行之感。而后再走第七動右掌后掤。練拳時要堅持松力沉氣，