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PAGE6 PAGE6PAGE7 PAGE7《硬筆書(shū)法實(shí)用教程 》教案課時(shí)分配表章序課程內(nèi)容課時(shí)備注1漢字與書(shū)法42硬筆書(shū)法常識(shí)23楷書(shū)書(shū)體概述44硬筆楷書(shū)筆畫(huà)25硬筆楷書(shū)偏旁部首26硬筆楷書(shū)間架結(jié)構(gòu)67硬筆楷書(shū)章法布局28硬筆書(shū)法作品欣賞2合計(jì)24
課題第一課漢字與書(shū)法(一)課時(shí)2課時(shí)(90min)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)技能目標(biāo):(1)了解漢字的起源及演變過(guò)程(2)了解書(shū)法的含義和表現(xiàn)對(duì)象(3)熟悉書(shū)法的要素和種類(lèi)素質(zhì)目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)漢字的起源和演變關(guān)心中國(guó)的傳統(tǒng)文化,以及了解書(shū)法的魅力和重要象征教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):書(shū)法的含義和表現(xiàn)對(duì)象教學(xué)難點(diǎn):書(shū)法的種類(lèi)教學(xué)方法講授法、問(wèn)答法、討論法教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材教學(xué)設(shè)計(jì)第1節(jié)課:傳授新知(30min)第2節(jié)課:導(dǎo)入(3min)
傳授新知(32min)課堂討論(5min)課堂小結(jié)(3min)
作業(yè)布置(2min)教學(xué)過(guò)程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計(jì)意圖第一節(jié)課考勤(2min)【教師】使用文旌課堂APP進(jìn)行簽到【學(xué)生】班干部報(bào)請(qǐng)假人員及原因培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性,掌握學(xué)生的出勤情況新課預(yù)熱(5min)【教師】自我介紹,與學(xué)生簡(jiǎn)單互動(dòng),介紹課程內(nèi)容、考核標(biāo)準(zhǔn)等中華民族創(chuàng)造并廣泛使用的漢字是世界上歷史最悠遠(yuǎn)的文字之一。漢字是中華文明的載體,也是最富有民族特色的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的載體。【學(xué)生】聆聽(tīng)、互動(dòng)通過(guò)老師自我介紹,與學(xué)生相互熟悉,對(duì)課程進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹讓學(xué)生了解這門(mén)課的大致內(nèi)容和考核要求問(wèn)題導(dǎo)入(8min)【教師】提出問(wèn)題,隨機(jī)邀請(qǐng)學(xué)生回答在世界文明史上,中國(guó)的漢字與埃及的圣書(shū)字、蘇美爾人的楔形字,并稱(chēng)為三大古字。然而,隨著歷史的演變,惟有中國(guó)的文字生生不息,延用至今。作為炎黃子孫,我們對(duì)漢字的了解有多少呢?漢字是怎么產(chǎn)生的呢?我們今天使用的漢字是怎么演變過(guò)來(lái)的呢?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性傳授新知(30min)【教師】通過(guò)大家的發(fā)言,引入新的知識(shí)點(diǎn),講解漢字的起源、書(shū)法的含義和表現(xiàn)對(duì)象一、漢字的起源從“我國(guó)現(xiàn)行文字的遠(yuǎn)祖”——1959年發(fā)現(xiàn)的山東大汶口仰韶文化陶器文字算起,漢字至今已有6?000年左右的歷史。關(guān)于漢字的起源,我國(guó)古代書(shū)籍中的說(shuō)法不少?!吨芤住は缔o·下》中載:“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥(niǎo)獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類(lèi)萬(wàn)物之情?!庇终f(shuō):“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書(shū)契?!边@里談到的觀天、觀地、“觀鳥(niǎo)獸之文”、“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”去創(chuàng)造“通神明之德”“類(lèi)萬(wàn)物之情”的文字是可信的。山東大汶口陶器文字中就有代表一種語(yǔ)義的符號(hào)文字,這種意符文字,可以看作合體圖畫(huà)的會(huì)意字。