2023年語文教案：《吶喊》

2023年語文教案：《吶喊》語文教案：《呼喊》1

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解關(guān)于序言的文體學(xué)問

2、吸取信息，明確《呼喊》創(chuàng)作的緣由及《呼喊》的創(chuàng)作經(jīng)過。

3、學(xué)習(xí)魯迅抗拒無望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《呼喊》中的作品做大致觀照。

二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：

重點(diǎn)：作者思想發(fā)展改變的過程，個(gè)別句子的理解。

難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作看法的理解

學(xué)法引導(dǎo)：

1、課前預(yù)習(xí)（作業(yè)：序言兩大部分主要內(nèi)容是什么；作者為什么要“呼喊”；我眼中的魯迅）

2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說、散文、雜文，魯迅探討的相關(guān)評(píng)論等加以說明

3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容

三、課時(shí)支配：2課時(shí)

四、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

1、簡(jiǎn)要談序

自序：說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過

他序：介紹作者或評(píng)論書的內(nèi)容

代序：把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言

特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色調(diào)深厚

2、魯迅作品簡(jiǎn)介

作品集簡(jiǎn)況：小說集：《呼喊》《彷徨》《故事新編》

散文集：《朝花夕拾》

散文詩集：《野草》

雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等

《呼喊》所收作品：

《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《家鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》

3、導(dǎo)入課文

五四小詩：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。

我們習(xí)慣于將魯迅稱之為“最正確、最英勇、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今日，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)摯友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來看看過程，關(guān)注他在探究過程中所面臨的種種沖突，困難萬端的心態(tài)、心情，他的焦躁、感傷、苦痛、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來，找到正確的道路，成為“抗拒無望的戰(zhàn)士”。

魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈呼喊〉自序》正是供應(yīng)了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。

4、分析課文

正猶如學(xué)們所說第一段講了《呼喊》的來由：夢(mèng)中不能忘卻的一部分，我們看看魯迅年輕時(shí)代做了什么樣的夢(mèng)？經(jīng)驗(yàn)了怎樣的心理歷程？

首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“羞辱”，敏感的魯迅由此而“望見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作?；蛟S我們能從《祝愿》中祥林嫂的描寫片段看到魯迅的心。“這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物?！薄斑@故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立即改換了鄙薄的神色，還要陪出很多眼淚來，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來，要聽她這一段凄慘的故事，直到她說到哽咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿意的去了，一面還紛紛地評(píng)論著?！薄八蠹s從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在訕笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，靜默的跑街、掃地、洗澡、淘米?！濒斞覆灰舱庆o默地從一倍高的柜臺(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，靜默地忍受著人們的評(píng)論與羞辱。

魯迅于“無望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們?！睂ひ粋€(gè)怎樣的夢(mèng)？

直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)學(xué)問救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，斗爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰——這“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)幾乎是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)問分子歷史道路的起點(diǎn)。

幻想實(shí)現(xiàn)了嗎？

在異國(guó)所感受到的落后民族的屈辱，特殊是“幻燈”案件，再一次將他推入“無望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）苦痛的場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不行彌合的損害，使他無以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說的基本模式?！端帯罚骸皼]有多久，只見幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清晰，走過面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊?！魂嚹_步聲響，一擠眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也突然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛很多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，好像有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來，轟的一聲，都向后退，始終散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。”

魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“無望后，下一步做了什么？

為了從這苦痛的記憶中掙扎出來，魯迅又做起以“文藝變更精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。

結(jié)果怎樣？

或許，《新生》的夭折，特殊是社會(huì)對(duì)啟蒙者的呼喊“既非贊同，也無反對(duì)”的“無反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣揚(yáng)者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國(guó)，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的語言，在中國(guó)人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)憐憫，不會(huì)感應(yīng)”。所說的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“無望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象——國(guó)民的無望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重?zé)o望必定導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底無望。魯迅由此而感受到無端的悲傷，與毒蛇般糾纏靈魂的孤獨(dú)，成為一種潛在的苦痛記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來麻醉自己的靈魂：回到國(guó)民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以望見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹?！币灾猎?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激揚(yáng)的意思。

魯迅從今就恒久孤獨(dú)下去了嗎？他作為“抗拒無望的戰(zhàn)士”之路從今結(jié)束了嗎？

學(xué)生課后探討。

其次課時(shí)

當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初看法并不主動(dòng)，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的無望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”?！按_信”這個(gè)詞兒可不是隨意用的。意思是說，魯迅對(duì)“鐵屋子萬難破毀”這一相識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。做夢(mèng)的人是華蜜的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”

但魯迅又的確提起筆來，投入了新文化思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，并且“一發(fā)而不行收”，成為主將之一，這是怎么一回事？——促成魯迅做出與前述“無望”思想不同的歷史性轉(zhuǎn)折的思想動(dòng)因是什么？

“雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他人所謂可有。”是什么意思？

這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由閱歷而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的無望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我閱歷的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說“我所見的人們、事務(wù)是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“無望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩句“無望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說過“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’……但我最終不能證明‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，常抗戰(zhàn)而不防衛(wèi)。”

《野草過客》：有一天，遇見一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)辯。過客問：“前方是什么？”小女駭回答說：“前面是花園”。老人回答說：“前面不過是墳”。過客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結(jié)果，但仍舊要往前走，他覺得前面有一種“聲音”始終在呼喊著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不行為而為之，抗拒無望的戰(zhàn)士。

