高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練爭(zhēng)與不爭(zhēng)智慧其中

作文主題訓(xùn)練-------爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉?！葜円黄ヱR如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！獖W維德“圣人之道，為而不爭(zhēng)。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！薄兜赖陆?jīng)》爭(zhēng)與不爭(zhēng)，這是一個(gè)值得我們思考的話題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；而古人也說(shuō)過(guò)：“成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一時(shí)”。對(duì)此你有何感悟與思考，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇作文。選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。印度小說(shuō)家普列姆昌德：在人類(lèi)生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：仇璋問(wèn)：“君子有爭(zhēng)乎?”子曰：“見(jiàn)利爭(zhēng)讓?zhuān)劻x爭(zhēng)為，有不善爭(zhēng)改?！薄段闹凶印の合嗥凡牧隙悍蛭ú粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》請(qǐng)綜合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由；不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，蘊(yùn)含著人生的大智慧。達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇，適者生存?！睜?zhēng)，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)，就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽(yáng)光、水分；動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物?！皟裳垡槐?，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫(xiě)照。老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也?！辈粻?zhēng)，是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng)，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中了探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng)，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白和被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量。“不爭(zhēng)”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐到吳國(guó)為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭(zhēng)”，關(guān)系到了生存。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng)，不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是放縱、膽怯、逃避。桉樹(shù)因?yàn)椤盃?zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”，造成周?chē)鷺?shù)木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類(lèi)?ài)，砍伐桉樹(shù)，種植其他樹(shù)種。小丑魚(yú)居住在海葵的觸手之間，這些魚(yú)會(huì)帶來(lái)食物與海葵共享，而?？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚(yú)免于被掠食，小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被?？麄ΑＰ〕篝~(yú)與?？摹安粻?zhēng)”，使得它們更加快樂(lè)地生活。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”，又說(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料由三句名言構(gòu)成，圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”展開(kāi)。休謨和奧維德的話主要闡釋了“競(jìng)爭(zhēng)”的重要性。《道德經(jīng)》的觀點(diǎn)是“不爭(zhēng)”——“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，意即大智慧者（圣人）只做事，不爭(zhēng)奪名利地位?！耙云洳粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”是說(shuō)，只做事而不爭(zhēng)奪名利地位的人，別人無(wú)法與之相爭(zhēng)。分析材料可知，休謨的話強(qiáng)調(diào)了高尚的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)培養(yǎng)和鍛煉人的才能的重要作用；奧維德用形象的語(yǔ)言從反面強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)事物、對(duì)社會(huì)進(jìn)化發(fā)展的作用；而在老子的眼中，不爭(zhēng)是人生的高境界，是大智慧者的處世方式，主張以淡然的態(tài)度對(duì)待人生。