河北省部分地區(qū)高三上學(xué)期期初語(yǔ)文檢測(cè)試卷匯編寫(xiě)作專(zhuān)題（含解析）

河北省部分地區(qū)高三上學(xué)期期初語(yǔ)文檢測(cè)試卷匯編寫(xiě)作專(zhuān)題（含解析）寫(xiě)作專(zhuān)題

河北省唐山市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月摸底演練語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

好的表達(dá)需要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，好的表達(dá)要符合情境，恰到好處。好的表達(dá)能夠彰顯一個(gè)人的學(xué)識(shí)和高度，能夠促進(jìn)問(wèn)題的順利解決，能夠喚醒沉睡的人，能夠營(yíng)造溫馨的氛圍，能夠增強(qiáng)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河北省邯鄲市2024屆高三上學(xué)期第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

圣人無(wú)為故無(wú)敗。

——《老子》

有的人認(rèn)為要想“無(wú)敗",應(yīng)該順應(yīng)自然，不求有所作為；有的人則認(rèn)為要想"無(wú)敗”,應(yīng)該積極有為。你贊同哪一種請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河北省張家口市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

艱難困苦，玉汝于成。

——張載

只有承受過(guò)痛苦的人，才能了解真正的歡樂(lè)。

———尼采

只有長(zhǎng)時(shí)間的磨礪和不懈的努力，才能鍛造出一個(gè)人。

——羅曼羅蘭

有困難是壞事也是好事，困難會(huì)逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來(lái)。

——徐特立

這幾句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河北省百師聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

23．作文。（1）散文《嶺上多白云》的作者稱(chēng)汪曾祺是“一個(gè)蒼茫遠(yuǎn)行者"。其實(shí)，我們生活中有很多“遠(yuǎn)行者”，各自演繹著精彩的故事。

請(qǐng)以“遠(yuǎn)行者才有故事"為題，寫(xiě)一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)。

河北省衡水市武強(qiáng)學(xué)校2023-2024學(xué)年高三（上）開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

陸游有詩(shī)云：“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我?！毙Q為什么要吐絲作繭，把自己包裹起來(lái)呢？因?yàn)樾Q有個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程，蛻皮變蛹，蛹化為蝶。而蛹很弱，沒(méi)有保護(hù)自己的能力，為了避免被吃掉，蠶就吐絲給自己編織一個(gè)“防護(hù)罩"。但這滋養(yǎng)生命的“容器”，慢慢卻成了束縛它進(jìn)一步成長(zhǎng)的“藩籬"。此時(shí)這蠶蟲(chóng)就需要去努力咬破這“藩籬”，最終演繹出“蝶化"的生命樂(lè)章。而曾經(jīng)的繭則成了其生命蛻變的見(jiàn)證，因?yàn)槊恳恢黄频睦O都證明那里面飛出過(guò)一只蝶。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以及自身實(shí)際，以“作繭自縛與破繭自救”為題目寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫(xiě)作專(zhuān)題

河北省唐山市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月摸底演練語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

好的表達(dá)需要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，好的表達(dá)要符合情境，恰到好處。好的表達(dá)能夠彰顯一個(gè)人的學(xué)識(shí)和高度，能夠促進(jìn)問(wèn)題的順利解決，能夠喚醒沉睡的人，能夠營(yíng)造溫馨的氛圍，能夠增強(qiáng)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.【立意提示】

材料分為兩層。第一層講“好的表達(dá)"的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：“言之有物”指表達(dá)要有思想、有內(nèi)容；“言之有序"指表達(dá)要有邏輯性；“言之有理”指表達(dá)要有道理，有事實(shí)根據(jù)或理論支撐；“言之有情"，指表達(dá)要真誠(chéng)表達(dá)內(nèi)心深處的情感；“好的表達(dá)要符合情境，恰到好處”，指表達(dá)要符合身份，場(chǎng)合，談話對(duì)象等情境因素，分寸掌握恰當(dāng)。第二層從多角度分析了“好的表達(dá)"的意義。