作者最終呼喊了，作者又原委在為誰在呼喊？

為別人：麻木的眾人、在孤獨(dú)里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年

“還記得三四年前，有一個(gè)學(xué)生來買我的書，從衣袋里掏出錢來，放在我手里，那錢上還帶著體溫。這便烙印了我的心，至今要寫文字時(shí)，還常使我怕毒害這類青年，遲疑不敢下筆?！薄拔疫€不明白應(yīng)當(dāng)怎么走，至今有時(shí)還在尋求，在尋求中，我就怕我未熟的果實(shí)偏偏毒死了偏愛我的果實(shí)的人?！濒斞笩o論在用筆戰(zhàn)斗還是在剖析自己時(shí)，眼前都浮動(dòng)著革命下一代的形象，耳邊都響徹著被壓迫人民的呼聲。他從不把思想的改造和寫作看作是個(gè)人的事情，而是把它們與人民解放斗爭(zhēng)事業(yè)緊緊連在一起。

這樣我們或許能幫助我們理解魯迅為什么要“聽將令”，又為什么說“我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)”。

魯迅認(rèn)為“好的文藝作品，一直多時(shí)不受別人吩咐，不顧厲害，自然而然地從心中流露出來的東西”。這就是說，真正的藝術(shù)作品必需聽命（忠實(shí)）于自己的生活（生命）體驗(yàn)與藝術(shù)感受，寫自然而然地從心中流露出來的東西，如前所分析。魯迅真實(shí)的生命體驗(yàn)正是他心靈深出那些“太黑暗、太冷酷”的感受，但魯迅一則出于“替別人”著想，一則出于對(duì)自己的感受的懷疑。總是在作品里有意“刪削些黑暗，裝飾些光明”。一面要讓真正屬于自己的黑暗感受在作品中真實(shí)流露，一面又要加以限制、保留，甚至“不恤用了曲筆”。前者是“心”的自然非理性的流露，后者是“智”的理性的有意為之。

課外閱讀《呼喊》，以本篇自序?yàn)殍€匙解讀魯迅作品，形成自己的感悟。

板書設(shè)計(jì)：無望世態(tài)炎涼

↓

夢(mèng)洋務(wù)、西醫(yī)救國(guó)

↓

無望“幻燈”事務(wù)

↓

夢(mèng)文藝救國(guó)

↓

無望《新生》流產(chǎn)

無望之為虛妄，正與希望相同

刪削些黑暗，裝飾些光明

語文教案：《呼喊》2

教學(xué)目標(biāo)

1、了解和把握“序言”這種文體；

2、了解和概括魯迅先生的生活經(jīng)驗(yàn)和思想發(fā)展過程；

3、理解寫作《呼喊》的緣由和小說集命名為《呼喊》的含義；

4、學(xué)習(xí)魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探究救國(guó)救民道路的革命精神。

教學(xué)重點(diǎn)

了解和概括魯迅先生的生活經(jīng)驗(yàn)和思想發(fā)展過程

教學(xué)難點(diǎn)

捕獲貫穿在文中的魯迅先生的愛國(guó)主義精神

教學(xué)方法

1、研讀教學(xué)法；

2、探討法。

教學(xué)打算

多媒體資料

教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

了解“序言”文體；整體感知課文；了解、概括魯迅先生的生活經(jīng)驗(yàn)和思想發(fā)展過程。

教學(xué)程序

一、導(dǎo)入

導(dǎo)入1：

同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過魯迅先生的哪些小說作品？——《家鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》……

這些小說都出自于哪部小說集？——《呼喊》

對(duì)，《呼喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收14篇短篇小說。今日，我們來學(xué)習(xí)魯迅先生為這個(gè)集子寫的“序”——《〈呼喊〉自序》。

導(dǎo)入2：

《自題小像》

魯迅

靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

——這是魯迅在日本留學(xué)時(shí)，題寫在自己照片上的一首小詩。意思是，雖然祖國(guó)一片黑暗，但我不能不愛它；雖然我的赤誠(chéng)不被理解，但我還是要把一腔熱血獻(xiàn)給中華民族。是啊，憂國(guó)憂民，救國(guó)救民的思想是魯迅一生的追求，無論是在苦悶彷徨時(shí)，還是在戰(zhàn)斗呼喊時(shí)。今日，我們就來學(xué)習(xí)魯迅先生的《〈呼喊〉自序》。

二、序言和自序

何謂“序言”？何謂“自序”？請(qǐng)同學(xué)們讀“單元提示”。

——“作者寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過?！?/p>

三、朗讀課文，整體感知。

（一）、朗讀課文。（或自由朗讀或聽錄音磁帶）

（二）、溝通感知成果。

1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《呼喊》的宗旨是什么呢？“呼喊”是大聲呼喊助威的意思，看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。

——“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的孤獨(dú)的悲傷罷，所以有時(shí)仍不免呼喊幾聲，聊以安慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”

2、他是在給這些猛士呼喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？魯迅先生又說，他的呼喊只是“聊以安慰”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)膽怯 ？他們是在什么樣的狀況下前驅(qū)的？

——介紹時(shí)代背景并簡(jiǎn)釋：

A、自鴉片斗爭(zhēng)以來，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力反抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國(guó)。

B、中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。

C、中國(guó)近代的改革，始終都是不徹底的，這使很多先驅(qū)者感到悲觀甚至無望，于是沉淪下去，有些人躲避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求勸慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，相識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中找尋藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動(dòng)”。寫作《呼喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)驗(yàn)了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期深刻視察和思索的魯迅，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的留意”。

