流浪生活的力量簡(jiǎn)析從猶太復(fù)國(guó)主義到巴以沖突的形成

流浪生活的力量簡(jiǎn)析從猶太復(fù)國(guó)主義到巴以沖突的形成

猶太民族是一個(gè)有著悠久歷史和巨大苦難的民族。320年前，他們建立了自己的國(guó)家，但在公元2世紀(jì)，他們不得不離開(kāi)巴基斯坦。它是一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)、沒(méi)有家園、而是在家鄉(xiāng)漂泊的全球民族。第四，大海是你的家。流散世界各地的猶太人遭遇各不相同,其中,流散歐洲的猶太人遭遇了極大的不幸。十九世紀(jì)后期,受迫害的一部分猶太人逐漸產(chǎn)生了復(fù)國(guó)思想。隨著猶太人不斷從世界各地移民至巴勒斯坦,建立了以色列國(guó)家,巴以沖突逐漸顯現(xiàn)并愈演愈烈。一、嘴唇下的嘴唇猶太民族屬于世界上典型的流浪民族,猶太人散居于世界各地,其中20世紀(jì)前歐洲是猶太人的主要家園,有1200萬(wàn)猶太人。目前,猶太人遍布全世界,美國(guó)有580萬(wàn),以色列442萬(wàn),法國(guó)60萬(wàn),俄羅斯60萬(wàn),烏克蘭44.6萬(wàn),加拿大36萬(wàn),英國(guó)30萬(wàn),阿根廷25萬(wàn),南非11.4萬(wàn),澳大利亞10萬(wàn),巴西10萬(wàn)?？梢哉f(shuō)美國(guó)是猶太人第二個(gè)民族家園。1.世界的被害人是否所有的國(guó)家公元前13世紀(jì),猶太一神教創(chuàng)立,猶太教與猶太人的內(nèi)在聯(lián)系促成猶太民族的產(chǎn)生。公元前1029年,希伯來(lái)統(tǒng)一王國(guó)建立。它是歷史上最早的猶太國(guó)家,并經(jīng)歷了掃羅、大衛(wèi)和所羅門三個(gè)王國(guó)將近一百年的統(tǒng)治。這被猶太復(fù)國(guó)主義者視為巴勒斯坦主權(quán)要求的歷史依據(jù)。所羅門王國(guó)之后,先是希伯來(lái)王國(guó)南、北分裂,并分別在公元前722年和公元前586年被亞述帝國(guó)和新崛起的巴比倫王國(guó)所滅,導(dǎo)致猶太人第一次大流散,從而結(jié)束了猶太人在巴勒斯坦建國(guó)的歷史。之后,波斯、希臘和羅馬帝國(guó)均占領(lǐng)過(guò)巴勒斯坦地區(qū),猶太人幾乎全部逃離或被驅(qū)逐出巴勒斯坦,從此猶太人流散在世界各地?；浇涕_(kāi)始在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張后,基督教會(huì)對(duì)猶太人進(jìn)行了殘酷的迫害,世界多國(guó)出現(xiàn)大規(guī)模驅(qū)逐猶太人的運(yùn)動(dòng)。因此,猶太人的流浪史是一部被歧視與迫害的苦難史,這也是猶太人向巴勒斯坦回歸的原因之一。公元7世紀(jì)上半期,巴勒斯坦并入阿拉伯帝國(guó),后又成為奧斯曼帝國(guó)的一部分。此外,阿拉伯人不斷移入巴勒斯坦,逐漸形成現(xiàn)代的巴勒斯坦阿拉伯人。19世紀(jì)末,由于受歐洲啟蒙思想的影響,歐洲的猶太人率先出現(xiàn)了各種猶太復(fù)國(guó)思潮。隨著猶太復(fù)國(guó)主義的迅速發(fā)展,1897年8月,第一屆世界猶太人代表大會(huì)在瑞士的巴塞爾召開(kāi),通過(guò)了《世界猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)》,其次還成立了世界猶太組織。巴塞爾大會(huì)是猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)史上的里程碑,標(biāo)志著猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始成為一個(gè)統(tǒng)一的、世界性的政治運(yùn)動(dòng)。