【多媒體】展示“山東大汶口文化陶文”圖片(詳見(jiàn)教材),幫助學(xué)生更直觀地了解意符文字河南省舞陽(yáng)縣賈湖新時(shí)期時(shí)代遺址出土的距今8000年前的一片龜甲上,已有契刻文字。【教師】展示“半坡陶文”圖片(詳見(jiàn)教材),并提出問(wèn)題請(qǐng)大家觀察一下半坡陶文,說(shuō)說(shuō)其有什么特點(diǎn)?【學(xué)生】聆聽(tīng)、觀看、思考、回答《西安半坡》一書(shū)中的刻劃符號(hào)約有100多個(gè)。其中等與殷墟甲骨文相似,類(lèi)似數(shù)字。另外,半坡出土的兩件彩陶盆,一面畫(huà)著人面形和魚(yú)形,另一面畫(huà)著人面形和網(wǎng)形。這些符號(hào)都是實(shí)物的象形,與后世的甲骨文、金文的字形很像?!窘處煛拷M織學(xué)生掃碼播放“漢字的起源”視頻(詳見(jiàn)教材),然后回答以下問(wèn)題:談?wù)勀阌^看完這段視頻的感受?!緦W(xué)生】聆聽(tīng)、觀看、思考、回答刻畫(huà)符號(hào)在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中,有發(fā)展,也有分化。其中有的成為后世的文字,有了固定的讀音和意義,完成了由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展;有的仍然停留在低級(jí)階段,只是一種符號(hào),是標(biāo)明個(gè)人所有權(quán)的隨意刻劃,與文字無(wú)關(guān)。我國(guó)學(xué)者歷來(lái)認(rèn)為漢字起源于圖畫(huà),漢字書(shū)法與中國(guó)畫(huà)是“書(shū)畫(huà)同源”。筆者認(rèn)為漢字起源于“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的“天”“地”“身”“物”——社會(huì)生活。“書(shū)畫(huà)同源”的“源”也只能是這樣。大汶口陶文和西安半坡村的符號(hào)就是漢字書(shū)法起源于社會(huì)生活的證明。按照中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)法,漢字是由華夏民族始祖黃帝的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造的,這種說(shuō)法見(jiàn)于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的許多著作,如《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等。對(duì)于倉(cāng)頡造字說(shuō),清末民主革命家章太炎在《造字緣起說(shuō)》里說(shuō)過(guò):“倉(cāng)頡之前,已有造書(shū)者……夫人具四肢官骸,常動(dòng)持莛畫(huà)地,便已縱橫成象,用為符號(hào),自不待倉(cāng)頡也?!薄窘處煛刻岢鰡?wèn)題你們覺(jué)得漢字是源于什么呢?說(shuō)說(shuō)你的理由?!緦W(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答【教師】總結(jié)學(xué)生的回答總之,我們認(rèn)為,漢字的源頭是社會(huì)生活。它是勞動(dòng)人民創(chuàng)造、使用,經(jīng)過(guò)“巫”或“史”搜集、整理、加工、推廣過(guò)的。它以象形為基礎(chǔ),由圖畫(huà)符號(hào)演變而來(lái)。在世界文字類(lèi)型上屬于表意文字?!窘處煛刻岢鰡?wèn)題你知道漢字主要經(jīng)歷了哪些階段嗎?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答【教師】總結(jié)學(xué)生回答仰韶文化的陶文符號(hào),是漢字書(shū)法的萌芽。由此以下直至秦統(tǒng)一文字,期間經(jīng)歷了夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)幾個(gè)時(shí)代。幾千年間,我國(guó)社會(huì)完成了由氏族公社向奴隸社會(huì),由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。我們的漢字也經(jīng)歷了不斷創(chuàng)造的初級(jí)階段,定型化、行款化的甲骨階段,成熟的鐘鼎大篆階段,形體異同的春秋戰(zhàn)國(guó)階段,最終統(tǒng)一為小篆、古隸,在這漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的歷史時(shí)期中,漢字多是以篆書(shū)形體存在。漢字書(shū)法的用筆、結(jié)字、章法、氣韻等藝術(shù)技巧和規(guī)律都逐步出現(xiàn),從而奠定了漢字書(shū)法發(fā)展變化的基礎(chǔ)?!