3、猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“孤獨(dú)”的呢？魯迅先生的“孤獨(dú)”又是什么意思？“孤獨(dú)”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。

——（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人孤獨(dú)，使精神的絲縷還牽著已逝的孤獨(dú)的時(shí)間又有什么意味呢。

（2）這是怎樣的悲傷啊，我于是以我所感到者為孤獨(dú)。

（3）這孤獨(dú)又一天一天長(zhǎng)大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

（4）只是我自己的孤獨(dú)是不行不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太苦痛。

（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更孤獨(dú)更悲傷的事，都為我所不愿追懷。

（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的孤獨(dú)，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

——也就是他所感到的（“凡有一人的主見，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲傷啊，我于是以我所感到者為孤獨(dú)。）由此可見，先生的孤獨(dú)正是叫喊于生人中，而生人毫無反應(yīng)的悲傷。國(guó)民之麻木由此可知！

四、了解、概括魯迅先生的生活經(jīng)驗(yàn)和思想發(fā)展過程。

在第一段中，作者說他年青時(shí)曾經(jīng)做過很多夢(mèng)，明顯，這“夢(mèng)”不是我們常說的一般意義上的“夢(mèng)”，而是指作者的志向和追求。為什么把志向和追求說成是夢(mèng)呢？因?yàn)檫@些志向和追求都未能實(shí)現(xiàn)，回想起來猶如夢(mèng)幻泡影一般。那么，他有哪些志向和追求呢？——讓我們來通過梳理全文幫助先生找到他的那些“夢(mèng)”，看看先生經(jīng)驗(yàn)了怎樣的生活和什么樣的`思想發(fā)展過程！

（一）、了解下列問題：

1、第2、3段寫什么？他的第一個(gè)幻想是什么？

——第2段寫“在紹興，侍親疾”，第3段寫“在南京，學(xué)新知”。此時(shí)，他看透世態(tài)炎涼，想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)幻想“洋務(wù)救國(guó)”。

2、第4段寫什么？他的其次個(gè)幻想是什么？他“棄洋學(xué)醫(yī)”為的是什么？

——第4段寫“在仙臺(tái)，攻醫(yī)學(xué)”。他“棄洋學(xué)醫(yī)”為的是“救治像我父親似的……”，即救民救國(guó)，可見他的其次個(gè)幻想是“醫(yī)學(xué)救國(guó)”。

3、從4、5段中可知，他的第三個(gè)幻想是什么？他“棄醫(yī)從文”為的是什么？從6-10段可知，他起先“從文”失敗后感覺怎樣？

——這兩段寫“在東京，搞文藝”。他“棄醫(yī)從文”為的是“變更他們的精神”，可見他的第三個(gè)幻想是“文藝救國(guó)”?！皬奈摹笔『?，他悲傷孤獨(dú)，深刻反思。

4、第11段寫什么？

——寫“在北京，抄古碑”，苦悶緘默，思索追尋。

5、12-21段寫與金心異的對(duì)話，作者為什么“最終答應(yīng)他也做文章了”？

——這里寫“在北京，應(yīng)索稿”。他又起先拿起戰(zhàn)斗的筆，是因?yàn)樗挚吹搅酥袊?guó)的希望，所以要作文呼喊。

6、從魯迅的三個(gè)幻想中，可以看出貫穿在全文中的作者的思想感情的一條線索是什么？你從中受到什么教益？

——從作者的生活經(jīng)驗(yàn)中我們可以看出，作者年青時(shí)有三個(gè)幻想，一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來救國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；二個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來挽救像他父親一樣的病人，并在斗爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即醫(yī)學(xué)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的幻想中我們可以看出，始終貫穿在作者幻想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心。作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)，仔細(xì)學(xué)習(xí)。

（二）、概括魯迅先生的生活經(jīng)驗(yàn)和思想發(fā)展過程

在紹興在南京在仙臺(tái)

在東京在北京

在北京

侍親疾求新知攻醫(yī)學(xué)搞文藝抄古碑應(yīng)索稿

看透世態(tài)，想走異路。選擇學(xué)醫(yī)，

救民報(bào)國(guó)。領(lǐng)悟要著，

棄醫(yī)從文。悲傷孤獨(dú)，

深刻反省。苦悶緘默，思索追尋。看到希望，作文呼喊。

洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)，醫(yī)學(xué)救國(guó)夢(mèng)，文藝救國(guó)夢(mèng)

五、練習(xí)

其次課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、理解寫作《呼喊》的緣由和小說集命名為《呼喊》的含義；

2、學(xué)習(xí)魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探究救國(guó)救民道路的革命精神。

教學(xué)程序

一、理解寫作《呼喊》的緣由和小說集命名為《呼喊》的含義

（一）、理解寫作《呼喊》的緣由，即為什么要寫《呼喊》？

1、探討第19-21自然段：

1、詳細(xì)說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為醒悟的幾個(gè)人”各比方什么？

——明確：“鐵屋子”比方辛亥革命后照舊黑暗的舊中國(guó)；“熟睡的人們”比方受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民；“大嚷起來，驚起較為醒悟的幾個(gè)人”比方用宣揚(yáng)的力氣使較為明白的一些人相識(shí)境況的險(xiǎn)惡。

2、兩人的觀點(diǎn)有何不同？

——魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為醒悟的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)相識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力氣估計(jì)不足。