可見(jiàn)，“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”這一話題，具有思辨性?！盃?zhēng)”具有進(jìn)步意義：①競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋棄。②競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的意義：競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不再懈?。桓?jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力。③競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)家國(guó)的意義：競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來(lái)活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。當(dāng)然，“爭(zhēng)”也要注意度，要理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、高尚競(jìng)爭(zhēng)、快樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。要與強(qiáng)者爭(zhēng)，與自己爭(zhēng)，要追求競(jìng)爭(zhēng)的雙贏。競(jìng)爭(zhēng)中不乏溫情與關(guān)愛(ài)，競(jìng)爭(zhēng)不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)并不排斥合作。而“不爭(zhēng)”是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)，不是懦弱，不是認(rèn)慫，而是懂取舍，明事理；不爭(zhēng)，是一種好心態(tài)，是一種大智慧，是萬(wàn)千閱歷后的看破、飽經(jīng)滄桑后的睿智、無(wú)數(shù)沉浮后的淡泊；不爭(zhēng)，是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷、不貪不念；不爭(zhēng)，是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢(qián)名利轉(zhuǎn)向精神心靈。從“感悟與思考”可知，文體傾向于議論文?？忌鷮?xiě)作時(shí)首先可以亮明自己的觀點(diǎn)。若強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，可說(shuō)“競(jìng)爭(zhēng)”本身是沒(méi)有錯(cuò)的，在競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中全力以赴，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果就可以坦然相對(duì)就是最好的選擇。“競(jìng)爭(zhēng)”本身無(wú)錯(cuò)，是人們忽略了競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，只試圖得到競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，是人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，價(jià)值觀的錯(cuò)誤，不能責(zé)怪競(jìng)爭(zhēng)本身。若要認(rèn)同“不爭(zhēng)”，則可從反面入手，通過(guò)揭露傳統(tǒng)“競(jìng)爭(zhēng)”觀念與如今“競(jìng)爭(zhēng)”帶來(lái)的一些弊端去表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)。若選擇結(jié)合二者思辨討論，則可圍繞爭(zhēng)什么不爭(zhēng)什么等角度進(jìn)行闡述“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”之間的關(guān)系，或相輔相成，或相互對(duì)立。立意：1.爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力，是成功的助燃器。2.不爭(zhēng)，才能活得坦然，過(guò)得自在。3.互助才是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界。4.以爭(zhēng)促事業(yè)進(jìn)步，以不爭(zhēng)獲人生安寧。2．例文：不爭(zhēng)與爭(zhēng)老子說(shuō)：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；古人說(shuō)：“成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一時(shí)”。不爭(zhēng)與爭(zhēng)一直備受爭(zhēng)議：有人認(rèn)為不爭(zhēng)是軟弱的表現(xiàn)，而競(jìng)爭(zhēng)才是21世紀(jì)主流；也有人認(rèn)為爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的行為太過(guò)于激烈，我們應(yīng)該更加從容、不爭(zhēng)，退一步海闊天空。那么，不爭(zhēng)與爭(zhēng)，那到底該怎樣去調(diào)節(jié)呢？在我看來(lái)，不爭(zhēng)時(shí)，則不爭(zhēng)；該爭(zhēng)時(shí)，必得爭(zhēng)！把握爭(zhēng)與不爭(zhēng)的度，是調(diào)控人生航向的關(guān)鍵。當(dāng)不爭(zhēng)，則不爭(zhēng)。不爭(zhēng)，是一種潛藏在內(nèi)心深處的自信與從容，是一種看破而不說(shuō)破的大徹大悟。古有晉文公退避三舍，博得千古美名；又有藺相如回避廉頗，傳為百世佳話。此乃不爭(zhēng)之道——以退為進(jìn)，方為大進(jìn)。