第1課中華文明的起源與早期國(guó)家教案高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國(guó)家教學(xué)目的要求課標(biāo)要求：了解中華文明的起源情況以及早期國(guó)家特征核心素養(yǎng)：中華文明起源的時(shí)空環(huán)境，早期國(guó)家形成的時(shí)空條件（時(shí)空觀念）；“禪讓制”和“世襲制”的含義、特征和歷史影響（史料實(shí)證和歷史解釋?zhuān)?；認(rèn)識(shí)夏商周時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)狀況對(duì)政治制度的影響，中華文明的起源和早期發(fā)展呈現(xiàn)的特征（唯物史觀和家國(guó)情懷）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：中華文明起源的多元格局；早期國(guó)家的形成與發(fā)展難點(diǎn)：中華文明的多元格局；早期國(guó)家的特征；私有制、階級(jí)與國(guó)家的產(chǎn)生關(guān)系。課前準(zhǔn)備（教具、實(shí)驗(yàn)）PPT實(shí)施教學(xué)的主要方法講授法、情境導(dǎo)入法、問(wèn)答法教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入給出新聞：2019年良渚文化遺址申遺成功提問(wèn)為什么良渚文化遺址能夠申遺成功？借此導(dǎo)入到新課。新課講授中華文明的起源概念解析：提問(wèn)什么是石器時(shí)代？（石器時(shí)代是一個(gè)考古學(xué)上的時(shí)間區(qū)段，中華文明的石器時(shí)代經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代、）舊石器時(shí)代給出《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類(lèi)遺址分布圖》，讓學(xué)生觀察并回答出中國(guó)早期人類(lèi)分布的基本特點(diǎn)有哪些？（從南到北，從東到西，分布廣泛，多靠近長(zhǎng)江、黃河流域）接著教師闡釋其代表（元謀人、北京人）、特征（打制方法制作石器）、生活狀況（漁獵、采集、群居生活，學(xué)會(huì)用火）新石器時(shí)代給出《中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖》和材料蘇秉琦《關(guān)于重建中國(guó)史前史的思考》中的話。讓學(xué)生觀察、總結(jié)并回答中華文明起源的基本特點(diǎn)有哪些？（自成一系，分布廣泛；開(kāi)放交融，多元一體）之后教師結(jié)合各種陶器、石器的圖片闡明新石器時(shí)代文化遺存的代表（仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化、良渚文化）、特征（磨制方法制作石器）和生活狀況（大量使用陶器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。早期尚未產(chǎn)生貧富分化，晚期私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯。）接著詳細(xì)介紹良渚文化——城市營(yíng)造、剩余產(chǎn)品、墓葬等級(jí)等。之后再給出2則關(guān)于“文明”定義的材料（夏鼐《中國(guó)文明的起源》、許宏《先秦城市考古學(xué)研究》）和國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)文明的標(biāo)志的界定（階級(jí)、國(guó)家出現(xiàn)；金屬工具出現(xiàn)；有城市產(chǎn)生；有文字出現(xiàn)）接著提問(wèn)：我們常說(shuō)中華文明延綿不絕，已有五千年的歷史……為什么說(shuō)中華文明有五千年？（結(jié)合材料和前面所學(xué)知識(shí)回答）——新石器時(shí)代早期尚未產(chǎn)生貧富分化，距今約5000年的新石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了私有制，產(chǎn)生了明顯的階級(jí)分化，并出現(xiàn)了大型公共建筑，中華文明已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家初始狀態(tài)，標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入文明階段。原始社會(huì)教師闡釋原始人群（人類(lèi)最早的社會(huì)組織形式）、母系氏族社會(huì)（舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享）、父系氏族社會(huì)（新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，貧富分化和不平等開(kāi)始出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，形成較大部落甚至部落聯(lián)盟，部落中的權(quán)貴階層通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)力，中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻）三個(gè)概念，并且強(qiáng)調(diào)：氏族是指以許愿關(guān)系為紐帶形成的社會(huì)共同體。