3、爭(zhēng)辯的結(jié)果怎樣？

——魯迅否定了自己最初的看法，孤獨(dú)中的作者看到了希望，于是振筆呼喊。

2、歸納寫《呼喊》的緣由：

作者重新起先治文學(xué)，并非僅因錢玄同的懇求，更多的倒是在圓他年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的幻想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過很多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了呼喊的由來?？梢?，從前的思想發(fā)展是形成《呼喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《呼喊》的干脆契機(jī)。金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《家鄉(xiāng)》里最終幾句話來理解這種“希望”。（希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）

（二）、小說集命名為《呼喊》的含義

1、探討第22段

“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結(jié)合下文說明，我們可以看到作者原來是并不急于要呼喊，現(xiàn)在要呼喊戰(zhàn)斗。這個(gè)句子的基本意思，即：呼喊幾聲，安慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

“至于我的喊聲是威猛或是悲傷，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是呼喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到望見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主見消極的?！暗鼻懊娴拇我獌?nèi)容舍棄，保留其后的句意重點(diǎn)。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到望見兒子的夢(mèng)”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點(diǎn)是什么，就非常清晰了。

2、歸納小說集命名為《呼喊》的含義

(1)、是為安慰戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)呼喊助威；

(2)、是為喚醒精神麻木的國(guó)人而發(fā)出的戰(zhàn)斗的呼喊。

——通過以上的分析，我們清晰地知道了小說集命名為“呼喊”的緣由。而圍圍著《呼喊》的由來，作者也講解并描述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲傷的孤獨(dú)，然后是奮起的呼喊。從作者好夢(mèng)、孤獨(dú)、呼喊的經(jīng)驗(yàn)中，我們不難發(fā)覺，他的憂國(guó)憂民思想始終都沒有變，用作者在《自題小像》中的一句話可以顯明地概括作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

二、總結(jié)全文

這兩節(jié)課，我們通過概括魯迅先生的生活經(jīng)驗(yàn)，抓住文中的重要語句，篩選信息，揣摩語言，重點(diǎn)分析了作者寫作《呼喊》小說的緣由和小說集命名為“呼喊”的緣由，在分析中我們又清晰地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程和先生嚴(yán)于解剖自己、努力追求真理、探究救國(guó)救民道路的革命精神，這是我們當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)仔細(xì)學(xué)習(xí)的。

三、作業(yè)（任選一題）

1、由魯迅回憶自己的夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勀愕膲?mèng)，有什么夢(mèng)？怎樣形成的？如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫一篇600字左右的作文。

2、分析作者的孤獨(dú)，以“閃光的‘孤獨(dú)’”為題寫一篇讀后感。

附幻燈片內(nèi)容提示：

1、標(biāo)題、作者；

2、教學(xué)目標(biāo)；

3、導(dǎo)入語；

4、序言和自序；

5、了解概括作者生活經(jīng)驗(yàn)和思想發(fā)展過程中的：

1、六個(gè)問題探討；

2、歸納圖表；

6、寫作《呼喊》的緣由；

7、小說集命名為《呼喊》的含義；

8、總結(jié)全文；

9、作業(yè)。

語文教案：《呼喊》3

一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、《呼喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結(jié)集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的生活經(jīng)驗(yàn)、思想發(fā)展和探究救國(guó)救民道路的歷程，說明寫作《呼喊》的緣由和本書的主題。

魯迅的生活經(jīng)驗(yàn)與思想發(fā)展之間的關(guān)系如下表所列：

地點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)

思想發(fā)展

紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路

南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)

仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文

東京搞文藝悲傷孤獨(dú)，深刻反省

北京抄古碑苦悶緘默，思索追尋

北京應(yīng)索稿看到希望，作文呼喊

2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時(shí)代的折射。這些情景對(duì)我們理解課文是不行缺少的。

①自鴉片斗爭(zhēng)以來，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力反抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位。他們承認(rèn)列強(qiáng)船堅(jiān)炮利，卻看不到自己思想意識(shí)形態(tài)的落后，帶來政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，正是這種思想的必定?？茖W(xué)救國(guó)論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國(guó)。魯迅想通過學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的思想，正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)主流思潮的反映。

②中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄斗爭(zhēng)中興致勃勃的看客“賞鑒”同是中國(guó)人被外國(guó)人砍頭的“盛舉”，正是中國(guó)民眾精神面貌真實(shí)的反映。對(duì)于這樣的國(guó)民性，魯迅始終是持嚴(yán)厲的批判看法的。他的文學(xué)作品，如《阿Q正傳》《祝愿》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喊革新思想追求文明進(jìn)步的創(chuàng)作實(shí)踐。

③中國(guó)近代的改革，始終是不徹底的。

這是由于中國(guó)漫長(zhǎng)的封建專制所造成的強(qiáng)大的傳統(tǒng)守舊勢(shì)力堅(jiān)韌的抗拒。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、共和建立等大的革新運(yùn)動(dòng)，都沒有取得顯著的成效，中國(guó)的貧弱局面始終沒有變更。這使很多先驅(qū)者感到悲觀甚至無望，于是沉淪下去，有些人躲避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求勸慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。

④雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。

越來越多的人像魯迅一樣，相識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中找尋藥方?！靶挛幕\(yùn)動(dòng)”就是在這樣的情景下出現(xiàn)的，五四運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，也是為了從思想上救治國(guó)民而發(fā)出的激烈的呼喊。魯迅的《呼喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國(guó)幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對(duì)封建思想做出的嚴(yán)厲否定。