可以圍繞好的表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)去寫(xiě)，也可以分析好的表達(dá)的意義，也可以闡發(fā)如何才能表達(dá)好，或者兼具幾個(gè)方面。寫(xiě)好這個(gè)作文需要廣泛聯(lián)系生活，從中尋找到具有啟示意義的材料，寫(xiě)出獨(dú)特感受和理性思考。從課本中挖掘材料，提煉對(duì)話題的認(rèn)識(shí)，是寫(xiě)好此次作文的重要途徑。

河北省邯鄲市2024屆高三上學(xué)期第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

圣人無(wú)為故無(wú)敗。

——《老子》

有的人認(rèn)為要想“無(wú)敗”,應(yīng)該順應(yīng)自然，不求有所作為；有的人則認(rèn)為要想"無(wú)敗",應(yīng)該積極有為。你贊同哪一種請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料比較簡(jiǎn)單,只有一句話。引語(yǔ)只是引出一個(gè)話題或問(wèn)

題,可以從多角度、多維度去理解它。由于本題解釋了“無(wú)為”的概念,實(shí)際降低了引語(yǔ)部分的審題難

度。一般而言,引語(yǔ)式材料作文審題,立足精神層面,從積極角度去立意較為深刻。需要不唯書(shū)、不唯

上,全面分析引語(yǔ)論斷成立的條件,看是否需要補(bǔ)足。又從“闡述自己的觀點(diǎn)"可知,本題適合寫(xiě)作議

論文。

(1)考生可以贊成材料觀點(diǎn)。如:

①無(wú)為意味著順其自然,不執(zhí)著,不鉆牛角尖,做事反而思路開(kāi)闊,容易取得意想不到的成功。

②無(wú)為意味著不求有意作為,遵循規(guī)律做事即可取得成功或避免失敗。

(2)考生也可以不贊成材料觀點(diǎn),運(yùn)用反向思維,列出若干種否定性可能。如:

①無(wú)為意味著沒(méi)有目標(biāo),在競(jìng)爭(zhēng)中會(huì)落于平庸和失敗。

②無(wú)為意味著態(tài)度不積極,行動(dòng)措施自然不會(huì)有力。

③無(wú)為意味著無(wú)所作為,容易落在歷史潮流后面。

④無(wú)為固然可能“無(wú)敗”,但僅僅立足不敗,就是不求進(jìn)取,對(duì)于推動(dòng)事業(yè)、社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展無(wú)所助