ㄔ斠?jiàn)教材)【多媒體】展示“文字的演變”圖片(詳見(jiàn)教材),幫助學(xué)生更直觀地了解漢字發(fā)展歷程二、書(shū)法的含義和表現(xiàn)對(duì)象(一)書(shū)法的含義【教師】提出問(wèn)題談?wù)勀銓?duì)書(shū)法的理解?!緦W(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答“書(shū)”在文言文中指“寫(xiě)字”,所以“書(shū)法”最初的意思是寫(xiě)字的方法。后來(lái),寫(xiě)法被用來(lái)表示寫(xiě)字的方法,而書(shū)法則延伸為書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)。從狹義講,書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律,包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局(分布、行次、章法)等內(nèi)容。從廣義講,書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。書(shū)法藝術(shù)以其抽象、靈動(dòng)、豐富的線(xiàn)條給人以復(fù)雜多樣的審美感受,具有很高的欣賞價(jià)值。中國(guó)書(shū)法被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)、無(wú)形的舞、無(wú)圖的畫(huà)、無(wú)聲的樂(lè)”,是中國(guó)文化藝術(shù)的結(jié)晶和東方文明的重要象征。(二)書(shū)法的表現(xiàn)對(duì)象——漢字書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù),其表現(xiàn)對(duì)象是漢字。書(shū)法家主要通過(guò)處理漢字的筆畫(huà)和空間分割形式來(lái)表達(dá)審美情趣、抒發(fā)內(nèi)心情感?!窘處煛刻岢鰡?wèn)題從古至今,你都知道哪些書(shū)寫(xiě)工具?與其相對(duì)應(yīng)的分別是什么書(shū)法?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答【教師】總結(jié)學(xué)生的回答隨著社會(huì)的發(fā)展,書(shū)寫(xiě)工具不斷變化,隨之產(chǎn)生了不同的書(shū)法表現(xiàn)形式。例如,用刀在龜甲、獸骨上刻甲骨文的時(shí)代,產(chǎn)生了甲骨文書(shū)法;用筆或刀在竹片上寫(xiě)字或刻字的時(shí)代,產(chǎn)生了漢簡(jiǎn)書(shū)法;用毛筆在宣紙上書(shū)寫(xiě)的年代,產(chǎn)生了現(xiàn)在通常所說(shuō)的書(shū)法,這種書(shū)法一直延續(xù)至今;用鋼筆、粉筆、圓珠筆等硬筆書(shū)寫(xiě)漢字的時(shí)代,產(chǎn)生了硬筆書(shū)法?!緦W(xué)生】聆聽(tīng)、思考、理解、記錄通過(guò)教師講解和師生互動(dòng)等方式,幫助學(xué)生深刻了解漢字的起源、書(shū)法的含義和表現(xiàn)對(duì)象等相關(guān)知識(shí)第二節(jié)課問(wèn)題導(dǎo)入(3min)【教師】提出問(wèn)題,隨機(jī)邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行回答你知道王羲之的《蘭亭集序》是什么字體嗎?除此之外,你還了解哪些書(shū)法字體呢?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入,引導(dǎo)學(xué)生思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性傳授新知(32min)【教師】講解書(shū)法的要素和種類(lèi)一、書(shū)法的要素一幅好的書(shū)法作品就像一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一曲音樂(lè),令欣賞者得到美好的享受、產(chǎn)生豐富的遐想。人們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出一個(gè)規(guī)律:任何一幅完美的書(shū)法作品,都具有三個(gè)基本要素,即筆法、結(jié)構(gòu)和章法?!窘處煛拷M織學(xué)生掃碼播放“漢字字體的演變”視頻(詳見(jiàn)教材),隨機(jī)邀請(qǐng)學(xué)生回答以下問(wèn)題:漢字字體的演變經(jīng)歷了哪幾個(gè)歷程?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答(一)筆法筆法是指書(shū)寫(xiě)每一種字體的基本筆畫(huà)時(shí)所用的書(shū)寫(xiě)方法,包括執(zhí)筆之法與運(yùn)筆之法,其中運(yùn)筆之法又包括起筆、收筆、圓筆、方筆、中鋒、側(cè)鋒、露鋒、藏峰、提按、轉(zhuǎn)折等。筆法是書(shū)法中關(guān)鍵的技法。是否理解并掌握筆法,不僅直接影響到是否入書(shū)法藝術(shù)的大門(mén),而且直接影響到今后書(shū)法水平的高低。