3、《呼喊》的篇名和寫作時(shí)間

《狂人日記》1918年4月《風(fēng)波》1920年10月

《孔乙己》1919年3月《家鄉(xiāng)》1921年1月

《藥》1919年4月《端午節(jié)》1922年6月

《明天》1920年6月《白光》1922年6月

《一件小事》1920年7月《兔和貓》1922年10月

《頭發(fā)的故事》1920年10月《鴨的喜劇》1922年10月

《社戲》1922年10月

4、下面是北京師范高校中文系教授王富仁先生在他的《中國(guó)文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學(xué)生相識(shí)與了解魯迅作參考。

“但魯迅的書都給了我一點(diǎn)踏實(shí)的感覺。記得小時(shí)和母親住在農(nóng)村一座黑糊糊的土屋中，睡夢(mèng)中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實(shí)，很平安，若是發(fā)覺身邊沒有一個(gè)醒著的人，心里立刻就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個(gè)醒著的人。感到中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，我心里多少感到踏實(shí)些，即使對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界仍舊是迷漫的，但究竟少了一些恐怖感。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文人說的多是夢(mèng)話，夢(mèng)話也有文學(xué)價(jià)值，但對(duì)我這樣的一個(gè)膽小的人，說夢(mèng)話的人甚至比不說夢(mèng)話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個(gè)特別的位置，也許這是一個(gè)主要的緣由。由這種感覺，我認(rèn)為稱魯迅是‘中國(guó)文化的守夜人’更為合適?！?/p>

“在夜里，大家都睡著，他醒著，終于中國(guó)文化還沒有都睡去。中國(guó)還有文化，文化還在中國(guó)。我認(rèn)為，僅此一點(diǎn)，我們就得承認(rèn)他的價(jià)值?！?/p>

二、實(shí)力檢測(cè)

1、閱讀下列語段回答文后問題

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為醒悟的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”

①文中“鐵屋子”比方什么？

②文中“熟睡的人們”比方什么？

③文中“不久都要悶死了”預(yù)示著什么？

2、魯迅的小說集以“呼喊”為名，其含義是什么？

參考答案：

1、①“鐵屋子”比方當(dāng)時(shí)異樣黑暗固執(zhí)的舊社會(huì)。

②“熟睡的人們”比方受封建思想毒害，精神麻木的國(guó)民。

③“不久都要悶死了”預(yù)示著麻木的國(guó)民們可怕可悲的前途。

2、“呼喊”的含義，有兩方面。

一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗?fàn)幎l(fā)出的戰(zhàn)斗呼喊，也即將舊社會(huì)的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治；一是為威猛的革命前驅(qū)助威幫陣而呼喊，使之不憚?dòng)谇膀?qū)，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應(yīng)的孤獨(dú)孤獨(dú)。

語文教案：《呼喊》4

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

一、了解魯迅寫作〈呼喊〉的緣由和思想發(fā)展過程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探求救國(guó)救民道路的革命精神。

二、學(xué)習(xí)本文圍繞中心按時(shí)間依次組織材料，選擇典型材料說明思想發(fā)展過程的寫法，并了解序這種文體的特點(diǎn)。

三、通過探討性學(xué)習(xí)的方式，培育如下實(shí)力：

1、主動(dòng)、全面的探究學(xué)問的實(shí)力。

2、與他人合作的實(shí)力。

3、在網(wǎng)上找尋有效信息的實(shí)力。

4、通過網(wǎng)上的有效信息，寫一篇有深度的分析魯迅及其作品的文章的實(shí)力。

5、依據(jù)自己所寫文章和收集的有效信息，回答其他同學(xué)提出的相關(guān)問題的實(shí)力。

6、有創(chuàng)意地提出新奇獨(dú)到的觀點(diǎn)并進(jìn)行充分的詮釋的實(shí)力。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)：

一、整體感知，理清思路

本文是魯迅先生為自己1918-1922年寫的短篇小說集（共14篇）寫的序言，記敘了作者思想發(fā)展的歷程，同時(shí)也表達(dá)了作者的社會(huì)觀、文藝觀和創(chuàng)作看法。學(xué)習(xí)本文，可以從以下幾個(gè)方面入手：

1、通讀全文，概括出魯迅先生思想發(fā)展的四個(gè)階段。（概括段意可借助復(fù)句分析和句間關(guān)系及語法分析等手段，特殊是要充分相識(shí)第一段及倒數(shù)其次、三、四段各句關(guān)系或復(fù)句關(guān)系；然后借助表示地點(diǎn)的詞語以及承遞性的語句，列出全文提綱。）

2、了解“序”的文體特點(diǎn)，在理解全文大意的前提下，結(jié)合本文的文體，結(jié)合重點(diǎn)語段，概括出魯迅先生創(chuàng)作小說并命名為《呼喊》的由來。

3、理解文意時(shí)，可結(jié)合初中學(xué)過的魯迅的小說《孔乙己》、《一件小事》、《家鄉(xiāng)》等，對(duì)重點(diǎn)語段要細(xì)加揣摩，并通過同學(xué)間的相互探討，質(zhì)疑解難。

4、課外閱讀《呼喊》中的小說，如《狂人日記》、《藥》等，以加深對(duì)本文的理解。

二、抓住特點(diǎn)，突出重點(diǎn)

《〈呼喊〉自序》是一篇很不尋常的序文，為什么呢？一方面是指它的內(nèi)容非常重要，還指它在寫法上很有特色，抓住特色，就有利于對(duì)內(nèi)容的理解。