今有大國(guó)激烈之爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)與政治的多重壓力下，許多國(guó)家紛紛敗下陣來(lái)，中國(guó)卻仍然屹立全球，以其溫和堅(jiān)定的形象征服世人，“一帶一路”風(fēng)生水起，高鐵奔馳于亞歐大陸，中國(guó)對(duì)于周邊國(guó)家的“不爭(zhēng)”，讓現(xiàn)代絲綢之路以更為迅猛的速度延展至全世界——不爭(zhēng)蠅頭小利，才得以更深遠(yuǎn)的發(fā)展前景。然而，不爭(zhēng)，并不意味著一味地忍讓?zhuān)遣唤锝镉?jì)較，在整體上宏觀把握；同時(shí)，我們必須堅(jiān)持自己恒定的原則，在大事上不可退讓。前者是怯懦的表現(xiàn)，后者才領(lǐng)略到了“不爭(zhēng)”的真正含義。所以，當(dāng)爭(zhēng)時(shí)，必須爭(zhēng)！民國(guó)時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，民眾流離失所，痛苦不堪，卻依然不敢憤然反抗。魯迅先生曾發(fā)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的痛恨之嘆。可見(jiàn)，“爭(zhēng)”，何其重要！縱觀歷史長(zhǎng)河，哪一次變革，不是爭(zhēng)的結(jié)果？從茹毛飲血，到燦爛的文明世界，從視生命如草芥，到人生而平等的思想轉(zhuǎn)變，有多少英雄人物為了社會(huì)的一點(diǎn)點(diǎn)推進(jìn)而壯烈犧牲？商鞅車(chē)裂而死，變法卻流傳下來(lái)；布魯諾慷慨就義，終在鮮花廣場(chǎng)上留下為真理而奮斗的身影；保爾終身為革命奔走，實(shí)現(xiàn)了他璀璨的人生價(jià)值……爭(zhēng)，是勇氣，是信念，是克服人性怯懦的外在表現(xiàn)！面對(duì)契機(jī)，我們要爭(zhēng)；面對(duì)原則，我們要爭(zhēng)；面對(duì)科學(xué)真理，我們要爭(zhēng)；面對(duì)國(guó)家大義，我們更要爭(zhēng)！再看爭(zhēng)與不爭(zhēng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，爭(zhēng)是不爭(zhēng)的基礎(chǔ)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)的體現(xiàn)。因?yàn)橛袪?zhēng)，所以可以不爭(zhēng)；因?yàn)椴粻?zhēng)，才會(huì)有下一次更加輝煌的爭(zhēng)！把握好爭(zhēng)與不爭(zhēng)，才能掌控好自己的人生。不爭(zhēng)，像飄逸的云朵，從容而堅(jiān)定；爭(zhēng)，則像廣闊的天空，讓一切的云朵有了無(wú)限的可能。愿我們都能有足夠多的云彩、足夠大的天空，去編織人生美麗的彩。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題?！吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”出自老子的《道德經(jīng)》，意思是：最善的人好像水一樣，善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。“成大事者，爭(zhēng)百年，不爭(zhēng)一時(shí)”，指能成就大事業(yè)的人，必須奮勇?tīng)?zhēng)先，凡事有所爭(zhēng)才會(huì)有所為，有所為才會(huì)有所得。爭(zhēng)百年強(qiáng)調(diào)從大局和整體的角度去考慮去行動(dòng)，而不在一時(shí)一事上斤斤計(jì)較，患得患失。從材料來(lái)看，作文應(yīng)以“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”為核心，辯證論證?！兜赖陆?jīng)》所謂的“不爭(zhēng)”，是指人的心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)；待人寬容無(wú)私，處事瀟灑豁達(dá)；言行善于把握時(shí)機(jī)，恰到好處；為政精簡(jiǎn)，治國(guó)有方……最善的人所作所為正因?yàn)橛小安粻?zhēng)”的美德。能有所成就者，必是先“爭(zhēng)”而后“得”，人生不可碌碌無(wú)為，得過(guò)且過(guò)，不可無(wú)所作為，虛度青春；應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，而不拘于眼前；應(yīng)有持久而堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，而非急躁而易懈的沖動(dòng)；應(yīng)力圖建功立業(yè)，不虛擲光陰。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)辯證看待“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”。爭(zhēng)什么，不爭(zhēng)什么；該爭(zhēng)則爭(zhēng)，該不爭(zhēng)則不爭(zhēng)；把握爭(zhēng)與不爭(zhēng)的度；爭(zhēng)與不爭(zhēng)都可彰顯智慧，促進(jìn)行動(dòng)……考生可以選取其一著重來(lái)寫(xiě)，但必須辯證看待兩者的關(guān)系，不可偏執(zhí)一端。立意：1.爭(zhēng)是一種積極進(jìn)取的態(tài)度。2.不爭(zhēng)是一種超脫和自信的表現(xiàn)。3.爭(zhēng)是為了不爭(zhēng)，相輔相成，相得益彰。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料是三則名言，普列姆昌德明確了“競(jìng)爭(zhēng)心”對(duì)人類(lèi)生活的重要性，瓦特·蘭德強(qiáng)調(diào)自己的“不爭(zhēng)”，馬歇爾說(shuō)“競(jìng)爭(zhēng)”具有兩面性?？梢?jiàn)作文的中心話題是“競(jìng)爭(zhēng)”。三條名言圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”指向三個(gè)寫(xiě)作角度:第一，競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。