1917年,英國(guó)政府基于自身利益考慮,發(fā)表《貝爾福宣言》,贊成在巴勒斯坦為猶太人民建立一個(gè)民族家園,并且愿為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)盡一切努力。猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)得到了英國(guó)這個(gè)強(qiáng)國(guó)的支持,因此,第一次世界大戰(zhàn)后,猶太人開(kāi)始持續(xù)向巴勒斯坦移民。第二次世界大戰(zhàn)期間,猶太人遭受到了納粹德國(guó)種族滅絕性的大屠殺,這種現(xiàn)象引起了要求向絕望的猶太人開(kāi)放巴勒斯坦的巨大壓力。1945年8月,杜魯門總統(tǒng)提議,讓10萬(wàn)猶太人進(jìn)入巴勒斯坦托管地,阿拉伯人立即表示反對(duì),但聯(lián)合國(guó)大會(huì)卻于1947年11月29日投票贊成將這一托管地劃分開(kāi)來(lái)。1948年5月14日,猶太人隨即宣布建立猶太國(guó)家,稱為以色列。至此,從1897年的巴塞爾大會(huì)起,猶太人共用了50年時(shí)間終于實(shí)現(xiàn)了他們的夢(mèng)想。2.巴以戰(zhàn)爭(zhēng)為結(jié)果的戰(zhàn)爭(zhēng)巴以沖突由來(lái)已久,這里將主要從歷史角度、宗教角度和領(lǐng)土占有角度進(jìn)行分析。歷史角度分析:第一次世界大戰(zhàn)之后,巴勒斯坦的阿拉伯人就曾認(rèn)為,有關(guān)猶太人的“民族家園”的《貝爾福宣言》違背了英國(guó)人先前給阿拉伯人的承諾。1921年,英國(guó)人就試圖通過(guò)分出巴勒斯坦內(nèi)地部分成立獨(dú)立的外約旦國(guó)家來(lái)?yè)嵛堪⒗?以此免除關(guān)于建立猶太人之家的托管條款。但隨著一戰(zhàn)后猶太移民的不斷增加,阿拉伯人開(kāi)始變的憂心忡忡。起初,英國(guó)人并不認(rèn)為猶太人的遷移會(huì)侵犯阿拉伯人的權(quán)力和地位,但是隨著第二次世界大戰(zhàn)的到來(lái),猶太人遭遇到種族滅絕的危險(xiǎn),于是猶太人開(kāi)始大批大批地移民到巴勒斯坦。隨著猶太人大量移居巴勒斯坦,阿拉伯人開(kāi)始了猛烈地反擊,他們非常憤怒的表示,不能因?yàn)槲鞣降呐弄q主義而失去自己的家園。這樣對(duì)他們不公平。宗教角度分析:由于巴以雙方都對(duì)耶路撒冷有著深厚的宗教情感,所以二者的沖突不僅屬于領(lǐng)土爭(zhēng)端,更表現(xiàn)為伊斯蘭教與猶太教這兩大宗教的劇烈碰撞。按照猶太教的傳說(shuō),上帝耶和華開(kāi)天辟地的第一道光就是從耶路撒冷的錫安山射向全世界的。猶太教視耶路撒冷為至高無(wú)上的宗教圣地。對(duì)于穆斯林來(lái)說(shuō),它是伊斯蘭教中僅次于麥加和麥地那的第三大圣地。猶太人統(tǒng)一的精神信仰得到了全世界猶太人的大力支持,在很多次巴以沖突中世界各地有上千萬(wàn)的猶太人不僅出錢,而且還有數(shù)萬(wàn)人組成志愿隊(duì)前往以色列參戰(zhàn)。對(duì)巴勒斯坦而言,它是阿拉伯人長(zhǎng)期居住的地方,任何異教徒企圖控制它都是不可容忍的。因?yàn)榘凑找了固m法,如果伊斯蘭土地被敵人占領(lǐng),生活在世界任何角落的穆斯林均有義務(wù)為解放這塊土地而奮斗。這種宗教特性使伊斯蘭成了一個(gè)命運(yùn)共同體。正因如此,巴以沖突幾乎變成了全世界與整個(gè)伊斯蘭世界的共同沖突。從領(lǐng)土占有角度分析:1947年11月,聯(lián)合國(guó)通過(guò)巴勒斯坦分治決議。決議規(guī)定,在2.7萬(wàn)平方公里的巴勒斯坦領(lǐng)土上建立猶太國(guó)和阿拉伯國(guó),耶路撒冷國(guó)際化。1948年5月14日,以色列國(guó)宣告成立。由于這項(xiàng)決議遭到巴勒斯坦人以及阿拉伯方面的強(qiáng)烈反對(duì),巴勒斯坦國(guó)卻未能誕生。