1、統(tǒng)一筆調(diào)下的組合式結(jié)構(gòu)：從全文結(jié)構(gòu)看，可分為兩個(gè)部分，前一部分，按年頭先后敘述他先有志于醫(yī)學(xué)而后又棄醫(yī)從文的一段經(jīng)驗(yàn)，是他自傳的一個(gè)片斷；后一部分，寫的是《呼喊》集中小說創(chuàng)作的經(jīng)過，用了散文的形式。但是，作者在全文的寫作中，無論是寫人還是敘事，都運(yùn)用了文藝性的散文筆調(diào)，從而給人以和諧統(tǒng)一的感覺。

2、組合結(jié)構(gòu)下波瀾起伏的內(nèi)容：作者寫夢(mèng)與夢(mèng)的破滅，寫希望與悲觀，改變迭出，在波瀾起伏間，把他生活的那一段中國(guó)歷史的動(dòng)蕩影象溶化在自己身上。

3、序文與文集表現(xiàn)手法的統(tǒng)一：魯迅寫序文，很留意文集中的內(nèi)容，在序文中把詳細(xì)的描寫與生動(dòng)的敘述結(jié)合在一起，在記敘性的散文中包含著小說和雜文的手法。同樣，他為《野草》寫《題辭》，用的是散文詩的情調(diào)；為《中國(guó)小說史略》作《序言》，用的是文言。

4、精煉含蓄的語言：作者寫他和金心異的對(duì)話，說自己的夢(mèng)和孤獨(dú)，都很讓人玩味。

學(xué)習(xí)方法：

一、自主學(xué)習(xí)，解難質(zhì)疑

1、閱讀課文，找尋關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是一篇文章的靈魂，快速閱讀本文，從中提取幾個(gè)你認(rèn)為能涵蓋全文內(nèi)容的關(guān)鍵詞（點(diǎn)：“夢(mèng)”——“孤獨(dú)”——“呼喊”等）。

2、深化或細(xì)化閱讀，擴(kuò)充關(guān)鍵詞：能結(jié)合文章，解說特定的關(guān)鍵詞，補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)，使之豐富充溢。

3、領(lǐng)悟課文，領(lǐng)會(huì)比方之美：如“孤獨(dú)如大毒蛇”、“在孤獨(dú)里奔馳的猛士”、“鐵屋子”、“呼喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣橫生。

4、精讀第22段，正確理解魯迅的“聽將令”？（此時(shí)的呼喊帶有明確的目的性，是遵從革命先驅(qū)者的意愿的“呼喊”。）

5、結(jié)合提綱，試分析本文夾敘夾議的寫法（由于本文既要敘述自己過去的某些經(jīng)驗(yàn)狀況又要表述自己的思想感情的演化，所以實(shí)行了夾敘夾議的寫法。）

二、合作探討，探討拓展

1、小組合作探討

①關(guān)鍵詞的微妙改變說明白什么？（點(diǎn)：叫喊、大嚷和呼喊三個(gè)詞的有序運(yùn)用，奇妙地表現(xiàn)了魯迅先生由主見文藝救國(guó)到運(yùn)用文藝做革命武器的心路歷程。）

②詳寫“消沉”生活為了什么？（點(diǎn)：一方面表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)文藝救國(guó)失敗后的無限苦痛與孤獨(dú)；另一方面，也恰恰證明了魯迅先生并不是真正的消沉，他是在緘默中反思，在反思中積蓄戰(zhàn)斗的力氣。）

③“呼喊”有什么豐富的內(nèi)涵？（點(diǎn)：呼喊是魯迅先生所從事的革命文藝，更是魯迅先生的革命宣言、革命看法與革命行動(dòng)，也是對(duì)前驅(qū)者的激勵(lì)和慰籍，一種喚醒和號(hào)角，一種希望和期盼——革命隊(duì)伍的壯大和事業(yè)的興盛。）

④王朔在《我看魯迅》一文中說：“我認(rèn)為魯迅光靠一堆雜文、幾個(gè)短篇是立不住的，沒聽說有世界文豪只寫過這些東西的?！贬槍?duì)王朔的這個(gè)評(píng)論，你有什么看法？（點(diǎn)：關(guān)鍵是要有理有據(jù)）

2、小組組合落實(shí)

①確定人員：全班同學(xué)自由組合，4個(gè)人為一組。

②確定選題：在下列選題中或自己認(rèn)為有價(jià)值的問題中確定一個(gè)：

A、探討魯迅?jìng)饔洖樗乃枷氚l(fā)展劃分階段，尤其要側(cè)重探討和課文有關(guān)的前期思想發(fā)展。

B、探討魯迅小說，為他的人物形象歸類，尤其要側(cè)重探討《呼喊》在現(xiàn)代文學(xué)史、思想史上的地位。

C、探討課文本身，詮釋“呼喊”一詞的豐富內(nèi)涵，重點(diǎn)探討“魯迅為什么創(chuàng)作《呼喊》”，以及“為什么而‘呼喊’”這兩個(gè)緊密相關(guān)的問題。

D、自由探討，對(duì)由課文中引發(fā)的有愛好的問題進(jìn)行探討探討，如魯迅寫小說為什么要用曲筆等。

③明確分工：組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織落實(shí)、協(xié)調(diào)關(guān)系；另外分筆記輸入員、上網(wǎng)查詢員、資料整理員、探討報(bào)告匯報(bào)員等。