①競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)所不在，若我們消極懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋棄，②競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的意義：競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不再懈怠；競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢；競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力；③競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)家國(guó)的意義：競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來(lái)活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大。落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。第二，理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、高尚競(jìng)爭(zhēng)、快樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。要與強(qiáng)者爭(zhēng)，與自己爭(zhēng)，要追求競(jìng)爭(zhēng)的雙贏。競(jìng)爭(zhēng)中不乏溫情與關(guān)愛(ài)，競(jìng)爭(zhēng)不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不排斥合作。第三，不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無(wú)數(shù)沉浮后的淡泊。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢(qián)名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。考生寫(xiě)作時(shí)，對(duì)“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”首先要有準(zhǔn)確的理解（見(jiàn)上），在此基礎(chǔ)上，論述可以有所側(cè)重，但是不可有所偏廢，而是在辯證分析“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”關(guān)系的基礎(chǔ)上闡明自己的觀點(diǎn)。立意：1.在競(jìng)爭(zhēng)中完美。2.爭(zhēng)取精彩的人生。3.不爭(zhēng)得安。4.不爭(zhēng)是大爭(zhēng)。5.爭(zhēng)與不爭(zhēng)因人因時(shí)因事而宜。4．例文：爭(zhēng)與不爭(zhēng)，總是最上春“見(jiàn)利爭(zhēng)讓?zhuān)劻x爭(zhēng)為，有不善爭(zhēng)改。”此為君子之德?！胺蛭ú粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”此為圣人之境。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，人心所向，心向美好，總是最上春。爭(zhēng)，當(dāng)有君子之風(fēng)，方能彰顯自身魅力。近年來(lái)，中國(guó)倡導(dǎo)“一帶一路”，主張互利共贏，受到世界各國(guó)歡迎；顧誦芬，航空?qǐng)?bào)國(guó)70年，為國(guó)爭(zhēng)光，讓中國(guó)在世界上挺直了脊梁；晚年的曹禺先生，每當(dāng)客人來(lái)訪總會(huì)大聲地朗讀黃永玉寫(xiě)給他的那封批評(píng)信，在反思中提升了自我形象。然而，如果缺少了君子之風(fēng)，爭(zhēng)就會(huì)沒(méi)入陰影。2022年“3·15”，從泥坑中走來(lái)的老壇酸菜沖擊了觀眾的視線。不正當(dāng)?shù)臓?zhēng)利，侵害了消費(fèi)者的權(quán)益，也讓企業(yè)自身陷入泥潭。不爭(zhēng)，是內(nèi)心豐盈的表現(xiàn)，是在謙遜低調(diào)之中實(shí)現(xiàn)的自我提升。莊子，有機(jī)會(huì)“居于廟堂之上”，卻選擇了“曳尾于涂中”，守住了心中的那輪明月；林逋，本可憑才華享受榮華富貴，卻選擇了“以梅為妻，以鶴為子”，實(shí)現(xiàn)了精神的超脫。不爭(zhēng)，是對(duì)自我的完善與提升。2021年，那位名為“順其自然”的捐款者讓人感動(dòng)，23年向?qū)幉ㄊ写壬瓶倳?huì)捐款，累計(jì)捐款1363萬(wàn)元，懷向善之心，點(diǎn)亮和溫暖受助者的內(nèi)心世界，以低調(diào)風(fēng)格，感動(dòng)了一座城市。不爭(zhēng)之楷模，讓人心向往之。爭(zhēng)或不爭(zhēng)，只要建立在健康豐盈的內(nèi)心之上，只要守住了美德的底線，都會(huì)綻放出生命的華彩。全國(guó)人大代表申紀(jì)蘭，積極履行自己的權(quán)力，在爭(zhēng)取男女“同工同酬”方面做出了重要貢獻(xiàn)。于敏隱姓埋名三十載，始終保持平和謙遜的態(tài)度，婉拒“氫彈之父”的稱(chēng)號(hào)，在不爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)了“為一大事來(lái)，為一大事去”的人生理想?！皯?zhàn)斗英雄”張富清深藏功名數(shù)十年，對(duì)黨忠誠(chéng)、為民造福，不計(jì)得失，不慕虛名，無(wú)私奉獻(xiàn)，始終不改英雄本色。在他們身上，我們看到了最美的生命色彩。沒(méi)有人希望成為“爭(zhēng)”途中碌碌無(wú)為生命過(guò)客，也沒(méi)有人甘愿在“不爭(zhēng)”的逆境中沉淪自我，精彩的人生，需要不斷調(diào)整，需要努力完善。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，皆在內(nèi)心。春天是屬于整個(gè)世界的，在這大好時(shí)光到來(lái)的時(shí)候，我們對(duì)待健康的美德，不能有絲毫的退讓?zhuān)晃覀儗?duì)待耀眼的榮光，可以選擇隱沒(méi)在背后。在心中植下一顆