議論文文采(上課用)

議論文文采訓(xùn)練——化抽象為具體高考作文文采訓(xùn)練（一）

高考作文在全卷中占據(jù)“半壁江山”，這話一點(diǎn)也不夸張。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年因作文成績(jī)不理想而與大學(xué)失之交臂的考生不在少數(shù)（“20％的考生因?yàn)樽魑膶?xiě)不好而落榜，高中語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施，意味著高考作文面臨‘大革命’。”)決定高考作文成績(jī)的因素盡管很多，但從評(píng)卷實(shí)踐來(lái)看，制約作文成績(jī)的最主要的因素是“語(yǔ)言表達(dá)”。因?yàn)椋趯忣}、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面不出現(xiàn)“硬傷”的前提下，語(yǔ)言成為感動(dòng)“特殊讀者”（評(píng)卷人）的主要因素。試想，赤日炎炎，揮汗如雨之時(shí)，評(píng)卷教師每天要評(píng)閱大量的試卷，難免身心疲倦。讀著語(yǔ)言無(wú)味的文章，更加重了疲憊感。評(píng)卷時(shí)“一個(gè)讀者，兩三分鐘”，是不可否認(rèn)的客觀事實(shí)。要打動(dòng)評(píng)卷人，文采顯得尤其重要。因此，科學(xué)備考高考作文，就不能不重視文采訓(xùn)練。而且，文采訓(xùn)練也易見(jiàn)成效。那么，如何進(jìn)行文采訓(xùn)練最有效呢？下面介紹幾種常見(jiàn)的方法，供大家參考。增強(qiáng)議論文文采的實(shí)用方法美化題目排比對(duì)偶A學(xué)會(huì)在排比中嵌入詩(shī)文名句。B學(xué)會(huì)在排比中嵌入熟知的自然事物美化題目題好一半文，題目是文章的窗口，這個(gè)窗口要“靚”——即醒目.漂亮《月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)》（北京）《豹子飛奔》（湖南）《風(fēng)，可以穿越荊棘》（四川）《一蓑煙雨任平生》（黑龍江考生）《只愿墨香依如故》（甘肅）學(xué)會(huì)在排比中嵌入詩(shī)文名句

對(duì)于考場(chǎng)作文而言，對(duì)于閱卷老師而言，判斷你有沒(méi)有文采的方法有很多種，但最直接最常規(guī)的方法仍然是：詩(shī)文名句。你能引用說(shuō)明你胸中有積淀，你引用的貼切恰當(dāng)，說(shuō)明你有很強(qiáng)的語(yǔ)言組織能力。巧用比喻引用詩(shī)文化抽象為具體描繪情境如何寫(xiě)出鮮活有韻味的排比句1、寫(xiě)作原則

：緊扣觀點(diǎn)，言之有物。2、比喻式排比的寫(xiě)作要點(diǎn)：

比喻要貼切闡述扣中心段尾扣主題比喻式排比自私

——自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見(jiàn)別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開(kāi)了彼此的距離。

愛(ài)心

——愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。心靈

——心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧?kù)o的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。分享、評(píng)點(diǎn)習(xí)作

以“品味感動(dòng)，凈化心靈”為觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻式排比，寫(xiě)一段話。

欣賞【共享】觀點(diǎn)：品味感動(dòng)，凈化心靈感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉。細(xì)飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。

感動(dòng)，如清新柔和的海風(fēng)。靜享海風(fēng)，我們的內(nèi)心變得純凈而又寬敞。

感動(dòng)，如令人神怡的白雪。領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變得安靜而又平和。

感動(dòng)不是用嘴說(shuō)出，而是用心品出，用心品味出的感動(dòng)，經(jīng)久彌香，能啟迪我們的心智，凈化我們的心靈。1.明引：由相近聯(lián)想從自己的記憶中將某一問(wèn)題、某一景物或某一現(xiàn)象的古今名言警句匯集在一起，構(gòu)成排比，從而產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢(shì)。明引有多種形式，可按需選用，一以貫之。①名句②名句-意蘊(yùn)③人物-名句–名德④人物-事跡（適合主體部分，內(nèi)容多，寫(xiě)成整句的難度大。）二、引用式排比句有主要有兩種方式亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。“這是屈原的選擇“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！笔俏奶煜榈倪x擇“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)。“東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭?！边@是秦檜的選擇盡管“君恩深似海矣”，可是“臣節(jié)重如山乎”，這是洪承的選擇；不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。名句“我要扼住命運(yùn)的喉嚨”，這是貝多芬耳聾后的吶喊。“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，這是但丁在世上被毀謗時(shí)的聲明?！白孕穹蚶细瘛保嵌鸥?duì)所走的路的執(zhí)著。“沒(méi)有走者，無(wú)以圖將來(lái)；沒(méi)有死者，無(wú)以酬圣主”。這是譚嗣同在死神之前，高喊“我無(wú)怨無(wú)悔”走我的路。生命在這一切顯現(xiàn)了它應(yīng)有的本質(zhì)。

————《生命把握在自己手中》“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄渾，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。（2002年山西一考生的《選擇心靈美景》）2.名句-意蘊(yùn)我聽(tīng)到了示例：