益,會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中漸漸落后。

⑤敗與“無(wú)敗",標(biāo)準(zhǔn)并非自己所能控制的,而是客觀的。無(wú)為而相信自己不敗,意味著掩耳盜鈴、

自欺欺人,不是正確的處事態(tài)度。

河北省張家口市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

艱難困苦，玉汝于成。

——張載

只有承受過(guò)痛苦的人，才能了解真正的歡樂(lè)。

———尼采

只有長(zhǎng)時(shí)間的磨礪和不懈的努力，才能鍛造出一個(gè)人。

——羅曼羅蘭

有困難是壞事也是好事，困難會(huì)逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來(lái)。

——徐特立

這幾句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

8．【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

這是一道引語(yǔ)式材料作文。

這是一則材料作文，材料由四句話構(gòu)?！捌D難困苦，玉汝于成”演化自張載《西銘》中的“貧賤憂(yōu)戚，庸玉汝于成也"，意為包括貧窮、低賤、憂(yōu)傷、災(zāi)難等種種艱苦難挨的外部條件，往往可以像打磨玉石一樣磨礪人的意志，使之終有所成。雖然出自宋代《西銘》，但其包含的君子不畏艱險(xiǎn)，自我磨礪，以苦為階，最終實(shí)現(xiàn)涅槃的意志和信念，卻千年綿延不絕，成為融入中國(guó)人血脈之中的獨(dú)特民族品格。“只有承受過(guò)痛苦的人，才能了解真正的歡樂(lè)”，尼采的這句話可以概括為“惟其痛苦，才有歡樂(lè)"，它的意思是：痛苦和快樂(lè)是相對(duì)而言的，二者是辯證統(tǒng)一的，只有痛苦的存在，快樂(lè)才有他存在的價(jià)值和意義，如果沒(méi)有痛苦，又怎么快樂(lè)，又怎么知道知道什么是快樂(lè)。這句話與我國(guó)古代的諺語(yǔ)“吃得苦中苦，方為人上人”有異曲同工之妙?！爸挥虚L(zhǎng)時(shí)間的磨礪和不懈的努力，才能鍛造出一個(gè)人"，羅曼羅蘭這句話告訴我們一個(gè)人，取得成就，是靠著長(zhǎng)期的刻苦磨練和努力?！坝欣щy是壞事也是好事，困難逼著人想辦法，困難環(huán)境能鍛煉出人才來(lái)”，徐特立這句話啟示我們培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志應(yīng)該在困難中磨礪意志。

綜合分析可知，在探討苦難與人生的關(guān)系，其中包含苦難與成功的關(guān)系、苦難與快樂(lè)的關(guān)系、苦難的價(jià)值、面對(duì)苦難的態(tài)度，寫(xiě)作時(shí)可以從其中一點(diǎn)出發(fā)，也可以綜合分析，注意觀點(diǎn)要明確，材料要豐富。

參考立意：

1．面對(duì)苦難不畏懼，方能成就美好人生。

2．經(jīng)歷過(guò)苦難，方能真正理解快樂(lè)。

3．勇于面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。

【解答】

磨礪始得玉成

冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹(shù)臨風(fēng)……在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“玉"常常被用來(lái)形容人的優(yōu)秀品質(zhì)，彰顯著東方美學(xué)的韻味。凝視一塊美玉，看到的是柔美和溫潤(rùn)；觸摸一塊美玉，感受到的是堅(jiān)實(shí)和高潔。中國(guó)人從美玉身上，尋找到了修身立德的追求，寄托著為人處世的智慧。

《荀子法行》中記載，子貢詢(xún)問(wèn)“君子貴玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。"謙謙君子，正如溫潤(rùn)之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。方志敏在獄中面對(duì)敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，依舊正氣凜然，堅(jiān)貞不屈，這是革命先烈“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)韌氣節(jié)。黃文秀為了讓基層群眾過(guò)上好日子，把韶華留在廣西百色的大山深處，這是當(dāng)代年輕人“艱難困苦，玉汝于成"的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。楊善洲常拿工資接濟(jì)困難群眾，為他們買(mǎi)糧食、購(gòu)種子、送衣被，卻從未利用手中的權(quán)力為親屬辦過(guò)私事，這是優(yōu)秀黨員干部冰清玉潔、白璧無(wú)瑕的崇高風(fēng)范。

玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭不分軒輊，如何成為眾所敬仰的美玉？堅(jiān)固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過(guò)一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會(huì)露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色?！坝癫蛔粒怀善鳌?，器與人皆通此理。只有歷經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，才能成為一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人。大凡成就大業(yè)者、貢獻(xiàn)杰出者、勇赴使命者、舍己為人者，無(wú)不是經(jīng)歷幾番潛心學(xué)習(xí)、艱苦鍛煉、奮斗打拼，才為世所識(shí)、為人所贊。磨礪始得玉成，篤行方能致遠(yuǎn)。拿出“燕子壘窩"“老牛爬坡”的勁頭，在工作實(shí)踐中戰(zhàn)風(fēng)雨、斗寒霜，在嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭(zhēng)中砥礪心性、強(qiáng)壯筋骨、增長(zhǎng)才干，才能琢磨成器、百煉成鋼，最終有所成就。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。"每塊玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個(gè)青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求。對(duì)玉的雕琢不能千篇一律，對(duì)青年人才的培育也講究因材施教。