④上報(bào)狀況：小組人員、選題、探討分工、探討支配、所須幫助等。

3、收集資料

各組在互聯(lián)網(wǎng)上查找并收集資料。參考網(wǎng)址：

①魯迅?jìng)饔洠呼斞競(jìng)饔泴懽鞯臍v史回顧（一）、（二）：

②魯迅小說：

A、《魯迅小說的“報(bào)仇”主題》

B、《我看魯迅小說》

C、《魯迅小說的解讀與中學(xué)語文閱讀教學(xué)》

D、《論魯迅小說中的學(xué)問分子形象》

③《〈呼喊〉自序》：

A、《〈呼喊〉自序》課文分析：

B、說魯迅的“曲筆”：

4、整理資料

①全組探討，綜合整理。

②在“衛(wèi)星話語——專題語文學(xué)習(xí)”的相關(guān)論壇發(fā)帖組織更大范圍的專題探討，綜合整理探討狀況。

③各組將探討成果寫成小論文。

三、溝通成果，進(jìn)行評(píng)價(jià)

1、每組派一名代表向全班同學(xué)匯報(bào)本組成員的探討成果。形式可以是演講、課件演示、圖片展示等。

2、其他小組針對(duì)匯報(bào)小組的匯報(bào)進(jìn)行提問，形成答辯。

3、每人寫一篇800字以上的關(guān)于魯迅及其作品的文章發(fā)至我的電子郵箱和“衛(wèi)星話語——專題語文學(xué)習(xí)”。

4、由師生聯(lián)合對(duì)每位同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)估重點(diǎn)是按時(shí)完成任務(wù)狀況、搜尋信息實(shí)力、信息組織實(shí)力、獨(dú)立工作實(shí)力、小組協(xié)作意識(shí)和探討報(bào)告書面表達(dá)狀況。

語文教案：《呼喊》5

教學(xué)目的

一、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間依次組織材料，選擇典型事例說明思想發(fā)展過程的寫法。

二、了解魯迅寫作《呼喊》的緣由和思想發(fā)展過程，學(xué)習(xí)魯迅追求真理探究救國(guó)救民道路的革命精神。

三、駕馭夾敘夾議的寫作方法。

教學(xué)設(shè)想

1．本文內(nèi)容精深，理解有肯定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的詳細(xì)內(nèi)容，領(lǐng)悟作者思想發(fā)展過程。

2．老師指導(dǎo)自讀應(yīng)留意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深化思索。

3．參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、明確學(xué)習(xí)本文的主要目的及所要領(lǐng)悟

的中心。

二、自讀全文，劃出敘述個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《呼喊》的緣由的句子。

三、完成課后“練習(xí)”。

閱讀指導(dǎo)內(nèi)容與步驟

基本思想：《呼喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇?！逗艉啊敷w現(xiàn)了作者徹底的毫不妥協(xié)的反帝反封建的革命精神，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義。

本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀(jì)末至“五四”時(shí)期的生活經(jīng)驗(yàn)、思想發(fā)展及探究救國(guó)之路的過程，說明白寫作《呼喊》的緣由和自己的創(chuàng)作看法，表現(xiàn)了魯迅不斷追求真理，探究救國(guó)救民道路的革命精神。

閱讀練習(xí)

一、理清思路，駕馭全文結(jié)構(gòu)。

提示：全文可分為兩大部分。

第一部分（從開頭至“再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激揚(yáng)的意思了”）：敘述自己探究救國(guó)救民道路的思想發(fā)展過程。

兩層：1．總寫（第1自然段）；

2．分?jǐn)⑶嗌倌陼r(shí)代的生活經(jīng)驗(yàn)及思想發(fā)展過程。

其次部分（從“S會(huì)館里有三間屋”到結(jié)尾）：介紹寫作《呼喊》的緣由和他為革命而創(chuàng)作的文藝觀、創(chuàng)作看法。

兩層：1．寫自己創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)；

2．說明創(chuàng)作《呼喊》的指導(dǎo)思想、小說成集時(shí)的心情和小說的命名

二、按拼音完成詞語，并說明所填的字詞義。

（zhì）鋪（zú）業(yè)久（wéi）

不（míng）一錢不（dàn）于前驅(qū)

憤（mèn）反（xǐng）

三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過很多夢(mèng)”？這里的“夢(mèng)”指的是什么？

提示：“夢(mèng)”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢(mèng)”——“孤獨(dú)”——“呼喊”。應(yīng)著重弄清它們的含義?！皦?mèng)”是指作者年輕時(shí)候的生活追求和志向。由于這些美妙的希望、志向都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就猶如夢(mèng)幻一段。

四、年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？

提示：著重寫了兩個(gè)夢(mèng)：立志學(xué)醫(yī)、效國(guó)救民的夢(mèng)和棄醫(yī)從文，喚醒國(guó)人的夢(mèng)。這些夢(mèng)都基于魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國(guó)熱忱和對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的抗拒。這就是魯迅思想發(fā)展的基本點(diǎn)。雖然這些夢(mèng)幻都未能實(shí)現(xiàn)，但作者深厚的思索，勇于追求真理的愛國(guó)精神卻始終貫串于他整個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)之中，成為他后來呼喊戰(zhàn)斗的強(qiáng)大力氣。