最后給出《中華文明石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存簡(jiǎn)表》總結(jié)這一部分所學(xué)內(nèi)容。新石器時(shí)代部落形成并不斷發(fā)展，逐漸向著國(guó)家過(guò)渡，那么國(guó)家是何時(shí)建立的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題我們進(jìn)入到第二部分的學(xué)習(xí)。從部落到國(guó)家三皇五帝介紹三皇五帝分別是誰(shuí)，然后讓學(xué)生閱讀45頁(yè)內(nèi)容，并提問(wèn)：“三皇五帝”的傳說(shuō)你是否相信？給出理由。（雖然是傳說(shuō)，但出土文物表明，這一時(shí)期，中國(guó)新石器時(shí)代已經(jīng)在向國(guó)家初始形態(tài)過(guò)渡，所以，傳說(shuō)的“三皇五帝”，這一歷史階段還是存在的。）給出界定“國(guó)家”的材料《中國(guó)大通史·導(dǎo)論·史前》，和兩則傳說(shuō)（黃河流域的炎黃二帝大戰(zhàn)蚩尤；堯?qū)⒉柯渎?lián)盟首領(lǐng)禪讓給舜）然后提問(wèn)：為何說(shuō)新石器時(shí)代晚期“國(guó)家的初始形態(tài)出現(xiàn)”？從傳說(shuō)中尋找理由?！?yàn)槌霈F(xiàn)私有制、階級(jí)、政治管理機(jī)關(guān)等；傳說(shuō)中禪讓制，實(shí)際上是國(guó)家初始形態(tài)的政治。夏朝（約前2070前1600）——我國(guó)最早奴隸制國(guó)家簡(jiǎn)單介紹夏朝（禹約于公元前2070年建立，他死后其子啟繼位），然后給出學(xué)思之窗中的材料，提問(wèn)學(xué)生：關(guān)于啟的繼位，為什么會(huì)有不同的說(shuō)法？——可靠的史料不足；記錄者的立場(chǎng)、能力和時(shí)代環(huán)境等。這說(shuō)明了什么？——世襲制取代禪讓制并非一帆風(fēng)順；對(duì)統(tǒng)一歷史事件可能會(huì)有不同的記載，要辯證質(zhì)疑。接著總結(jié)夏朝政治（王位世襲，設(shè)置中央機(jī)構(gòu)與職官，直接與間接統(tǒng)治結(jié)合，約前1600年湯滅夏）、經(jīng)濟(jì)（農(nóng)業(yè)為主）、文化（二里頭遺址、《夏小正》）相關(guān)內(nèi)容。商和西周商朝——奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期湯滅夏之后建立了商朝。簡(jiǎn)要介紹其政治（盤(pán)庚遷殷，完善國(guó)家機(jī)構(gòu)，內(nèi)外服制，政治和文化影響，重視祭祀和占卜，前1046年周滅商），著重解釋內(nèi)服（直接控制的王畿地區(qū)）外服（間接控制的方國(guó)和部落）。展示《商朝勢(shì)力范圍示意圖》說(shuō)明華夏文化影響力不斷擴(kuò)大，長(zhǎng)江流域逐漸開(kāi)始接受中原文明。接著介紹其文化：甲骨文（現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字）、青銅器（展示相關(guān)圖片）。西周——奴隸制社會(huì)的繁榮時(shí)期政治：分封制——展示分封示意圖，和材料“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”提問(wèn)學(xué)生分封制有何特點(diǎn)？（西周分封形成了“天子——諸侯——卿大夫——士”金字塔形等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。）宗法制（展示西周宗法制度示意圖來(lái)輔助介紹）——目的：解決統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)容在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾；內(nèi)涵：以血緣親疏與嫡庶來(lái)確定繼承關(guān)系和名分的制度；原則：嫡長(zhǎng)子繼承制；作用：二者互為補(bǔ)充，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。再加上一個(gè)禮樂(lè)制，共同作用之下，實(shí)現(xiàn)了：確立秩序、鞏固統(tǒng)治、統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同經(jīng)濟(jì)：以農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)為輔（青銅鑄造）；生產(chǎn)工具木石骨蚌；土地制度井田制（給出示意圖和相關(guān)材