意識的本質(zhì)市賽

第五課把握思維的奧妙第1課時51意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)12本節(jié)課，我們將解答以下兩方面的問題：（重、難點）物質(zhì)決定意識的原理及方法論（重點）意識的本質(zhì)1這些圖你看到了什么呢？不論看到什么，這些都和人的意識密不可分什么是人的意識？？“意識”是什么1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源上看）2、意識是人腦的機能（從意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)上看）3、意識是客觀存在在人腦中的反映（從意識的內(nèi)容上看）科學(xué)已經(jīng)證明，在若干億年前的地球上，是非生物的無機界，沒有任何生命。這個世界中的物質(zhì)雖然具有一種反應(yīng)特性（如隕石墜落地面留下陷坑、石頭經(jīng)過風(fēng)化會改變形態(tài)等），但這種反應(yīng)特性只是無機界進行機械運動、物理運動、化學(xué)運動的結(jié)果。無機物經(jīng)過長期發(fā)展，產(chǎn)生了有機物，出現(xiàn)了生物反應(yīng)形式。在植物和低等動物身上，這種反應(yīng)叫刺激感應(yīng)性（如含羞草、向日葵）隨著低等動物向高級動物的發(fā)展，它們同環(huán)境的關(guān)系日益復(fù)雜，刺激感應(yīng)日益增加，便產(chǎn)生了感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)。同時，在刺激感應(yīng)的基礎(chǔ)上，形成了較高級的反應(yīng)能力，這就是感覺。特別是一些高等動物能通過自己的感官來完成較復(fù)雜的活動（如動物表演、信鴿返家等）。高等動物發(fā)展到人類，才產(chǎn)生了最復(fù)雜、最完美的物質(zhì)器官——人腦，才有了意識。1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源上看）（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物第一階段：一切物質(zhì)的物理、化學(xué)反應(yīng)特性第二階段：植物的刺激感應(yīng)性第三階段：動物的感覺和心理第四階段：人類的意識結(jié)論：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提思考：純粹的動物心理會不會自發(fā)的形成意識？（2）意識是勞動的產(chǎn)物是社會發(fā)展的產(chǎn)物狼孩：1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。人的意識從動物心理發(fā)展而來，純粹的動物心理不會自發(fā)形成意識原始人思考怎么利用石頭制作工具原始人在交談勞動和社會交往：促進了意識的物質(zhì)器官—人腦的生成。促進了意識的表達手段—語言的產(chǎn)生。提供和豐富了意識的內(nèi)容。（2）意識是勞動的產(chǎn)物是社會發(fā)展的產(chǎn)物1意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。2意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成；促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生；提供和豐富了意識的內(nèi)容。小結(jié)：1從起源上看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物?？傊阂庾R是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2從生理基礎(chǔ)上看意識是人腦的機能猩猩滅火實驗黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶盛水滅火。后來，人們把黑猩猩放到河里的船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但此時它手足無措，仍然想著去找水龍頭。人腦和動物腦有何區(qū)別？為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識，而動物腦則不能？人腦的八大智能人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，是動物腦無法比擬的，人腦具有語言區(qū)，動物腦沒有語言區(qū)，人腦具有第二信號系統(tǒng)：語言刺激，動物腦也沒有。這些決定了人腦具有產(chǎn)生意識的生理條件，而動物腦則不具備。人腦和動物腦有何區(qū)別？為什么只有人腦才能產(chǎn)生意識，而動物腦則不能？人的意識是在第一、第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映，動物僅限于第一信號系統(tǒng)的反映。反射無條件反射：動物由遺傳獲得的本能條件反射第一信號系統(tǒng)：具體事物的刺激第二信號系統(tǒng)：語言刺激如：狗聽看到肉會分泌唾液如：談虎色變談梅生津人和動物共有人所特有小結(jié)：2、從生理基礎(chǔ)上看意識是人腦的機能人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果證明，沒有高度發(fā)達的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機能。人腦≠動物腦≠大腦≠電腦注意3、從意識的內(nèi)容上看意識是客觀存在在人腦中的反映客觀存在人腦意識加工形成人的感官傳入鬼神觀念的形成“……描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼迹^‘天馬行空’似的揮寫，然而他們畫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已?！甭?lián)系生活實際：鬼神觀念的出現(xiàn)是否意味著鬼神的存在？你心目中的鬼長得什么樣子？玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。這些充分的說明：意識是客觀存在的反映正確的意識——如實反映客觀事物的本來面（如黨的方針、思想、路線、定理）錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）1、意識是客觀存在在人腦中的反映。注意：無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。2、意識是客觀存在的主觀映象。內(nèi)容是客觀的形式是主觀的感覺、知覺、概念、判斷、推理等。意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映，形式是主觀的。意識是客觀存在的反映小結(jié)：意識的本質(zhì)1從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2從生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能3從內(nèi)容看：意識是客觀存在在人腦中的反映結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。2物質(zhì)決定意識的原理及方法論物質(zhì)決定意識的原理及方法論【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。物質(zhì)是本原的，意識是派生的?！痉椒ㄕ撘蟆肯雴栴}、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是?！痉磳χ饔^主義】：教條主義和經(jīng)驗主義，把理論和經(jīng)驗作為想問題、辦事情的出發(fā)點，往往脫離實際，忽視實際情況。1．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是（）①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A．①→②→④→③B．①→④→②→③C．②→①→④→③D．③→①→④→②當(dāng)堂檢測A2．宋代文人在科舉考試落第后，往往借助詩歌來表達心情。從這些落第詩中，我們能夠感受到他們落第后的不同心境：或絕望至極，或憤世嫉俗，或樂觀進取。同樣的落第，不一樣的心境，表明（）A．意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物B．意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物C．意識是反映現(xiàn)實的一面鏡子D．意識是對客觀存在的能動反映當(dāng)堂檢測D3．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松