五、依據(jù)課文內(nèi)容，列表說明作者的生活經(jīng)驗(yàn)和思想發(fā)展的過程。

提示：生活經(jīng)驗(yàn)思想發(fā)展

父病家困——世態(tài)炎涼，庸醫(yī)害人。

南京求學(xué)——選擇學(xué)醫(yī)，憂國(guó)救民

仙臺(tái)學(xué)醫(yī)——領(lǐng)悟“要著”、棄醫(yī)從文

東京治文——悲傷孤獨(dú)，自我反省

北京蟄居——深化探討，深厚思索

摯友索稿——希望在前，呼喊戰(zhàn)斗

六、作者在敘述經(jīng)驗(yàn)中都列舉了典型事例（典型材料）來說明白己思想發(fā)展的歷程。試舉例說明。

提示：在家鄉(xiāng)，選用了父親患病家境“墜于困頓”，他整日奔波于質(zhì)鋪和藥店，但最終仍不免父亡的典型事例。家庭敗落，庸醫(yī)害人，為他后來選擇學(xué)醫(yī)，埋下了種子。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，突出了一次放映時(shí)事畫片的情景，集中反映了“即使體格如何健全，如何強(qiáng)壯”，也只能做“示眾的材料和看客”的新相識(shí)，從而打破了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的美夢(mèng)，決心棄醫(yī)從文。在東京治文，他也只寫了“新生”雜志從創(chuàng)始到失敗的經(jīng)過。這件事給他以深刻的影響，不僅“好夢(mèng)”破滅，而且還留下無端的孤獨(dú)和悲傷。在北京蟄居，雖有五六年時(shí)間，但也只選取了“鈔古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“孤獨(dú)”太沉重了。摯友索稿，作者寫了一段寓意深刻的對(duì)話。這是作者從孤獨(dú)到呼喊的過渡，這些典型事例，對(duì)思想的轉(zhuǎn)變，起了極大的促進(jìn)作用。

七、簡(jiǎn)析敘述經(jīng)驗(yàn)與爭(zhēng)論思想發(fā)展之間的關(guān)系。

提示：本文采納夾敘夾議的寫法，把敘述經(jīng)驗(yàn)與爭(zhēng)論思想觀點(diǎn)結(jié)合起來，既敘述了重要經(jīng)驗(yàn)，又闡明白思想發(fā)展的進(jìn)程。每段敘事之后，都有相應(yīng)的爭(zhēng)論。的確是敘事詳細(xì)生動(dòng)，爭(zhēng)論精辟透徹，起到前后照應(yīng)，相互補(bǔ)充的作用。敘是議的前提與打算，議又是敘的內(nèi)容的深化和提高。既使讀者得到了感性相識(shí)，又明確了作者思想轉(zhuǎn)變和發(fā)展的緣由。其手法異樣高妙。

八、你能說說小說集各為《呼喊》的含義嗎？

提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為安慰戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的呼喊助陣。

九、在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了很多比方來揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)敿?xì)說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為醒悟的幾個(gè)人”各比方什么？

提示：“鐵屋子”比方辛亥革命后照舊黑暗的舊中國(guó)?！笆焖娜藗儭北确绞芊饨ㄋ枷攵竞Φ挠奕醯膰?guó)民?！按笕缕饋恚@醒較為醒悟的幾個(gè)人”比方用宣揚(yáng)的力氣使較為明白的一些人相識(shí)境況的險(xiǎn)惡。

十、劃分下列復(fù)句的層次，并注明層次間的關(guān)系。

1．在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，

|但或者也還未能忘懷于當(dāng)時(shí)自己的孤獨(dú)的悲傷罷，||所以有時(shí)候仍不

（轉(zhuǎn)折）（因果）

免呼喊幾聲，|||聊以安慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士，|||使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。

（并列）（并列）

2．然而我雖然自有無端的悲傷，||卻也并不憤懣，|因?yàn)殚啔v使我反

（轉(zhuǎn)折）（因果）

省，||望見了自己：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

（因果）

一、與課文有關(guān)的背景資料

1．《呼喊》的篇名和寫作時(shí)間

《狂人日記》1918年4月《孔乙己》1919年3月

《藥》1919年4月《明天》1920年6月

《一件小事》1920年7月《頭發(fā)的故事》1920年10月

《風(fēng)波》1920年10月《家鄉(xiāng)》1921年1月

《阿Q正傳》1921年12月《端午節(jié)》1922年6月

《白光》1922年6月《兔和貓》1922年10月

《鴨的喜劇》1922年10月《社戲》1922年10月

2．魯迅辦《新生》

1907年，魯迅27歲。夏，魯迅與許壽裳、周作人、袁文藪等人主動(dòng)籌辦文藝雜志《新生》。據(jù)日本增田涉回憶，蘇曼殊也是《新生》的籌辦人之一。為了辦好《新生》，魯迅從刊名、封面設(shè)計(jì)、書內(nèi)插圖等各方面都一絲不茍地做了細(xì)致的支配。第一期的插圖已擬定用英國(guó)19世紀(jì)畫家瓦支題為“希望”的一幅油畫，畫面上是個(gè)詩人，包著眼睛，抱了豎琴跪在地球上面。但是《新生》終未能出版。此后，魯迅集中全力搜集資料，閱讀書報(bào)，進(jìn)行譯著，主動(dòng)地開拓文藝運(yùn)動(dòng)的新天地。

3．錢玄同（金心異）與魯迅的交往

錢玄同（1887—1939），原名復(fù)，字中季，號(hào)德潛，又號(hào)玄同，后廢姓，稱疑古玄同。浙江吳興人。早年留日，和魯迅同時(shí)從章太炎學(xué)《說文解字》?；貒?guó)后歷任北京高校和北京師范高校教授及中文系主任，主動(dòng)從事國(guó)語運(yùn)動(dòng)和語文改革。五四運(yùn)動(dòng)前夕，參加《新青年》編務(wù)，發(fā)表大量文章，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的闖將。1920年后，認(rèn)為白話文運(yùn)動(dòng)已成功，遂“功成身