生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~與樂(lè)觀！練習(xí)引用名人的名句，將“書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂?！刮叶昧嗽S多做人的道理。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟”這段擴(kuò)寫(xiě)成一段引用式排比句。

示例：

書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。孔子說(shuō)“三人行必有我?guī)熝伞?，使我懂得了謙虛的必要；王勃說(shuō)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，使我懂得了友情的可貴；范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，使我懂得了做人的責(zé)任；魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，使我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟。名人+名言+名德

骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。

骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈。

骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。

骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

生命就是龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神，生命就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)，生命就是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈與感傷。

闡釋了生命的內(nèi)涵，給人留下深刻的印象。

練習(xí)：以“責(zé)任感”為話題寫(xiě)一組句子。名人+名言+名德是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的憂國(guó)憂民；是魏征“水能載舟，亦能覆舟”的赤膽忠心。是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的傷時(shí)憂民之心；是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的忘我之心是陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”的赤子之心；責(zé)任感

尋找寂寞，不意味著意志消沉。姜尚垂釣河邊，一時(shí)寂寞卻成就后來(lái)的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽(yáng)”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；眾多球迷心目中的喬丹，也曾把手一揮，離開(kāi)了他成名的籃球場(chǎng)，而兩年的寂寞以后，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。名人+名事

做法：科學(xué)的思維、成文過(guò)程資料—整理—形象表述（正確）

整句敘例示例：①兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開(kāi)言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱(chēng)王，建立大明天下；李鼎銘的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害……這些事例，不都有力地說(shuō)明了“從善如流”的重要嗎？古語(yǔ)云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈擦⒐γ谑勒?，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢？若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？

名人+名事命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫(xiě)下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。

這段文字，巧妙地將名人的事例從不同角度排比運(yùn)用，構(gòu)成了含意豐富、有文化意味的句子，構(gòu)成了文章的文采，有感染力。練習(xí)：以

“責(zé)任感”為話題寫(xiě)一組句子。責(zé)任感是諸葛孔明“鞠躬盡瘁，死而后已”寫(xiě)就的《出師表》；責(zé)任感是孔繁森離家別母、血灑高原樹(shù)立的公仆豐碑；責(zé)任感是保爾．柯察金頑強(qiáng)拼搏、熱愛(ài)生命鑄造的烈火金鋼。責(zé)任感是諸葛亮接受托孤時(shí)的堅(jiān)定；責(zé)任感是岳飛抗擊匈奴的無(wú)畏；責(zé)任感是周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)的信念。引用式排比句有主要有兩種方式2.暗引：在充分理解名句的基礎(chǔ)上，圍繞中心，進(jìn)行再造，從而將其變化為另一種方式再現(xiàn)出來(lái)。如“樂(lè)觀”：一行白鷺上青天；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)；芳草萋萋鸚鵡洲；化作春泥更護(hù)花；天生我材必有用。樂(lè)觀就是那直上青天里的一行白鷺；樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆；樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草；樂(lè)觀就是那化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。到大自然中去尋找吧！語(yǔ)文是那巍巍的昆侖，語(yǔ)文是那草尖上久久不肯滴落的露珠；語(yǔ)文是那名城古都國(guó)色天香的牡丹，語(yǔ)文是那荒郊野外隨風(fēng)飄散的蒲公英；語(yǔ)文是那無(wú)聲的冷月，語(yǔ)文是那靜謐的荷塘；語(yǔ)文是秦皇島外滔天白浪里的打漁船，語(yǔ)文是暴風(fēng)雨中高傲飛翔的海燕；語(yǔ)文是青天里的一行白鷺，語(yǔ)文是沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆……

（舒暢《尋找語(yǔ)文》）

欣賞兩個(gè)寫(xiě)寂寞的語(yǔ)段：例一：寂寞是什么？曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么？我無(wú)法回答。(2000年《寂寞的意韻》)

例二：寂寞，是什么？我冥思苦想，最后似乎得到了答案。寂寞是“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”的悲苦；寂寞是“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的悔恨；寂寞是“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的無(wú)奈。古來(lái)文人多寂寞，而寂寞也成了文人寫(xiě)作的重要素材?！笆刂皟?，獨(dú)自怎生得黑”，是李清照喪夫之后的寂寞；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，是柳永在離別之后預(yù)感到的寂寞；詩(shī)仙李白因不得志而感到寂寞無(wú)助，寫(xiě)下了“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的感慨；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，道盡了范仲淹思鄉(xiāng)難歸之情；而后主李煜在亡國(guó)后才深深感悟到“寂寞梧桐深院鎖清秋”。楚大夫身佩秋蘭，沉吟澤畔，懷沙投江，九死不悔，這是執(zhí)著的選擇。蘇東坡腳著芒鞋，徐行林間，笑看風(fēng)雨，從容灑脫，這是樂(lè)觀的選擇。陶淵明躬耕隴畝，戴月歸來(lái)，飲酒采菊，怡然自樂(lè)，這是高雅的選擇。

調(diào)動(dòng)積累，化用詩(shī)文三、學(xué)會(huì)在排比中嵌入熟知的自然事物

嘗試是什么?嘗試是烏云蔽日時(shí)能直上云霄的那種最勇敢的鳥(niǎo)；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷?，我無(wú)悔無(wú)憾；展望未來(lái)，我信心百倍。