熟練掌握筆法之后,可以將所寫(xiě)筆畫(huà)表現(xiàn)得蒼潤(rùn)而有立體感,用所寫(xiě)的字表達(dá)不同的氣勢(shì)、情感與意趣。(二)結(jié)構(gòu)將筆畫(huà)按照一定的規(guī)則組織成字,叫作結(jié)構(gòu),也稱(chēng)結(jié)字、間架、結(jié)體。結(jié)構(gòu)是寫(xiě)好字的重要環(huán)節(jié),對(duì)于一個(gè)字的筆畫(huà)來(lái)說(shuō),結(jié)構(gòu)起著協(xié)調(diào)的作用。各種書(shū)體結(jié)構(gòu)的基本原則:①筆畫(huà)之間、結(jié)構(gòu)單位之間的搭配能夠相輔相成,要求點(diǎn)畫(huà)搭配疏密得當(dāng),字的重心穩(wěn)定;②必須對(duì)筆畫(huà)的長(zhǎng)、短、粗、細(xì)、俯、仰、伸、縮和結(jié)構(gòu)單位的寬、窄、大、小、高、低、斜、正,以及爭(zhēng)讓的程度、主次關(guān)系、向背的動(dòng)勢(shì)、空間的大小等,有妥當(dāng)?shù)奶幹谩7治鲆粋€(gè)字的結(jié)構(gòu),主要是看它的內(nèi)部聯(lián)系是否妥當(dāng),同時(shí)不能將結(jié)構(gòu)與筆法孤立地看待,否則,即使結(jié)構(gòu)妥當(dāng),但由于筆法無(wú)法度,其字也未必美觀。(三)章法章法指一幅作品的整體布局與安排,又稱(chēng)大布白、分間布白、篇章結(jié)構(gòu),是書(shū)法藝術(shù)的重要組成部分。章法對(duì)評(píng)價(jià)一幅作品的作用較大,它能第一眼給人以?xún)?yōu)劣印象。中國(guó)書(shū)法的布局是多樣的、多變的,不同書(shū)體所采用的章法有所不同。章法之妙,在于參差均衡、疏密得當(dāng)、對(duì)比調(diào)和、變化統(tǒng)一,并沒(méi)有固定的模式。二、書(shū)法的種類(lèi)(一)按照書(shū)體分類(lèi)【教師】提出問(wèn)題你知道漢字分為哪些書(shū)體嗎?你最喜歡哪種書(shū)體?為什么?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答【教師】總結(jié)學(xué)生的回答,并引出書(shū)法的種類(lèi)的相關(guān)內(nèi)容書(shū)體即字體的書(shū)寫(xiě)形式和風(fēng)格。根據(jù)漢字書(shū)寫(xiě)形式和風(fēng)格的不同,書(shū)法通常分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五類(lèi)。1.篆書(shū)篆書(shū)有大篆、小篆之分。大篆仍存在古代象形文字的明顯特點(diǎn),主要指商、周時(shí)代的甲骨文、鐘鼎文和六國(guó)古文字等;小篆又稱(chēng)秦篆,流行于秦漢,專(zhuān)指秦統(tǒng)一中國(guó)后頒行的法定文字,由大篆簡(jiǎn)化演變而來(lái)?!径嗝襟w】展示“甲骨文”“鐘鼎文”圖片(詳見(jiàn)教材),幫助學(xué)生進(jìn)一步了解這些書(shū)體甲骨文也稱(chēng)“契文”“卜辭文字”,是指殷商時(shí)期占卜記事時(shí)契刻在龜甲、獸骨上的文字。這種文字是中國(guó)書(shū)法史上有實(shí)證的最古老且相對(duì)成熟的文字。鐘鼎文又稱(chēng)“鐘鼎款識(shí)”“金文”“銅器銘文”,是商、周時(shí)代鑄刻在鐘、鼎、盤(pán)、簋等青銅器上的文字。字凹為款,字凸為識(shí),是立體的文字表現(xiàn)形式。小篆是中國(guó)古代研究、理解、傳播文化的重要中介工具之一,對(duì)中國(guó)文化的傳播和傳承具有重大作用。據(jù)說(shuō),秦代流傳下來(lái)的與小篆相關(guān)的文物,如《泰山刻石》《瑯邪臺(tái)刻石》《嶧山刻石》都出自李斯的手筆,是篆書(shū)書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)樣板。小篆(見(jiàn)圖1-6)的字體極為規(guī)范,偏旁有統(tǒng)一的寫(xiě)法,筆畫(huà)委婉曲折、粗細(xì)均勻,體式圓渾,分間布白調(diào)和對(duì)稱(chēng),字形狹長(zhǎng),上部緊密,下部開(kāi)朗舒展,給人以剛?cè)嵯酀?jì)、爽朗峻健之感?!ㄔ斠?jiàn)教材)【教師】提出以下問(wèn)題:你知道秦始皇用什么文字批閱奏章公文嗎?秦始皇統(tǒng)一文字對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有什么作用?【學(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答【教師】總結(jié)學(xué)生的回答2.隸書(shū)與篆書(shū)相比,隸書(shū)的筆畫(huà)和結(jié)體更為簡(jiǎn)便,更便于書(shū)寫(xiě)。