2023學(xué)年完整公開課版第17課《陋室銘》

自學(xué)檢測(cè)德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）西蜀（）何陋（）īntáirúdúshǔlòu愛蓮說周敦頤〔宋代〕水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（huó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（iè）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（iǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。中國(guó)有句古話“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)”，說的是古代的仁人志士很注重個(gè)人的修養(yǎng)與氣節(jié)，不因外物的變化而改變自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和道德底線。今天要學(xué)習(xí)的《短文兩篇》講的正是這樣一種精神。返回21歲進(jìn)士30歲監(jiān)察御史詩(shī)風(fēng)雄健，為人豪邁，與白居易并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”，被人稱為“詩(shī)豪”學(xué)霸他的標(biāo)簽：他豪放，不像李白那么放縱；他恬淡，不像王維那么避世；他命運(yùn)坎坷，亦不像柳宗元那么郁郁難言。他被白居易稱作“詩(shī)豪”。這節(jié)課我們就來走進(jìn)他的名篇——《陋室銘》，一起去觸摸劉禹錫卓爾不凡的靈魂！寫作背景劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽和州刺史。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。并請(qǐng)大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”。了解“銘”這種文體；識(shí)記重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦、默寫這兩篇短文。重點(diǎn)學(xué)習(xí)托物言志、對(duì)比襯托的寫作手法，理解作者在文中寄寓的思想感情。難點(diǎn)學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操。重點(diǎn)目標(biāo)導(dǎo)航銘沿著器物之銘發(fā)展下來的述功紀(jì)行的文字，有時(shí)用于警戒勉勵(lì)；埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。特點(diǎn)：押韻、簡(jiǎn)約、開闊、優(yōu)美。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。文體知識(shí)初讀課文讀準(zhǔn)字音讀出感情標(biāo)注韻腳劃分節(jié)奏陋室銘劉禹錫山|不在高，有仙|則名（míng。水|不在深，有龍|則靈（líng。斯是|陋室，惟吾|德馨（īn。苔痕|上階綠，草色|入簾青（qīng。談笑|有|鴻儒，往來|無|白?。╠īng?？梢詜調(diào)素琴，閱|金經(jīng)（jīng。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形（íng。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭（tíng?？鬃觸云：何陋|之有？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。出名，有名神異這只能散布到很遠(yuǎn)的香氣，這里指美好的德行長(zhǎng)上映入山不一定要高，有了仙人就成了名山，水不一定要深，有了龍就變得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我品德高尚（就不覺得簡(jiǎn)陋）。苔痕蔓延到臺(tái)階，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。整體感知談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。博學(xué)的人。鴻，大平民，指沒有功名的人不加裝飾的琴談笑的是有博學(xué)的人，交往的人沒有平民?？梢詮椙?，瀏覽佛經(jīng)，沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。調(diào)弄看佛經(jīng)絲：指弦樂器。竹：指管樂器。指奏樂的聲音官府文書使...煩亂形：形體，軀體。勞：使動(dòng)用法，使...勞累整體感知南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。今四川揚(yáng)雄，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子云：何陋之有？助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志整體感知疏通文意譯文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就成為靈驗(yàn)的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，閱覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？古今異義惟吾德馨（）古義：德行美好今義：芳香重點(diǎn)積累重點(diǎn)積累詞類活用有仙則名（）無絲竹之亂耳（）無案牘之勞形（）名詞作動(dòng)詞，出名，有名形容詞的使動(dòng)用法，使……擾亂形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累重點(diǎn)積累一詞多義之無絲竹之亂耳、（）何陋之有（）助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，可不譯。特殊句式倒裝句：何陋之有（）賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“有何陋”第一層：劃分文章層次，并概括每層大意。從“山不在高”到“惟吾德馨”。開頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二層：第三層：從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”。奇峰突起，連舉三個(gè)古人來證明“陋室”不陋。從“苔痕上階綠”到“案牘之勞形”。寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。再讀課文全文的主旨是哪句？說說它的含義和作用。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：含義：作用：“陋室”二字扣題，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心，“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；由于人的品德高尚為陋室增光添采。再讀課文1作者是怎樣引出陋室的？用了什么修辭手法？“山”“水”“室”“不在高”“不在深”“陋”“仙”“龍”“德”“名”“靈”“馨”自主探究1作者是怎樣引出陋室的？用了什么修辭手法？作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。“比”就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。自主探究2陋室真的陋嗎？分析具體表現(xiàn)在哪些方面。①“苔痕上階綠,草色入簾青。”對(duì)偶景——居住環(huán)境的清幽、雅致草色入簾青苔痕上階綠環(huán)境清幽寧?kù)o自主探究②“談笑有鴻儒,往來無白丁?！蓖ㄟ^對(duì)比，交往人物：博學(xué)。欲知其人應(yīng)知其友，作者以交往人物的才高德美來襯托室主人的德才兼?zhèn)?、高潔傲岸的情懷。從而證明陋室不陋。對(duì)偶、襯托自主探究③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！北砻髯髡吒哐琶撍?、不慕名利、安貧樂道的情趣。實(shí)寫：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！碧搶懀骸盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！弊灾魈骄柯抑耙巳寺抑烁哐怕抑掠腥ぢ也宦拔┪岬萝啊焙魬?yīng)開頭正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。自主探究合作探究3“陋室”主人的日常生活是什么樣的呢？壹小組合作，結(jié)合課文內(nèi)容展開想象：假如你是劉禹錫，你如何描述自己的“陋室一日”？貳評(píng)一評(píng)：說說你從這“陋室一日”中看到了一個(gè)怎樣的劉夢(mèng)得。識(shí)主人合作探究示例：晨光熹微，林間的鳥語(yǔ)將我喚醒，簾外的青草香帶來新一天的活力。晨間正是閱讀的好時(shí)機(jī)，我捧起昨夜未曾讀完的佛經(jīng)，讀至深處，靈臺(tái)清明，一如這簾外、院內(nèi)的空與靜。神思倦怠時(shí)，便焚香撥琴，不曾譜曲，只借此遣懷罷了。午后，時(shí)有二三好友至，此時(shí)我這小院便熱鬧起來——我與友人吟詩(shī)作賦、談經(jīng)論史，話之所及，無關(guān)世俗雜事，只探胸中丘壑。夕陽(yáng)西下，夜幕將臨，一盞孤燈如豆，手邊的經(jīng)卷又將伴我入眠。情趣高雅安貧樂道超然物外體靜心閑……潛臺(tái)詞：陋室出圣賢，圣賢不拘于陋室。我雖居陋室，亦胸懷圣賢之志。運(yùn)用類比手法，用古名賢之室類比自己“陋室”，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。與篇首的“惟吾德馨”呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。4由陋室及“諸葛廬”“子云亭”，作者的潛臺(tái)詞是什么？為什么這樣寫？自主探究4結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？【典故】孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”自主探究5作者借陋室表達(dá)了自己怎樣的情懷？本文運(yùn)用了什么寫法？雖寫陋室，卻極力形容陋室不陋，由此可見作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。物志（陋室）（安貧樂道、高潔傲岸）托物言志寫作手法寫作手法托物言志：通過對(duì)客觀物品的描寫和敘述，間接表現(xiàn)自己的志向和意愿、情感等?！妒乙鳌酚谥t千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。這首詩(shī)就借石灰這個(gè)客觀事物，通過描寫石灰的特性，表達(dá)了自己磊落的襟懷和崇高的人格。多種修辭手法的運(yùn)用。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”對(duì)偶擬人襯托反問寫作手法《陋室銘》通過對(duì)“陋室”內(nèi)外情景簡(jiǎn)要而生動(dòng)的描繪和對(duì)“陋室不陋”的分析證明，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。課堂總結(jié)1《陋室銘》作者，代文學(xué)家，字。和世稱“劉柳”，與世稱“劉白”，被譽(yù)為“”。2《陋室銘》中點(diǎn)明陋室不陋的原因的句子是:,。3劉禹錫《陋室銘》中的“,”,寫出了陋室環(huán)境之清幽寧?kù)o,淡雅中不失生機(jī)盎然。4《陋室銘》中表現(xiàn)交往之人博學(xué)高雅的句子是:,。5《陋室銘》中,點(diǎn)明全文主旨的句子是：,。6《陋室銘》中,虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是:,。劉禹錫斯是陋室惟吾德馨談笑有鴻儒往來無白丁斯是陋室惟吾德馨白居易唐夢(mèng)得苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁詩(shī)豪柳宗元當(dāng)堂訓(xùn)練7《陋室銘》中,寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是:,。8《陋室銘》中,作者以古代名賢自況的句子是:,。9《陋室銘》中,起畫龍點(diǎn)睛的句子是::10劉禹錫在《陋室銘》中以“,”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。11《陋室銘》中表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：,。南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭可以調(diào)素琴閱金經(jīng)孔子云何陋之有無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭當(dāng)堂訓(xùn)練課外閱讀積累劉禹錫的作品?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”——《烏衣巷》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東