以色列宣布建國(guó)后,阿以之間爆發(fā)了5次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),以色列擊退了阿拉伯人,然后向前推進(jìn)占領(lǐng)了比聯(lián)合國(guó)分給他們的還要多的領(lǐng)土。以色列通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)了包括耶路撒冷在內(nèi)的大量的巴勒斯坦領(lǐng)土,數(shù)百萬(wàn)巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家園,淪為難民。阿拉伯人要求歸還這一多占的領(lǐng)土,但以色列人拒絕了,認(rèn)為這是他們?cè)谟砂⒗税l(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得的土地,而且這些多占的土地是已從全世界涌入的猶太移民所必須的。為了恢復(fù)民族權(quán)利,重返家園,巴勒斯坦人開(kāi)始了武裝斗爭(zhēng)。3.從強(qiáng)調(diào)國(guó)家控制的轉(zhuǎn)向放棄統(tǒng)治權(quán)由于巴以沖突長(zhǎng)時(shí)間得不到解決,從而誘發(fā)了兩個(gè)地區(qū)的恐怖主義和極端主義。1946年8月,英國(guó)司令部所在地被猶太恐怖組織炸毀了,造成八十多人的死亡。這次爆炸事件后,英國(guó)人對(duì)巴勒斯坦的統(tǒng)治失去了信心,于是在1947年決定從巴勒斯坦撤出,并宣布放棄統(tǒng)治權(quán)。以色列建國(guó)后,猶太人與阿拉伯人的斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈,雙方的死傷情況均非常嚴(yán)重。由于當(dāng)時(shí)阿拉伯人的武裝力量薄弱,因而猶太人的恐怖主義組織就肆無(wú)忌憚地對(duì)阿拉伯人展開(kāi)屠殺,以至于阿拉伯人陷于恐慌,并紛紛逃離。同樣,巴以沖突也滋生了巴方的激進(jìn)勢(shì)力組織,均以反抗以色列與西方國(guó)家為主要目標(biāo),而且反對(duì)并阻礙巴以和談。對(duì)于巴勒斯坦伊斯蘭組織來(lái)說(shuō),耶路撒冷是伊斯蘭教的圣地,是絕不可能放棄的,必須以圣戰(zhàn)的方式收復(fù)失地。正是由于這些恐怖主義組織和激進(jìn)組織的存在,以及制造出的暴力恐怖事件,導(dǎo)致了巴以和平談判進(jìn)程中斷甚至倒退。二、經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱巴以沖突長(zhǎng)期無(wú)法和解,主要是由于巴以雙方的利益是相沖撞的,因?yàn)橐环降美鸵馕吨硪环降氖?所以能夠讓步的空間很小。我認(rèn)為巴勒斯坦在短時(shí)間內(nèi)是不可能戰(zhàn)勝以色列的,雖說(shuō)從道義上講巴勒斯坦?fàn)幦?quán)利的斗爭(zhēng)是合理的,并得到了國(guó)際社會(huì)的同情與支持。但是,在綜合實(shí)力方面,巴勒斯坦距以色列還相差甚遠(yuǎn),雙方在進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中巴勒斯坦沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì),并在以色列強(qiáng)硬政策的壓力下顯得極為被動(dòng)。以色列不僅得到美國(guó)的支持,擁有極強(qiáng)的軍事實(shí)力,而且在經(jīng)濟(jì)也處于高速發(fā)展階段,已達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。相比較之下,巴勒斯坦經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度低,人口數(shù)量多,人民生活水品低。這種情況使得巴勒斯坦與以色列在和談中缺少很多籌碼,并且巴勒斯坦的經(jīng)濟(jì)多半依附于以色列,因而如果巴勒斯坦建立獨(dú)立的國(guó)家,其落后的經(jīng)濟(jì)將無(wú)法滿足百姓的生活需要。