因材因性，把雕琢之功施于無(wú)形，方能獲得出乎意料的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負(fù)韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識(shí)鐫刻在靈魂深處，清白做人，踏實(shí)做事，讓青春之花在人民最需要的地方綻放。胸懷錦繡，腹隱珠璣，時(shí)時(shí)砥礪，事事精進(jìn)，必能成為棟梁之才。

“言念君子，溫其如玉”。正如美玉經(jīng)得起歲月的淘洗，美德懿行耐得住時(shí)間的檢驗(yàn)和人心的評(píng)判。以人比玉，由玉及人，我們每個(gè)人都需要更加勤勉，用時(shí)間和汗水雕琢自己，努力成為一塊“美玉"，永遠(yuǎn)散發(fā)潔凈通透的光澤。

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫(xiě)作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)作鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。

河北省百師聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

23．作文。（1）散文《嶺上多白云》的作者稱(chēng)汪曾祺是“一個(gè)蒼茫遠(yuǎn)行者”。其實(shí)，我們生活中有很多“遠(yuǎn)行者"，各自演繹著精彩的故事。

請(qǐng)以“遠(yuǎn)行者才有故事”為題，寫(xiě)一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)。

23．例文：

遠(yuǎn)行者才有故事

“人，只有義無(wú)反顧地前行，才能在大地上留下通往光明的履痕。"時(shí)代的飛躍伴隨著目不暇接的捷徑與名譽(yù)，人人慕其輕松快捷，趨之若鶩。但縱時(shí)代變遷，遠(yuǎn)行仍是故事之本。

遠(yuǎn)行者，無(wú)關(guān)距離，由心之所愿，至夢(mèng)之所往，山止川行，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。而遠(yuǎn)行之途，長(zhǎng)路漫浩，上下求索，其豐滿(mǎn)與價(jià)值自顯，于是故事成于其中矣。

唯遠(yuǎn)行給予故事廣度。遠(yuǎn)行使人不再居于安逸豐沛，而是尋前方之開(kāi)闊。停駐則自囿囹圄，開(kāi)闊則得覓新知，拓廣途，廣途便予故事開(kāi)篇。文化大散文開(kāi)創(chuàng)者余秋雨先生無(wú)愧于遠(yuǎn)行旅者之稱(chēng)。歷史的苦心研讀已讓他學(xué)富五車(chē)，但他仍選擇遠(yuǎn)行，用腳步丈量書(shū)中山河。當(dāng)旅途由漠北荒漠行至威尼斯港灣，故事的篇卷便也由那一方書(shū)桌融于廣袤之天地。遠(yuǎn)行之旅，博其見(jiàn)識(shí)引其靈魂，是他書(shū)寫(xiě)的云舫。倘若他止步于方寸書(shū)冊(cè)一味埋頭，又何來(lái)故事中不期而遇之曼妙，又如何用獨(dú)樹(shù)一幟的視角掀開(kāi)文化之面紗予世人以驚艷？故遠(yuǎn)行者之旅途，予故事之舞臺(tái)。

故事縱豐富亦不應(yīng)止于鋪敘，而遠(yuǎn)行恰以深度綴故事之點(diǎn)晴。遠(yuǎn)行者，行遠(yuǎn)，思便隨之遠(yuǎn)而深。北斗團(tuán)隊(duì)之十年砥礪，得星列陳空，但科技之成遠(yuǎn)非其旅途所止。遠(yuǎn)行之困苦與歲月之蹉跎自會(huì)給予歷經(jīng)之人寶貴的財(cái)富，于是他們由遠(yuǎn)行知初心之珍貴，知堅(jiān)守之意義，也予社會(huì)、予民族文化之浪漫與屹立于世界之根基。由此，漫漫長(zhǎng)途便成了故事之精華。故遠(yuǎn)行之途，予故事之驚艷。