隸書(shū)雖起源于秦代,但卻盛行于漢,又稱(chēng)漢隸,是漢代書(shū)法藝術(shù)特有的成就,字體的形體、結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆變化無(wú)窮、各盡其妙。漢隸在書(shū)法發(fā)展中占有極重要的地位,上承前朝篆書(shū)的規(guī)則,下啟魏晉南北朝及隋唐楷書(shū)的風(fēng)范。定型的隸書(shū)和小篆相較,字形由狹長(zhǎng)變?yōu)楸夥?,筆畫(huà)由勻稱(chēng)的弧筆變?yōu)榇旨?xì)結(jié)合、筆姿險(xiǎn)峻的直筆,曲折處由連綿圓轉(zhuǎn)變?yōu)楣P筆分?jǐn)嗟姆浇?,字的象形意味大多隱沒(méi)了。隸書(shū)的形成,給以后的草、楷、行書(shū)奠定了基礎(chǔ),給漢字的普及和書(shū)法的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路?!ㄔ斠?jiàn)教材)3.楷書(shū)楷書(shū)又稱(chēng)真書(shū)、正書(shū)、正楷,從隸書(shū)(包括草隸)演變而來(lái),始于東漢,盛于唐代,當(dāng)時(shí)的楷書(shū)代表人物有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等?!掇o?!方忉尶w時(shí)說(shuō)“形體方正,筆畫(huà)平直,可作楷模”。這種漢字字體,就是現(xiàn)在通行的漢字手寫(xiě)正體字?!窘處煛空故尽翱瑫?shū)”圖片(詳見(jiàn)教材),并提出以下問(wèn)題:簡(jiǎn)要?dú)w納楷書(shū)的特點(diǎn)?!緦W(xué)生】聆聽(tīng)、觀看、思考、回答【教師】總結(jié)學(xué)生的回答4.行書(shū)行書(shū)是在正規(guī)書(shū)法(如隸、楷)的基礎(chǔ)上草寫(xiě)或簡(jiǎn)化而成的,是一種介于正規(guī)寫(xiě)法與草寫(xiě)之間的書(shū)體。一般認(rèn)為,行書(shū)始于漢末(傳為潁川人劉德升所創(chuàng)),盛于東晉,兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的流動(dòng),字體整飭,楷法多于草法的稱(chēng)“行楷”;書(shū)寫(xiě)流動(dòng),草法多于楷法的稱(chēng)“行草”。行書(shū)比楷書(shū)便于書(shū)寫(xiě),比草書(shū)容易辨識(shí),應(yīng)用極為廣泛。唐代張懷瓘在《書(shū)斷》中寫(xiě)道:“行書(shū)即正書(shū)(楷)之小偽(變),名從簡(jiǎn)易,相間流行,故謂之行書(shū)。”東晉王氏豪門(mén)子弟中擅長(zhǎng)行書(shū)者頗多,其中以王羲之父子最為著名。王羲之的代表作《蘭亭序》被后人奉為“天下第一行書(shū)”。5.草書(shū)草書(shū)包括章草和今草兩種。初期的草書(shū)由隸書(shū)演化而來(lái),名為“章草”,是一種比隸書(shū)更為簡(jiǎn)捷的書(shū)體。一般認(rèn)為,章草是用來(lái)書(shū)寫(xiě)章奏或章程的。章草改變了橫平豎直、筆筆間斷的隸書(shū)寫(xiě)法,成為圓轉(zhuǎn)牽連、粗細(xì)交替、形態(tài)檢束的字體。……(詳見(jiàn)教材)【教師】提出以下問(wèn)題:請(qǐng)列舉一些你所熟知的草書(shū)作品,并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)其特點(diǎn)?!緦W(xué)生】聆聽(tīng)、思考、回答(二)按照書(shū)寫(xiě)工具分類(lèi)1.軟筆書(shū)法軟筆書(shū)法是指中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法,也是中國(guó)書(shū)法的主要表現(xiàn)形式,它特指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。“書(shū)法”這一概念原來(lái)專(zhuān)指毛筆書(shū)法。由于毛筆具有彈性,可粗可細(xì),有提、按、頓、挫之功能,對(duì)漢字的點(diǎn)畫(huà)富有強(qiáng)大的表現(xiàn)力。數(shù)千年的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐、創(chuàng)造和總結(jié)造就了一套完美的漢字書(shū)寫(xiě)技法規(guī)范,產(chǎn)生了“書(shū)法”這一獨(dú)立藝術(shù)門(mén)類(lèi)。2.硬筆書(shū)法清末,鋼筆、碳素筆等硬質(zhì)筆尖的筆從西方傳入中國(guó)。與毛筆相比,硬筆便于攜帶、書(shū)寫(xiě)方便。很快,它便成為當(dāng)代流行的書(shū)寫(xiě)工具,硬筆書(shū)法應(yīng)運(yùn)而生,而毛筆漸漸失去它的實(shí)用功能而成為純藝術(shù)的東西。硬筆是所有硬性
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