所以,我認(rèn)為巴以沖突的和解將是一個(gè)長(zhǎng)期而又曲折的過(guò)程。1.解決爭(zhēng)端的最佳途徑巴以長(zhǎng)時(shí)間的武裝沖突已經(jīng)可以證明,軍事對(duì)抗并不能從根本上解決巴勒斯坦和以色列為核心的中東問(wèn)題,反而還會(huì)導(dǎo)致兩敗俱傷,使中東的動(dòng)亂持續(xù)更長(zhǎng)的時(shí)間。我認(rèn)為,通過(guò)政治途徑,和平談判才是解決爭(zhēng)端的最佳選擇。由于巴勒斯坦在實(shí)力上處于絕對(duì)劣勢(shì),不具備向以色列發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的資本,如果使用非常手段,則會(huì)落入以色列的圈套之中。巴勒斯坦勢(shì)單力薄,一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給它造成重大損失。對(duì)以色列來(lái)說(shuō),實(shí)現(xiàn)巴以和解更符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的發(fā)展。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),以色列可能會(huì)陷入內(nèi)憂外患的境地,此外如果以色列發(fā)動(dòng)旨在消滅巴勒斯坦的行動(dòng),必然招致國(guó)際社會(huì)的普遍反對(duì),使其完全限于孤立的境地。2.民族團(tuán)結(jié)的重要性只有公正、合理地解決巴以領(lǐng)土之間的爭(zhēng)端,才能真正實(shí)現(xiàn)巴以的永久和平。巴勒斯坦阿拉伯人從事的是正義的事業(yè),并受到國(guó)際社會(huì)的普遍同情與支持,阿拉伯世界應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái),團(tuán)結(jié)一心才能更快更好地解決巴勒斯坦問(wèn)題。民族團(tuán)結(jié)能夠使支持以色列的大國(guó)意識(shí)到巴以問(wèn)題不僅僅是地區(qū)性問(wèn)題,而且還關(guān)系到整個(gè)中東地區(qū)的安定,從而使他們減少對(duì)以色列的偏袒。從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看,巴以雙方力量相差懸殊,巴方缺乏與以方抗衡的實(shí)力,解決巴以沖突的主動(dòng)權(quán)完全由以色列控制。3.美國(guó)對(duì)企業(yè)的政策是影響其健康發(fā)展的催化劑巴以沖突持續(xù)了幾十年,期間造成了太多太多的災(zāi)難。由于巴以之間的領(lǐng)土之爭(zhēng)、宗教矛盾與民族沖突等問(wèn)題難以在短時(shí)間內(nèi)解決,其和解之路將會(huì)艱難而緩慢,巴以雙方的和解離不開(kāi)國(guó)際社會(huì)的共同努力。巴以沖突的發(fā)展并不單單是巴勒斯坦和以色列雙方造成的,其中充滿了西方大國(guó)的干擾與影響。從倡導(dǎo)猶太復(fù)國(guó)主義到建立以色列國(guó)家,西方大國(guó)如英、美、蘇、法均為了爭(zhēng)奪中東地區(qū)的利益不擇手段。在冷戰(zhàn)時(shí)期,中東地區(qū)又成為美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。蘇聯(lián)解體后,美國(guó)在中東的勢(shì)力不斷擴(kuò)張,先后通過(guò)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)取得了在中東地區(qū)的主導(dǎo)地位。美國(guó)為了維護(hù)自己在中東的戰(zhàn)略利益,開(kāi)始實(shí)施偏袒以色列的政策,縱容以色列的一切極端行為。我認(rèn)為巴以和談的促成非常需要美國(guó)對(duì)以色列政策的轉(zhuǎn)變。美國(guó)一