第1課中華文明的起源與早期國家教案高中歷史必修中外歷史綱要上冊

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家教學(xué)目的要求課標(biāo)要求：了解中華文明的起源情況以及早期國家特征核心素養(yǎng)：中華文明起源的時空環(huán)境，早期國家形成的時空條件（時空觀念）；“禪讓制”和“世襲制”的含義、特征和歷史影響（史料實證和歷史解釋）；認(rèn)識夏商周時期的社會生產(chǎn)狀況對政治制度的影響，中華文明的起源和早期發(fā)展呈現(xiàn)的特征（唯物史觀和家國情懷）教學(xué)重點、難點重點：中華文明起源的多元格局；早期國家的形成與發(fā)展難點：中華文明的多元格局；早期國家的特征；私有制、階級與國家的產(chǎn)生關(guān)系。課前準(zhǔn)備（教具、實驗）PPT實施教學(xué)的主要方法講授法、情境導(dǎo)入法、問答法教學(xué)過程導(dǎo)入給出新聞：2019年良渚文化遺址申遺成功提問為什么良渚文化遺址能夠申遺成功？借此導(dǎo)入到新課。新課講授中華文明的起源概念解析：提問什么是石器時代？（石器時代是一個考古學(xué)上的時間區(qū)段，中華文明的石器時代經(jīng)歷了舊石器時代和新石器時代、）舊石器時代給出《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》，讓學(xué)生觀察并回答出中國早期人類分布的基本特點有哪些？（從南到北，從東到西，分布廣泛，多靠近長江、黃河流域）接著教師闡釋其代表（元謀人、北京人）、特征（打制方法制作石器）、生活狀況（漁獵、采集、群居生活，學(xué)會用火）新石器時代給出《中國新石器時代文化遺存分布圖》和材料蘇秉琦《關(guān)于重建中國史前史的思考》中的話。讓學(xué)生觀察、總結(jié)并回答中華文明起源的基本特點有哪些？（自成一系，分布廣泛；開放交融，多元一體）之后教師結(jié)合各種陶器、石器的圖片闡明新石器時代文化遺存的代表（仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龍山文化、紅山文化、良渚文化）、特征（磨制方法制作石器）和生活狀況（大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。早期尚未產(chǎn)生貧富分化，晚期私有制產(chǎn)生，階級分化日益明顯。）接著詳細介紹良渚文化——城市營造、剩余產(chǎn)品、墓葬等級等。之后再給出2則關(guān)于“文明”定義的材料（夏鼐《中國文明的起源》、許宏《先秦城市考古學(xué)研究》）和國際學(xué)術(shù)界對文明的標(biāo)志的界定（階級、國家出現(xiàn)；金屬工具出現(xiàn)；有城市產(chǎn)生；有文字出現(xiàn)）接著提問：我們常說中華文明延綿不絕，已有五千年的歷史……為什么說中華文明有五千年？（結(jié)合材料和前面所學(xué)知識回答）——新石器時代早期尚未產(chǎn)生貧富分化，距今約5000年的新石器時代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了私有制，產(chǎn)生了明顯的階級分化，并出現(xiàn)了大型公共建筑，中華文明已經(jīng)進入國家初始狀態(tài)，標(biāo)志著中國已經(jīng)進入文明階段。原始社會教師闡釋原始人群（人類最早的社會組織形式）、母系氏族社會（舊石器時代晚期出現(xiàn)，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動，成果共享）、父系氏族社會（新石器時代晚期出現(xiàn)，貧富分化和不平等開始出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，形成較大部落甚至部落聯(lián)盟，部落中的權(quán)貴階層通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權(quán)力，中國即將邁入階級社會的門檻）三個概念，并且強調(diào)：氏族是指以許愿關(guān)系為紐帶形成的社會共同體。最后給出《中華文明石器時代的古人類和文化遺存簡表》總結(jié)這一部分所學(xué)內(nèi)容。新石器時代部落形成并不斷發(fā)展，逐漸向著國家過渡，那么國家是何時建立的呢？帶著這個問題我們進入到第二部分的學(xué)習(xí)。從部落到國家三皇五帝介紹三皇五帝分別是誰，然后讓學(xué)生閱讀45頁內(nèi)容，并提問：“三皇五帝”的傳說你是否相信？給出理由。（雖然是傳說，但出土文物表明，這一時期，中國新石器時代已經(jīng)在向國家初始形態(tài)過渡，所以，傳說的“三皇五帝”，這一歷史階段還是存在的。）給出界定“國家”的材料《中國大通史·導(dǎo)論·史前》，和兩則傳說（黃河流域的炎黃二帝大戰(zhàn)蚩尤；堯?qū)⒉柯渎?lián)盟首領(lǐng)禪讓給舜）然后提問：為何說新石器時代晚期“國家的初始形態(tài)出現(xiàn)”？從傳說中尋找理由。——因為出現(xiàn)私有制、階級、政治管理機關(guān)等；傳說中禪讓制，實際上是國家初始形態(tài)的政治。夏朝（約前2070前1600）——我國最早奴隸制國家簡單介紹夏朝（禹約于公元前2070年建立，他死后其子啟繼位），然后給出學(xué)思之窗中的材料，提問學(xué)生：關(guān)于啟的繼位，為什么會有不同的說法？——可靠的史料不足；記錄者的立場、能力和時代環(huán)境等。這說明了什么？——世襲制取代禪讓制并非一帆風(fēng)順；對統(tǒng)一歷史事件可能會有不同的記載，要辯證質(zhì)疑。接著總結(jié)夏朝政治（王位世襲，設(shè)置中央機構(gòu)與職官，直接與間接統(tǒng)治結(jié)合，約前1600年湯滅夏）、經(jīng)濟（農(nóng)業(yè)為主）、文化（二里頭遺址、《夏小正》）相關(guān)內(nèi)容。商和西周商朝——奴隸制社會的發(fā)展時期湯滅夏之后建立了商朝。簡要介紹其政治（盤庚遷殷，完善國家機構(gòu)，內(nèi)外服制，政治和文化影響，重視祭祀和占卜，前1046年周滅商），著重解釋內(nèi)服（直接控制的王畿地區(qū)）外服（間接控制的方國和部落）。展示《商朝勢力范圍示意圖》說明華夏文化影響力不斷擴大，長江流域逐漸開始接受中原文明。接著介紹其文化：甲骨文（現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字）、青銅器（展示相關(guān)圖片）。西周——奴隸制社會的繁榮時期政治：分封制——展示分封示意圖，和材料“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”提問學(xué)生分封制有何特點？（西周分封形成了“天子——諸侯——卿大夫——士”金字塔形等級結(jié)構(gòu)，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治。）宗法制（展示西周宗法制度示意圖來輔助介紹）——目的：解決統(tǒng)治階級內(nèi)容在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾；內(nèi)涵：以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度；原則：嫡長子繼承制；作用：二者互為補充，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。再加上一個禮樂制，共同作用之下，實現(xiàn)了：確立秩序、鞏固統(tǒng)治、統(tǒng)一的文化心理認(rèn)同經(jīng)濟：以農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)為輔（青銅鑄造）；生產(chǎn)工具木石骨蚌；土地制度井田制（給出示意圖和相關(guān)材