由是觀之，唯遠(yuǎn)行者方成故事之廣與深，廣之深之，故事方成精彩。

而人人尋遠(yuǎn)方而行之，便予時(shí)代故事。古有百家爭(zhēng)鳴不遠(yuǎn)萬(wàn)里為尋天下安平，筑華夏千百年來(lái)浪漫與信念之根基；亦有面向變局負(fù)重遠(yuǎn)行志于救亡圖存之青年，書(shū)中華民族之自強(qiáng)與抗?fàn)幹辏欢缃?，更有科研工作者不惜戈壁揚(yáng)沙十年一劍，予祖國(guó)之富強(qiáng)。故時(shí)代之篇章，亦以遠(yuǎn)行而譜就。

遠(yuǎn)行者才有故事，遠(yuǎn)行者之時(shí)代方成華章。故青年有志，當(dāng)舉步向遠(yuǎn)山，行天涯，書(shū)人生，繪時(shí)代。遠(yuǎn)行者，背著行囊，步履不停，他要去向何方？他又為何踏上遠(yuǎn)行？我想，每個(gè)遠(yuǎn)行者的故事是追尋的故事，只有遠(yuǎn)行，才使人生更豐滿(mǎn)。每個(gè)人都是自己數(shù)十年人生的遠(yuǎn)行者，固于四角天空的人生未必沒(méi)有意義，但是只有當(dāng)你踏上追求理想與價(jià)值的遠(yuǎn)行時(shí)，與路途中志同道合之人相遇時(shí)，思維的火花得以碰撞，人生的璀璨才得以綻放，精彩的故事才得以呈現(xiàn)。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道命題作文。對(duì)這篇作文要義的理解，要參考所給的現(xiàn)代文，但是又不能局限于現(xiàn)代文。這就等于把這篇現(xiàn)代文當(dāng)作作文材料，考生從中確定題目所指向的內(nèi)核，再展開(kāi)作文。

其實(shí)，“遠(yuǎn)行者才有故事”這一作文，既然是命題作文，題目本身就是重要的信息?？忌芯亢屯诰蜻@一標(biāo)題所包含的信息，自然就可以展開(kāi)成文。

在審題時(shí)抓住標(biāo)題中的“遠(yuǎn)行"和“故事”。“遠(yuǎn)行"從字面來(lái)看就是去遠(yuǎn)方，而去遠(yuǎn)方可以是看風(fēng)景，也可以去探親，還可以求學(xué)、參軍等等。如果挖掘“遠(yuǎn)行”的深層含義，可以認(rèn)為是礪練，也就是為了理想或目標(biāo)。而“故事"，可以是在旅途中發(fā)生的趣事、終生難忘的事或有意義的事等，還可以理解為人生的境界提升，或者是人生有了意義和價(jià)值等。

分析標(biāo)題來(lái)看，“遠(yuǎn)行者才有故事”可以安排成記敘文，記敘一個(gè)遠(yuǎn)行者，重點(diǎn)寫(xiě)他在遠(yuǎn)行過(guò)程中的故事，但是這樣安排文章容易流于表面，沒(méi)有什么深度。如果記敘文想要寫(xiě)出深度，就需要從這個(gè)遠(yuǎn)行者身上進(jìn)行挖掘，寫(xiě)出他通過(guò)遠(yuǎn)行對(duì)生活或人生的感悟，寫(xiě)出哲理的意味。如果安排成議論文，則可以寫(xiě)一些“遠(yuǎn)行者"的故事，深入挖掘“遠(yuǎn)行”的意味。如毛澤東同志少小離家求學(xué)，成為一個(gè)“遠(yuǎn)行者"，去長(zhǎng)沙，去延安，最終走進(jìn)中南海，成為國(guó)家領(lǐng)袖。他是一個(gè)有故事的“遠(yuǎn)行者”。離開(kāi)安樂(lè)鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方追求理想的人很多，這樣的例子都可以寫(xiě)。

如果想要?jiǎng)?chuàng)新，也可以對(duì)“遠(yuǎn)行"更行抽象理解，比如史鐵生不能走路，但是他的靈魂可以遠(yuǎn)行，靈魂遠(yuǎn)行者照樣有故事。所以說(shuō)，如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛呢？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。

