歸去來(lái)兮辭市賽一等獎(jiǎng)

歸去來(lái)兮辭飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。歸園田居（其一）

陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！ぬ諟Y明：（365—427），字元亮，名潛，號(hào)五柳先生。其死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”，有《陶淵明集》。·陶淵明既是隱逸詩(shī)人也是田園詩(shī)人，他的田園詩(shī)直接影響到唐代的田園詩(shī)派，唐代的田園詩(shī)派的代表作家有------王維、孟浩然。題解回去吧歸去來(lái)兮辭助詞，無(wú)義語(yǔ)氣助詞回去是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)：1、兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。2、六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。3、句式散文化，一般押韻。辭文體簡(jiǎn)介文中的韻腳字第一節(jié)：押uì韻韻腳字“歸”、“悲”、“追”、“非”第二節(jié)：押兩個(gè)韻：①u(mài)n韻……“奔”“門(mén)”“存”“樽”②an韻……“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓”第三節(jié)：押一個(gè)韻ou韻腳“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四節(jié)：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩(shī)”“疑”千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”（《東坡題跋》卷一引）敬服之情，無(wú)以復(fù)加。而《歸去來(lái)兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。正音飏yáng瞻hān樽ūn觴shāng憩qì岫iù翳yì桓huán疇chóu棹hào耔?窈窕y?oti?o《歸去來(lái)兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田植桑不夠用來(lái)供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。家中孩子很多，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門(mén)路?！稓w去來(lái)兮辭》序文會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都把愛(ài)惜人才作為美德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。我的叔父因?yàn)槲邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕到遠(yuǎn)地服役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食，足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來(lái)。及少日，眷然有歸歟之情。但）沒(méi)幾天，思念田園就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因?yàn)槲遥┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的；《歸去來(lái)兮辭》序文饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。嘗從人事，皆口腹自役；我曾經(jīng)做過(guò)官，（但）都（是）為了口腹的需求而驅(qū)使自己；于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是煩惱感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。《歸去來(lái)兮辭》序文猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。趁著這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫(xiě)了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。序文小結(jié)：敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫(xiě)作的緣由。陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)你覺(jué)得最根本的原因是什么序“程氏妹喪于武昌”“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“于是悵然慷慨，深愧平生之志根本原因“妹喪固是實(shí)情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對(duì)親友及執(zhí)事”（朱自清《陶淵明年譜中之問(wèn)題》）1、結(jié)合小序內(nèi)容及《歸園田居》、《五柳先生傳》等作品，說(shuō)說(shuō)你心目中的陶淵明是一個(gè)怎樣的人。布置作業(yè)布置作業(yè)2、誦讀全文，結(jié)合注釋?zhuān)w感知文章內(nèi)容。五柳先生傳

陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？

第二課時(shí)歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！自己讓心靈被形體役使之后，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤無(wú)法挽回，但在未來(lái)的歲月中還可以補(bǔ)救。被動(dòng)句舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽(tīng)前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在回家為正確的而過(guò)去做官是錯(cuò)誤的。狀語(yǔ)后置句陶淵明辭官歸田的原因是什么“田園將蕪”“心為形役”，“已往不諫,來(lái)者可追”，“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何自責(zé)自恕自慰請(qǐng)摘用文中的原話回答寫(xiě)棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。第一部分（第１段）小結(jié)：乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門(mén)庭。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿杯。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我拿過(guò)酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹(shù)木使我很開(kāi)顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。小園有門(mén)卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮；策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖，走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。陽(yáng)光暗淡，太陽(yáng)即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。（１）抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？??（２）三徑就荒，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？（3）到家后衣食住行的閑適有從何看出？（４）本段是按什么順序?qū)懽鞯模?初進(jìn)家門(mén)——居室之樂(lè)——庭園之樂(lè)——戶外之樂(lè)。這一段描寫(xiě)初進(jìn)家門(mén)時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂(lè)、庭院之樂(lè)）。第２段內(nèi)容概括：歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游?；厝グ?！讓我跟外界斷絕交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？他們都跟我的志趣不合，還要駕車(chē)出去追求什么？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話使我喜悅，彈琴讀書(shū)可以讓我快樂(lè)，消解憂愁；農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。有時(shí)駕著巾車(chē)，有時(shí)劃著孤舟既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過(guò)那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓而流，善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。（１）本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？

?（２）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？以“歸去來(lái)兮”引出描寫(xiě)和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅(jiān)定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄。明確：①、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；?②、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂；?③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；?④、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。寫(xiě)定居后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。出游的方式。游中所見(jiàn)所感。（勞作之樂(lè)、出游之樂(lè)）第３段小結(jié)：已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。富貴不是我之所求，升入仙界也沒(méi)有希望。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？何不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛(ài)惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長(zhǎng)。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂(lè)，還猶疑彷徨什么呢？承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩(shī)卒章顯志樂(lè)天安命反正第四段：歸途抵家居室涉園欣喜若狂歸心似箭怡然自樂(lè)留連忘返行文線索一、敘事線索自責(zé)自恕（1段）自安自樂(lè)（2、3段）樂(lè)天安命（4段）

居家之樂(lè)（2段）田園之樂(lè)（3段）室中之樂(lè)園中之樂(lè)二、感情線索人情之樂(lè)農(nóng)事之樂(lè)出游之樂(lè)全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)，卒章顯志：樂(lè)天安命。有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？探究閱讀探究閱讀１．陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

２．他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開(kāi)始入仕，從此１３個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。文中的典故：1、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追：本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！?、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門(mén)，隱士居住的用橫木為門(mén)的簡(jiǎn)陋居室?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門(mén)”、“衡宇”指貧賤者的居處。3、三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開(kāi)了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。4、審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉?！?、復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩(shī)經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車(chē)。言，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義?！稓w去來(lái)兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對(duì)陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。通假字乃瞻衡宇（衡，通“橫”）衡，通“橫”1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?、善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）3、李白乘舟將欲行（離去）4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（行為）一詞多義行íng行háng1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開(kāi)弓）2、引壺觴以自酌（端起）3、引以為流觴曲水（導(dǎo)引