立意：

1．有志者要遠(yuǎn)行。

2．遠(yuǎn)方有理想。

3．去遠(yuǎn)方看美景。

4．我們的理想在遠(yuǎn)方。

5．去遠(yuǎn)方才能看清這個(gè)世界。

河北省衡水市武強(qiáng)學(xué)校2023-2024學(xué)年高三（上）開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

陸游有詩(shī)云：“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我?！毙Q為什么要吐絲作繭，把自己包裹起來(lái)呢？因?yàn)樾Q有個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程，蛻皮變蛹，蛹化為蝶。而蛹很弱，沒(méi)有保護(hù)自己的能力，為了避免被吃掉，蠶就吐絲給自己編織一個(gè)“防護(hù)罩"。但這滋養(yǎng)生命的“容器”，慢慢卻成了束縛它進(jìn)一步成長(zhǎng)的“藩籬"。此時(shí)這蠶蟲(chóng)就需要去努力咬破這“藩籬”，最終演繹出“蝶化"的生命樂(lè)章。而曾經(jīng)的繭則成了其生命蛻變的見(jiàn)證，因?yàn)槊恳恢黄频睦O都證明那里面飛出過(guò)一只蝶。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以及自身實(shí)際，以“作繭自縛與破繭自救”為題目寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

18.【答案】作繭自縛與破繭自救

毛毛蟲(chóng)能把自己束縛在繭里，卻又能破繭而出，變成蝴蝶翩翩飛舞。人可以很脆弱，把自己困在陰影里，但也可以堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，依然走出黑暗。請(qǐng)相信，若你能作繭自縛，亦能破繭成蝶。

雖然每個(gè)人都明白遇到困難逃避是沒(méi)有用的，積極面對(duì)才是最好的辦法。然而，當(dāng)身處困境，或是孤立無(wú)援的時(shí)候，還是會(huì)忍不住想要躲起來(lái)，欺騙自己只要不去看不去想，問(wèn)題自然就會(huì)解決。

當(dāng)你躲進(jìn)黑暗，假裝什么都沒(méi)有發(fā)生，也不敢去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，你會(huì)開(kāi)始依賴(lài)這種黑暗的寧?kù)o，縱使你會(huì)覺(jué)得孤單，但是你會(huì)越來(lái)越舍不得離開(kāi)這種寧?kù)o。因?yàn)檫@樣你就不必去為任何事煩惱，也不會(huì)受到傷害，身邊的人也會(huì)給你最大的寬容，于是你更加離不開(kāi)了。你就像一只作繭自縛的毛毛蟲(chóng)，但和毛毛蟲(chóng)不同的是，毛毛蟲(chóng)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在努力地沖破束縛，而你是甘愿被束縛，愿意一直孤單地留在黑暗之中。

也許你并不是不想離開(kāi)，而是你還沒(méi)有足夠的能力擺脫。也許你是在等待某一個(gè)人的出現(xiàn)，等待這個(gè)人給你足夠的力量。若你幸運(yùn)，你會(huì)遇見(jiàn)這個(gè)人，讓這個(gè)人帶領(lǐng)你走出黑暗。但幸運(yùn)可遇不可求，你很可能終其一生都等不到，那么你唯一的辦法就是自救了。

若能作繭自縛，亦能破繭成蝶。

你當(dāng)初做的繭有多厚，你就要用相應(yīng)的力氣甚至更多的力氣去掙脫。這不是一件簡(jiǎn)單的事情，你可能會(huì)想半途而廢，但是只要你再堅(jiān)持一會(huì)兒，再努力一陣子，再厚的繭也會(huì)有沖破的那一天。當(dāng)你再次走在陽(yáng)光下，你會(huì)覺(jué)得恍如重生。雖然問(wèn)題依舊存在，但是你已經(jīng)不再是從前那個(gè)脆弱的你了，因?yàn)槟銚碛懈嗟挠職夂托判娜ッ鎸?duì)風(fēng)雨了。

人生中會(huì)有一段